小學(xué)生繪畫教學(xué)范文

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篇1

關(guān)鍵詞：小學(xué)生繪畫教學(xué)、色彩、情感

身處童年時代的小學(xué)生在初始接觸繪畫時，并不具備很多專業(yè)性的繪畫技巧，但是如同他們的性格一樣，他們的情感真實自然，笨拙飽滿，他們天馬行空的內(nèi)心世界來自于自己生活中所接觸到的事物和綺麗多變的大自然。世界是怎樣呈現(xiàn)在他們面前，他們就如何作畫。小學(xué)生的繪畫作品稚拙而率真，色彩鮮艷而飽滿。本文主要通過研究小學(xué)生繪畫色彩的特點，結(jié)合當前小學(xué)繪畫色彩搭配教學(xué)的現(xiàn)狀，分析如何進行實際中的色彩搭配教學(xué)。

一、小學(xué)生繪畫色彩的兩個階段

隨著年齡的增長，小學(xué)生繪畫風(fēng)格和色彩特點也在不斷發(fā)生著變化。幼年時傾向想象方面，童年時傾向?qū)憣嵎矫?。根?jù)實踐教學(xué)中的經(jīng)驗，將小學(xué)生繪畫色彩分為意向色彩和寫實色彩兩大類。

1、意向色彩

“意向”與“想象”是一體的，意向來源于想象。處于繪畫意向期的兒童的年齡段是6歲到9歲。處于這個年齡段的兒童“想象”占據(jù)了色彩描繪中的絕大部分，他們的智力對真實世界的關(guān)注較少。他們在作畫時會選擇自己較為喜歡的色彩，作品構(gòu)圖和場景以及人物安排都自然隨意，率性而為。我們要給處于“意向色彩”階段的小學(xué)生足夠的自由，來激發(fā)小學(xué)生在繪畫色彩搭配中的天賦，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。

2、寫實色彩

年齡愈大的兒童開始逐漸由“想象型”繪畫轉(zhuǎn)入“寫生型”繪畫，繪畫構(gòu)圖和色彩描繪開始模仿成人繪畫中的寫實風(fēng)格。處在“寫生型”繪畫的學(xué)生多在9歲到13歲之間。教師在這一階段的色彩搭配教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生對色彩的基本知識進行初步的了解，如色彩的對比、搭配、色調(diào)的不同等。同時也要教授學(xué)生構(gòu)圖的基本理論以及繪畫中的透視規(guī)律等，幫助學(xué)生把握在繪畫中自然風(fēng)景的透視，指導(dǎo)學(xué)生建立基礎(chǔ)的繪畫理論。

3、注重意向色彩

兒童感性思維占絕大部分，理性思維還在不斷構(gòu)建不斷完善中。他們對于現(xiàn)實世界的認識都是憑借與生俱來的直覺。他們對于現(xiàn)實世界的直覺性認識，通過繪畫這種方式來展現(xiàn)出來，產(chǎn)生感性而直接的視覺效果，用以展示其天真爛漫、絢麗繽紛的內(nèi)心世界。兒童繪畫的本質(zhì)內(nèi)涵就是如此，因此在色彩搭配教學(xué)中我們應(yīng)重點關(guān)注對學(xué)生的色彩直覺培養(yǎng)，對色彩直覺進行訓(xùn)練，保護兒童繪畫與色彩搭配的這一珍貴特質(zhì)。

二、色彩搭配與小學(xué)生情緒個性

小學(xué)生的繪畫中情感和情緒比重較大，對于他們來說，繪畫是情緒的一種宣泄和情感的表達。小學(xué)生的思維動態(tài)在小學(xué)生的繪畫中同樣也得到了充分體現(xiàn)。小學(xué)生在繪畫的色彩中展現(xiàn)了豐富的情感和繽紛的想象，我們可以從他們色彩的運用中發(fā)現(xiàn)他們當時的心理狀態(tài)、情緒表達、性格特點等。色彩是兒童在繪畫中表達情緒的方式，是內(nèi)在心理活動的反映，使用色彩和使用語言一樣，是一種表達情感和思想的工具 。

1、色彩運用與兒童心理

從色彩的選擇、色彩明與暗的對比、曲線和直線的組合運用，這些特點都能從中發(fā)現(xiàn)兒童的性格特點和情緒。兒童在繪畫中，如心情開朗愉悅，使用的色彩也是活潑的明朗色調(diào)，如：紅色、黃色、粉紅色等。在抑郁、低沉、煩躁時，則使用較多的暗調(diào)色彩，如 黑色、棕色、白色、灰色等，而且整個畫面較為沉悶，色彩也比較單一。在繪畫色彩上使用暖色系較多的兒童，如粉色、黃色、紅色、橙色，情感上一般較為滿足，心境上也較為自由，表現(xiàn)兒童的內(nèi)心世界是較為調(diào)和的，自我也較為完整，兒童的精神狀態(tài)是幸?？鞓返模彝キh(huán)境也較為和睦。而使用冷色系較多的兒童，如黑色、藍色、紫色、灰色等，反映出兒童壓抑、低落、反抗、不滿的心理狀態(tài)。

2、繪畫教學(xué)與兒童心理

對繪畫色彩較為明朗，使用暖色系較多的小學(xué)生，我們在實際教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)他們運用色彩來表達心理、情緒的能力，在色彩選擇。色彩搭配方面予以指導(dǎo)。對使用冷色系較多的兒童，我們要在心理方面對其進行疏導(dǎo)，在生活方面給予更多關(guān)愛，將心理教育融入到繪畫教學(xué)當中去，盡力給小學(xué)生一個較為開朗、積極的心境。

三、關(guān)于色彩的主觀性

在繪畫色彩的運用問題上黑格爾說道：“色彩是構(gòu)成畫家的最主要部分，所以使畫家之所以成為畫家的是色彩的運用?！苯又终f：要想展現(xiàn)繪畫者豐富的內(nèi)心世界和美妙的心靈，必須通過色彩來淋漓盡致地表達。世界是絢爛多姿五顏六色的，而各種色彩能充分地表達畫家的性格、情緒等。在孩童時期，當他們接觸外部世界的時候，往往都是通過眼睛來進行最直觀的接觸。兒童的天性在于對看到的東西特別敏銳，特別好奇。而最能引起他們注意力的，就是那些辨識度特別高、較為明亮的色彩。另外，年齡逐漸增大之后，他們從注意單一色調(diào)逐漸向混合色調(diào)轉(zhuǎn)變，辨色的能力不斷提高。據(jù)研究分析，7―12歲的兒童的繪畫作品，他們畫作中的色彩純度性較高，而且他們的畫作中色彩的

運用帶有強烈的主觀感受和個人特質(zhì)。

1、教學(xué)中應(yīng)注重色彩的主觀性

通過對以上兒童心理現(xiàn)象的分析，教師在教學(xué)中應(yīng)注重色彩的主觀性?，F(xiàn)代素質(zhì)教育更加強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鼓勵學(xué)生大膽表達自我，而繪畫色彩能用藝術(shù)的方式充分表達兒童的內(nèi)心世界。繪畫色彩是兒童在素質(zhì)教育中體現(xiàn)情感的一個重要方式，兒童的審美選擇和他們的表達方式，跟他們的年齡特點和心理特點是吻合的。繪畫的色彩作為兒童內(nèi)心情感的體現(xiàn)，應(yīng)給更加無拘無束，釋放孩子的天性，突出色彩的主觀性。

2、強調(diào)以固有色為主的繪畫色彩方式

在小學(xué)生寫生繪畫課中，教師的教學(xué)方式應(yīng)減少較多的繪畫技巧成分，應(yīng)采取以固有色為主的課堂色彩教學(xué)。以固有色為主的教學(xué)方式，就是將物體的環(huán)境色和光源色至于最末，以固有色為主體，而在構(gòu)圖和物體、人物造型上以二維空間來展現(xiàn)。以固有色為主的繪畫方式與兒童的心理較為吻合，但是這種繪畫方式并不是死板地將物體的原有色彩生搬硬套，直接轉(zhuǎn)移到畫作中去，而是以情感為基礎(chǔ)，以主觀表達為重點，來表現(xiàn)兒童畫天真爛漫、天馬行空的特點，充分展現(xiàn)童趣、童心、童真是兒童畫作的最大特點，也是實際教學(xué)中采用多種方式保護的重中之重。強調(diào)固有色的繪畫色彩方式，和寫作教育中的擬人、變形、夸張的表現(xiàn)手法，也是兒童畫作中引人注意的一個重要因素。

結(jié)語：

小學(xué)生擁有豐富的情感和敏銳的內(nèi)心世界，從而在通過色彩來表達時，他們的繪畫色彩世界也是絢爛多姿的。我們應(yīng)該在實際教學(xué)中加強對他們繪畫尤其是繪畫色彩的重視，同時也要注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和思維品質(zhì)，最大程度的挖掘兒童潛在的繪畫天分，給他們的才能一片沃土，讓他們的創(chuàng)造力在繪畫色彩中得到充分地展現(xiàn)。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞： 主題繪畫活動 小學(xué)一年級學(xué)生 角色轉(zhuǎn)換

一、從“小朋友”到“小學(xué)生”，對于作息時間、身處環(huán)境、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變一時難以適應(yīng)

1.在幼兒園，小朋友們上午上上課，做做游戲。下午睡上一覺，在戶外活動一會兒就有爸媽來接了。到了小學(xué)，規(guī)律的上課難免坐不住總想動，甚至上課還拿著零食吃；忍不住離開座位走動；一到下午就想睡……

2.進入小學(xué)，身份由幼兒園的“哥哥”“姐姐”變?yōu)樾W(xué)里的“小米渣”。身處的校園環(huán)境不再是以游戲設(shè)施為主的樂園，而是由專業(yè)的教學(xué)樓、運動場、閱覽室等陌生建筑組成。這些環(huán)境的變化需要小學(xué)生們逐步從認知到適應(yīng)。

3.幼兒園的小朋友們上課主要是以做游戲為學(xué)習(xí)載體。在孩子剛上一年級時，不少家長會發(fā)現(xiàn)，孩子的學(xué)習(xí)興趣會發(fā)生很大的改變。大多數(shù)剛當上“小學(xué)生”的孩子會感到上課的壓力。隨著小學(xué)學(xué)習(xí)量的加大和學(xué)習(xí)時間的相對緊湊，小學(xué)生們一時難以適應(yīng)。

二、應(yīng)對策略（通過主題繪畫活動協(xié)助小學(xué)生角色轉(zhuǎn)變）

活動設(shè)計理念：通過繪畫的表達，及時了解學(xué)生的心理狀態(tài)。

主題一：認識自己――“我背上了新書包”。

活動準備：一面鏡子、學(xué)生的新書包、玩具一個、兒童繪畫工具。

活動過程：

1.講講自己在幼兒園的生活，比一比和現(xiàn)在有什么不同？

2.拿出書包里的用品，比一比和幼兒園的用品有什么不同？

3.照鏡子，觀察對比自己抱著玩具與背上書包的樣子。

4.畫下在鏡子里看到的自己。

主題二：認識環(huán)境――我的新學(xué)校。

活動準備：學(xué)校大門、教學(xué)樓、課外活動場所、閱覽室等照片各一張。

活動過程：

1.講講到了新學(xué)校，最先看到的是什么？

2.比一比幼兒園與新學(xué)校的場所有哪些不同（引導(dǎo)學(xué)生說說“上課、下課”的活動場所、男女廁所的注意事項等）？

3.請學(xué)生按自己的理解把新學(xué)校畫下來。

主題三：認識環(huán)境――新老師新伙伴。

活動準備：《找朋友》歌曲播放設(shè)備。

活動過程：

1.自我介紹。

2.講講自己在幼兒園的好朋友和新學(xué)校剛認識的老師和同學(xué)。

3.把自己認識的新老師新伙伴畫下來。

主題四：我長大了――我的快樂生活。

活動準備：學(xué)生在幼兒園的畢業(yè)照片、自己的全家福照片、自己最喜歡的一張生活照片。

活動過程：

1.說說最喜歡和誰在一起，為什么？

2.說說怎樣才能讓人喜歡（引導(dǎo)說出比如不欺負同學(xué)、不自私、要有禮貌、要尊重別人、要團結(jié)互助、要熱愛勞動等）？

3.講講自己最喜歡的一件事。

4.把自己的愿望畫下來。

三、策略活動分析

從“小朋友”變“小學(xué)生”，角色轉(zhuǎn)換從“心”開始。從幼兒園到小學(xué)的過渡，是孩子身心發(fā)展和心理適應(yīng)的轉(zhuǎn)折期。

兒童都愿意畫畫，甚至是無意識地用“涂鴉”來表達自己的所見、所想、所感。這幾乎是每個兒童的天性，更是兒童內(nèi)心世界的一種語言。這種語言表現(xiàn)了兒童對外部世界的感知、理解和建構(gòu)，以及他們內(nèi)、外情緒的波動。也許這種表現(xiàn)在成人眼里是那么不合邏輯，但它卻是兒童作為一個人的本質(zhì)力量的充分展示，代表了兒童對周遭世界的初步認識和把握。

1.在應(yīng)對策略中主題一即認識自己――“我背上了新書包”這個繪畫活動中，兒童通過對比自己在幼兒園和小學(xué)的學(xué)習(xí)和生活狀況，在互相分享感受的同時促使自己接受現(xiàn)實，積極面對成長，從而實現(xiàn)心理第二次“斷奶”，勇敢對幼兒園生活說再見。

2.在應(yīng)對策略中主題二即認識環(huán)境――“我的新學(xué)校”這個繪畫活動中，兒童對于整個環(huán)境照片的準備過程重點參與：學(xué)校大門、教學(xué)樓、課外活動場所、閱覽室等照片的拍攝都要兒童以自己的視覺去捕捉，這樣在活動過程中引導(dǎo)“上課”、“下課”和使用男女廁所的對比時，兒童才能真正從心里參與進來，形成自己對于新學(xué)校的理解。

3.在應(yīng)對策略中主題三即認識環(huán)境――“我的新老師新伙伴”這個繪畫活動中，大家在互相自我介紹這個環(huán)節(jié)肯定自己的成長現(xiàn)實，對新環(huán)境新老師新伙伴敞開心扉，主動接納。歌曲《找朋友》的適時播放在這個時候讓兒童們產(chǎn)生共鳴，為今后的人際關(guān)系打下友愛的基礎(chǔ)。

4.在應(yīng)對策略中主題四即我長大了――“我的快樂生活”這個繪畫活動中，兒童手持照片，與大家分享自己在幼兒園的生活和與家人在一起的生活。教師在這個過程中引導(dǎo)學(xué)生感受幸福，并與新伙伴們一起分享快樂。

四個主題繪畫活動的設(shè)計，是根據(jù)兒童心理發(fā)展特點展開的。從主題一到主題四，兒童可達到這樣的目標：熟悉了老師和同學(xué)；學(xué)習(xí)人際交往的基本技能；表達對老師和新同學(xué)的熱愛；熟悉自己的校園，加深對學(xué)校的了解與親近感；了解學(xué)校中與自己學(xué)習(xí)生活關(guān)系密切的設(shè)施設(shè)備；體會成為小學(xué)生角色的變化，感受成長與變化帶來的愉悅；表現(xiàn)對小學(xué)生生活的美好憧憬；適應(yīng)并喜歡學(xué)校生活，喜歡和老師、同學(xué)交往；初步認識并遵守學(xué)校生活的規(guī)則與紀律。

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數(shù)學(xué)是一個重要的學(xué)科，在學(xué)校的教學(xué)體系中扮演著一個不可替代的角色。數(shù)學(xué)是宇宙的語言，她所蘊含的美妙與奇趣是任何一門學(xué)科無法與之相比的，其應(yīng)用之廣泛、力量之強大也使她無愧于“科學(xué)的皇后”之美稱。但也有學(xué)生曾經(jīng)這樣形容：“數(shù)學(xué)，想說愛你不容易，又難又繁，枯燥無味，不學(xué)不行，實在無奈。”對于有著聽力和語言障礙的聾生來說，他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更是難上加難。聾生的聽覺障礙對他們所造成的學(xué)習(xí)困難導(dǎo)致了他們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中除了與正常學(xué)生相同的學(xué)習(xí)需要：如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的需要、培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力的需要之外，還有著諸多特殊的學(xué)習(xí)需要：比如形成發(fā)展語言的需要、積累數(shù)理經(jīng)驗的需要、習(xí)得生活數(shù)學(xué)常識的需要等。如何優(yōu)化聾校的數(shù)學(xué)教學(xué)，推動聾生回歸主流，筆者提出以下幾點想法：

一、形成發(fā)展語言

在聾校“隔離”的環(huán)境中，聾生不能“自然習(xí)得”有聲語言，因此聾生的語言發(fā)展總是處于一種遲緩的狀態(tài)，語言的發(fā)展滯后于思維的發(fā)展，這是聾生普遍的現(xiàn)象。然而思維的發(fā)展又依賴于語言的發(fā)展，尤其是數(shù)學(xué)思維的發(fā)展。由于數(shù)學(xué)思維是抽象的邏輯思維，如果學(xué)生不掌握相應(yīng)的數(shù)學(xué)語言，那么他的數(shù)學(xué)思維就不能得到進一步的發(fā)展。舉一個非常簡單的例子，有一道關(guān)于平方根的題目，求一個數(shù)的平方根，當題表述為“± =”的時候，學(xué)生很容易就能得出答案是±4，而把這個題目表述為“16的平方根是”時，有好多學(xué)生就不知所措了，由此可見一斑。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，不僅要注重對數(shù)學(xué)知識的教授，也要注意幫助聾生在實踐中掌握數(shù)學(xué)語言。

二、積累數(shù)理經(jīng)驗

心理學(xué)家皮亞杰提出了“數(shù)理邏輯經(jīng)驗”這個概念，并指出它是兒童認知發(fā)展的重要條件。在數(shù)學(xué)中，數(shù)字的名稱、讀法和寫法等都屬于社會經(jīng)驗，它們都有賴于教師的傳授。如果沒有教師的傳授，兒童自己是無法發(fā)現(xiàn)這些知識的。數(shù)學(xué)知識中，既有對應(yīng)關(guān)系，又有序列關(guān)系和包含關(guān)系等各種邏輯關(guān)系。在兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，讓兒童積累數(shù)理邏輯經(jīng)驗具有重要的意義。兒童的數(shù)理――邏輯經(jīng)驗，大部分是從游戲和玩耍中取得的。聾童在學(xué)前期，由于聽覺及語言上的障礙，他們與健聽小朋友們之間一起游戲和玩耍受到限制，當進入一年級學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時他們的數(shù)學(xué)經(jīng)驗準備不足，甚至連數(shù)數(shù)經(jīng)驗都缺乏。因此，在聾校的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，必須要考慮到這一點。

三、發(fā)展抽象思維

數(shù)學(xué)具有抽象性和邏輯嚴密性。數(shù)學(xué)本身是由許多判斷組成的確定體系。這些判斷都是由數(shù)學(xué)術(shù)語和邏輯術(shù)語以及相應(yīng)的符號所表示的語句來表達的，并且借助邏輯推理由一些判斷形成新的判斷。而這些判斷的總和就構(gòu)成了數(shù)學(xué)這門科學(xué)。聾校數(shù)學(xué)內(nèi)容雖然比較簡單，也沒有嚴格的推理論證，但都是經(jīng)過人們抽象、概括、判斷、推理、論證得出的真正的科學(xué)結(jié)論，只是不給學(xué)生進行嚴密的合乎邏輯的論證。即使這樣，一時一刻也離不開判斷、推理。這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維提供了十分有利的條件。數(shù)學(xué)的抽象性致使以視覺形象為主要信息來源的聾童學(xué)習(xí)起來比較困難，然而，發(fā)展抽象思維對于聾生來說又是必不可少的。所以，對聾生進行數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，一方面要直觀，以便理解數(shù)學(xué)的內(nèi)容和意義，懂得數(shù)學(xué)和現(xiàn)實世界的聯(lián)系;另一方面要過渡到抽象，了解數(shù)學(xué)抽象化的過程，掌握數(shù)學(xué)的方法和技能。

四、“保底”數(shù)學(xué)教學(xué)

所謂“保底”數(shù)學(xué)教學(xué)，主要指的是與聾生生活密切相聯(lián)，符合現(xiàn)代社會的需要，現(xiàn)代社會必須具備的有用的數(shù)學(xué)知識。當聾童離開學(xué)校走上社會時，他們終將自己獨立地生活，也避免不了要與各種人接觸，與生活細節(jié)接觸，因此，他們更需要學(xué)習(xí)生活中常用到的數(shù)學(xué)知識，而我們現(xiàn)在采用的全日制聾校數(shù)學(xué)實驗教材知識系統(tǒng)太強，密切聯(lián)系生活太少，教材知識結(jié)構(gòu)與聾生認知結(jié)構(gòu)無法達到同步。比如就買東西這一件生活中非常普通的事，牽涉到的數(shù)學(xué)問題就很復(fù)雜，有千克與克之間單位的換算，有元角分的認識及單位換算，要用到加減乘除，還有成數(shù)與折扣等，教材只是一味地跟著體系走而不是跟著聾生的學(xué)習(xí)需要走，有的只安排一個課時，加之聾生買東西的實踐經(jīng)驗少，往往遇到現(xiàn)實情況時不知所措，甚至鬧出很多笑話。我們可以通過實踐探究細化聾生在生活數(shù)學(xué)方面的學(xué)習(xí)需求，并按各年級匯編成冊，補充到現(xiàn)行教材之中，提高聾生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)技能，培養(yǎng)他們適應(yīng)社會的能力。

盡管近十多年來，我們特殊教育界對聾校的數(shù)學(xué)教學(xué)已經(jīng)進行過多項改革，也獲得了一定的成效，但總不能盡如人意，聾生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣缺乏、積極性不高、學(xué)習(xí)效率低下，從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中難以獲得成就感與滿足感，甚至有部分學(xué)生都認為學(xué)數(shù)學(xué)根本就沒有用。我們應(yīng)當多角度地尋找聾校數(shù)學(xué)教學(xué)改革的途徑和方法，以提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，為聾生回歸社會主流打下良好的基礎(chǔ)。

（作者單位 浙江省衢州市聾啞學(xué)校）

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【關(guān)鍵詞】初中化學(xué) 發(fā)揮優(yōu)勢 信息技術(shù) 提升效率

利用現(xiàn)代教學(xué)媒體的集成功能，可以有效地把“圖像、聲音、文字”等教學(xué)內(nèi)容融合在一起。利用現(xiàn)代教學(xué)媒體一方面可以向?qū)W生提供全方位、多渠道、廣角度、深層次的化學(xué)知識信息，另一方面也可以為學(xué)生提供一些有關(guān)教學(xué)方面的文化背景、輔助資料，增強化學(xué)教學(xué)的趣味性、生動性、人文性，使學(xué)生獲得感性認識，增強學(xué)科的熱愛程度，提高教學(xué)效率。

一、激發(fā)興趣，催生情感，增強教學(xué)過程的趣味性

在初中化學(xué)教學(xué)中，許多化學(xué)知識一時難以理解，教師要發(fā)揮多媒體教學(xué)設(shè)備的作用，將一些難度較大的知識點采取課件動畫演示的方式展現(xiàn)給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生仔細觀察實驗，讓學(xué)生在化學(xué)實驗之中驗證化學(xué)知識，指導(dǎo)學(xué)生對照實驗要求進行認真觀察，將一些重要現(xiàn)象與關(guān)鍵環(huán)節(jié)摘記下來，便于課后復(fù)習(xí)以及自身實驗操作。讓學(xué)生在通俗易懂、形象生動的情境中學(xué)習(xí)化學(xué)知識，提高教學(xué)成效。如筆者在講解“分子”內(nèi)容時，由于分子不為學(xué)生親眼所見，教學(xué)內(nèi)容比較抽象，我在課前精心制作了課件，采用模擬的方法，讓學(xué)生了解分子運動的全過程，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，催生了學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，增強了化學(xué)教學(xué)的效果。在此基礎(chǔ)上，教師可以用多媒體增大信息容量，拓寬教學(xué)渠道，發(fā)揮多媒體在化學(xué)實驗中的輔助作用，增強實驗演示效果。讓學(xué)生在化學(xué)教學(xué)中，通過師生共同動手操作，讓學(xué)生細致觀察實驗過程、結(jié)果，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、剖析問題、解決問題，幫助學(xué)生快速學(xué)習(xí)、回顧、鞏固所學(xué)知識。不但節(jié)省教學(xué)時間，而且提升了教學(xué)效率。

二、優(yōu)化方法，指導(dǎo)學(xué)法，提高教學(xué)過程的生動性

隨著社會的發(fā)展，時代的進步，教改的深入，素質(zhì)教育越來越深入人心。這就對教育教學(xué)工作提出了更高的要求。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)策略、優(yōu)化教學(xué)方法、注重學(xué)法指導(dǎo)，從培養(yǎng)知識接受型、積累型人才向培養(yǎng)探索型、創(chuàng)新型人才轉(zhuǎn)變。通過引入現(xiàn)代化的教學(xué)媒介提高學(xué)生獲取、加工，處理、判斷和使用信息的能力，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，拓寬學(xué)生獲取信息渠道，使信息資源與化學(xué)教學(xué)緊密結(jié)合起來，提高化學(xué)教學(xué)的生動性。筆者在教學(xué)中，注重創(chuàng)設(shè)一種新型的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，催生學(xué)生學(xué)習(xí)情感。引導(dǎo)學(xué)生在“創(chuàng)設(shè)情景、提出課題、自主探究、歸納小結(jié)、課題延伸”的過程中改變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，認知能力，圓滿地完成學(xué)科教學(xué)目標。教學(xué)實踐中，教師要在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會科學(xué)的學(xué)習(xí)方法上下功夫。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)中為學(xué)生提供預(yù)習(xí)提綱，向?qū)W生揭示教學(xué)目標，培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在課前就掌握一些基礎(chǔ)知識，節(jié)省教學(xué)時間，讓學(xué)生有針對性地開展學(xué)習(xí)，將預(yù)習(xí)中遇到的一些“搞不懂、摸不清”的問題在課堂上與老師、同學(xué)一起探究解決，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會反思。讓學(xué)生及時總結(jié)反思自己的學(xué)習(xí)過程，對一些暫時沒有掌握清楚的內(nèi)容，進行有針對性地補救，提高教學(xué)成效。

三、電化教學(xué)，利用媒介，提升教學(xué)過程的直觀性

多媒體教學(xué)具有“生動、形象、直觀、快捷”的特點，可以創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的、適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)素材，不僅能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，而且有利于促進教學(xué)目標的優(yōu)質(zhì)、高效地完成，有利于突破教學(xué)重點和難點?；瘜W(xué)教學(xué)實踐中，由于化學(xué)學(xué)科所反映的內(nèi)容多數(shù)是事物的微觀世界，學(xué)生一時難以理解、掌握，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮多媒體的功能、效用，就可以變抽象為具體、變繁雜為簡單、變靜態(tài)為動態(tài)，將微觀世界過程進行宏觀模擬展示，對瞬間變化進行定格分析，化枯燥為生動，使學(xué)生產(chǎn)生如臨其境的感覺，從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，有效突破教學(xué)的重點、難點問題。如，筆者在教學(xué)中，運用多媒體可以讓學(xué)生看到液態(tài)的氮、氧，看到固態(tài)二氧化碳煙霧繚繞的效果，可以重復(fù)播放實驗過程。根據(jù)實際教學(xué)的需要，調(diào)節(jié)圖像的大小、遠近、快慢，有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生觀察，親歷化學(xué)的變化過程，提高教學(xué)成效。

篇5

比如從心理文化上，分為表達辯證觀念的詞語、倫理觀念的詞語、中庸和諧委婉意識的詞語、漢民族心態(tài)特征的詞語和一些象征詞語;從制度文化上，分為禮俗文化詞語、民俗文化詞語、宗教文化詞語、典籍文化詞語等;從物質(zhì)文化上，分為飲食、姓名、數(shù)詞、顏色詞、地名文化詞語等。常敬宇先生的分類影響較大，一些學(xué)者在此基礎(chǔ)上進行了拓展，但基本上仍是遵循著相似的模式，如王國安(1996)把文化詞語分為表現(xiàn)中國獨特的精神、物質(zhì)文化、自然地理、制度、風(fēng)俗習(xí)慣等詞語;楊德峰(1999)將文化詞語分為政治制度、宗教、人物、地理、歷史、文藝、服飾、飲食、建筑、節(jié)令、器具、成語、習(xí)俗、禮儀等;張高翔(2003)把文化詞匯分為四類:制度文化詞語、物態(tài)文化詞語、心態(tài)文化詞語、行為文化詞語;王德春(1998)指出部分詞匯中存在著國俗語義，將承載國俗語義的詞語分為:具有特殊文化色彩、歷史文化背景意義的詞語，習(xí)慣性的寒暄用語，具有修辭意義的人名，具有兩種以上國俗語義的詞語，國俗熟語以及反映我國特殊事物的且外語中沒有現(xiàn)成對應(yīng)的詞語。

二、教材《輕松學(xué)中文》中的文化詞匯分類

筆者對教材《輕松學(xué)中文》的文化詞匯的分類參照的是常敬宇先生的《漢語詞匯與文化》的分類標準，把教材中的文化詞匯按照物質(zhì)文化(地理名詞、飲食名詞等)、心理文化(熟語、祝福語、反映中國人的心理特征的詞語)、制度文化(禮俗、民俗文化、典籍等)進行第一層次的分類，同時又將物質(zhì)文化、心理文化、制度文化進行再分類，比如物質(zhì)文化中又分為飲食、姓名、地名、數(shù)詞、顏色詞文化詞語等。在《輕松學(xué)中文》中，第一冊沒有出現(xiàn)文化詞匯，這與對外漢語教學(xué)基礎(chǔ)階段的教學(xué)目的是吻合的。第二冊中的文化詞匯主要集中在飲食類上，有8個之多。第三冊文化詞匯仍然與飲食類相關(guān)，但是數(shù)量降低到兩個。從第四冊開始，文化詞匯的子類型開始變得豐富，除了飲食類外，樂器、名勝古跡、習(xí)俗、民間娛樂和稱謂語大量出現(xiàn)，尤其是稱謂語非常豐富，表現(xiàn)了教材從物質(zhì)文化到制度文化的過渡和銜接。第五冊中的文化詞語類型更為豐富，飲食、名勝古跡、器皿、藝術(shù)、節(jié)令、習(xí)俗、祝福語都已經(jīng)出現(xiàn)，這與學(xué)習(xí)者語言水平的發(fā)展是相適應(yīng)的。第六冊和第七冊沿襲了文化詞語類型豐富、數(shù)量增加的模式，心理文化方面的文化詞匯逐漸增多，比如說祝福語、熟語、象征詞語之類在這一階段出現(xiàn)的頻率增多。到第八冊，無論是在類型上還是數(shù)量上，文化詞語的分布都是本套教材中最多的。因為，此時學(xué)生在語言與文化方面已經(jīng)有了較好的基礎(chǔ)?？梢姡遁p松學(xué)中文》在文化詞匯的分布上，體現(xiàn)出明顯的分階段逐步遞增的特點。該套教材在文化詞匯的分布上可以分為三個階段:一是零文化階段，專注于語言知識本身。以第一冊為代表;二是文化淺層接觸階段，提供表層的物質(zhì)文化知識，以二、三冊為代表;三是文化深層接觸階段。文化詞匯數(shù)量增多，類型豐富，全方位地展示語言與文化的相互滲透關(guān)系，最初是注重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，在此基礎(chǔ)上注重培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。文化詞匯的教學(xué)在對外漢語教學(xué)中也應(yīng)該分階段進行。

三、分階段進行對外漢語文化詞匯教學(xué)

在中小學(xué)生學(xué)習(xí)文化詞匯的初級階段，可采用直觀性教學(xué)法，利用具體的實物或圖片等方法來解釋該文化詞匯的意思，讓學(xué)生輕松理解。例如，由于筆者所在學(xué)校的條件有限，不能提供所有教材中出現(xiàn)的樂器，因此帶到課堂上的是友人所贈的“笛子”和“葫蘆絲”。古典樂器這一課是這樣展開的:(1)圖片展示“鼓”，播放電影《十面埋伏》片段，其中以女主角跳《仙人指路》擊鼓的水袖舞，引出文化詞語“鼓”，并展示“鼓”的圖片，播放視頻“北京鳳樂團”的《五虎聲威》，再次展示“鼓”的圖片，領(lǐng)讀“打鼓”。圖片展示“二胡”，播放一段《二泉映月》。再次展示“二胡”的圖片，領(lǐng)讀“拉二胡”。(3)圖片展示“古箏”，播放一段名曲《漁舟唱晚》視頻，再次展示圖片“古箏”，領(lǐng)讀“彈古箏”。(4)圖片展示“琵琶”，播放一段名曲《十面埋伏》的視頻，再次展示圖片“琵琶”，領(lǐng)讀“彈琵琶”。(5)圖片展示“笛子”，播放一段名曲《揚鞭催馬運糧忙》，然后拿出從國內(nèi)帶的笛子給學(xué)生展示，并示范笛子的指法，進行“吹笛子”的動作示范，讓學(xué)生傳遞感受，擺出吹笛子的動作，給學(xué)生拍照留念，領(lǐng)讀“吹笛子”。(6)圖片展示“葫蘆絲”，播放一段葫蘆絲名曲《月光下的鳳尾竹》，給學(xué)生展示葫蘆絲實物，并示范葫蘆絲指法，進行“吹葫蘆絲”的動作示范，讓學(xué)生感受，擺出吹葫蘆絲的動作照相留念，領(lǐng)讀“吹葫蘆絲”。通過以上方法，學(xué)生對古典樂器詞匯已有所了解，然后再次領(lǐng)讀這一節(jié)課所學(xué)的古典樂器文化詞匯，并做詞匯游戲再次掌握詞匯。最后，播放古典樂器樂團“女子十二樂坊”演奏的《恭喜恭喜》(因為學(xué)生學(xué)過《恭喜恭喜》這首歌，節(jié)奏感很好，學(xué)生很喜歡唱，他們會跟著節(jié)奏哼唱)的視頻。文化詞匯是民族特有的詞匯，學(xué)生沒有見過的事物他們是很難理解的，通過教學(xué)過程中提供文化詞匯的圖片等媒介的展示和切身體會，學(xué)生既可以對所學(xué)詞匯加深印象，又可以提高文化詞匯的學(xué)習(xí)興趣，更能產(chǎn)生對中國文化的喜愛之情。中小學(xué)生學(xué)習(xí)文化詞匯的中、高級階段，可以采用“情景再現(xiàn)，走進中國”的對外漢語教學(xué)方法進行文化詞匯教學(xué)。這種教學(xué)法主要是采用語境教學(xué)法?？追渤傻摹墩Z境教學(xué)研究》中指出:“語境，是指人們運用語言來進行言語交際的一種語言環(huán)境，包括社會文化語境、上下文語境、認知語境、情景語境等;語境教學(xué)，是指以培養(yǎng)學(xué)生的言語能力為宗旨、以課文語境為依托的語文教學(xué)。語境教學(xué)強調(diào)的是，運用語境理論指導(dǎo)教師的教以及學(xué)生的學(xué)，基本方法有社會文化語境教學(xué)法、上下文語境教學(xué)法和認知語境教學(xué)法以及情景語境教學(xué)法等。”任何一種語言的使用，都不可以離開語境而獨立存在，語境的使用能讓抽象的詞語變得更具體、更形象。語境不同，詞語的使用要求也不同，但是相同的詞語要是在不同的語境中反復(fù)出現(xiàn)，可以加深對這個詞的理解和記憶。語境教學(xué)法是一個很好的對外漢語教學(xué)手段。

四、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：幼兒繪畫；興趣；教學(xué)技能

小班幼兒在繪畫的過程中往往有很多的為難情緒，尤其是孩子有等待的情況。在繪畫的過程中不專心，并且繪畫持續(xù)的時間比較短。在不能得到積極糾正的情況下，幼兒的繪畫興趣可能被慢慢消磨掉，教師在小班幼兒的繪畫管理過程中需要形成興趣點的激發(fā)，在不同的繪畫活動中融合各個環(huán)節(jié)，以及激發(fā)小班幼兒的繪畫興趣，同時能夠探索多種有效的方法和途徑，以使畫畫成為小班幼兒一種樂于參加的活動。

一、提升幼兒繪畫興趣

興趣是最好的老師，尤其是對小班的幼兒更是如此。幼兒年齡越小的情況下，調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)積極性越困難。但是運用兒歌、游戲和圖示等輔方法，能夠取得比較明顯的效果。利用一些輔形式，能夠提升幼兒進行繪畫創(chuàng)作的愿望，全面性地激發(fā)積極性，促使其在繪畫活動過程中取得明顯效果，從繪畫的活動中得到樂趣和美感。教師在教學(xué)過程中可以對不同個性的幼兒進行積極性的調(diào)動，以及促進幼兒繪畫的多姿多彩。

小班幼兒在繪畫的早期往往不能快速地進入狀態(tài)，比如，在涂涂畫畫，以及剪剪貼貼的情況下，在剛剛開始的時候幼兒可能有一定興趣，在持續(xù)一段時間后興趣則會明顯降低。有的幼兒不敢輕易下筆，從而失去在繪畫中的興趣。在實際的教學(xué)中教師可以結(jié)合幼兒繪畫中“泛靈論”的特點，讓幼兒認為一切事物都是具有生命的，是有意識的，如，花草、樹木等。比如，在繪畫前運用擬人的手法能夠?qū)L畫的內(nèi)容進行命名，比如，太陽公公、月亮婆婆，以及星星姐姐，老樹皺眉等，能夠激發(fā)幼兒的童心，另外，對不想畫畫的幼兒，可以讓他們坐到一邊，看別的小朋友畫畫，漸漸的形成對觀望幼兒的激發(fā)。在沒有壓力的情況下，幼兒可以主動參加活動，在活動中得到鍛煉，培養(yǎng)其繪畫興趣。

二、強化美術(shù)教學(xué)技能

在幼兒的繪畫技能提升過程中，激發(fā)了其繪畫的積極性，使其對繪畫產(chǎn)生一定的興趣，并且作為教師要從幼兒的作品中對技能和經(jīng)驗性因素進行總結(jié)，促進幼兒逐步地掌握繪畫技能。在小班的幼兒教學(xué)中，因為孩子們的理解能力差，教師語言能力不強會影響到教學(xué)效果，因此，在教學(xué)過程中教師要積極地提升對語言的要求，促進幼兒逐步掌握繪畫的技巧性。利用趣味性語言是比較適合小班孩子的，尤其是利用兒歌等，可以形成朗朗上口的、具有韻味的學(xué)習(xí)，有利于孩子理解，以及能夠提升孩子們的形象記憶力。在繪畫的過程中，教師可以根據(jù)一些活動的要求，編輯一些兒歌，促進孩子們掌握一定的繪畫技巧，促使繪畫水平的全面性提升。

一味地進行教師示范可能會限制孩子的想象力和創(chuàng)造力，為此，教師在進行教學(xué)的過程中需要從“引導(dǎo)觀察―大家討論―提出要求―幼兒創(chuàng)作―展覽評議”等角度進行推進，引導(dǎo)幼兒能夠在頭腦中將圖像展現(xiàn)出來，以便于形成良好的效果。在執(zhí)行的五個步驟中，主要是引導(dǎo)幼兒，并且能夠?qū)⒆约旱膱D像表現(xiàn)出來，形成良好的效果展示。在進行步驟的執(zhí)行過程中主要是增強講解、示范和討論，促進幼兒掌握。比如，在畫老虎過程中，可以繪聲繪聲地講故事，一邊模仿老虎聲音，一邊傳授老虎鼻子、耳朵的畫法。幼兒有興趣，就容易掌握。教師可以在自己探索和發(fā)現(xiàn)過程中促進保護幼兒的繪畫知覺和創(chuàng)作方式。教師的教學(xué)過程是逐步的有序、連續(xù)和層面推進的過程，所以說，運用兒歌進行繪畫教學(xué)的過程是一個由難到易、由簡單到復(fù)雜的推進，是一種逐步的深化。同時在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該將枯燥的學(xué)習(xí)融入兒歌等游戲化教學(xué)，促進幼兒在喜愛的學(xué)習(xí)方式中進行知識的深化。運用兒歌等游戲化形式，可以引導(dǎo)幼兒進行整體性提升，促進幼兒在兒歌氛圍中不知不自覺地進入藝術(shù)殿堂。

總之，小班幼兒的繪畫教學(xué)是對幼兒的一種積極的激發(fā)。目前，在小班幼兒繪畫教學(xué)的過程中還存在一些問題，教師在進行小班幼兒美術(shù)教學(xué)中要從提升幼兒的學(xué)習(xí)興趣，加強教學(xué)技能，創(chuàng)設(shè)環(huán)境和積極指導(dǎo)等方面提升小班幼兒的繪畫學(xué)習(xí)效率。相信，在幼兒教師的鼓勵和引導(dǎo)下，孩子們可以盡情地用畫筆展示自己豐富多彩的內(nèi)心世界。

參考文獻：

[1]林玉梅.有效開展繪畫教學(xué) 提升幼兒繪畫技能[J].美術(shù)教育研究，2014，9（4）.

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德課；回歸生活；生活化教學(xué)

【中圖分類號】G623.15

引 文：思想品德教育回歸生活就是以生活為基礎(chǔ)、為了生活而教育、在生活中進行教育，它是取材來源于生活卻又高于生活的教育，思想品德教育指向于對日常生活的改造，對思想品德教育“引領(lǐng)生活”的社會功能進行詳細的體現(xiàn)。思想品德教育的改革應(yīng)當充分認識思想品德教育作為社會控制手段的社會功能及其改造功能。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，作者結(jié)合具體的教學(xué)案例對小學(xué)思想品德課與生活相結(jié)合的具體策略進行了探討，深入分析了道德學(xué)習(xí)對于在文本世界與學(xué)生生活世界之間實現(xiàn)對話與意義的建構(gòu)。

1與學(xué)生生活世界對話

小學(xué)生的思想品德課教材內(nèi)容來源于人的日常生活。但是小學(xué)生因為年齡小，生活閱歷較為匱乏，因此，如果教材內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活場景相去甚遠，教學(xué)工作就會面臨很多的困難。所以，教材的內(nèi)容同步于學(xué)生的日常生活，對于更好地實現(xiàn)學(xué)生道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)同步成長較為關(guān)鍵，也是最終的目的所在。成功的思想品德課授課，應(yīng)當是讓學(xué)生在鮮活生動、貼近生活的案例中重溫自己的道德生活，學(xué)生是課堂內(nèi)容的建設(shè)者和參與者，不再僅僅是學(xué)習(xí)的局外人和旁觀者。這就要求教師的備課與授課應(yīng)當將自己轉(zhuǎn)化為學(xué)生角色，并在授課時超越教材內(nèi)容，深入的挖掘?qū)W生世界、走進學(xué)生的內(nèi)心，設(shè)身處地的站在學(xué)生的角度為學(xué)生考慮，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

2創(chuàng)設(shè)對話情境

與學(xué)生的認知發(fā)展水平相關(guān)聯(lián)的是學(xué)科知識教學(xué)，而與學(xué)生日常生活相關(guān)聯(lián)的是道德學(xué)習(xí)。開展高效的思想品德學(xué)習(xí)要努力實現(xiàn)結(jié)合學(xué)生已有生活經(jīng)驗，更重要的是調(diào)動學(xué)生的情感，因勢利導(dǎo)、循循善誘，讓每一個學(xué)生都能走進思想品德學(xué)習(xí)的情景中去。

2.1設(shè)計問題。在小學(xué)思想品德課程中有“戰(zhàn)爭何時了”一節(jié)內(nèi)容，但是現(xiàn)在的學(xué)生都是生活在和平年代，對于目前國內(nèi)外的戰(zhàn)事戰(zhàn)爭很少有人去主動關(guān)注，因此要想在短時間內(nèi)就對課文中的情形完全了解難度很大。那就需要教師在執(zhí)教這節(jié)課內(nèi)容時分解教學(xué)目標，一是學(xué)習(xí)知識，二是拓展學(xué)生的情感體驗。第一步，閱讀整篇課文，設(shè)置具體問題：戰(zhàn)爭的發(fā)生年代、戰(zhàn)爭的持續(xù)時間、參戰(zhàn)國家、具體的傷亡人數(shù)等，這些問題的提出與解決將引導(dǎo)學(xué)生歸類與分析課本內(nèi)容，并引發(fā)學(xué)生更加深入的思考：這些數(shù)字給你帶來了怎樣的震撼？通過這些數(shù)字你發(fā)現(xiàn)了什么？這些數(shù)字意味著什么？問題的解決就是第二階段教學(xué)目標――學(xué)生的情感體驗的導(dǎo)入。問題的思考與討論、解決與分析既是一種引導(dǎo)，又是對學(xué)生情感體驗的喚醒，學(xué)生由過去傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中被動地死記硬背，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^教師的引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)隱藏在數(shù)字背后的深刻意味，讓學(xué)生自己充分認識到當今和平的來之不易與珍貴，樹立和平意識。

2.2預(yù)留對話空間。道德學(xué)習(xí)與接受性知識學(xué)習(xí)相比，主要以建構(gòu)生成式學(xué)習(xí)為主。教師恰當?shù)囊龑?dǎo)啟發(fā)，會促進學(xué)生不斷形成新問題，但是教師的備課和授課過程中這些新問題有很多是不可預(yù)知的，迫于教學(xué)內(nèi)容安排的考慮，在教師日常的教學(xué)活動中，教師往往對于學(xué)生生命成長的聲音無暇顧及，這就導(dǎo)致了思想品德學(xué)習(xí)最佳時機的錯失，這就需要教師在教學(xué)過程中給學(xué)生預(yù)留時間和空間，力爭讓每一個學(xué)生的個人認識和問題都能在課堂上得以體現(xiàn)和解決。

2.3多種感官參與。道德學(xué)習(xí)不僅訴諸學(xué)生的認知，更重要的是訴諸學(xué)生的情感和體驗。在新課改之后，要努力改變過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師“一言堂”、“滿堂灌”的模式，大量減少枯燥無味的講解，而是在教學(xué)之中大量地使用各種新的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的積極性，促進學(xué)生的多種感官在教學(xué)中的參與，加深孩子的情感體驗。所以，新形勢下，教師要努力運用多種教學(xué)媒介，課堂學(xué)習(xí)中充分調(diào)動學(xué)生多種感官的參與，以求實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

3實現(xiàn)價值引領(lǐng)

思想品德課的學(xué)習(xí)與語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科相比內(nèi)隱性較為明顯，需要指出的是，并非每一節(jié)課的內(nèi)容都在課下立馬有成效。所以，教師在短時間內(nèi)無法對思想品德學(xué)習(xí)是否對學(xué)生的日常生活有所幫助全面客觀的了解，也正因如此，并不是單單用“正確”和“錯誤”來體現(xiàn)和評價所有的道德方面的事情。作為道德課堂的一部分，評價本身應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)的價值性，注重道德課堂價值引領(lǐng)作用的發(fā)揮。

一般來說，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)前后認知水平的變化程度；教師可以根據(jù)學(xué)生的情況分別設(shè)計出用于課前和課后測試的實驗研究對照表。還有就是可以考慮為以周為時段為每一個學(xué)生都建立一份個人成長檔案，檢驗學(xué)生包括幫助家長做家務(wù)、爭做環(huán)保明星等道德學(xué)習(xí)成果。還有就是設(shè)計生活實踐性作業(yè)，如社會調(diào)查、社^采訪等，在具體的生活實踐中付諸學(xué)生所學(xué)的思想品德知識。因此，道德學(xué)習(xí)的評價應(yīng)當在開放性、多元性和可選擇性方面多做文章，既要充分遵循小學(xué)生個體身心發(fā)展的規(guī)律，又要建構(gòu)讓學(xué)生做道德學(xué)習(xí)主體和道德選擇主體的角色內(nèi)涵。德育課堂回歸生活世界要大力摒棄那些流于形式、只重表面、泛泛而談、教師主導(dǎo)、背誦為主的模式，而是要實現(xiàn)師生共同的道德成長。要充分認識到學(xué)生才是道德成長的主體，教師只是引導(dǎo)者和啟發(fā)者。

4結(jié)束語

總之，思想品德教育本身具有趣味性和日常性，是一項較為復(fù)雜和系統(tǒng)的工作。而思想品德課成為學(xué)生們樂于學(xué)習(xí)的一門課程的根本就是回歸生活。思想品德教育回歸生活也是追求解放的思想品德教育改革的具體體現(xiàn)，回歸生活的德育課堂應(yīng)當如何構(gòu)建、如何開展有效的思想品德學(xué)習(xí)、思想品德學(xué)習(xí)又是怎么實現(xiàn)、與一般學(xué)科知識的學(xué)習(xí)相比它有哪些差異等一系列問題，應(yīng)當在全體小學(xué)教育工作者不但的探索與研究中印證與解決。

參考文獻：

[1]朱桂玲.回歸生活彰顯魅力――小學(xué)思想品德教學(xué)內(nèi)容生活化的探索[J].學(xué)生之友（小學(xué)版），2010，（09）.

[2]方翠美.讓小學(xué)思想品德教育回歸生活[J].考試周刊，2012，（07）.

篇8

醫(yī)學(xué)生物化學(xué)是醫(yī)學(xué)生必修的一門重要的基礎(chǔ)課程，是以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，它對醫(yī)學(xué)生學(xué)好后繼課程(如病理生理學(xué)等)非常重要。而實驗教學(xué)是理論聯(lián)系實際的重要環(huán)節(jié)，它不但可以驗證課堂上所學(xué)的理論知識，而且有助于加深對理論知識的理解和記憶，鞏固和掌握所學(xué)的理論知識，培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題的能力，其目的是讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的基本實驗技能熟練運用到實際工作中，并具備一定的理科素質(zhì)和基本的科研方法的思路［1］。為提高教學(xué)效果，增強學(xué)生觀察、思維及創(chuàng)新能力，筆者近年對醫(yī)學(xué)生物化學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和考核方式等進行了一些改革，取得了一定效果。

一、醫(yī)用生物化學(xué)實驗教學(xué)的現(xiàn)狀

1.內(nèi)容多，課時少 這是很多醫(yī)學(xué)院校所面臨的共同問題，而目前《醫(yī)用生物化學(xué)》的內(nèi)容包括了組織胚胎學(xué)、生理學(xué)、免疫學(xué)等知識，各種知識相互滲透，體系龐大、復(fù)雜。為了減輕學(xué)生負擔(dān)，各院校都不同程度縮減課時，而實驗課更是首當其沖。這對于三年制的高職高專專業(yè)來說，要在三年的時間內(nèi)完成五年制的課程，教學(xué)內(nèi)容多，課時少的矛盾在教學(xué)中顯得更為突出。

2.實驗教學(xué)內(nèi)容與醫(yī)學(xué)聯(lián)系少，學(xué)生缺乏興趣 目前，醫(yī)學(xué)生物化學(xué)的實驗教學(xué)仍以驗證性實驗為主，學(xué)生只需按實驗步驟正確操作即可得出結(jié)果，而很少注重實驗過程，忽視了學(xué)生基本操作技能的訓(xùn)練，不利于學(xué)生綜合實踐能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。學(xué)生無法體會到生物化學(xué)對醫(yī)學(xué)的實用價值，因此，學(xué)生對學(xué)習(xí)這門課程缺乏興趣，覺得學(xué)習(xí)化學(xué)成為負擔(dān)，學(xué)習(xí)它往往是為了應(yīng)付考試。

3.醫(yī)學(xué)生動手機會少，基本操作技能較差 由于實驗課時少，為了保證授課內(nèi)容，對于較為復(fù)雜的操作，教師往往在實驗前就把設(shè)備、儀器等實驗用品準備好，或安裝調(diào)試好，學(xué)生實驗中僅進行簡單操作即可得出實驗結(jié)果，且課后實驗室很少開放，這樣學(xué)生實踐動手機會就很少，其基本操作技能差也就不足為奇了。

二、實驗教學(xué)改革的幾點體會

1.改革實驗教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目的 生物化學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，其實驗教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握所學(xué)的基本實驗技能，并自如的運用到實際工作中。根據(jù)我院的實際情況改革了實驗教材，主要涉及三方面內(nèi)容：一是注重基本操作規(guī)范化訓(xùn)練和基本技能訓(xùn)練，基本操作規(guī)范化訓(xùn)練包括一般玻璃儀器及容量儀器訓(xùn)練，常用的有分光光度計、離心機使用等內(nèi)容；基本技能訓(xùn)練包括溶液轉(zhuǎn)移，固體溶解、溶液配制、陰陽定性分析、滴定分析、固液分離、標準曲線制作、數(shù)據(jù)記錄和處理等。二是加強學(xué)生綜合實驗和自行設(shè)計實驗［1］。自行設(shè)計實驗的具體做法是將學(xué)生分成若干實驗小組，每個小組3～5人，由每個小組自行設(shè)計一個實驗，制定實驗?zāi)康?、材料儀器、實驗步驟以及需要得出的實驗結(jié)果等，上交教師審查通過后在教師的指導(dǎo)監(jiān)督下做好實驗前各項準備及進行實驗，然后根據(jù)實驗結(jié)果撰寫實驗報告，這樣的自行設(shè)計實驗不僅可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，也能考察學(xué)生的動手能力、團結(jié)協(xié)作能力和綜合實驗?zāi)芰Α?/p>

2.改變傳統(tǒng)教學(xué)手段，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)作用 傳統(tǒng)教學(xué)以講授為主，結(jié)合板書、實物和模型展示進行，課堂上“滿堂灌”，占用了大部分時間，而學(xué)生自學(xué)、討論的時間非常少，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著多媒體教學(xué)的廣泛應(yīng)用，將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)相結(jié)合，通過聲、像、動畫和動態(tài)圖像的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，充分刺激了學(xué)生的感官，不僅豐富了教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也使枯燥的生物化學(xué)知識變得活潑，抽象的理論知識變得容易理解。因此，我們在實驗前進行多媒體教學(xué)，再進入實驗室進行實際操作，首先進行基本操作訓(xùn)練，再逐步加強各種實驗技能訓(xùn)練和綜合技能訓(xùn)練等，最后完成教學(xué)大綱內(nèi)容。這樣的教學(xué)手段使學(xué)生更容易接受。

3.開放實驗室，加強學(xué)生操作能力的訓(xùn)練 動手機會少是學(xué)生基本操作技能差的主要原因。因此，我們在課外時間(如晚上或周末)有計劃開放實驗室，提供學(xué)生動手訓(xùn)練的機會，在進行操作技能考核前增加實驗室開放時間及次數(shù)，以對學(xué)生進行考核前強化訓(xùn)練。同時，在開放實驗室時均安排一名教師隨堂進行指導(dǎo)，這樣可使學(xué)生的操作能力大大提高。

4.改革實驗報告形式，培養(yǎng)學(xué)生科研意識 在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的科研意識十分必要，影響著學(xué)生以后的科研能力及其興趣。傳統(tǒng)的實驗報告僅僅要求學(xué)生對實驗結(jié)果進行簡單歸納、分析。我們則要求學(xué)生按科研小論文的形式完成實驗報告，格式包括文題、摘要、關(guān)鍵詞、正文(前言、資料、方法、結(jié)果、討論、參考文獻)等［3］，評價實驗報告時要從格式、內(nèi)容、實驗結(jié)果、歸納分析等去審查，結(jié)果要求如實反映實驗結(jié)果，得不到預(yù)期結(jié)果的不可隨意改動實驗數(shù)據(jù)，討論應(yīng)分析實驗失敗的原因。這樣學(xué)生不僅掌握論文書寫格式，還知道科學(xué)研究必須以科學(xué)實驗為依據(jù)，要有嚴謹、求實、客觀的態(tài)度。

5.改革實驗考核辦法 將生物化學(xué)期末考試成績分為兩部分，一是理論考試成績占60%，二是實驗考核成績占40%。實驗考核又根據(jù)以下三個方面進行評分：①考勤(10分)，根據(jù)學(xué)生缺課及遲到情況、學(xué)習(xí)態(tài)度情況進行評分；②基本技能(40)分，根據(jù)隨堂提問回答情況、隨堂小測驗完成情況、書面作業(yè)完成情況及實驗報告的完成情況評分；③綜合實驗?zāi)芰?50分)，其中實驗設(shè)計占15分，操作考試占35分，操作考試前兩周由教師選定考試范圍及要求，同時開放實驗室讓學(xué)生有動手訓(xùn)練機會。教師按考題難易程度進行分組，各組難易程度相當，然后再進行分組編號備用。考試時由學(xué)生自己抽簽，按所抽到題號發(fā)題，學(xué)生根據(jù)考題內(nèi)容準備儀器、藥品等材料，獨立完成操作，考試完成后當場評分。

通過以上實驗教學(xué)改革，取得了良好的教學(xué)效果，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣明顯提高，操作能力大大增強，科研意識得到提高，成績也明顯提高。

參考文獻

［1］李雪華，邱 莉，黃燕軍，等.醫(yī)學(xué)生物化學(xué)實驗教學(xué)改革探索［J］.中國高等醫(yī)學(xué)教育，2004，6：52-54.

篇9

民族精神教育是一個國家的魂，是我們中華民族賴以生存發(fā)展的精神動力，弘揚并積極傳承我們的傳統(tǒng)文化是當前每一個中國公民的義務(wù)和職責(zé)。即使在今天，傳統(tǒng)文化仍舊在教育教學(xué)中占據(jù)重要的地位。本文通過對現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)象的研究，分析了它在小學(xué)語文教學(xué)中的重要意義。在小學(xué)語文學(xué)習(xí)的課堂上，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，讓每一個學(xué)生都能重視傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，將民族文化深深種入學(xué)生的心中，將我們的傳統(tǒng)文明發(fā)揚光大。

一、傳統(tǒng)文化的概念及意義

我國的傳統(tǒng)文化是中國幾千年發(fā)的歷史文明逐漸演化而來，是我國從古至今的所有思想的集中表現(xiàn)。它被中華民族世代傳承并發(fā)揚，具有鮮明的民族特點以及悠久的歷史，是我國幾千年來的文化結(jié)晶。

二、目前語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

小學(xué)生正處于對新鮮事物充滿好奇心的年齡，作為老師，及時給學(xué)生講述一些較為簡單的古文，不僅能夠引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)以及生活都是十分重要的。

但是，現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育主要是以古詩詞的形式存在的，并且出現(xiàn)的內(nèi)容較少不易進行傳統(tǒng)文化的深入滲透。以下從三個方面進行介紹：首先，小學(xué)學(xué)生的理解能力較差。由于現(xiàn)在社會生活很難接觸到古文，所以對古詩詞或文章的理解比較艱難，并且停留在一個淺層次的記憶上，所以在學(xué)習(xí)古詩詞或文章時容易對文章出現(xiàn)錯誤的理解。另一方面就是現(xiàn)在教育教學(xué)中參考資料多如牛毛，學(xué)生能夠很容易的買到與課文相配套的參考書籍。在學(xué)習(xí)古文時，一旦出現(xiàn)不能理解的詞語時就翻看參考書籍，完全不用學(xué)生自己動腦思考。這對學(xué)習(xí)古文是十分不利的。再者就是教師在教學(xué)過程中，只是單純的以完成任務(wù)為中心，忽略學(xué)生的接受能力。不注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進行深層次的挖掘，這些現(xiàn)象對傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)是十分不利的。

三、讓傳統(tǒng)文化進入小學(xué)語文的教學(xué)中的方法

1、積極進行傳統(tǒng)美德教育

積極進行傳統(tǒng)美德教育以此來在小學(xué)語文的教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化。在小學(xué)語文的教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的主要目的就是要教育學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)文化的精神，從小培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。通過積極開展傳統(tǒng)美德教育，讓學(xué)生更加了解傳統(tǒng)的美德，及時引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化，這對傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透是非常有利的。小學(xué)生正處于對新鮮事物充滿好奇心的年齡，老師在進行傳統(tǒng)文化教育時可以舉一些吸引學(xué)生注意力的小故事，例如：孔融讓梨、大禹治水等，讓學(xué)生通過故事自己體會到傳統(tǒng)美德，這種方法對小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很有幫助。

2、在寫字的過程中滲透傳統(tǒng)文化

小學(xué)生認識的字還很有限，在教育學(xué)生識字的過程中引起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，對于小學(xué)生來說更有利于他們的學(xué)習(xí)。老師在教學(xué)過程中不僅是知識的傳授者更是學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。因此，老師在寫字過程中要嚴格要求自己，給學(xué)生一個好的引導(dǎo)作用。通過教小學(xué)生寫字，來傳授一些我國的傳統(tǒng)文化，例如：寫字就和做人一樣要方方正正等這種理念。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)寫字的過程中不僅學(xué)會了坐姿更學(xué)會了一些做人的基本道理。通過這種小事的傳授過程中滲透傳統(tǒng)文化，對于小學(xué)生學(xué)習(xí)是很有好處的。

3、鼓勵學(xué)生深入的進行思考

在學(xué)習(xí)的過程中，積極進行思考是最有利于學(xué)生進步的。語文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的依據(jù)。老師在進行教育教學(xué)的過程中，積極鼓勵學(xué)生進行深入思考，透徹了解作者所寫文章的中心。同時老師也要及時對學(xué)生加以引導(dǎo)，以免學(xué)生走進誤區(qū)。在古詩文教學(xué)中，鼓勵學(xué)生從不同的視角來看待問題，及時與同學(xué)進行討論，勇敢的發(fā)表自己的觀點等來逐漸滲透傳統(tǒng)文化，并且這些學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)或生活都有重要的作用。例如：在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進行多方面的思考，與學(xué)生進行交流，讓學(xué)生自己提出問題，讓學(xué)生通過思考領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，正確看待并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

篇10

一、小學(xué)“品德與社會”課程“生活化教學(xué)”的必要性

杜威認為：教育是生活的需要；陶行知強調(diào)：依據(jù)生活而教育，培養(yǎng)活生生的人。因此，小學(xué)“品德與社會”課程必須融入學(xué)生的生活。畢竟，生活是德育的土壤。從這個意義上說，小學(xué)思想品德課教學(xué)也是一種生活。

小學(xué)“品德與社會”課程融道德品質(zhì)教育和社會知識教育于一體，促進學(xué)生的社會性發(fā)展。它以社會為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生主動體驗社會生活，獲得豐富的社會經(jīng)驗，發(fā)展適應(yīng)社會的各種能力，形成文明的行為習(xí)慣，具備良好的社會責(zé)任感。因此，探究小學(xué)“品德與社會”課程的“生活化教學(xué)”勢在必行。

二、小學(xué)“品德與社會”課程“生活化教學(xué)”的實踐性

如何探究小學(xué)“品德與社會”課程的“生活化教學(xué)”是廣大思想品德課教師迫切關(guān)心的問題。為此，我結(jié)合北京市海淀區(qū)五一小學(xué)的教學(xué)改革實踐，談?wù)勗谛W(xué)“品德與社會”教學(xué)中開展“生活化教學(xué)”的策略。

1.教學(xué)資源生活化

為了使學(xué)生獲得真實感受，小學(xué)“品德與社會”課程融入大量真實反映學(xué)生生活和社會生活的照片，使學(xué)生感到自己每天都在做的事情走進了課堂。終歸，學(xué)生的生活世界是課堂教學(xué)的重要資源。因此，小學(xué)“品德與社會”課程的教學(xué)不僅要依托課堂，更要盡力把教學(xué)內(nèi)容與豐富多彩的現(xiàn)實生活緊密結(jié)合。

例如在教學(xué)“我是參與者”這一內(nèi)容時，為了培養(yǎng)學(xué)生參與集體活動的意識，在教學(xué)設(shè)計中，我從學(xué)生的生活實際著眼，選擇學(xué)生剛剛經(jīng)歷的50周年校慶。導(dǎo)入時，我選取50周年校慶時的幾個精彩片斷，那激動人心的場面令學(xué)生神往。當錄像結(jié)束時，學(xué)生還沉浸在熱烈的氣氛中，這時我提問：“哪些同學(xué)參加了50周年校慶的演出？還有許多50周年校慶的參與者是舞臺上看不到的，你們知道是誰嗎？”通過圖片展示，學(xué)生意識到：學(xué)校的教職員工、觀看演出的領(lǐng)導(dǎo)、校友等都是活動的參與者。這時，我繼續(xù)追問：“大家為什么積極參與校慶活動？當看到校慶的錄像和圖片時，你們是怎樣的心情？假如只有一部分人參與，這臺節(jié)目會怎樣？”當學(xué)生意識到集體活動離不開大家的積極參與時，教師適時進行總結(jié)，把學(xué)生的參與意識提升到一定高度：校慶活動之所以成功，離不開大家的參與，正因為大家的參與，才分享到成功的喜悅。

2.教學(xué)方式生活化

（1）體驗式教學(xué)

“體驗式教學(xué)”，即以學(xué)生為主體、以學(xué)生體驗為主要途徑的教學(xué)方法。它強調(diào)教學(xué)的社會背景和生活空間，強調(diào)學(xué)生的親身感受，強調(diào)教師的實踐組織。

例如在教學(xué)“家人的愛”這一內(nèi)容時，其教學(xué)目標是：知道長輩為孩子的健康成長付出的辛勞，了解長輩對孩子寄予的希望和培育的苦心，感受長輩給予孩子的關(guān)愛。為了讓學(xué)生體驗?zāi)赣H的不易，我精心設(shè)計了體驗行動。早晨到校后，我要求學(xué)生將自己的書包背在身體前面，用一天時間體驗?zāi)赣H十月懷胎的感受，稱為“背包行動”。學(xué)生一開始非常興奮，覺得很好玩，等到下午思想品德課匯報感受時，學(xué)生終于體會出“背包行動”的真正意圖：母親十月懷胎真不容易，孩子應(yīng)該體諒父母，感謝父母對孩子的關(guān)愛。

（2）情境式教學(xué)

“情境式教學(xué)”，即教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動而具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。

例如在教學(xué)“交通問題帶來的思考”這一內(nèi)容時，我創(chuàng)設(shè)情境：“每天上學(xué)時，交通狀況如何？碰到堵車時，心情怎樣？”學(xué)生表示：“城市道路非常擁堵，特別是每天早晨上學(xué)時，學(xué)校門口擁堵嚴重，耽誤很多時間?！彪S后，我播放一段錄像。學(xué)生從屏幕上看到：每天早晨，在學(xué)校門口，家長開車送孩子，汽車蜂擁而至，隨便停靠、調(diào)頭，以致交通擁堵。接著，我出示提前準備好的資料，幫助學(xué)生了解汽車尾氣造成的污染和交通事故釀成的慘劇。創(chuàng)設(shè)這樣的情境，旨在使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上認真思考解決問題的方法。

（3）討論式教學(xué)

“討論式教學(xué)”，即教師在課上合理地組織和安排學(xué)生進行討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會交流，樹立自信。

例如在教學(xué)“我是參與者”這一內(nèi)容時，為了使教學(xué)實例貼近學(xué)生生活，在教學(xué)設(shè)計中，我想到學(xué)校再過幾天就要開運動會的事。于是，我將教學(xué)內(nèi)容中的三個環(huán)節(jié)“我們可以做什么”“自己管理自己”“參與無極限”與即將舉辦的運動會聯(lián)系起來，從而將三個環(huán)節(jié)設(shè)計成一個相互關(guān)聯(lián)的整體，既增強教學(xué)效果，又把德育落到實處。在“參與無極限”這一環(huán)節(jié)中，我設(shè)計了一個情境：“如果運動會那天，我們班獲得全校第一名，你們會怎樣？如果因為某個同學(xué)沒有發(fā)揮好，影響了全班的成績，你們會怎么做？你們想對那個沒有發(fā)揮好的同學(xué)說什么？如果你看到有兩個同學(xué)在背后指責(zé)和議論那個影響全班成績的學(xué)生，你會怎樣做？”就這樣，通過引發(fā)學(xué)生的思考和討論，得出最終的結(jié)論：管這樣的“閑事”是參與集體事務(wù)管理的一個重要方面，能夠主動化解一些矛盾。為集體的事著想，這也是一種參與。

3.教學(xué)延展生活化

在小學(xué)“品德與社會”課程的教學(xué)中，教師要善于整合多種資源，將課堂內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容與課堂外的現(xiàn)實生活相結(jié)合，將課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)拓展到家庭，拓展到社會，讓學(xué)生在體驗生活的基礎(chǔ)上明白道理，豐富生活經(jīng)驗。

例如在教學(xué)“我們能為地球做什么”這一內(nèi)容時，其教學(xué)目標有兩個。一是利用課堂所學(xué)知識指導(dǎo)生活，學(xué)會在實際生活中節(jié)約資源，減少資源浪費。二是樹立環(huán)保意識，具備社會責(zé)任感，積極參與身邊的環(huán)?；顒?。在教學(xué)過程中，針對“打造節(jié)水型社會”這一話題，學(xué)生在課上了解我國水資源匱乏的情況，明確節(jié)水的重要性，知曉節(jié)約用水的措施，討論目前學(xué)校、家庭浪費水的現(xiàn)象。為了將課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識拓展到課外，我要求學(xué)生分組進行課后的節(jié)水行動。第一小組：設(shè)計節(jié)水標志，張貼在學(xué)校和社區(qū)的醒目位置，以提醒大家樹立節(jié)水意識。第二小組：專門就“廢水如何再利用”這一話題進行討論，制作有關(guān)“節(jié)水小竅門”的宣傳卡，發(fā)放給社區(qū)居民。第三小組：各自回家與父母制訂節(jié)水計劃，填寫一周節(jié)水調(diào)查表，完成后大家交流家庭節(jié)水的方法，評選家庭中的“節(jié)水標兵”。當學(xué)生們將課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識與課外生活相結(jié)合時，他們才能真正領(lǐng)會節(jié)水的重要性，樹立節(jié)水的意識，從而增強社會責(zé)任感。

三、小學(xué)“品德與社會”課程“生活化教學(xué)”的反思性

首先，教師要注意選擇真實的生活事例開展小學(xué)“品德與社會”課程的教學(xué)。如果學(xué)生認為老師選的教學(xué)內(nèi)容不真實，在現(xiàn)實生活中不可能存在，那么就達不到“品德與社會”課程的教學(xué)目的。其次，教師要避免只關(guān)注課堂活動的外顯狀態(tài)。不能僅熱衷于課堂氣氛的活躍性，而忽視教學(xué)活動的實效性。最后，應(yīng)避免引入與學(xué)科教學(xué)無關(guān)的環(huán)節(jié)。在“品德與社會”課程的教學(xué)中，不應(yīng)為了“生活化”而“生活化”。