區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)范文

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篇1

為了提高人民生活的快樂指數(shù)，國家在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)開始越來越多地把注意力放在人文關(guān)懷這一領(lǐng)域。在這一治國思路的影響下，國民收入可以用來支配用于購買基礎(chǔ)生活物資之外的收入占比得到了明顯的提高。而且國民可以用來休閑的假日也越來越多。越來越多的人選擇各種形式的旅游來享受生活，感受快樂。這對我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)起到了巨大的推動(dòng)作用。在國家的大力推動(dòng)下，內(nèi)蒙古區(qū)域旅游也得到了快速的發(fā)展，旅游設(shè)施和旅游形象得到顯著改善，對內(nèi)蒙古區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作用逐步增強(qiáng)，同時(shí)對拉動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)就業(yè)、提高人民生活水平也起到了不可替代的作用。雖然內(nèi)蒙古區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)取得了顯著的成績，但是由于長期受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，與西方發(fā)達(dá)國家以及我國旅游發(fā)達(dá)省市相比，內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)還存在很大的差距，距離旅游強(qiáng)省還有很長的一段距離。因此，如何借國家發(fā)展旅游、建設(shè)邊疆的良好勢頭，提升自身的旅游形象，從而提升內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，真正使內(nèi)蒙古成為我國旅游強(qiáng)省，是未來內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)需要重點(diǎn)思考的問題。

2區(qū)域旅游形象的理論概述

2.1區(qū)域旅游形象的概念

形象是指可以對人的思維和情感狀態(tài)產(chǎn)生影響的具體形態(tài)，是事物在人腦中的反映。區(qū)域形象是區(qū)域景色、氣候和交通等方面的實(shí)際狀況在人腦中形成了總體印象。區(qū)域旅游形象是指區(qū)域內(nèi)旅游的相關(guān)服務(wù)和景色給旅游者留下的感知形象。

2.2區(qū)域旅游形象的形成

通常情況下，區(qū)域旅游形象的形成主要通過區(qū)域內(nèi)旅游景觀的整體印象、旅游基礎(chǔ)設(shè)施印象、相關(guān)服務(wù)印象以及區(qū)域內(nèi)旅游文化的印象所共同構(gòu)成的。區(qū)域旅游形象通過景區(qū)在社會(huì)媒介上的廣泛宣傳，將其旅游形象傳遞給廣大公眾，從而在其心里留下印象，最終對其旅游行為產(chǎn)生深刻的影響。當(dāng)游客到達(dá)區(qū)域旅游目的地后，其客觀形象會(huì)對其主觀印象造成一定的影響，游客會(huì)將這種印象再反饋給區(qū)域中，從而對區(qū)域旅游形象進(jìn)行改造。同時(shí)這個(gè)過程是不斷周而復(fù)始的。

2.3區(qū)域旅游形象的影響原因

通常情況下，區(qū)域旅游形象的影響原因包括旅游者原因、區(qū)域旅游目的地原因、信息原因以及外力原因共同構(gòu)成。

3內(nèi)蒙古旅游總體情況及其對經(jīng)濟(jì)的影響

3.1內(nèi)蒙古旅游總體情況

盡管內(nèi)蒙古發(fā)展旅游起步較晚，基礎(chǔ)薄弱，但是內(nèi)蒙古旅游資源潛力深厚，優(yōu)勢明顯。近年來，在國家有政策、地方有資源、群眾有愿望、市場有需求的條件下，內(nèi)蒙古堅(jiān)持政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作、多元經(jīng)營，扎實(shí)有效地實(shí)施“旅游興省”戰(zhàn)略，不斷完善設(shè)施、提升品位，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施建設(shè)發(fā)展很快，內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)顯示出更加廣闊的前景。

(1)旅游人數(shù)和旅游收入逐年上漲。近年來，內(nèi)蒙古旅游業(yè)總體保持平穩(wěn)較快增長，截止到2013年，內(nèi)蒙古旅游總收入達(dá)到了2.9萬億元，旅游人數(shù)達(dá)到了32.5億人次，達(dá)到了歷史最高水平。

(2)入境游旅客明顯增加。隨著內(nèi)蒙古綜合實(shí)力持續(xù)上升、國際影響不斷擴(kuò)大、市場拓展更加深入，在這一大背景下，國家又出臺了各項(xiàng)優(yōu)惠政策，如離境退稅等政策的出臺，在吸引境外游客方面，做出了積極的努力。再加上新的國際航線不斷開通，內(nèi)蒙古各旅游景點(diǎn)入境游客明顯增加。

3.2旅游對內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響

(1)推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全社會(huì)工作的重中之重。開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，輔助多種多樣的旅游形式的開發(fā)，可以有效地改善內(nèi)蒙古的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有助于經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的開展。內(nèi)蒙古旅游包羅萬象，可以開發(fā)的方向點(diǎn)非常的多。比如自助燒烤、綠色養(yǎng)生、放牧生活體驗(yàn)等等。這些方向上產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，將帶來大量的資金，這將對內(nèi)蒙古的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。

(2)提高了當(dāng)?shù)啬撩竦慕?jīng)濟(jì)生活水平。內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)氐穆糜位旧鲜且脏l(xiāng)村為區(qū)域，以家族為主體開展的。每個(gè)旅游接待的實(shí)體多數(shù)都是一村的牧民。他們向客人提供導(dǎo)游、飲食、居住、燒烤、放牧、漁獵等多種多樣的服務(wù)，并通過服務(wù)賺取利潤。而在這樣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了足不出戶，就可以通過提供旅游服務(wù)而賺取較高利潤的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這對提高當(dāng)?shù)啬撩竦慕?jīng)濟(jì)生活水平，起到了巨大的作用

(3)改善了內(nèi)蒙古區(qū)域的軟硬環(huán)境建設(shè)。在內(nèi)蒙古地區(qū)推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)，就要有能夠吸引旅游消費(fèi)者來旅游的優(yōu)良環(huán)境。在這個(gè)利益驅(qū)動(dòng)下，無論是地方還是當(dāng)?shù)氐哪撩穸紝?huì)產(chǎn)生極大的主觀積極性，來建設(shè)和改善當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。地方政府將會(huì)樂于將財(cái)政支出投入這一層面。而當(dāng)?shù)啬撩褚矊?huì)發(fā)揚(yáng)螞蟻啃大象的精神，群策群力，發(fā)揮廣大群眾的力量參與建設(shè)。這是由旅游業(yè)的特點(diǎn)而帶來了益處。而這樣的改變又將反過來促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成良性循環(huán)。久而久之，在推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)的過程中，當(dāng)?shù)氐男l(wèi)生、醫(yī)療、交通、通信、居住、商超購物等物質(zhì)環(huán)境和綠化、環(huán)保、等軟環(huán)境都會(huì)得到巨大的改善。

(4)可以提高當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)主義精神文明建設(shè)。為了能夠在激烈的旅游產(chǎn)業(yè)市場競爭中生存和發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)地的軟環(huán)境必然要有所發(fā)展有所提高。從服務(wù)的理念到服務(wù)的具體細(xì)節(jié)，從地區(qū)人民的精神風(fēng)貌到地區(qū)人口素質(zhì)的提高。這些都在對當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成著影響。在我國很多的旅游城市，市民在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展以后得到了較大的經(jīng)濟(jì)實(shí)際利益，也因此產(chǎn)生了全民共建發(fā)展旅游的主觀積極性。由此可知，內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展可以提高當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)主義精神文明建設(shè)水平。

4努力保持內(nèi)蒙古旅游形象提升，切實(shí)推動(dòng)其旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展

4.1保持穩(wěn)定的內(nèi)蒙古旅游形象定位

內(nèi)蒙古的地質(zhì)地貌以及在此基礎(chǔ)上形成的旅游資源豐富多樣，但是由于內(nèi)蒙古和黑龍江在旅游資源上具有一定的重復(fù)性，因此在旅游形象定位的選擇上，要避免發(fā)生同質(zhì)性。因此在對內(nèi)蒙古旅游形象提升之前，必須對內(nèi)蒙古旅游形象進(jìn)行定位。就內(nèi)蒙古的旅游資源來說，草原旅游和民俗旅游是比較突出的，因此，在宣傳時(shí)要注意保持形象的穩(wěn)定，這樣才能切實(shí)推動(dòng)其旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.2制訂旅游產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展規(guī)劃

篇2

關(guān)鍵詞：資源詛咒；旅游經(jīng)濟(jì)；地區(qū)差異；資源豐裕度

一、引言

“資源詛咒”現(xiàn)象主要存在于自然資源和經(jīng)濟(jì)增長的相關(guān)研究中，徐康寧，韓劍從“資源詛咒”出發(fā)分析我國經(jīng)濟(jì)的地域差異，認(rèn)為“資源詛咒”是西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)落后的一個(gè)重要原因。姚予龍、周洪等，通過分析1990～2007年期間“資源詛咒”變化趨勢，將我國分為“資源詛咒”高危區(qū)、“ 資源詛咒”嚴(yán)重區(qū)、“資源詛咒”邊緣區(qū)和無“資源詛咒”區(qū)。邵帥、齊中英等通過對西部地區(qū)1991～2006年的省際面板數(shù)據(jù)分析，計(jì)量檢驗(yàn)了能源開發(fā)與經(jīng)濟(jì)增長之間的相關(guān)性。

在分析區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異時(shí)，方法林以江蘇省13個(gè)市的相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)差、聚類分析等對江蘇省旅游資源稟賦與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行分析，證明江蘇省旅游存在“資源詛咒”現(xiàn)象。韓春鮮對新疆15個(gè)地、州、市進(jìn)行了旅游資源優(yōu)勢度分析，發(fā)現(xiàn)旅游資源優(yōu)勢區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)增長速度明顯慢于旅游資源劣勢區(qū)。王玉珍以山西省的相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，運(yùn)用變異系數(shù)、旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)位熵、等方法，證實(shí)了資源與收入之間存在空間同步性和錯(cuò)位性同時(shí)并存的現(xiàn)象。目前國內(nèi)對旅游資源與旅游經(jīng)濟(jì)水平的“資源詛咒”研究多是針對一個(gè)省份的研究，對全國的省份研究幾乎沒有，鑒于此，本文以我國大陸31個(gè)省市自治區(qū)為研究對象，收集了2004～2015年的各省份的旅游收入，通過對旅游收入增長率與地區(qū)資源賦存的相關(guān)性分析，結(jié)果表明我國區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)存在長周期上的“資源詛咒”效應(yīng)，并且我國省際旅游資源稟賦與旅游經(jīng)濟(jì)增長呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。

二、旅游收入與旅游資源的相關(guān)性分析

（一）全國旅游資源賦存與旅游經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系

吳必虎在《旅游學(xué)概論》中提到凡是足以構(gòu)成吸引旅游者的自然和社會(huì)因素，亦即旅游者的旅游對象或目的物都是旅游資源?？梢姡糜钨Y源是一個(gè)地方的比較優(yōu)勢，是旅游吸引物，通過對資源進(jìn)行開發(fā)形成有直接價(jià)值的旅游商品，為地方旅游發(fā)展帶來大的經(jīng)濟(jì)收益。所以說旅游資源對旅游經(jīng)濟(jì)的增長有很大的影響作用，若一地的旅游資源抑制了旅游經(jīng)濟(jì)的增長，則說明存在“資源詛咒”現(xiàn)象；若旅游資源促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的增長，則說明不存在“資源詛咒”現(xiàn)象。

本文選取我國大陸31個(gè)省市自治區(qū)的A級以上景區(qū)代表各省份的旅游資源狀況，旅游總收入來代表各省份旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，數(shù)據(jù)來自國家旅游局網(wǎng)站和各省份國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)。

通過對全國A級旅游景區(qū)和旅游總收入的分析，繪制出2004～2015年我國旅游資源賦存與旅游總收入增長速度的關(guān)系圖（圖1）。同時(shí)，為了更清晰的展示變量之間的關(guān)系，采用軟件SPSS17.0對相關(guān)數(shù)據(jù)做了線性相關(guān)分析，分析結(jié)果在每張圖下面的表格中（表1）。

總體而言，旅游資源與旅游總收入基本上保持同方向的增長趨勢，旅游資源增加率與旅游總收入增長率基本上保持一致的波動(dòng)，兩者相關(guān)系數(shù)為0.17。這說明，在全國層面而言，旅游資源對旅游經(jīng)濟(jì)增長有著一定的支撐作用，兩者具有并不顯著的正相關(guān)性，所以無法證明“資源詛咒”在我國旅游業(yè)中存在，但是這并不能說明“資源詛咒”也不存在于我國的省際之間。

（二）各省旅游資源賦存與旅游經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系

我國幅員遼闊，旅游資源分布極不均衡，同時(shí)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)存在很大的差異，各省份的旅游收入增長率差異正好可以反映地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度差異，一些旅游資源較富裕的省份的旅游收入增長并不定是快速的。究其原因是否與“資源詛咒”有關(guān)，本文通過具體的數(shù)據(jù)來展示各省旅游資源豐裕度與旅游經(jīng)濟(jì)增長率之間的大致關(guān)系。

各省市旅游資源豐裕度：

TR=Mi/W（1）

旅游總收入年均增長率：

IR=∑Ii/12（2）

其中，Mi表示i省份的旅游資源總量，一個(gè)地區(qū)旅游資源總量由A級景區(qū)數(shù)構(gòu)成；W表示全國旅游資源總量；Ii表示i省份每年的旅游總收入增長率。

根據(jù)2004～2015年國家旅游局及各省市的旅游統(tǒng)計(jì)年鑒、國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)，獲得相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算。同時(shí)，為了綜合顯示旅游資源豐裕度與各省旅游總收入增長率的關(guān)系，根據(jù)各省旅游資源豐裕度與旅游總收入增長率繪制出了散點(diǎn)圖，并做了線性回歸（圖2）。

為了更清楚的看出兩個(gè)變量的線性關(guān)系，將兩組數(shù)據(jù)運(yùn)用最小二乘法進(jìn)行計(jì)算，得到兩組數(shù)據(jù)的擬合。

方程：

y=-0.0328x+0.0395

首先，從旅游總收入增長前15名來看，旅游經(jīng)濟(jì)增長速度前5名的貴州、山西、內(nèi)蒙古以及排名第7的，其旅游總收入增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國21.90%的水平，但是旅游資源豐裕度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國3.23%的水平，尤其是寧夏和青海省，旅游資源豐裕度只有0.77%和0.61%，但是卻取得了驚人的旅游經(jīng)濟(jì)績效。

其次，從旅游資源豐裕度前15名來看，許多旅游資源大省的旅游經(jīng)濟(jì)增長速度確實(shí)差強(qiáng)人意。如江蘇省的旅游資源豐裕度是全國平均水平的1.6倍，但是旅游經(jīng)濟(jì)增長速度卻略低于全國平均水平，類似的省份還有浙江、河南、云南、黑龍江、陜西、廣東，尤其是北京，旅游資源豐裕度為5.26%，但是旅游經(jīng)濟(jì)增長速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國水平。

最后，從各省市資源豐裕度與旅游總收入增長擬合方程式來看，線性方程式的系數(shù)為-0.0329，可以判定擬合曲線是一條向右下傾斜的趨勢，所以就全國各省市來說，旅游資源豐裕度與旅游經(jīng)濟(jì)增長速度呈負(fù)相關(guān)的關(guān)系，從某種程度上說明了“資源”詛咒現(xiàn)象的存在。

通過前面的分析可以發(fā)現(xiàn)，所謂“資源詛咒”，即豐裕的旅游資源并不一定帶來良好的經(jīng)濟(jì)績效，在我國一些省份中這種現(xiàn)象確實(shí)是客觀存在的，但是也不能否認(rèn)旅游資源豐裕的省市確實(shí)獲得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

三、“資源詛咒”現(xiàn)象存在省份的確定

通過上面對各省份旅游資源與旅游總收入的數(shù)據(jù)分析，可以看出“資源詛咒”現(xiàn)象在我國一些省份是客觀存在，但并非所有的省份都存在。本文將利用“資源詛咒”判定系數(shù)確定受“資源詛咒”現(xiàn)象困擾的省份，從而為我們將來進(jìn)一步研究突破“資源詛咒”現(xiàn)象的對策和方法，使這些省份的旅游業(yè)能夠快速的發(fā)展，獲得較大的旅游經(jīng)濟(jì)收益。

通常認(rèn)為，一個(gè)地區(qū)應(yīng)當(dāng)獲得和它的旅游資源豐裕度相匹配的旅游經(jīng)濟(jì)增長速度，即擁有較多旅游資源的省市應(yīng)當(dāng)有較快的旅游經(jīng)濟(jì)增長速度，如果一個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)在發(fā)展過程中獲得了較低的旅游經(jīng)濟(jì)增長速度，那么它可能是受到了“資源詛咒”的困擾；相反，一個(gè)旅游資源較貧乏的地區(qū)若獲得快速的旅游經(jīng)濟(jì)增長，那么這個(gè)地區(qū)已經(jīng)擺脫了旅游資源的限制，是一個(gè)新型旅游經(jīng)濟(jì)地區(qū)；那些旅游資源賦存與旅游經(jīng)濟(jì)增長速度相協(xié)調(diào)的地區(qū)則為正常地區(qū)。

（一）“資源詛咒”的測度方法

1. 旅游資源豐裕度指數(shù)

一個(gè)地區(qū)的旅游資源豐裕度為TR，旅游資源豐裕度指數(shù)的計(jì)算公式如下：

TRI=×100（3）

其中，TRI表示地區(qū)的旅游資源豐裕度指數(shù)，TRi表示i地區(qū)的旅游資源豐裕度，TRmin表示所有地區(qū)中旅游資源豐裕度的最小值，TRmax表示所有地區(qū)中旅游資源豐裕度的最大值。

2. 旅游收入增長率指數(shù)

一個(gè)地區(qū)的旅游收入年均增長率為IR，旅游收入增長率指數(shù)的計(jì)算公式如下：

IRI=×100（4）

其中，IRI表示地區(qū)的旅游收入增長率指數(shù)，IRi表示i地區(qū)的旅游收入年均增長率，IRmin表示所有地區(qū)中旅游收入增長率的最小值，IRmax表示所有地區(qū)中旅游收入增長率的最大值。

3. “資源詛咒”判定系數(shù)

一個(gè)地區(qū)的旅游收入增長率指數(shù)IRI，旅游資源豐裕度指數(shù)TRI，“資源詛咒”判定系數(shù)R為：

R=TRI/IRI（5）

其中，當(dāng)R>1時(shí)，說明旅游資源豐裕度指數(shù)大于旅游收入增長率指數(shù)，存在“資源詛咒”現(xiàn)象；當(dāng)R=1時(shí)，說明旅游資源豐裕度指數(shù)和旅游收入增長率指數(shù)相等，兩者發(fā)展相一致；當(dāng)R

從表2中可以看出，我國受到資源詛咒的省份有江蘇、山東、浙江、北京、遼寧、新疆、湖北、河南、云南、黑龍江、上海、廣東，其中，廣東省的旅游收入增長率指數(shù)為0，旅游資源豐裕度指數(shù)為0.3864，存在較嚴(yán)重的“資源詛咒”效應(yīng)；北京、江蘇和浙江的“資源詛咒”判定系數(shù)較大，說明這些地區(qū)的旅游收入增長率較緩慢，旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)，雖然擁有較豐裕的旅游資源，然而旅游資源并沒有促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的增長，存在一定的“資源詛咒”效應(yīng)；其他的8個(gè)省份存在較弱的“資源詛咒”效應(yīng)。

同時(shí)發(fā)現(xiàn)，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好，例如貴州、寧夏、青海、和內(nèi)蒙古這5個(gè)地區(qū)，“資源詛咒”判定系數(shù)較小，旅游收入增長率指數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于旅游資源豐裕度指數(shù)，說明這些地方的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分旺盛，處于快速上升階段。

四、結(jié)論

通過對旅游資源賦存與旅游收入增長率的相關(guān)性分析，發(fā)現(xiàn)國家層面上的旅游資源與旅游經(jīng)濟(jì)增長具有并不顯著的正相關(guān)性，省際旅游資源與旅游經(jīng)濟(jì)增長存在一定的負(fù)相關(guān)性，說明存在“資源詛咒”現(xiàn)象。

通過“資源詛咒”判定系數(shù)對我國大陸31個(gè)省市自治區(qū)“資源詛咒”現(xiàn)象進(jìn)行定量分析，發(fā)現(xiàn)江蘇、山東、浙江、北京、遼寧、新疆、湖北、河南、云南、黑龍江、上海、廣東等省份存在不同程度的“資源詛咒”效應(yīng)，一些西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)快速上升階段，中東部一些發(fā)達(dá)省份的旅游經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顩r。因?yàn)椤百Y源詛咒”理論是一個(gè)涉及時(shí)間因素的理論，所討論的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有明顯的歷史階段性，可能本文選取的時(shí)間段較短，剛好選擇在西部旅游快速崛起而中東部旅游穩(wěn)定成熟發(fā)展的這個(gè)時(shí)間段，所以本文的研究結(jié)果可能受到了時(shí)間段選取的限制，無法精確地反應(yīng)出我國存在“資源詛咒”現(xiàn)象的省份，但這并不能否認(rèn)我國省際旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在“資源詛咒”效應(yīng)。

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篇3

旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是指一個(gè)國家或地區(qū)在某一特定時(shí)期旅游發(fā)展的總體方式，是對某一類型的旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所做的理論概括和理論抽象。不同的國家或地區(qū)，由于國情或地區(qū)情況不同，其旅游發(fā)展模式可能完全不同。我國是一個(gè)多民族的國家，民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展不但在調(diào)整傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展多元經(jīng)濟(jì)以及實(shí)現(xiàn)互利多贏等方面潛力巨大，也是實(shí)現(xiàn)我國民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定的重要保證。古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，根據(jù)市場配置社會(huì)資源的機(jī)理和市場化條件下的發(fā)展規(guī)律，區(qū)域發(fā)展差距在一定條件下存在自動(dòng)彌合或自均衡的趨勢，但是，市場在區(qū)域發(fā)展自均衡過程中的作用是有限的，政府對資源配置的宏觀干預(yù)和調(diào)控對不發(fā)達(dá)區(qū)域新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的選擇和相對優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的扶持和培育，有著至關(guān)重要的意義。我國民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長及其關(guān)聯(lián)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的選擇必須依據(jù)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期給定的市場條件和民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)條件來確認(rèn)，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)是我國民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)增長和發(fā)展的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要途徑。我國民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展水平弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化與高度化水平低，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受限于其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展。具體而言，我國各民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體上起步較晚，屬后發(fā)型產(chǎn)業(yè)發(fā)展類型。由于民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度一般差異不大，所以存在發(fā)展特征上的共性。與此同時(shí)，由于我國各民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)存在著由資源、環(huán)境及社會(huì)歷史發(fā)展水平等原因?qū)е碌钠瘘c(diǎn)、規(guī)模和檔次的不平衡性，所以，我國不同民族地區(qū)在旅游發(fā)展模式上也具有不同的選擇。

2我國民族地區(qū)旅游發(fā)展模式的比較

我國少數(shù)民族主要集中在西南和西北地區(qū)，其中，西南民族地區(qū)主要包括、云南、四川、貴州及重慶等省市區(qū)，西北民族地區(qū)包括寧夏、新疆、青海3個(gè)民族省區(qū)以及甘肅省臨夏回族自治州、甘南藏族自治州、張家川回族自治縣、天祝藏族自治縣、肅南裕固族自治縣、肅北蒙古族自治縣、阿克賽哈薩克族自治縣等民族自治地方。由于自然條件、交通、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面的差異，我國民族地區(qū)在旅游發(fā)展模式上也具有不同的選擇。對于我國典型的民族地區(qū)——西南民族地區(qū)和西北民族地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行比較。

2．1民族地區(qū)旅游開發(fā)模式

不同民族地區(qū)旅游資源開發(fā)具有不同的模式，其中影響民族地區(qū)旅游開發(fā)的因素主要有民族特色與民族知名度、交通條件、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、客源市場和決策者行為等。民族旅游的開發(fā)模式從空間角度可分為原地開發(fā)模式和異地開發(fā)模式。

2．1．1原地開發(fā)模式。原地開發(fā)模式是在民族文化保留較好的地區(qū)或少數(shù)民族的居住地直接進(jìn)行旅游開發(fā)。為了便于游客充分了解或體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化精髓，地方政府或投資者在少數(shù)民族居住地區(qū)選取合適地段，建設(shè)以當(dāng)?shù)孛褡逦幕癁橹黝}的民俗村、文化園等。一些經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，但少數(shù)民族文化特色已經(jīng)有所淡化的地方，為保留該地區(qū)的民族文化傳統(tǒng)和便于游客參觀等需要，也多采用這種方式進(jìn)行民族旅游開發(fā)。在我國西南和西北民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展中，西北民族地區(qū)只是利用原生自然式的模式來吸引游客，而在西南民族地區(qū)，除了采用原生自然式的開發(fā)模式，原地濃縮式也有所運(yùn)用，如西雙版納州府景洪市內(nèi)的民族風(fēng)情園。這種開發(fā)方式的優(yōu)點(diǎn)是能夠使游客在最短的時(shí)間內(nèi)充分了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的特色，人造景觀靠近旅游接待中心或交通便利的地方，服務(wù)配套設(shè)施較好，既方便了游客進(jìn)出，也有利于投資者的經(jīng)營管理。

2．1．2異地開發(fā)模式。指在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，客源市場廣大，旅游需求旺盛，交通便利的大中城市郊區(qū)，將一定地域范圍內(nèi)的少數(shù)民族的建筑、服飾、歌舞等集中于一個(gè)主題公園內(nèi)表現(xiàn)出來。這一模式的優(yōu)點(diǎn)是可以讓游客用最短的時(shí)間、最短的路程領(lǐng)略民族文化。目前在我國民族地區(qū)，這種開發(fā)模式的典型案例是昆明的民族文化村。游客在民族村里，除了能夠欣賞迷人的村寨風(fēng)光，還能看到驚險(xiǎn)的傈僳族“上刀桿”、萬人歡騰的景頗族“目腦縱歌”、多姿多彩的民族歌舞、妙趣橫生的大象表演等，只要游覽了這個(gè)村寨，就能大致了解云南一些少數(shù)民族的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。此外，根據(jù)旅游市場的發(fā)展趨勢，并綜合考慮云南民族村的開發(fā)條件、影響因素等具體實(shí)際情況，不斷地增強(qiáng)云南民族村的內(nèi)在吸引力，實(shí)現(xiàn)以度假為主、觀光與度假相結(jié)合的項(xiàng)目集群，形成適應(yīng)旅游市場不斷變化的可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。然而，這種開發(fā)模式在加工和復(fù)制過程中，會(huì)損失很多原有的民族文化內(nèi)涵，甚至?xí)崆嬲纳贁?shù)民族文化，所以大部分少數(shù)民族地區(qū)不適合采取這種開發(fā)模式。在我國民族地區(qū)的旅游發(fā)展中，民族旅游開發(fā)應(yīng)選擇符合當(dāng)?shù)貙?shí)際，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化特色的適當(dāng)形式，兼顧少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，合理分配所得利益，以保證民族旅游業(yè)的長久持續(xù)發(fā)展。

2．2民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的調(diào)節(jié)機(jī)制

從旅游業(yè)發(fā)展的調(diào)節(jié)機(jī)制出發(fā)，旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式可分為市場型發(fā)展模式和政府主導(dǎo)型發(fā)展模式。①市場型發(fā)展模式。是指主要依靠市場機(jī)制來推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的一種發(fā)展模式。市場機(jī)制對旅游業(yè)發(fā)展的調(diào)節(jié)作用主要通過價(jià)格、供求和競爭手段來實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)旅游資源的配置，使旅游供求關(guān)系在不均衡一均衡一不均衡和不適應(yīng)一適應(yīng)一不適應(yīng)的矛盾運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。②政府主導(dǎo)型發(fā)展模式。是指由政府有關(guān)部門制訂各時(shí)期的旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃或通過相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策來推進(jìn)其發(fā)展的一種發(fā)展模式。這種模式一般發(fā)生在政府干預(yù)和控制經(jīng)濟(jì)力度較大的國家或地區(qū)，以及需要在短期內(nèi)推進(jìn)旅游業(yè)快速發(fā)展的國家或地區(qū)。這兩種旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展上具有時(shí)間承續(xù)性。一般來說，旅游業(yè)處在發(fā)展初期的民族地區(qū)常采用政府主導(dǎo)型模式，通過政府與民眾的力量扶持旅游業(yè)的發(fā)展，如甘肅省甘南藏族自治州、青海省互助土族自治縣、肅南裕固族自治縣等民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展皆屬于政府主導(dǎo)型。在這些地區(qū)，政府不僅通過制定有關(guān)政策和法規(guī)對旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)行規(guī)范，而且還對旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度加以控制。因此，在這個(gè)階段，國家產(chǎn)業(yè)政策對旅游業(yè)發(fā)展的影響主要側(cè)重于旅游供給。當(dāng)旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)入成熟期或穩(wěn)定期后，作為產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)力量的政府將逐漸退出，政府的作用更多體現(xiàn)在旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、制度安排制定與實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)和區(qū)域旅游形象一般營銷等方向，市場逐漸在民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展中居于主導(dǎo)地位，如云南麗江、香格里拉，四川九寨溝等民族地區(qū)的旅游業(yè)都已經(jīng)發(fā)展成市場主導(dǎo)型。在這種模式下，旅游業(yè)的發(fā)展主要依靠“看不見的手”自覺地發(fā)揮作用，政府主要是通過一定的市場參數(shù)間接調(diào)節(jié)。在這個(gè)階段，國家政策對旅游產(chǎn)業(yè)的影響主要側(cè)重于市場需求。事實(shí)上，在我國民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，這兩種模式都普遍存在，只是由于西南和西北民族地區(qū)在旅游發(fā)展階段方面和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差異而使它們在存在范圍和程度上有所不同。

2．3對民族地區(qū)旅游目的地的影響旅游活動(dòng)涉及范圍十分廣泛，包括吃、住、行、游、購、娛等多個(gè)方面，給旅游目的地帶來多方面的影響，從而促進(jìn)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)多元發(fā)展。旅游活動(dòng)在對民族地區(qū)旅游目的地產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，必然也會(huì)對其產(chǎn)生消極影響。除了對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和環(huán)境有一定的促進(jìn)作用之外，也對各方面的發(fā)展造成了阻礙。筆者集中從當(dāng)?shù)匚幕彤?dāng)?shù)鼐用駜蓚€(gè)方面來加以論證。

2．3．1對民族地區(qū)旅游目的地文化的影響。隨著旅游活動(dòng)的開展，旅游者不可避免地會(huì)將自己生活地區(qū)的文化帶到民族地區(qū)旅游目的地，使得不同文化相互融合、相互影響，引起文化上的變遷。傳統(tǒng)的民族文化具有傳承性，民族旅游的開發(fā)有可能使這種模仿與習(xí)得的過程被中斷、扭曲，從而阻礙了民族傳統(tǒng)文化的傳承。因此，協(xié)調(diào)好旅游資源開發(fā)利用與保護(hù)之間的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)旅游資源持續(xù)利用的前提。在西南民族地區(qū)，東巴文化是麗江獨(dú)有的高品位世界級旅游資源。它的絕大部分屬于精神文化，對其開發(fā)利用與保護(hù)難度較物質(zhì)文化及其他的物質(zhì)性旅游資源更大，也要更為謹(jǐn)慎。近年來，云南省對東巴文化的開發(fā)利用與保護(hù)已越來越完善，已經(jīng)根據(jù)東巴文化目前的狀況與特點(diǎn)制定了可持續(xù)發(fā)展原則、保護(hù)性原則、原真性原則和效益原則。東巴文化作為世界級的精品旅游資源，不但具有強(qiáng)大的吸引力，而且擁有巨大的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。因此，在對東巴文化進(jìn)行開發(fā)利用和保護(hù)的過程中，除了堅(jiān)持以保護(hù)為核心的原則，還必須兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一，做到既有利于東巴文化的保護(hù)，又有利于麗江旅游業(yè)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康發(fā)展。但我國大部分民族地區(qū)，特別是西北廣大民族地區(qū)，尚未形成旅游目的地的文化保護(hù)機(jī)制，需要在保護(hù)的途徑和規(guī)劃中做出進(jìn)一步的工作。

2．3．2對民族地區(qū)旅游目的地居民的影響。發(fā)展旅游的目的是為了人的生存、享受和發(fā)展，而首先是基于當(dāng)?shù)厝说纳妗⑾硎芎桶l(fā)展。也就是說，旅游業(yè)只有首先保證當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的利益，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。對民族地區(qū)居民而言，他們需要的不僅僅是旅游開發(fā)，更重要的是自身得到發(fā)展，從而永久地?cái)[脫貧困。在我國，民族旅游發(fā)展所產(chǎn)生的收益在參與利益獲得的群體中的分配形式在很多地區(qū)是不同的。在我國西南民族地區(qū)中，社區(qū)參與模式比較成功的是云南瀘沽湖摩梭社區(qū)中里格村的租賃經(jīng)營旅游發(fā)展模式。該模式主要是以外地經(jīng)營者向當(dāng)?shù)卮迕褡獾?，并由外來投資者出資籌建不同風(fēng)格的家庭旅社的方式發(fā)展里格村的旅游業(yè)。這種模式的特點(diǎn)是村民不用承擔(dān)還款壓力，每年都有固定的收入，而當(dāng)租期滿l5年后，旅社和地塊一并歸還村民。這一做法不僅幫助當(dāng)?shù)孛撠氈赂?，同時(shí)，通過聘請外村摩梭人還能帶動(dòng)整個(gè)摩梭社區(qū)的共同致富和有利于旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展，一定程度上增強(qiáng)了村民的經(jīng)營能力。但是必須要提高村民教育水平，給村民提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)，讓他們更好地參與到社區(qū)旅游發(fā)展的決策當(dāng)中；要保護(hù)摩梭文化在不損害當(dāng)?shù)孛褡逦幕?、生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上加大招商引資的力度，傳人與民族文化相適應(yīng)的先進(jìn)的管理和經(jīng)營理念；建立適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制，從而使當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)往更優(yōu)的方向發(fā)展。西北民族地區(qū)的農(nóng)牧民參與程度較低，在個(gè)別地區(qū)，廣大農(nóng)牧民甚至基本上被排斥在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之外，也有個(gè)別地區(qū)旅游投資商或企業(yè)組織與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫诼糜螛I(yè)發(fā)展問題中存在利益沖突。對于西北民族地區(qū)來說，廣大農(nóng)牧民是旅游發(fā)展的主體及重要的相關(guān)利益者。因此，只有讓廣大農(nóng)牧民在旅游發(fā)展過程中充分受益，才能使他們自愿合作，對民族文化資源產(chǎn)生保護(hù)意識和開發(fā)利用的積極性，從而營造出和諧的旅游軟環(huán)境，提高旅游目的地的好客度，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)度和滿意度，更好地發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)。

3我國民族地區(qū)旅游發(fā)展模式中存在的問題

透過西南、西北民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展可見。雖然我國很多民族地區(qū)的旅游發(fā)展模式正在逐步完善和成熟，發(fā)展速度也越來越快，但在很多方面還存在著不足和缺陷。

3．1旅游市場定位不明確，旅游產(chǎn)品開發(fā)緩慢

不考慮環(huán)境與社區(qū)承載力，對資源進(jìn)行過度開發(fā)的現(xiàn)象在我國民族地區(qū)的旅游資源開發(fā)中仍然普遍存在。此外，旅游產(chǎn)品開發(fā)進(jìn)展緩慢，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，旅游客源市場開發(fā)定位仍然比較粗放，客源結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象依然比較突出。因此，亟需處理好開發(fā)、保護(hù)、繼承與發(fā)展之間的關(guān)系，明確民族地區(qū)旅游市場的定位，延伸其旅游產(chǎn)業(yè)鏈，更好地使發(fā)展與保護(hù)并進(jìn)，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路。

3．2旅游發(fā)展的調(diào)節(jié)機(jī)制分工職能混亂

我國民族地區(qū)旅游業(yè)最初是以政府主導(dǎo)型的方式發(fā)展起來的。在我國目前的民族地區(qū)旅游發(fā)展中，政府是一種壟斷組織，而壟斷條件下，任何組織都有可能喪失追求成本最小化與效益最大化的動(dòng)力，因此，政府決策面臨的不完全信息問題可能破壞帕雷托最優(yōu)的資源配置，影響整個(gè)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的前進(jìn)發(fā)展。目前，我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，地處偏遠(yuǎn)的西南、西北等民族地區(qū)的旅游市場可能會(huì)因管理的缺乏和市場的不完善而受限制。政府、市場和企業(yè)等在旅游發(fā)展中的分工和作用混亂，尚不能根據(jù)具體的發(fā)展情況和階段進(jìn)行合理的分配和布置。

3．3旅游地生態(tài)環(huán)境管理落后

民族地區(qū)多為環(huán)境資源區(qū)，生態(tài)環(huán)境較脆弱，加上區(qū)域性環(huán)境意識相對薄弱和民族文化的特殊性，加強(qiáng)地域旅游的生態(tài)管理就顯得更加重要。旅游業(yè)與傳統(tǒng)工業(yè)相比，是無污染產(chǎn)業(yè)，而一旦旅游活動(dòng)過于頻繁，人流量過多，導(dǎo)致廢物大量堆積，從而超越了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的能力時(shí)，旅游活動(dòng)的污染性質(zhì)就會(huì)明顯地表現(xiàn)出來了∞。它除了破壞當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，還會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，從而給當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境帶來消極影響，損害游客的利益。

4結(jié)論

4．1實(shí)行“局部開發(fā)，限制游客”的開發(fā)模式

如在一些區(qū)域，可以對游客完全開放，允許將民族文化內(nèi)容包裝成旅游開發(fā)產(chǎn)品；同時(shí)設(shè)定核心區(qū)域發(fā)揮文化功能，盡可能保持該空間的獨(dú)立性和封閉性，限制游客的人數(shù)，實(shí)施嚴(yán)格的民族文化保護(hù)管理模式；在封閉區(qū)域和開放區(qū)域之間設(shè)立緩沖地帶，即半開放區(qū)域，作為商業(yè)文化和原生態(tài)文化的過渡區(qū)，實(shí)行控制性開發(fā)，使其基本保持社會(huì)生活的原貌。這種模式有效地兼顧了保護(hù)與發(fā)展兩方面，在我國民族地區(qū)旅游開發(fā)的實(shí)踐中也初見成效。

4．2實(shí)施“政府主導(dǎo)一政府規(guī)制一市場主導(dǎo)”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略

在產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，必須借助政府的力量和宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控職能，進(jìn)行民族地區(qū)旅游發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施條件的建設(shè)和改善，協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)所有產(chǎn)業(yè)和部門，以提供結(jié)構(gòu)合理和完整的旅游服務(wù)和產(chǎn)品；當(dāng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各類軟硬件條件和設(shè)施都基本具備時(shí)，就可以充分發(fā)揮微觀組織配置資源的功能，使企業(yè)成為民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體；當(dāng)企業(yè)成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體力量時(shí)，應(yīng)輔之于政府的管理，這就是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下的新型產(chǎn)業(yè)運(yùn)行模式。

篇4

改革開放以來，我國的第三產(chǎn)業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，已成為拉動(dòng)內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)，特別是旅游業(yè)的興起，使西安、咸陽已成為供旅游消費(fèi)者休閑度假城市中的佼佼者。咸陽市被授予國家級的旅游城市和最適宜人類居住的城市，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明，咸陽市2007年接待了國內(nèi)外游客1032萬人次，實(shí)現(xiàn)了旅游綜合收支45.8億元，同比增長6%和28%。而2007年，國旅接待的44萬海外游客中，超過1/3的游客都到過西安，僅五一旅游黃金周，就接待游客275萬人次，同比增長27.41%，旅游稅收11.45億人民幣，同比增長30.4%，18家餐飲業(yè)實(shí)現(xiàn)銷售2097萬元，同比增長7.08%。這種以點(diǎn)代面的經(jīng)濟(jì)增長率，已使旅游產(chǎn)業(yè)成為拉動(dòng)兩地第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的龍頭產(chǎn)業(yè)。在近30年的發(fā)展中，兩地逐漸形成了以文物古跡為主體的觀光旅游體系，然而一成不變的旅游環(huán)境很容易使人產(chǎn)生審美疲勞，有資料表明，在觀光旅游人群中，到同一地方旅游兩次以上的僅占21%，近幾年來，兩地雖然加大了旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，開發(fā)了度假休閑、商務(wù)旅游和紅色旅游等多種專項(xiàng)的旅游品種，但主題仍一直局限在以文物古跡聚集帶和自然景觀聚集帶，其旅游結(jié)構(gòu)本質(zhì)上仍屬于觀光旅游，很難以吸引消費(fèi)者的再投入。所以，西、咸兩地的旅游業(yè)與全國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的區(qū)域相比較，其經(jīng)營狀態(tài)和旅游稅收處于滯后狀態(tài)。為了拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，新世紀(jì)伊始，西安市政府和咸陽市政府達(dá)成了共建西、咸一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，提出了兩地資源共享、和諧發(fā)展、共同富裕的目標(biāo)。在此前提下，兩地旅游業(yè)也應(yīng)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，制定雙贏策略，在保持穩(wěn)固發(fā)展的傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目的同時(shí)關(guān)注旅游市場的熱點(diǎn)，蓄勢開發(fā)那些具有健康元素和田園文化元素的旅游新品種，滿足旅游消費(fèi)市場的需求，發(fā)展區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)。

北京舉辦2008年夏季奧運(yùn)會(huì)必將引發(fā)以北京為中心輻射全國的旅游熱，從而為北京乃至全國的旅游業(yè)產(chǎn)生巨大的奧運(yùn)商機(jī)，這種以體育為平臺而產(chǎn)生的奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)無疑將對全國的GDP的增長系數(shù)產(chǎn)生有利的拉動(dòng)，為此西、咸旅游業(yè)應(yīng)抓住北京奧運(yùn)商機(jī)，投資開發(fā)奧運(yùn)概念旅游新產(chǎn)品，吸引中外游客，向世界展示具有獨(dú)特地域特色的旅游品種和品牌。這種借“勢”發(fā)展的市場營銷策略，將會(huì)使西、咸的旅游產(chǎn)業(yè)駛?cè)肼糜未笫袌龅目燔嚨馈?/p>

“發(fā)展是硬道理”，面對新一輪的歷史發(fā)展機(jī)遇，西、咸的旅游業(yè)應(yīng)攜手走出制約區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境，牢固樹立“以人為本”全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)上放在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、深化改革和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式上，引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)的經(jīng)營理念，對傳統(tǒng)的旅游項(xiàng)目進(jìn)行優(yōu)化整合、統(tǒng)一規(guī)劃，優(yōu)勢互補(bǔ)，并對開發(fā)新的旅游品種進(jìn)行可行性分析與研究。加大投資力度，完善管理目標(biāo)和服務(wù)體系的建設(shè)，引導(dǎo)消費(fèi)觀念，提高旅游市場的占有率，同時(shí)亦要加強(qiáng)招牌性旅游項(xiàng)目的建設(shè)，充分利用會(huì)展業(yè)、廣告業(yè)和各種媒體宣傳西咸一體化旅游的整體優(yōu)勢和旅游品牌，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。

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[3]柴曉鐘：《奧運(yùn)北京新動(dòng)力》，《市場報(bào)》， 2001.10。

篇5

（一）促進(jìn)農(nóng)村居民多元化經(jīng)營，增加農(nóng)民及財(cái)政收入。鄉(xiāng)村旅游依托的資源主要是當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、田園風(fēng)光和農(nóng)業(yè)資源，而這些資源都與農(nóng)村居民有著密切的聯(lián)系。要進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，必然少不了旅游的六要素“食、住、行、游、購、娛”。所以，由旅游“六要素”所帶動(dòng)的相關(guān)服務(wù)與產(chǎn)品也必然得到發(fā)展。農(nóng)村居民可以將一般的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為經(jīng)營性資產(chǎn)，為游客及其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供服務(wù)與物質(zhì)需求，同時(shí)也使農(nóng)業(yè)資源、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)村勞動(dòng)力得到增收，農(nóng)民自身的收入增加的同時(shí)也相應(yīng)促進(jìn)了當(dāng)?shù)刎?cái)政收入。

（二）鄉(xiāng)村旅游能有效促進(jìn)第一、二、三產(chǎn)業(yè)升級。今年中央一號首次提及要推動(dòng)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合。而鄉(xiāng)村旅游無疑是最好的融合器，第一產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的融合，直接增加了農(nóng)產(chǎn)品的需求量，催生了休閑農(nóng)業(yè)的全面繁榮；第二產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的融合，可以帶動(dòng)旅游用品、旅游商品和房車等大型旅游裝備制造業(yè)發(fā)展；第三產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游融合，能拉動(dòng)文化、信息、金融、商業(yè)、運(yùn)輸?shù)确?wù)業(yè)發(fā)展。

（三）鄉(xiāng)村旅游能提高農(nóng)村就業(yè)率。農(nóng)村人口的就業(yè)一直是我國非常重要的政治、經(jīng)濟(jì)問題。鄉(xiāng)村旅游依托于鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境、農(nóng)產(chǎn)品供給及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)上，可為區(qū)域提供多樣化的就業(yè)崗位，解決一部分農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的問題。另外，向鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力，通常會(huì)比單一從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民獲得的收入更多。因?yàn)檗r(nóng)民在參與經(jīng)營鄉(xiāng)村旅游的過程中也能夠獲利。

（四）鄉(xiāng)村旅游有利于改善投資環(huán)境，促進(jìn)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必然促進(jìn)區(qū)域內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如房屋、道路、橋梁等，而這類基礎(chǔ)設(shè)施一般具有公共性，它們的改善也意味著投資環(huán)境改善，投資環(huán)境得到改善后，農(nóng)村區(qū)域內(nèi)更易獲得投資，投資又將吸引消費(fèi)，再配合各種措施宣傳，提高景點(diǎn)（區(qū)）知名度，如此鄉(xiāng)村旅游可以創(chuàng)建一個(gè)良性循環(huán)的經(jīng)濟(jì)圈。

（五）鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)文化資源的開發(fā)與發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游中的文化資源指的是獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化，包括地方性的歷史文物古跡、特色村落、豐富的民俗活動(dòng)，傳統(tǒng)的手工藝術(shù)以及具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色的文化產(chǎn)品等。文化資源屬于鄉(xiāng)村旅游中的特色資源，相對來說，文化資源對游客的吸引力比較持久，文化產(chǎn)品的附加值較高。鄉(xiāng)村文化資源被開發(fā)后，可以為外界打開一個(gè)了解當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的窗口，借助這些文化資源，鄉(xiāng)村區(qū)域的知名度得以提升，能促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村旅游在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的消極作用

（一）擴(kuò)大區(qū)域內(nèi)居民的貧富差距。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展會(huì)改變農(nóng)村區(qū)域原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即原有的以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)將受到旅游業(yè)的沖擊。由于旅游業(yè)對從業(yè)者有一定的素質(zhì)要求，基于區(qū)域內(nèi)居民素質(zhì)和能力不同，使得區(qū)域內(nèi)居民旅游業(yè)獲得的收入差異很大，這勢必?cái)U(kuò)大他們之間的收入差距，甚至引發(fā)的較大的貧富分化，這將引起部分居民對鄉(xiāng)村旅游的不滿，使鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展受到影響，進(jìn)一步影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）增加區(qū)域經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)。鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)需要大量的資金，如果區(qū)域內(nèi)居民解決不了，將會(huì)交給外來投資者來經(jīng)營。外來投資者為了能夠在短時(shí)間內(nèi)回收投資，獲得利潤，大肆修建別墅、餐館、旅舍等設(shè)施，許多農(nóng)村用地被占用和毀壞，這可能會(huì)造成傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的消失，使那些依賴于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)村居民面臨失業(yè)的危機(jī)。

（三）社會(huì)成本上升。鄉(xiāng)村旅游者相對鄉(xiāng)村居民而言，消費(fèi)水平較高，他們在鄉(xiāng)村的消費(fèi)會(huì)占用相應(yīng)的資源，從而導(dǎo)致供給的減少，這樣會(huì)使得當(dāng)?shù)叵M(fèi)品和服務(wù)價(jià)格上漲，從而使得區(qū)域內(nèi)居民的生活消費(fèi)水平也隨之提高；另一方面，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，通常只有一部分居民能從旅游開發(fā)中獲得實(shí)惠，而大多數(shù)人都會(huì)感到發(fā)展旅游帶來的社會(huì)成本上升，社會(huì)成本的上升又會(huì)導(dǎo)致在區(qū)域內(nèi)的其他投資需要更大的支出，影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的原則

（一）政府引導(dǎo)、扶持原則。政府部門應(yīng)引導(dǎo)鄉(xiāng)村區(qū)域居民進(jìn)行合理的旅游開發(fā)。對于不具備旅游潛質(zhì)區(qū)域內(nèi)居民的開發(fā)熱情，政府部門需要進(jìn)行積極的協(xié)調(diào)，以避免他們不理智行為所帶來的損害；而對于具備鄉(xiāng)村旅游開發(fā)條件的區(qū)域，則要積極鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行有效開發(fā)，并參與到旅游經(jīng)營活動(dòng)中去。政府還應(yīng)對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)行扶持。主要包括四點(diǎn)：第一，由政府出資對鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)居民進(jìn)行培訓(xùn)，使他們獲得相應(yīng)的知識與技術(shù)，增強(qiáng)其經(jīng)營鄉(xiāng)村旅游的能力；第二，對無力投資旅游設(shè)施建設(shè)的居民，政府部門需要對其提供信貸支持，相對來說，低息或貼息小額項(xiàng)目抵押貸款是比較合適的；第三，對剛起步階段的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者，政府應(yīng)考慮稅費(fèi)方面的優(yōu)惠；第四，通過各種渠道積極改善鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施，包括：水、電、道路、橋梁等，為旅游開發(fā)創(chuàng)建一個(gè)良好的環(huán)境。

（二）區(qū)域內(nèi)居民廣泛參與的原則。區(qū)域內(nèi)居民廣泛參與到鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)中，不僅可為當(dāng)?shù)貛砀嘟?jīng)濟(jì)效益，還有利于旅游資源與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整也起著積極的作用。參與分為直接和間接兩種形式，直接參指直接為游客提供服務(wù)，如接待服務(wù)服務(wù)、餐飲服務(wù)等；間接參與指參與與和旅游有關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，如養(yǎng)殖業(yè)、食品加工、紀(jì)念品生產(chǎn)等。

（三）利益分配公平原則。鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)中只有一部分鄉(xiāng)村居民參與其中，而沒有參與的居民也要承擔(dān)社會(huì)成本的上升及旅客的打擾，這顯然是不公平的。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村區(qū)域居民普遍受益，尤其是區(qū)域中的貧困人口獲益，才能體現(xiàn)公平，才能激勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用褡杂X保護(hù)旅游資源和生態(tài)環(huán)境。所以，公平分配旅游收益不僅是非常必要的，也是鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展所必須的條件。

（四）鄉(xiāng)村性及可持續(xù)發(fā)展原則。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的鄉(xiāng)村性原則要求鄉(xiāng)村旅游地的旅游產(chǎn)品保持和體現(xiàn)鄉(xiāng)村性特色，住宿產(chǎn)品和餐飲產(chǎn)品都要求具有當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村風(fēng)味，其他旅游產(chǎn)品要求有廣泛的參與性，使游客能夠深入到鄉(xiāng)村居民之中，體驗(yàn)真實(shí)的鄉(xiāng)村生活。可持續(xù)發(fā)展原則是指在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)經(jīng)營過程中，要確保旅游資源能夠不受損害或受到盡可能少的損害，以使旅游資源能夠永續(xù)利用。旅游資源是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)條件和依托，只有確保旅游資源利用的可持續(xù)性，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展。

四、結(jié)語

篇6

好客山東休閑匯的源起

首先，強(qiáng)烈的社會(huì)需求。因?yàn)樾蓍e已經(jīng)成為時(shí)代的需求，它有三個(gè)方面。第一，旅游發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了休閑時(shí)代，從國家旅游局到各地市都在普遍認(rèn)同從觀光時(shí)代進(jìn)入休閑時(shí)代；第二，休閑是人們的新訴求和新期待；第三，休閑已經(jīng)成為人類最基本的權(quán)利。

剛剛閉幕的黨的十七屆六中全會(huì)將如何滿足人們的新期待作為執(zhí)政的方針和長期發(fā)展的重要的工作重點(diǎn)。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

在休閑匯的整個(gè)推動(dòng)過程當(dāng)中，于沖局長專門做過一個(gè)報(bào)告，提出勞動(dòng)是光榮的，休閑也是光榮的，勞動(dòng)是生產(chǎn)力，休閑也是生產(chǎn)力的概念。這是對社會(huì)需求的一個(gè)嶄新展示。

其次，《山東省國民休閑發(fā)展綱要》的出臺。在全國各省區(qū)大型的旅游活動(dòng)和旅游品牌的推廣過程當(dāng)中，以省委省政府的名義，特別是省政府的名義出臺基本文件，山東還是第一個(gè)。所以，《山東國民休閑發(fā)展綱要》的出臺成為最直接的一個(gè)動(dòng)力。這是全國第一個(gè)從省級層面來講專門來指導(dǎo)休閑發(fā)展的一個(gè)政府綱要，應(yīng)當(dāng)說這在全國是一個(gè)巨大的首創(chuàng)。

再次，旅游行業(yè)的使命感和文化自覺。通過這一段的學(xué)習(xí)，我有個(gè)感受，就是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，肩負(fù)著三大使命：第一推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，第二構(gòu)建和諧社會(huì)，第三是傳承和創(chuàng)新社會(huì)文化。此外，他還有社會(huì)和文化職能：服務(wù)社會(huì)、服務(wù)民眾、服務(wù)文化發(fā)展、服務(wù)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

所以，這是好客山東休閑匯決策的一個(gè)最基本的歷史使命。從文化自覺來講，旅游業(yè)在繼承民族文化遺產(chǎn)方面，我們這兩年走了兩大步，休閑是對中華民族休閑文化的全面繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。

休閑匯的體系構(gòu)建

休閑匯在三個(gè)月的組織過程中主要的體系構(gòu)建。從總體發(fā)展來講，首先，休閑匯就是有科學(xué)的制度安排。《全民休閑發(fā)展綱要》是第一個(gè)以綱要形式頒布實(shí)施的全面休閑促進(jìn)性文件，這個(gè)文件提出了休閑是人類的基本需求和基本權(quán)利和社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，這實(shí)際是旅游業(yè)文化自覺和歷史使命的高度概括。

其次，是完善的社會(huì)動(dòng)員體制。一、政府出臺了相關(guān)的文件，如《山東省國民休閑發(fā)展綱要》魯政發(fā)（2011）30號和《轉(zhuǎn)發(fā)省旅游局國民休閑匯活動(dòng)方案的通知》魯政辦字（2011）98號。二、建立機(jī)構(gòu)。此次，由32個(gè)部門組成了大規(guī)模的，在山東近幾年的活動(dòng)史上，除了全運(yùn)會(huì)以外的重大活動(dòng)，重要的是12個(gè)部門的參與推出了以休閑匯為主題的休閑活動(dòng)。比如，農(nóng)業(yè)廳推出了“鄉(xiāng)村休閑、利農(nóng)惠民”活動(dòng)；文化廳開展了小劇場話劇節(jié)，它是10月31日閉幕；省體育局開展了“全民健身休閑”精品項(xiàng)目，動(dòng)員了一千幾百萬的各行各業(yè)的職工參與活動(dòng)，建立了自上而下的一種督導(dǎo)體制。這些活動(dòng)實(shí)際上是提出了或是組建了良好的平臺。

再次，形成全民參與的運(yùn)作機(jī)制，構(gòu)建最大的社會(huì)平臺。從這個(gè)“匯”是匯集了景區(qū)、社區(qū)、城區(qū)，聚集了城市和鄉(xiāng)村等各方各面。所以，可以高度概括為這樣幾個(gè)層次：匯集了資源，匯集了部門，是匯集了活動(dòng)。這個(gè)匯還展現(xiàn)了四大板塊，一是休閑主題周，二是休閑系列活動(dòng)，三是休閑購物打折季，四是各項(xiàng)活動(dòng)的評選。這四大板塊構(gòu)建了休閑匯最豐富的內(nèi)容。我們推出了品牌標(biāo)識體現(xiàn)了休閑的元素，表達(dá)了匯這樣一個(gè)豐富的內(nèi)涵，并且用三原色概括了生活豐富多彩的特色。那么同時(shí)這個(gè)主題口號也體現(xiàn)了以人為本，以健康和幸福作為休閑的主題的這樣一種特色，就是健康休閑、幸福人生。

第四，就是構(gòu)建了完善的休閑體系。從休閑匯推出開始，就打出了九大休閑產(chǎn)品體系。這九大產(chǎn)品體系就不多講了，像煙臺的啟動(dòng)儀式別具一格，把游輪和休閑匯的啟動(dòng)放在一起，體現(xiàn)了新創(chuàng)意、新的產(chǎn)品空間和新的特色，并評選了三個(gè)一百，奠定了休閑匯的三大要素。休閑主要是滿足人們的吃、游、購、娛這些物質(zhì)和文化的需求，三個(gè)一百構(gòu)建起永不落幕的全民休閑匯。它不僅是一個(gè)品牌，而且會(huì)是一個(gè)長期的生活活動(dòng)。所以，政府把休閑、娛樂和景區(qū)融為一體，納入一個(gè)體系。

休閑匯的主要功能是什么？

首先，巨大的引導(dǎo)價(jià)值。它在培育消費(fèi)概念、引導(dǎo)消費(fèi)習(xí)慣、引領(lǐng)文化消費(fèi)方面起到了巨大的作用，這是繼賀年會(huì)節(jié)日文化品牌后的產(chǎn)品集群品牌。那么濟(jì)南市依托休閑匯推出了“濟(jì)南一日游、海納天下客”這樣一個(gè)活動(dòng)。

其次，它實(shí)現(xiàn)了三個(gè)價(jià)值，一是社會(huì)價(jià)值。構(gòu)建和諧社會(huì)，滿足廣大人民豐富精神生活的熱切愿望，是符合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展要求的。二是經(jīng)濟(jì)價(jià)值。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整，促進(jìn)城市轉(zhuǎn)型，擴(kuò)大就業(yè)，火了景區(qū)，富了農(nóng)民。僅黃金周國慶7天時(shí)間，全省共接待游客3694.6萬人次，同比增長22.4%；旅游收入250.8億元，同比增長25.3%。三是文化價(jià)值。通過健康休閑，形成具有齊魯特色的、能夠促進(jìn)人民身心健康的新的生活方式。

再次，產(chǎn)業(yè)的融合功能。休閑產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)遠(yuǎn)超越了旅游產(chǎn)業(yè)本身，休閑產(chǎn)業(yè)的范圍比休閑更廣，休閑產(chǎn)業(yè)的融合能力比旅游產(chǎn)業(yè)更強(qiáng)。如，蒙陰的農(nóng)家樂的收入已經(jīng)超過了農(nóng)業(yè)的收入，休閑產(chǎn)業(yè)成為了主流。產(chǎn)業(yè)功能的放大，使社會(huì)的資源得到了充分利用。

第四，促進(jìn)文化的創(chuàng)新功能?！昂猛?，是指喜歡休閑，樂于休閑。玩好，是要玩的有品味，玩的有文化。”山東的休閑匯就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)休閑的環(huán)境，通過休閑匯來傳播、弘揚(yáng)、創(chuàng)新休閑活動(dòng)，讓大家在休閑當(dāng)中自己去體會(huì)，并從中得到收獲。《論語?先進(jìn)》中寫到，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”各地在休閑文化創(chuàng)新方面，如水滸旅游：從觀光產(chǎn)品到文學(xué)名著產(chǎn)品，如水滸餐飲等；遍布山東的旅游演藝活動(dòng)等。

第五，促進(jìn)了城市功能的完善。休閑城市建設(shè)和城市休閑功能的完善，是休閑匯帶來的一個(gè)結(jié)果。那么從園林城市到衛(wèi)生城市，再到休閑城市是對城市終極功能的回歸，這種城市功能的進(jìn)步，實(shí)際上休閑匯活動(dòng)是一個(gè)重要的引領(lǐng)。另外城市休閑功能完善，通過管理能夠取得城市管理性質(zhì)的提升。

總結(jié)一句話，旅游引導(dǎo)休閑，祝愿休閑匯成為真的旅游文化休閑盛筵。

篇7

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；體育旅游；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中圖分類號：F127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）07-0155-03

國務(wù)院印發(fā)關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)[2014]46號文件，將體育產(chǎn)業(yè)上升為“國家戰(zhàn)略”。支持發(fā)展區(qū)域特色體育產(chǎn)和少數(shù)民族特色體育產(chǎn)業(yè)[1]。當(dāng)前，隨著人們對體育運(yùn)動(dòng)功能的深入認(rèn)識，體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為社會(huì)大眾現(xiàn)代業(yè)余生活的重要組成部分，在能夠緩解現(xiàn)代快節(jié)奏的生活壓力，也能夠調(diào)整人們的心理與生理平衡。同時(shí)，也蘊(yùn)藏著巨大的商機(jī)。眾所周知，體育在我國國民生產(chǎn)總值中，已經(jīng)越來越顯現(xiàn)出其重要的位置，成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支強(qiáng)心劑。體育旅游市場在體育產(chǎn)業(yè)占有重要份額，對于豐富旅游產(chǎn)品體系、拓展消費(fèi)空間、盤活體育資源、實(shí)現(xiàn)全民健身和全民健康深度融合，拓展區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新空間具有十分重要的意義[2]。

一、生態(tài)旅游與體育旅游內(nèi)涵解讀

生態(tài)旅游是以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游，依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文生態(tài)系統(tǒng)，開展的生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得心身愉悅的旅游方式，是到生態(tài)環(huán)境中去觀賞、旅行、探索，在于享受清新、輕松、舒暢的自然與人的和諧氣氛，增進(jìn)健康，陶冶情操，享受自然和文化遺產(chǎn)，接受環(huán)境教育等，促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)[3]。體育旅游與其他休閑旅游一樣，特別強(qiáng)調(diào)人與大自然的和諧一致，增強(qiáng)愛護(hù)、保護(hù)自然的意識[4]，不同的是以體育為要素，以現(xiàn)場觀賽、參與體驗(yàn)及參觀游覽為主要形式，以滿足健康娛樂、旅游休閑為目的，向大眾提供相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)。從生態(tài)旅游視角將生態(tài)、體育與旅游三者結(jié)合的旅游形式，有助于擴(kuò)充體育產(chǎn)業(yè)的類型，促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級調(diào)整，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)綠色、生態(tài)、健康發(fā)展。

二、生態(tài)旅游開發(fā)存在的問題

我國生態(tài)旅游受各個(gè)方面都不成熟因素制約，存在著為了追求經(jīng)濟(jì)利益最大化進(jìn)行無節(jié)制、超容量開發(fā)與管理混亂等現(xiàn)象。

（一）生態(tài)旅游開發(fā)混亂

隨著人們?nèi)找嬖鲩L的生活水平和業(yè)余時(shí)間的相對增多，釋放或者解壓身心是現(xiàn)在人們的假日首選。旅游恰恰為人們提供了減壓釋放的時(shí)空環(huán)境，也就促生了旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，特別是假日游，人喜歡走到大自然去親近泥土的芬芳，去聽山泉水的律動(dòng)，去聽鳥兒的歌唱，去呼吸新鮮的空氣。而生態(tài)旅游符合人們的心理預(yù)期，并發(fā)展日益增快。但是，在催生生態(tài)游市場開發(fā)與發(fā)展的同時(shí)，忽略了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，一些專家、學(xué)者熱衷于生態(tài)旅游的認(rèn)證和標(biāo)準(zhǔn)的建立，習(xí)慣于文字范本的規(guī)范或者說框架結(jié)構(gòu)思維，以期統(tǒng)一規(guī)范“混亂”的生態(tài)旅游市場。但由于各地自然條件、地域風(fēng)情、項(xiàng)目特色、人文環(huán)境的差異，生態(tài)旅游的發(fā)展呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的特質(zhì)，生態(tài)旅游發(fā)展的重點(diǎn)和核心要素不一。為此，盲目采用舶來發(fā)達(dá)國家的標(biāo)準(zhǔn)，不利于我國對生態(tài)旅游的發(fā)展和引導(dǎo)規(guī)范[5]。在利用生態(tài)環(huán)境帶給我們經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，更要用經(jīng)濟(jì)收入回饋、愛護(hù)、修繕我們賴以生存的自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

（二）管理與服務(wù)意識匱乏

我國的生態(tài)旅游正處于初級發(fā)展階段，生態(tài)旅游各個(gè)方面的資源開發(fā)與發(fā)展受到諸多的門檻限制，原因在于我國政府關(guān)于生態(tài)旅游開發(fā)、建設(shè)、保障、檢測等方面的政策法規(guī)立法滯后、規(guī)范不統(tǒng)一等諸多現(xiàn)實(shí)問題[6]。生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)缺乏理論支撐與政府實(shí)踐策略支持，再者，高校對生態(tài)旅游人才隊(duì)伍的培養(yǎng)沒有可操作性的模式，導(dǎo)致現(xiàn)有人才隊(duì)伍思想懈怠、管理渙散、服務(wù)意識不強(qiáng)等經(jīng)營管理問題。加之，我國公民的自身素質(zhì)和生態(tài)意識不高，對自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)環(huán)境破壞、設(shè)施設(shè)備毀壞等問題較多，有的旅游者甚至騎在塑像的脖子上拍照等不文明現(xiàn)象，缺乏對旅游者違規(guī)行為的引導(dǎo)和約束、教育。因此，我國生態(tài)旅游的發(fā)展還處在培育階段，存在著各種各樣的現(xiàn)實(shí)問題，要根據(jù)我國地域?qū)拸V、特色不同、區(qū)位差異等實(shí)際制約生態(tài)旅游發(fā)展的問題，進(jìn)行針對性的解決，促進(jìn)和提升生態(tài)旅游市場的發(fā)展和完善。

三、體育旅游存在的問題

體育旅游作為一種高層次的消費(fèi)，它不僅與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)，并且不可避免地要受到當(dāng)時(shí)社會(huì)和科技發(fā)展?fàn)顩r的制約[7]。體育旅游的開發(fā)必須要有一定的經(jīng)濟(jì)保證，在一定程度上，體育旅游開發(fā)所能獲得資金多少?zèng)Q定著開發(fā)的深度和廣度。同時(shí)，體育旅游開發(fā)的目的、開發(fā)的手段，又必須與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)的科技發(fā)展水平相適應(yīng)。然而，就體育旅游開發(fā)的基本指導(dǎo)思想來說，是盡可能使現(xiàn)有的體育旅游得到充分的利用，使?jié)撛诘捏w育旅游得到充分的發(fā)掘，以更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的體育需要。但是，體育旅游客觀存在的形式是各不相同和千差萬別的，其體育表現(xiàn)的方面也是多種多樣的。各種體育旅游的開發(fā)和利用更好地在體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的基本思想基礎(chǔ)上，更要認(rèn)識到體育旅游的開發(fā)應(yīng)具有理想的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，這是體育旅游開發(fā)必須要考慮的基本問題[8]。

野外生存是體育旅游的重要組成部分，特別是近幾年來，野外生存運(yùn)動(dòng)已日漸成為一種時(shí)尚，受到了廣大中青年消費(fèi)者的青睞，挑戰(zhàn)自我、磨煉意志，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。開發(fā)一些層次高、項(xiàng)目定位準(zhǔn)、線路精致的體育旅游景區(qū)，能夠?qū)w育旅游和戶外運(yùn)動(dòng)愛好者有較強(qiáng)的吸引力，反之，則不利于開展。野外生存大多都是遠(yuǎn)離居民點(diǎn)的山區(qū)、叢林、沙漠、高原等復(fù)雜的地域，這些地域也都是自然環(huán)境的組成部分，需要專業(yè)的運(yùn)動(dòng)裝備才能實(shí)現(xiàn)野外生存，而這些裝備又是體育旅游產(chǎn)品的附加值。所以，體育旅游使中青年戶外運(yùn)動(dòng)愛好者遠(yuǎn)離都市的喧囂與嘈雜，是面對美麗的大自然、洗滌凈化心靈的過程。我國有著悠久的歷史和體育傳統(tǒng)，各地區(qū)都有著各自的特色，因而對于增加體育資源數(shù)量的開發(fā)，有著巨大的市場潛力，帶動(dòng)戶外運(yùn)動(dòng)實(shí)物產(chǎn)品與非實(shí)物產(chǎn)品的銷售，推動(dòng)了體育事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也刺激了體育消費(fèi)。所以，對體育資源的外延開發(fā)，是一項(xiàng)重要的開發(fā)方法。低級別重復(fù)建設(shè)，不僅耗費(fèi)大量資金，而且導(dǎo)致體育旅游者在選擇上受限。

四、生態(tài)旅游為體育旅游提供了資源條件

我國有著1 072萬公頃的湖泊和水庫面積，28萬平方公里的海岸地帶面積，9 491萬公頃的森林面積，320萬平方公里的山地面積和95.59萬平方公里的河流流域面積等，良好的生態(tài)環(huán)境為發(fā)展體育旅游業(yè)提供了良好的自然條件。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)也需要來自體育旅游發(fā)展所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)收入的支持，生態(tài)環(huán)境是影響人類與生物生存和發(fā)展的一切外界條件的總和，例如冰雪、漂流、徒步探險(xiǎn)、草原生態(tài)旅游區(qū)等[8]。所以，體育旅游的發(fā)展離不開區(qū)域發(fā)展環(huán)境，這一點(diǎn)已經(jīng)得到普遍的認(rèn)可[9]。體育對人類的貢獻(xiàn)不僅僅停留在健身健體的本位，同時(shí)也能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的改善。體育旅游不僅僅是簡單游山玩水、觀賞比賽、參與比賽，而是通過體育這個(gè)名詞帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，例如體育服裝、鞋帽等產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)，這不只是單純的體育內(nèi)部資源開發(fā)，它同時(shí)也會(huì)帶動(dòng)區(qū)域交通、住宿、餐飲一系列的經(jīng)濟(jì)收入。這種收入反過來可以投入到對環(huán)境的改造、修繕，環(huán)境變好了就會(huì)吸引更多的游客，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益于社會(huì)效益的互補(bǔ)性。體育旅游活動(dòng)是人類的一種積極的健康活動(dòng)，它不同于一般的傳統(tǒng)的旅游活動(dòng)，是現(xiàn)代人尋求釋放壓力的一種新的選擇[10]。體育旅游借助體育資源所得經(jīng)濟(jì)收入，也為民俗風(fēng)情傳承保護(hù)、體育環(huán)境保護(hù)與發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)保障，二者相互扶持，相互促進(jìn)。

五、構(gòu)建生態(tài)+體育+旅游的發(fā)展新模式，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展上新臺階

當(dāng)今區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是封閉性的，挖掘和開發(fā)區(qū)域內(nèi)與區(qū)域外經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不斷增長和發(fā)展[11]。體育賽事是一種特殊的重要的文化旅游資源，對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有特殊的作用，通過引入高水平賽事為陜北的黃龍縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力[12]。黃龍縣通過引入體育賽事，使比賽項(xiàng)目與地方旅游資源有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)體育、文化、旅游融合發(fā)展，吸引更多省內(nèi)外人士前來領(lǐng)略黃土高原的獨(dú)特魅力，深入挖掘體育在地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的潛力作用，進(jìn)而拉動(dòng)當(dāng)?shù)伢w育旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展。

國際性體育品牌賽事活動(dòng)具有參與性廣、影響力大的獨(dú)特作用[13]。體育活動(dòng)不僅僅是單純的活動(dòng)，而是將平面媒體、數(shù)字媒體、廣告宣傳策劃、體育服飾等都納入進(jìn)來，一次知名賽事活動(dòng)囊括了諸多關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的參與，也促M(fèi)了關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入。各地區(qū)根據(jù)自身先天資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)“體育+旅游”融合的發(fā)展模式，依托獨(dú)特的生態(tài)文化資源，促進(jìn)休閑體育文化與全民健身相融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化、健身、旅游于一體，把綠水青山的自然資源，經(jīng)過引入“體育”變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方向，開創(chuàng)地域經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境和諧開發(fā)保護(hù)新局面。

政府應(yīng)充分利用現(xiàn)有的體育資源和具有市場開發(fā)前景的體育資源，充分、有效和合理地把稀缺的體育資源分配到不同的體育生產(chǎn)中去，實(shí)現(xiàn)旅游促銷費(fèi)，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展服務(wù)人類。打造“體育+旅游+生態(tài)”為一體的體育旅游品牌，是旅游、體育、生態(tài)深度融合的一步[14]，這種生態(tài)、體育、旅游三者相結(jié)合的發(fā)展新模式，既注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，又促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也有利于健全體育旅游產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)，推動(dòng)展業(yè)升級與結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與體育旅游市場開發(fā)和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

（湖南省寧鄉(xiāng)縣職業(yè)中專學(xué)校 湖南 寧鄉(xiāng) 410614）

摘要：在全社會(huì)倡導(dǎo)生態(tài)文明的今天，區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然在某種程度上對生態(tài)文明的價(jià)值指向有所違背和偏離，忽略甚至放棄生態(tài)文明教育。事實(shí)上，生態(tài)文明教育在理論上可以成為區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引導(dǎo)機(jī)制，在實(shí)踐上能加快粗放型旅游經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的宏觀管理機(jī)構(gòu)和市場主體應(yīng)進(jìn)一步明確和重視生態(tài)文明教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的意義和作用，為區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)注入新元素，不斷提升發(fā)展的層次和品位。

關(guān)鍵詞 ：生態(tài)文明教育；區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展；價(jià)值指向

中圖分類號：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）11-0160-04

作者簡介：姜賽飛（1974—），女，湖南寧鄉(xiāng)人，碩士，湖南省寧鄉(xiāng)縣職業(yè)中專學(xué)校講師，研究方向?yàn)樯鷳B(tài)倫理學(xué)、思想政治教育。

基金項(xiàng)目：湖南省社科基金項(xiàng)目“高校生態(tài)道德教育途徑探索與模式研究”（項(xiàng)目編號：12B26）；衡陽市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“高校國家生態(tài)文明教育基地引領(lǐng)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究——以衡陽為例”（項(xiàng)目編號：2011C023）

生態(tài)文明教育和發(fā)展區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)，是近些年來討論較多的話題，但討論的重點(diǎn)似乎只集中在其中一個(gè)方面：要么著重在生態(tài)文明教育，要么傾向于區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。筆者試圖將兩者結(jié)合起來進(jìn)行理論思考和探究。

區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀：缺失生態(tài)文化意蘊(yùn)

總體而言，當(dāng)今區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出平穩(wěn)運(yùn)行的態(tài)勢。但是，在其發(fā)展過程中，也存在一些值得思考的地方。大體說來，有以下幾方面。

（一）忽略整體的和諧規(guī)劃

在我國區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，某種程度上存在著對整體主義原則認(rèn)識的缺乏。整體主義原則強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)外各要素、各環(huán)節(jié)、各關(guān)系的統(tǒng)一與流暢。在生態(tài)文明意義上則表現(xiàn)為生態(tài)整體主義，它是相對于人類中心主義而提出來的。在人類中心主義的理論框架中，人是諸事物的中心，所有的思考點(diǎn)和落腳點(diǎn)都圍繞人類來進(jìn)行。在人類利益單一并且不能保證實(shí)現(xiàn)的情況下，人類中心主義曾經(jīng)有一定的影響。然而，在突出生態(tài)文明的今天，人類中心主義顯然已不能適應(yīng)時(shí)代的需要。時(shí)代需要一種能環(huán)顧人類、自然與社會(huì)的新的理論原則，這種新的理論原則就是生態(tài)整體主義。生態(tài)整體主義的核心觀點(diǎn)是“生態(tài)平等”，也就是主張?jiān)谡麄€(gè)生態(tài)系統(tǒng)中包括人類在內(nèi)的萬物都自有其價(jià)值而處于平等地位。按照生態(tài)文明的基本價(jià)值取向，理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)涵蓋對于萬物價(jià)值合理性的突顯，以揚(yáng)其平等性。然而，需看到的是，在對我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行謀劃的時(shí)候，這種整體主義原則被有意無意地放棄了，而經(jīng)濟(jì)利益的獲得被夸大，獲得的方式被曲解，乃至于涂抹上政治功績宣揚(yáng)的成分。在這種思想驅(qū)動(dòng)下，植物的生命、動(dòng)物的權(quán)利、大地的尊嚴(yán)都不同程度地受到損傷，人與社會(huì)、他人的關(guān)系也出現(xiàn)異化。這些與生態(tài)整體主義原則的缺失不無關(guān)聯(lián)。

（二）缺少生態(tài)文化構(gòu)思

這種忽略主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)雖然帶有地域性，但區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然離不開國家整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。在國家旅游經(jīng)濟(jì)趨好的情勢下，一般而言，區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)也會(huì)有好的發(fā)展態(tài)勢，特別是當(dāng)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)被吸納到國家旅游經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的時(shí)候。就目前看，區(qū)域旅游存在著各自為政的情況。各區(qū)域旅游不僅和國家旅游有脫節(jié)的現(xiàn)象，即便是各區(qū)域旅游之間也沒有形成良好的互動(dòng)。按照國家旅游經(jīng)濟(jì)的方向看，應(yīng)是全國一盤棋，有著統(tǒng)一的規(guī)劃和管理，而實(shí)際情況卻與之相反，缺乏全面布局的構(gòu)思。第二，就區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)來說，很多時(shí)候也缺乏實(shí)際的全局構(gòu)思。

（三）沒有和諧文化支撐

文化意涵是旅游發(fā)展的潛在動(dòng)力。區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展到何種程度，與該地區(qū)固有的文化內(nèi)涵有著很大關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)文化的采掘與提煉以及新文化市場的建立，對于旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要作用。意識到這一點(diǎn)并能正確實(shí)施，自然具有理論和實(shí)踐意義。但在實(shí)際運(yùn)作過程中，依舊缺少旅游經(jīng)濟(jì)的核心力和凝聚力。例如，為了獲得旅游利潤，一些部門機(jī)構(gòu)對于當(dāng)?shù)孛说乃枷胗^念附以主觀性的解釋說明，使其籠罩在強(qiáng)烈的商業(yè)色彩之中。至于這種思想觀念是否果如其說，則缺乏細(xì)究和探討。此外，為吸引游客，部分旅游區(qū)域杜撰文化名人，或者虛構(gòu)所謂的地方特色文化，要么虛有其名，要么名不副實(shí)。更有甚者，以歷史上的反面人物作為宣傳標(biāo)桿，無視其歷史影響和民眾接受度，大談其文化價(jià)值。這樣做的結(jié)果，不僅偏離了文化歷史的真實(shí)，而且使得通過文化意涵支撐區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的初衷無法實(shí)現(xiàn)。

我們說，當(dāng)前區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展總體上呈現(xiàn)出較為平穩(wěn)的運(yùn)行態(tài)勢，但并不否認(rèn)在運(yùn)行態(tài)勢中所存在的上述問題。這些問題的產(chǎn)生，主要原因在于把區(qū)域旅游當(dāng)作財(cái)富經(jīng)濟(jì)迅速增長的發(fā)力點(diǎn)，存有速利主義傾向，或者有通過發(fā)展區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的愿望和想法，可由于生態(tài)文化觀念淡薄、合作意識不強(qiáng)、利益分配沖突、整體規(guī)劃失調(diào)，從而出現(xiàn)一些不曾預(yù)想到的問題。

生態(tài)文明教育的獨(dú)具價(jià)值：彰顯和諧人文關(guān)懷

在倡導(dǎo)生態(tài)文明、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的背景下，生態(tài)文明教育是區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)提升品位的內(nèi)在需要，其價(jià)值指向有其自身的獨(dú)特性。

（一）中和倫理價(jià)值：生態(tài)文明教育的質(zhì)核要求

“中和”語出儒家經(jīng)典《中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！睆倪@里看，“中和”既指情感意識的中正平和狀態(tài)，更指由此而成的人與天地萬物的有序排列與生長狀態(tài)。需指出的是，這種有序排列與生長狀態(tài)，首先是基于人的中正平和狀態(tài)而言，在此基礎(chǔ)上再向外推擴(kuò)出“天地位”、“萬物育”的合理排列秩序。我們可以把這種合理排列秩序的建成稱之為中和倫理。在這種動(dòng)態(tài)的中和倫理秩序中，強(qiáng)調(diào)的是以主體“我”的完備為排列秩序的起點(diǎn)，但這又不會(huì)導(dǎo)致自我中心主義的形成，因?yàn)橹黧w的完備是為了指向外在的倫理秩序，以期實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外的價(jià)值目標(biāo)，而這正是中和倫理的價(jià)值所在。

與中和倫理價(jià)值相應(yīng)，在生態(tài)文明教育的質(zhì)核要求上，兩者顯示出很大程度的相似性。從生態(tài)文明的質(zhì)核看，它要求“實(shí)現(xiàn)人與自然和人與人雙重和諧的目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與自然的可持續(xù)發(fā)展和人的自由全面發(fā)展”，突出的是人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身的協(xié)同發(fā)展和長遠(yuǎn)規(guī)劃。在這種關(guān)系鏈中，人始終處于關(guān)系鏈條的核心，并始終作為諸關(guān)系的首發(fā)者而存在。不管怎樣，人作為靈動(dòng)主體的一方，他總是試圖靠近自然、社會(huì)以及他人，通過與自然、社會(huì)、他人的和諧共存來促成自我的完善，由此亦形成一個(gè)由自我——自然——社會(huì)——他人——自我的良性循環(huán)軌跡。顯然，前后兩端的“自我”，內(nèi)涵已有很大不同。前者是邏輯價(jià)值的起點(diǎn)，主動(dòng)實(shí)踐的意味居多；后者是倫理價(jià)值的滿足，它經(jīng)歷了一個(gè)價(jià)值完善的過程。這種生態(tài)倫理價(jià)值的前進(jìn)路線，與中和倫理價(jià)值有異曲同工之妙，或者說，生態(tài)倫理文明教育的實(shí)際價(jià)值指向就是中和倫理價(jià)值觀。中和倫理價(jià)值要求從主體的人出發(fā)架設(shè)起人與萬物的合理倫理秩序，生態(tài)文明教育主張以人為首發(fā)要素，通過人的作為實(shí)現(xiàn)自然、社會(huì)與他人的和諧共存，兩者在理論實(shí)質(zhì)與前進(jìn)方向上是一致的。

（三）審美藝術(shù)價(jià)值：生態(tài)文明教育的表征形式

如果說，中和倫理價(jià)值體現(xiàn)的是生態(tài)文明教育的本質(zhì)規(guī)定，那么審美藝術(shù)價(jià)值則成為生態(tài)文明教育的表征形式。這里所說的表征形式，首先是指自然環(huán)境賦予人的視覺之美。視覺之美要成為一種審美藝術(shù)價(jià)值，顯然不能著意于外在環(huán)境對人的感官的簡單投射。毋庸置疑，當(dāng)原初生態(tài)以其天造地設(shè)、自然渾成的面貌特征出現(xiàn)在人們面前的時(shí)候，我們所感嘆贊美的，不僅僅是其外在的表面形式，更在于由此而引發(fā)的對于人的心靈的啟發(fā)與思索。進(jìn)一步說，視覺之美的形成，是出于外在自然對人的靈魂深處的觸發(fā)，從而導(dǎo)致人的審美意識和審美觀念的產(chǎn)生。對于人為修飾的旅游區(qū)域而言，視覺之美也應(yīng)該具有同樣的審美效果。這樣，生態(tài)文明教育中關(guān)于審美藝術(shù)的內(nèi)容之一，便是建立起外在自然與主體之間的審美渠道。這里所說的建立審美渠道，不僅在于確保外在環(huán)境的原初、質(zhì)樸與優(yōu)美，也指擔(dān)保人之心靈對于這種原初、質(zhì)樸與優(yōu)美的觸機(jī)與感應(yīng)。對于兩者來說，是由自然之美蕩漾起人之視覺之美，并擴(kuò)展出人的心靈之美，其間呈現(xiàn)的是一個(gè)自然流動(dòng)并充滿愉悅享受的審美藝術(shù)過程。

作為一個(gè)旅游區(qū)域，視覺之美固然重要，但最令人期待的則是這個(gè)旅游區(qū)域所具有的文化蘊(yùn)涵。這里所說的文化蘊(yùn)涵，既指在歷史變遷中沉積下來的思想體系與觀念系統(tǒng)，也指在自然、社會(huì)和人之間形成的整體協(xié)調(diào)氛圍；既指具有國家范圍的大文化主干，也指獨(dú)具特色的地方區(qū)域文化之支脈；既指已經(jīng)成熟穩(wěn)定的定型文化，也指正在形成或?qū)?huì)出現(xiàn)的現(xiàn)在文化與未來文化。文化的多樣性內(nèi)涵，一方面表明文化本身的特殊與豐富，另一方面也顯示出生態(tài)文明教育獨(dú)有的方向，這個(gè)方向就在于采掘旅游區(qū)域的所有文化資源，或者形成一種新的旅游文化觀念，以期促成該旅游區(qū)域?qū)徝浪囆g(shù)價(jià)值的建立。實(shí)際上，文化因子對于人的審美藝術(shù)的形成具有全局作用，而且它一旦形成，便具有持久性和深刻性，不會(huì)輕易改變。不妨這樣說，視覺之美帶給人的只是一種淺層次的藝術(shù)體驗(yàn)，而文化蘊(yùn)涵帶來的審美享受則是具有廣遠(yuǎn)深度的內(nèi)心體會(huì)。這種文化藝術(shù)上的審美藝術(shù)價(jià)值帶有自覺的意義，表現(xiàn)為人文關(guān)懷和追求，有時(shí)甚至表現(xiàn)為一種靈魂深處的革命，因而更值得去探究。對于生態(tài)文明教育來說，這增添了難度，但其意義和作用也正體現(xiàn)在這里。

（三）生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值：生態(tài)文明教育的利益訴求

生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值作為一個(gè)問題提出，首先是基于人和外在環(huán)境的不適應(yīng)。由于人們對外在自然的干預(yù)日趨緊張，導(dǎo)致人與自然的問題也日益增多，生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值就是為挽救人與外在環(huán)境的不適應(yīng)而提出來的。它要求在人與外在環(huán)境的互動(dòng)過程中避免因人類的過度干預(yù)而改變外在環(huán)境的原初面貌。另一方面，在已經(jīng)遵循中和倫理價(jià)值和審美價(jià)值的前提下，我們所說的生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，亦指生態(tài)環(huán)境給予人類的某種利益回報(bào)。也就是說，生態(tài)環(huán)境可以滿足人們因?qū)λ倪m度改造而帶來的利益需求。

人和外在環(huán)境的關(guān)系，在理論上可以表述為主體和客體的對應(yīng)。與這種對應(yīng)相應(yīng)，則有主體價(jià)值和客體價(jià)值之別。所謂主體價(jià)值，是指作為主體的地位和作用得到正面的體現(xiàn)，其合理性的需求得到滿足?？腕w價(jià)值則是指外在環(huán)境作為一種實(shí)際存在，它不是孤立地自我發(fā)揮作用，而是在納入主體的意識范疇和行為實(shí)踐之后，其自身的屬性滿足了主體的某種需要。這種滿足就包括客體對于主體的物質(zhì)利益訴求。我們不妨以區(qū)域旅游地為例對此稍作說明。當(dāng)一個(gè)原生態(tài)的自然環(huán)境進(jìn)入到人們的視野，在經(jīng)過一定的管理程序后，這塊原生態(tài)的自然環(huán)境被當(dāng)作旅游場地呈現(xiàn)出來的時(shí)候，其中的物質(zhì)利益需求可能就成為管理部門的考慮內(nèi)容。特別是當(dāng)這塊自然環(huán)境附有人為加工痕跡并且一開始就被賦予一定經(jīng)濟(jì)利益目的時(shí)候，這種考慮就顯得更為明顯而迫切。也就是說，人們是懷著一定的功利目的和經(jīng)濟(jì)效率來管理、經(jīng)營這塊自然環(huán)境。

然而，需指出的是，對于生態(tài)文明教育而言，無論是主體價(jià)值的滿足和客體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，它的根本目的不是為了貪求“純功利主義經(jīng)濟(jì)效率”，而是基于追求“生態(tài)經(jīng)濟(jì)效率”。因?yàn)樵谏鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)效率模式下，它強(qiáng)調(diào)人類對經(jīng)濟(jì)效率的追求必須兼顧經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境三者之間的關(guān)系，必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益三者的有效統(tǒng)一以及生態(tài)經(jīng)濟(jì)效率的產(chǎn)生過程對良好社會(huì)秩序和優(yōu)美自然環(huán)境的依賴性。這實(shí)際上意味著人們在追求物質(zhì)利益的過程中，應(yīng)同時(shí)兼顧與自然、社會(huì)之間的協(xié)調(diào)一致。我們主張合理利己的物質(zhì)需要，也認(rèn)為這種需要的滿足是以不損害社會(huì)和環(huán)境的和諧穩(wěn)定為前提。在這個(gè)意義上，生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值才會(huì)有適當(dāng)體現(xiàn)，也才符合生態(tài)文明教育的內(nèi)在要求。

生態(tài)文明教育的中和倫理價(jià)值、審美藝術(shù)價(jià)值、生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，構(gòu)成了生態(tài)文明教育的主要價(jià)值指向，也是區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理方向。

就生態(tài)倫理學(xué)的基本立場而言，在于主張“將人與自然的關(guān)系納入到倫理思考的框架內(nèi)，即要求人們在道德上不僅僅要關(guān)愛人，而且要擴(kuò)展到關(guān)心生態(tài)系統(tǒng)中的自然事物身上，要對它們予以良知上的尊重，要用道德來約束自己對待大自然的行為”。生態(tài)倫理學(xué)的這種基本立場，也正是區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明教育的基本立場，兩者共生于生態(tài)倫理學(xué)的理論框架。

生態(tài)文明教育服務(wù)區(qū)域旅游

經(jīng)濟(jì)的有效方式：無縫對接、合作雙贏

區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是處理好人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身的關(guān)系，在這種關(guān)系中協(xié)調(diào)好彼此之間的地位和作用，使得自然、社會(huì)、他人與自身既保持屬于自己的獨(dú)特性，又能與諸因素和諧共存，而這正是生態(tài)文明教育的主旨所在。由上可知，生態(tài)文明教育與區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展共生于生態(tài)文明的的倫理框架，統(tǒng)一于建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)實(shí)踐。生態(tài)文明教育的基本立場恰好迎合了區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求。因此，生態(tài)文明教育引領(lǐng)和推動(dòng)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展在理論上是可能的，在現(xiàn)實(shí)中是可行的。發(fā)揮生態(tài)文明教育在區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用可從以下幾方面加以考慮。

首先，確立教育與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的目標(biāo)。無論是生態(tài)文明教育，還是區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都應(yīng)把人與自然、社會(huì)的和諧共存作為首要目標(biāo)。如前所言，在這種關(guān)系鏈中，人往往因其靈活主動(dòng)的特性而處于核心地位。這種地位本有利于通過人的活動(dòng)滿足自然和社會(huì)的互動(dòng)，形成一種合理的自然倫理秩序?？墒?，如果過分強(qiáng)調(diào)人的存在價(jià)值與利益需要而忽略了自然、社會(huì)的實(shí)際意義，就違背了生態(tài)整體主義原則，導(dǎo)致生態(tài)的不平等。這與生態(tài)文明教育和區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本立場不相符合。因此，對于區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，必須貫徹生態(tài)文明的教育理念，使旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展有據(jù)可循；生態(tài)文明教育也不是無的放矢，它必須具有相應(yīng)的實(shí)際內(nèi)容，同時(shí)為這些實(shí)際內(nèi)容提示方向途徑。兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)便在于對人與自然、社會(huì)的理性把握，既照顧人的合理需求，又能維護(hù)自然的尊嚴(yán)和社會(huì)的價(jià)值。

其次，明確生態(tài)文化引領(lǐng)支撐的作用。生態(tài)文明教育要給區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供文化支撐。生態(tài)文明教育自身是文化教育的一種形式。文化教育形式，一方面在于濃縮已有的知識精華，另一方面在于產(chǎn)生新的知識領(lǐng)域；而它的輸送形式，不僅表現(xiàn)在不同的文化場合，也突出地顯現(xiàn)在各種經(jīng)濟(jì)安排之中。生態(tài)文明教育的提出在時(shí)間上雖然是近些年的事，但它所包涵的知識容量卻涵蓋古今中外，并在其發(fā)展過程中不斷產(chǎn)生許多新的邊際學(xué)問。從其輸送形式看，也愈發(fā)呈現(xiàn)在各種經(jīng)濟(jì)安排之中，區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)對于文化的內(nèi)在需求即是其中一例。我們前面提到，當(dāng)今區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在著文化底蘊(yùn)不足的情況，而生態(tài)文明教育恰好可以彌補(bǔ)這方面的不足。它既可以知識濃縮的形式為區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供知識背景和文化熏陶，也可以通過知識創(chuàng)新的形式為旅游經(jīng)濟(jì)展示文化發(fā)展的前景，同時(shí)也能讓旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展兼具經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的雙重意義，以此避免區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展因文化底蘊(yùn)不足而帶來的窘境與迷茫。

最后，重視手段與目的互通共促的功能。要在生態(tài)文明教育與區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展“手段——目的”的互通性上下功夫。生態(tài)文明教育的目的，是使人脫離在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中思想上所表露出來的遲滯與落后，而達(dá)到這種目的的手段是思想上的革新與創(chuàng)造；區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，是為了尋找一條區(qū)別于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、適合區(qū)域特色的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，以擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展的單一形式，而達(dá)到這種目的的手段也是思想上的變革與創(chuàng)新。在思想與經(jīng)濟(jì)互為條件的情形下，已很難分清兩者在目的上的顯明界限。對于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的所采取的手段方式，其共有的理論特質(zhì)和思維行程則更為明顯。實(shí)際上，在生態(tài)文明教育和區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互影響的今天，這種“手段——目的”上的互通性將越發(fā)顯示出理論意義與現(xiàn)實(shí)針對性。

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關(guān)鍵詞：旅游； 區(qū)域差距； 經(jīng)濟(jì)增長； 斂散性

作者簡介： 周文麗（1979-），女，博士，蘭州商學(xué)院工商管理學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)。1引言改革開放以來，我國旅游業(yè)取得了長足的發(fā)展，旅游業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的重要性日益增加。旅游業(yè)因其在平衡國際收支、增加就業(yè)機(jī)會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改變投資環(huán)境等方面的積極作用，日益受到各級政府的廣泛關(guān)注和高度重視，許多省市將旅游業(yè)列為國民經(jīng)濟(jì)或第三產(chǎn)業(yè)的“支柱產(chǎn)業(yè)”、“主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)”或“新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”來發(fā)展。實(shí)業(yè)界對旅游經(jīng)濟(jì)影響的重視催生了學(xué)術(shù)界對旅游經(jīng)濟(jì)效益的研究，并成為長期以來研究的焦點(diǎn)。旅游對經(jīng)濟(jì)增長的影響研究是旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)研究中一個(gè)重要的方面，受我國旅游業(yè)發(fā)展特征及國外學(xué)術(shù)界旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)研究的影響，目前，國內(nèi)學(xué)者有關(guān)旅游對經(jīng)濟(jì)增長影響的研究主要集中在兩個(gè)方面，一是從省市層面上探討旅游發(fā)展對國民經(jīng)濟(jì)增長的影響，判斷旅游業(yè)在一地國民經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)業(yè)地位，二是從全國或省際層面上探討旅游發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長之間的內(nèi)在因果關(guān)系。從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度，探討旅游業(yè)發(fā)展對區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡增長影響的研究比較少見。改革開放促進(jìn)了中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也擴(kuò)大了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡是國內(nèi)外普遍存在的客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距過大，必然會(huì)阻礙整體經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。旅游具有空間流動(dòng)特性，這種特性是否會(huì)將財(cái)富由富裕的地區(qū)帶向貧困的地區(qū)，從而促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的均衡增長？旅游業(yè)的發(fā)展能否成為中國縮小地區(qū)差距，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡增長的途徑？這正是本文試圖解答的問題。本文以Barro和SalaiMartin的收斂假說為理論基礎(chǔ)，利用面板模型探討了1997年～2010年間旅游業(yè)發(fā)展對我國總體國民經(jīng)濟(jì)及東、中、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長斂散性的影響。希望本文的研究結(jié)論能為旅游產(chǎn)業(yè)政策的制定提供一定的理論依據(jù)，同時(shí)為相關(guān)的旅游學(xué)術(shù)研究起到拋磚引玉的作用。2相關(guān)文獻(xiàn)綜述“收斂”是反映國家或地區(qū)間經(jīng)濟(jì)增長差異的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，其實(shí)質(zhì)是考察一些結(jié)構(gòu)相似、初始收入水平相同的國家或地區(qū)在經(jīng)過一段長時(shí)期的發(fā)展之后，其人均收入是否會(huì)趨同。在旅游對區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長收斂影響的理論分析和實(shí)證研究中，國外大多數(shù)學(xué)者得出了旅游業(yè)發(fā)展會(huì)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長收斂的結(jié)論，但也有學(xué)者得出了相反的結(jié)論。Tourism Science旅游科學(xué)

旅游對我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長及其斂散性的影響

Williams和Shaw（1988）對歐洲一些國家的實(shí)證研究表明，旅游發(fā)展能促使財(cái)富由北向南、由富裕國家向貧困國家分配，對該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收斂做出了貢獻(xiàn)。因此，從區(qū)域角度考慮，旅游可以使經(jīng)濟(jì)發(fā)展由經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)向欠發(fā)達(dá)地區(qū)，可以作為減少地區(qū)差距，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展的一種手段。Petrakos和Saratsis（2000）基于α收斂、β收斂及回歸分析，探討了希臘地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，結(jié)果表明，擁有適合旅游發(fā)展的資源是影響該地區(qū)經(jīng)濟(jì)收斂性的因素之一。EugenioMartin等（2004）使用1985年～1998年間的面板數(shù)據(jù)，利用動(dòng)態(tài)面板模型，探討了拉美地區(qū)國家旅游發(fā)展對經(jīng)濟(jì)增長的影響，研究發(fā)現(xiàn)：旅游發(fā)展能促進(jìn)中等收入或低收入國家的經(jīng)濟(jì)增長，能促進(jìn)拉美地區(qū)國家經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，但對于發(fā)達(dá)國家卻不一定。Soukiazis和 Proena（2008）基于絕對收斂、條件收斂、β收斂及內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長理論，利用面板模型探討了旅游發(fā)展對葡萄牙地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長及其收斂性的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)旅游發(fā)展在對葡萄牙地區(qū)人均收入增長產(chǎn)生積極影響的同時(shí)會(huì)加速其收斂速度，彌補(bǔ)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長趨于均衡。因此，在旅游業(yè)供給能力得以改善的情況下，旅游可以作為促進(jìn)葡萄牙地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的另一種選擇。Proenca 和Soukiazis（2008）基于Barro 和 SalaiMartin的條件收斂假說，利用面板模型，結(jié)合時(shí)間序列數(shù)據(jù)和截面數(shù)據(jù)，探討了歐洲南部國家希臘、葡萄牙、西班牙及意大利四國1990年～2004年間旅游對經(jīng)濟(jì)增長及其收斂性的影響，結(jié)果表明，旅游是一個(gè)影響該地區(qū)經(jīng)濟(jì)收斂的重要因素，旅游對改善四國居民生活水平作出了積極貢獻(xiàn)。Liargovas等（2007）以希臘51個(gè)州為案例地，構(gòu)建旅游發(fā)展指數(shù)來評估區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)論顯示，與具有較低旅游發(fā)展指數(shù)的地區(qū)相比，具有較高旅游發(fā)展指數(shù)的地區(qū)能夠從社區(qū)支持計(jì)劃獲得更多的資金支持，即旅游發(fā)展不但無益于區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡增長，反而會(huì)加劇區(qū)域貧富差距。這一結(jié)論與歐洲利用旅游促使國家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長收斂的政策相悖。Pessoa（2008）以葡萄牙波爾圖、阿爾加維、米尼奧—利馬等地區(qū)為例，對葡萄牙區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長戰(zhàn)略進(jìn)行了評估，研究結(jié)果表明，由于該地區(qū)與外部市場脫離，存在老齡化、外向移民、缺乏創(chuàng)新和企業(yè)家精神等突出問題，因此，優(yōu)先發(fā)展旅游的戰(zhàn)略對區(qū)域經(jīng)濟(jì)收斂沒有太大影響。文章還認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的地區(qū)，單靠旅游業(yè)難以實(shí)現(xiàn)與其他發(fā)達(dá)地區(qū)的均衡發(fā)展，在依靠旅游業(yè)的同時(shí)，必須同時(shí)考慮其他競爭因素。3收斂假說新古典增長模型用技術(shù)進(jìn)步解釋各國經(jīng)濟(jì)增長之間存在的差距，認(rèn)為由于資本的邊際產(chǎn)出呈現(xiàn)遞減趨勢，落后經(jīng)濟(jì)體比發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體具有更快的經(jīng)濟(jì)增長速度，它能在一定時(shí)期后趕上發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最終趨于穩(wěn)定狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)增長理論把這種可能的現(xiàn)象稱為經(jīng)濟(jì)增長的收斂。經(jīng)濟(jì)增長收斂主要有三種假說：σ收斂、β收斂及俱樂部收斂，β收斂又分為β絕對收斂和β條件收斂。

從變異系數(shù)的大小來看，全國31個(gè)省市人均GDP變異系數(shù)在0.6～0.7之間，變異系數(shù)最高，就全國范圍而言，各省市間經(jīng)濟(jì)增長的差距最大；東部地區(qū)各省市人均GDP變異系數(shù)在0.4～0.5間，差距次之；西部和中部地區(qū)變異系數(shù)在0.4以下，差距較小。從變異系數(shù)的變化來看，全國31個(gè)省市人均GDP變異系數(shù)先升后降，總體趨于上升，說明各省市人均GDP差距有所擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)增長趨于發(fā)散；東部地區(qū)變異系數(shù)基本保持穩(wěn)定，各省市經(jīng)濟(jì)增長差距的變化并不明顯；中部地區(qū)各省市人均GDP變異系數(shù)有小幅下降，各省市人均GDP差距有些許縮小，經(jīng)濟(jì)增長有收斂跡象。西部地區(qū)各省市人均GDP變異系數(shù)有明顯的上升趨勢，說明西部地區(qū)各省市人均GDP差距擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)增長趨于發(fā)散。

4.2旅游收入與人均GDP的相關(guān)性在探討全國及東、中、西部地區(qū)區(qū)域內(nèi)各省市人均GDP差距及其變動(dòng)趨勢的基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步分析各地區(qū)旅游收入與人均GDP的關(guān)系。1997年和2010年分地區(qū)的全國31個(gè)省市旅游收入及其排名和1997年、2010年各省市旅游收入的年均增長率見表3。由旅游收入的相對位置來看，北京、上海、江蘇、浙江、廣東等人均GDP排名靠前的省市，其旅游收入排名也較前，甘肅、青海、寧夏、新疆及等人均GDP排名較后的省市，其旅游收入相對位置也較后。與人均GDP呈現(xiàn)出的梯度分布特征一樣，我國各省市旅游收入大體上也具有東、中、西的梯度分布特征，說明旅游發(fā)展與地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長間具有一定的相關(guān)性。為了進(jìn)一步考察旅游收入與人均GDP的相關(guān)性，我們計(jì)算了1997年～2010年間，全國及東、中、西部地區(qū)區(qū)域內(nèi)各省市人均GDP年均增長率和旅游收入年均增長率的相關(guān)系數(shù)，相關(guān)系數(shù)分別為0.1138、0.1613、0.6208及0.3804，相關(guān)系數(shù)顯示各地區(qū)人均GDP的變動(dòng)與旅游收入的變動(dòng)呈正相關(guān)關(guān)系，其中中部地區(qū)相關(guān)程度最高，其次為西部、東部和全國，進(jìn)一步說明旅游收入的增長與人均GDP的增長具有一定的相關(guān)性。由旅游收入的年均增長率來看，1997年～2010年間我國各省市旅游收入增長較快，1997年各省市旅游收入總計(jì)5311.4億元由于統(tǒng)計(jì)方法和統(tǒng)計(jì)口徑的不同，31個(gè)省市各年旅游收入總和不等于全國旅游收入，因此，5311.4億元為31個(gè)省市旅游收入的加總。 ，2010年達(dá)到37236.6億元，增長了601%，年均增長16.2%。分地區(qū)來看，東、中、西部地區(qū)內(nèi)各省市的旅游收入平均增長率分別為14.9%、20.9%和23%，年均增長率的均值均高于其人均GDP年均增長率的均值，旅游發(fā)展促進(jìn)了地區(qū)人均GDP的增長。就各省市旅游收入差距及其變動(dòng)來看，全國范圍內(nèi)，1997年青海省旅游收入最低，只有1.3億元，廣東省最高，為812.0億元，是青海省的624.6倍。2010年青海旅游收入仍然最低，為49.7億元，江蘇最高，達(dá)到3788.4億元，是青海的76.2倍，差距明顯縮小。因此，13年間，與人均GDP差距變化趨勢不同的是，旅游收入差距有了顯著的改善。

5.1模型及數(shù)據(jù)說明為了進(jìn)一步探討旅游發(fā)展對全國及東、中、西部地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長及其斂散性的影響，本文接下來利用條件收斂方程做進(jìn)一步分析。方程以各省市實(shí)際人均GDP的增長率為因變量，以實(shí)際人均GDP的初期水平和實(shí)際旅游收入為自變量，將實(shí)際旅游收入看作影響經(jīng)濟(jì)增長的一個(gè)條件變量引入方程中，其具體方程如下：ln（yi，t/yi，t-1）=γi+blnyi，t-1+clntoui，t+μi，t（3）式（3）中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長收斂于不同的穩(wěn)定狀態(tài)γi，即方程具有不同的截距項(xiàng)。如果收斂系數(shù)b

5.2估計(jì)結(jié)果分析如表4所示，表中前半部分是絕對收斂方程的估計(jì)結(jié)果，后半部分是引入旅游收入后的條件收斂方程的估計(jì)結(jié)果，同時(shí)對兩個(gè)方程進(jìn)行估計(jì)有利于我們更為直觀地比較判斷旅游這一條件因素對于經(jīng)濟(jì)增長收斂性的影響。

5.2.1全國樣本估計(jì)結(jié)果分析由表4絕對收斂方程的估計(jì)結(jié)果可以看出，b>0，絕對收斂系數(shù)為正，絕對收斂假說不成立，說明1997年～2010年間，我國經(jīng)濟(jì)增長是發(fā)散的，發(fā)散速度為3.33%。進(jìn)一步驗(yàn)證了前文σ收斂得出的結(jié)論。旅游對經(jīng)濟(jì)增長收斂性的影響由表4中條件收斂的估計(jì)結(jié)果反映出來。估計(jì)結(jié)果顯示，旅游影響系數(shù)c>0，且通過顯著性檢驗(yàn)，說明旅游收入對經(jīng)濟(jì)增長具有積極的影響，旅游收入每增加1%，人均GDP增長率會(huì)提高0.0089%；在收斂方程中加入旅游收入后，收斂系數(shù)b仍為正，但有了較為明顯的變化，經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)散速度變慢，發(fā)散速度由原來的3.33%下降為1.95%，說明旅游發(fā)展不僅對我國經(jīng)濟(jì)增長具有積極影響，而且對縮小我國地區(qū)經(jīng)濟(jì)差距，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長收斂也具有積極影響。

5.2.2次級樣本估計(jì)結(jié)果分析東、中、西部地區(qū)次級樣本的估計(jì)結(jié)果見表4，絕對收斂方程的估計(jì)結(jié)果顯示，東、中、西地區(qū)的收斂系數(shù)均為正，且檢驗(yàn)相當(dāng)顯著，b>0，絕對收斂假說不成立，說明1997年～2010年間，我國東、中、西部地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長呈發(fā)散態(tài)勢，東部和西部的結(jié)論與前文σ收斂得出的結(jié)論相同，中部的結(jié)論與σ收斂的結(jié)論有所不同（不同的可能原因參見后文結(jié)論部分）。EGLS估計(jì)結(jié)果表明，1997年～2010年，我國東、中、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長分別以2.32%、3.13%及3.32%的速度發(fā)散，西部地區(qū)差距擴(kuò)大趨勢較為明顯，其次是中部和東部。條件收斂結(jié)果顯示，收斂方程中加入旅游收入后，東部地區(qū)的收斂系數(shù)b變?yōu)樨?fù)的，即加入旅游收入后，東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長態(tài)勢由發(fā)散變?yōu)槭諗?，收斂速度?1.09%，說明旅游對東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長及貧富差距的縮小具有顯著影響；中、西部地區(qū)的收斂系數(shù)b雖仍為正，但均有了明顯變化，據(jù)收斂系數(shù)計(jì)算的兩地區(qū)收斂速度由原來的3.13%和3.32%變?yōu)?.33%和2.79%，即，加入旅游收入后，中、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長開始以2.33%和2.79%的速度發(fā)散，說明旅游發(fā)展雖然未使這兩個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生收斂跡象，但卻減緩了中、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)散速度。東、中和西部地區(qū)旅游影響系數(shù)c西部地區(qū)的旅游影響系數(shù)c可能受到截面?zhèn)€數(shù)少及時(shí)間跨度短的影響，未通過t檢驗(yàn)。 均為正，說明旅游收入對東、中、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長具有積極的影響，旅游收入每增加1%，會(huì)使東、中、西部地區(qū)人均GDP增長率分別提高0.0266%、0.0064%和0.0031%。綜上所述，可以看出1997年～2010年間，全國及東、中、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長是發(fā)散的，經(jīng)濟(jì)增長的地區(qū)差距日益加劇。旅游發(fā)展對全國、東、中及西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長及其收斂產(chǎn)生了積極的影響。旅游對全國及各地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長及其斂散性的影響具體見表5。

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篇10

一、引言

旅游業(yè)在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中得到了較快的發(fā)展，它作為一種新型發(fā)展產(chǎn)業(yè)在第三產(chǎn)業(yè)中作為了一種重要的力量。在我國，旅游業(yè)的發(fā)展帶來為其他的產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了無限的商機(jī)，餐飲業(yè)等相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也得到了迅猛的發(fā)展，特別是在旅游景點(diǎn)較多的地區(qū)，強(qiáng)力帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)中國的旅游產(chǎn)業(yè)也在不斷的向國外進(jìn)行延伸。由于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較為迅速，人們的經(jīng)濟(jì)生活水平不斷提高，除了滿足自身的最為基本的物質(zhì)生活需求外，同時(shí)也在不斷的追求精神方面的要求，尤其是對旅游業(yè)的發(fā)展及相關(guān)渴求度日益提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了旅游業(yè)的總體發(fā)展水平。旅游業(yè)的最初起源于二戰(zhàn)過后，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，旅游業(yè)得到了迅猛的發(fā)展，在世界較為發(fā)達(dá)的國家中，旅游業(yè)占的比重較大，根據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)，早在上個(gè)世界80年代，旅游業(yè)就已經(jīng)在當(dāng)前較為發(fā)達(dá)的國家成為了一種發(fā)展較快的產(chǎn)業(yè)，隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展，我國的旅游業(yè)在最近幾年也得到了迅猛的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了一定拉動(dòng)作用，能夠較好的促進(jìn)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于一些發(fā)展較為落后的地區(qū)，可以通過發(fā)展旅游業(yè)來促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長，本文以旅游業(yè)帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長模式為例，研究旅游業(yè)的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。

二、旅游業(yè)發(fā)展的所帶來的經(jīng)濟(jì)功能分析

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的角度角度對旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分析，旅游產(chǎn)業(yè)所帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是通過對物質(zhì)進(jìn)行觀賞所形成的，消費(fèi)者可以有償?shù)膶ξ奈镞M(jìn)行觀賞，從而可以進(jìn)行消費(fèi)，使消費(fèi)水平能夠達(dá)到一定的程度，這種方式有利于對產(chǎn)品的生產(chǎn)資金進(jìn)行積累，可以使游客從傳統(tǒng)的工作中解脫出來，是游客的心情得到愉悅，在一定程度上滿足了不同游客的需求及相關(guān)的方式，進(jìn)而在愉悅的旅游過程中可以放松自己，這就是所謂的旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具體旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)丶皣艺w旅游業(yè)的發(fā)展，有一個(gè)地區(qū)發(fā)展至另一個(gè)地區(qū)。第二，對于較為貧困的地區(qū)而言，可以結(jié)合當(dāng)?shù)刈陨硭哂械穆糜翁厣?，發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，以旅游業(yè)來促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)化發(fā)展，形成一種結(jié)構(gòu)化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，來促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)能夠進(jìn)行順利正常的進(jìn)行，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏郊吧罘绞?。同時(shí)也可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力，使剩余的勞動(dòng)力從事這種旅游業(yè)工作。可以對旅游行業(yè)進(jìn)行調(diào)查，首先，一年內(nèi)不同出游次數(shù)的顧客在旅行社服務(wù)創(chuàng)新個(gè)性化要素方面的重要性期望認(rèn)知程度存在顯著性差異。其次，預(yù)期出游目的不同的顧客在旅行社服務(wù)創(chuàng)新概念性要素和個(gè)性化要素等創(chuàng)新要素的期望認(rèn)知程度存在顯著差異。其次，出游了解信息途徑不同的顧客在旅行社服務(wù)創(chuàng)新營銷性要素和技術(shù)性要素等創(chuàng)新要素的期望認(rèn)知程度存在顯著差異。再次，關(guān)注服務(wù)要素不同的顧客在旅行社服務(wù)創(chuàng)新保障性要素和移情性要素等創(chuàng)新要素的期望認(rèn)知程度存在顯著差異。最后，不同出游形式的顧客在旅行社服務(wù)創(chuàng)新個(gè)性化要素和移情性要素等創(chuàng)新要素的期望認(rèn)知程度存在顯著差異。能夠較好的促進(jìn)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于一些發(fā)展較為落后的地區(qū)，可以通過發(fā)展旅游業(yè)來促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長，第三，旅游業(yè)能夠加快農(nóng)業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)帶來了顧客對當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)進(jìn)行購買的能力，從而可以促進(jìn)當(dāng)?shù)卦谵r(nóng)業(yè)加工方面的發(fā)展。

三、旅游產(chǎn)業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的作用

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，旅游產(chǎn)業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的作用顯得越來越重要，作為一種新型產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)具有重要的為主導(dǎo)作用，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不再依賴于單一化的第一、第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的財(cái)富，旅游的發(fā)展在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不僅帶來的是單一化的旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，同時(shí)是一種良好的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展觀念與發(fā)展理念，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)較快較好的發(fā)展。它帶動(dòng)了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，例如在服務(wù)行業(yè)，旅游業(yè)的發(fā)展帶來的是旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)化的發(fā)展，如果游客到本地區(qū)進(jìn)行旅游，一定會(huì)在本地區(qū)進(jìn)行住宿，提高這種餐飲方式與生產(chǎn)化的發(fā)展水平，作為一種較快的發(fā)展理念，游客需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，對自己的旅游路線做出適時(shí)的調(diào)整，因此，也需要有關(guān)部門適時(shí)的向游客反映景點(diǎn)的旅游狀況，不斷的提高旅游信息產(chǎn)業(yè)的信譽(yù)度，應(yīng)及時(shí)的向有關(guān)部門反映，根據(jù)游客的情況，適時(shí)的調(diào)整對策，加強(qiáng)空港之間的相互溝通，提高在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的方位，不斷的提高旅游產(chǎn)業(yè)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的作用。在一定程度上滿足了不同游客的需求及相關(guān)的方式，進(jìn)而在愉悅的旅游過程中可以放松自己，這就是所謂的旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)也是一種較為密集的旅游型產(chǎn)業(yè)方式，通過不斷地加大勞動(dòng)輸出的方式，改變更加優(yōu)質(zhì)的勞動(dòng)力，提高產(chǎn)品的有效型。同時(shí)，可以將國內(nèi)旅游與國外旅游兩種方式進(jìn)行有效的結(jié)合，打造品牌旅游計(jì)劃。結(jié)合我國旅游業(yè)自身的發(fā)展情況，在區(qū)域發(fā)展過程中，具有重要的積極作用，特別是對于較為貧困的地區(qū)，應(yīng)加大財(cái)政的投入，努力通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)來促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。使得經(jīng)濟(jì)能夠得到較快發(fā)展，形成一種較快的良性發(fā)展方式。加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，促進(jìn)旅游行業(yè)的良好較快的向前發(fā)展。

四、結(jié)束語