勞動(dòng)教育的目的和要求范文

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篇1

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)；勞動(dòng)教育；“四育”；“教育化”改造；個(gè)性全面和諧發(fā)展

蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，被贊譽(yù)為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱(chēng)為“教育百科全書(shū)”他在巴甫雷什中學(xué)工作32年，在他領(lǐng)導(dǎo)下該中學(xué)成為世界著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。他作為蘇聯(lián)教育的集大成者，對(duì)于教育工作擁有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，其“公民教育”、“勞動(dòng)教育”和“個(gè)性全面發(fā)展”等教育思想早已享譽(yù)世界。自上世紀(jì)80年代其著作相繼傳入中國(guó)，我國(guó)教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育就受到蘇聯(lián)深刻影響，蘇聯(lián)雖已解體，但作為曾經(jīng)世界上最成功的教育之一的蘇聯(lián)教育仍然擁有永恒的價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)新課程改革已歷時(shí)十年之久，針對(duì)中小學(xué)中勞動(dòng)教育長(zhǎng)期被歪曲或著忽視，從而限制了學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展等問(wèn)題，我們要認(rèn)真研究蘇氏的勞動(dòng)教育觀，“管中窺豹，可見(jiàn)一斑”，這可為新課改中解決勞動(dòng)教育的有關(guān)問(wèn)題尋求理論基礎(chǔ)。

一、勞動(dòng)與勞動(dòng)教育

西方勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想很早就有，16世紀(jì)，莫爾就幻想人們從小學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，部分時(shí)間在學(xué)校接受理論，另外時(shí)間在田里實(shí)習(xí)；17世紀(jì)，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，憑自己雙手謀生；18世紀(jì)的盧梭主張兒童必須學(xué)會(huì)一種職業(yè)，“像農(nóng)民那樣勞動(dòng)，像哲學(xué)家那樣思考”，他特別推崇手工業(yè)尤其是木工；18至19世紀(jì)，裴斯泰洛奇主張學(xué)習(xí)知識(shí)和手工勞動(dòng)放在一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程中結(jié)合起來(lái)；19世紀(jì)的歐文認(rèn)為人類(lèi)在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)體力與腦力相結(jié)合是“自然的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，把勞動(dòng)教育與建立新社會(huì)的任務(wù)緊密地聯(lián)系起來(lái)。但這些勞動(dòng)教育思想還多是停留在理論構(gòu)想上，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往從抽象的人性出發(fā)。

自19世紀(jì)誕生以來(lái)，勞動(dòng)教育思想又有新的發(fā)展。馬克思指出“未來(lái)教育對(duì)所有已滿(mǎn)一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”；列寧進(jìn)一步指出“沒(méi)有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技禾水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度”。蘇維埃政權(quán)成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動(dòng)教育這一原則貫徹到對(duì)舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學(xué)團(tuán)和捷爾任斯基公社中，也將勞動(dòng)教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動(dòng)教育并非獨(dú)創(chuàng)，但將勞動(dòng)教育提升到促進(jìn)人的個(gè)性全面發(fā)展、建立新社會(huì)的根本途徑的思想高度，社會(huì)主義國(guó)家也將其作為教育的根本性原則。

蘇霍姆林斯基繼承和發(fā)展了關(guān)于勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想，他認(rèn)為“勞動(dòng)教育——這是一個(gè)含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動(dòng)教育并不是要學(xué)生從事大量的體力勞動(dòng)。因?yàn)殡x開(kāi)智育、德育，離開(kāi)創(chuàng)造、興趣和需求，勞動(dòng)便成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)和累贅”，“勞動(dòng)和勞動(dòng)教育，是不能與學(xué)習(xí)、與道德的培養(yǎng)和發(fā)展相提并論的。勞動(dòng)，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動(dòng)教育不是一般指的只是作為教育的一個(gè)組成部分，而是勞動(dòng)與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動(dòng)貫穿全部教育的過(guò)程，也是溝通勞動(dòng)與教育的中介。他所指的勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)是個(gè)廣義概念，它不再指一般勞動(dòng)，而是被“教育化”改造后的勞動(dòng)，勞動(dòng)已成為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程和方法，其既有學(xué)習(xí)、自我服務(wù)、日常生活中的勞動(dòng)，也有美化校園、物質(zhì)生產(chǎn)等活動(dòng)，他將勞動(dòng)教育的活動(dòng)進(jìn)行分類(lèi)：

（一）按社會(huì)意義

一些勞動(dòng)的社會(huì)目的性表現(xiàn)得很明顯，如直接參加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務(wù)，兩者都是社會(huì)必要的勞動(dòng)，但前者對(duì)于增加社會(huì)福利和培養(yǎng)孩子的榮譽(yù)感和自豪感具有更重大的意義。

（二）按教學(xué)目的和教育目的的相互關(guān)系

一些勞動(dòng)的首要目的是掌握知識(shí)和技能，另一些勞動(dòng)則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習(xí)慣，豐富道德經(jīng)驗(yàn)。此外，除去與教學(xué)直接相關(guān)的勞動(dòng)外，還有一些主要目的是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，讓學(xué)生享受勞動(dòng)快樂(lè)、體驗(yàn)公民自豪感的勞動(dòng)。

（三）按智力和體力的相互關(guān)系

一種是腦力勞動(dòng)，一種是體力勞動(dòng)，再者是腦力和體力相結(jié)合的勞動(dòng)。我們決不允許有沒(méi)有腦力的純粹體力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)決不能作為最終目的，而只能是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性意圖的一種手段。

（四）按勞動(dòng)活動(dòng)的成果

一種情況是勞動(dòng)能創(chuàng)造出物質(zhì)成果，或者為創(chuàng)造物質(zhì)成果做準(zhǔn)備，另一種情況是勞動(dòng)成果僅有精神財(cái)富而無(wú)物質(zhì)財(cái)富，前者的勞動(dòng)成果可以在人們之間分配，后者的勞動(dòng)成果不是消費(fèi)品，但對(duì)于社會(huì)也有價(jià)值。

（五）按報(bào)酬

勞動(dòng)可以分成無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)和有報(bào)酬勞動(dòng)，這兩者的比列分配是以社會(huì)實(shí)際發(fā)展情況為指導(dǎo)方針的。學(xué)生從社會(huì)無(wú)償獲得的福利越多，他們應(yīng)為社會(huì)提供無(wú)償勞動(dòng)也要越多，同時(shí)付給個(gè)人報(bào)酬和工資的有償勞動(dòng)也有很大的教育作用，可讓學(xué)生作為家用補(bǔ)貼，養(yǎng)成對(duì)家庭的責(zé)任感。

此外，按照勞動(dòng)在實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動(dòng)工具的性質(zhì)分成簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)等。

二、勞動(dòng)教育是促進(jìn)人個(gè)性全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)

他認(rèn)為：“脫離勞動(dòng)，沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有，也不可能有教育”，“對(duì)年青一代進(jìn)行勞動(dòng)教育是學(xué)校的重要任務(wù)”，“勞動(dòng)教育是對(duì)年輕一代參加社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際訓(xùn)練，同時(shí)也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性和諧全面發(fā)展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發(fā)展，不出現(xiàn)欠缺；個(gè)性指德智體美等素質(zhì)在個(gè)體身上的特殊結(jié)合，是富有個(gè)性特色的發(fā)展；和諧則是把人的兩種職能配合起來(lái)并得到平衡，一種職能是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種是人的內(nèi)在本質(zhì)如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動(dòng)和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。學(xué)生在勞動(dòng)教育中獲得的個(gè)性全面和諧發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)為四個(gè)層次，示圖如下：

（一）勞育內(nèi)在地包含有德、智、體、美育，并分別對(duì)其深度和廣度進(jìn)行發(fā)展

1、勞動(dòng)教育與德育。勞動(dòng)教育中的培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念，珍惜勞動(dòng)成果，熱愛(ài)人民的情感，反對(duì)奢侈浪費(fèi)等意識(shí)，這些也是德育的目標(biāo)，但勞動(dòng)教育不僅強(qiáng)化了這些道德認(rèn)識(shí)能力，而且實(shí)現(xiàn)了道德認(rèn)識(shí)向道德行為和習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，使德育成果得以鞏固和升華。

2、勞動(dòng)教育與智育?！皟和闹腔鄢鲈谒氖种割^上”，勞動(dòng)向兒童揭示了客觀世界的事實(shí)、現(xiàn)象、因果關(guān)系、規(guī)律等情形，激發(fā)兒童的大腦和學(xué)習(xí)興趣，這些都促進(jìn)了智育發(fā)展，但勞動(dòng)教育還實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與生活聯(lián)系，手腦結(jié)合，認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，使智育成果得以創(chuàng)造性運(yùn)用。

3、勞動(dòng)教育與體育。勞動(dòng)教育在增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)和技能，磨練意志力，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動(dòng)教育比體育更有優(yōu)越之處，如栽培花草樹(shù)木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細(xì)微的操作，這些勞動(dòng)可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結(jié)合，還促進(jìn)機(jī)體的所有功能，增強(qiáng)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，此外戶(hù)外勞動(dòng)對(duì)于那些神經(jīng)過(guò)度興奮的孩子具有良好的影響。

4、勞動(dòng)教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費(fèi)性的審美不同，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。勞動(dòng)創(chuàng)造的美不僅指其物質(zhì)成果具有審美價(jià)值，而且指在勞動(dòng)過(guò)程中伴隨著精神美，在創(chuàng)造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽(yù)感，在集體成員相互協(xié)調(diào)工作中表現(xiàn)出秩序和和諧，勞動(dòng)還塑造了人的完美外型。

（二）勞育是實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育整合的平臺(tái)，克服其各自?xún)?nèi)在的片面性

德、智、體和美育是不同層次的教育目標(biāo)，其中德、智、美育是受教育者心理發(fā)展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養(yǎng)重點(diǎn)也有所不同，德育偏重道德培養(yǎng)，智育重智力，體育重體質(zhì)，美育重審美，各自都有片面性。勞動(dòng)教育就成為聯(lián)系“四育”的紐帶，在勞動(dòng)教育中使手腦并用，腦力和體力相結(jié)合，身心和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，并成為有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，使得學(xué)生素質(zhì)得到全方位培養(yǎng)。

（三）勞育挖掘出學(xué)生自身的天賦和才能，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展

勞動(dòng)教育是學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的重要途徑，學(xué)校教育的使命就在于要使勞動(dòng)進(jìn)入學(xué)生的精神生活，使每個(gè)學(xué)生都能形成自己獨(dú)特的興趣，都有一些情有獨(dú)鐘的勞動(dòng)活動(dòng)，在勞動(dòng)中展示和發(fā)現(xiàn)個(gè)性?！拔覀兊膭趧?dòng)教育的理想是，要使每一個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就找到這樣一種勞動(dòng)，在這種勞動(dòng)中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來(lái)精神創(chuàng)造性的幸?！?。

（四）勞育是溝通學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的橋梁，克服教育因脫離生產(chǎn)而限制人的發(fā)展

他痛斥傳統(tǒng)學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，學(xué)校是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)，極力灌輸鄙視體力勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想，這一方面使勞動(dòng)成為單調(diào)而繁重的體力活，“勞動(dòng)也使人受到奴役，勞動(dòng)分工剝削了人的自由”，勞動(dòng)者淪為愚昧無(wú)知的會(huì)說(shuō)話(huà)的牲畜；另一方面，知識(shí)喪失了實(shí)踐的源泉，“變?yōu)榕酆蛪浩热说墓ぞ摺?，教育“窒息、摧殘和扼殺?chuàng)造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。勞動(dòng)教育就是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)相聯(lián)系的重要途徑，使得知識(shí)聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)校聯(lián)系社會(huì)，學(xué)生得以將自身的個(gè)性、才能等“內(nèi)在本質(zhì)”在創(chuàng)造性勞動(dòng)中展現(xiàn)出來(lái)，在勞動(dòng)成果凝結(jié)出人的主體本質(zhì)，這也是最高層次的人的個(gè)性全面發(fā)展。

三、勞動(dòng)教育的原則

（一）全面性發(fā)展原則

首先，勞動(dòng)教育與德、智、美、體育結(jié)合，“沒(méi)有單獨(dú)的‘智育’，也沒(méi)有單獨(dú)的‘德育’，也沒(méi)有單獨(dú)的‘勞動(dòng)教育’”，“要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使這智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程”；其次，勞動(dòng)同多方面的精神活動(dòng)結(jié)合，不能僅有勞動(dòng)，只有當(dāng)孩子同時(shí)享受到其他的快樂(lè)，接觸文化珍品和精神財(cái)富時(shí)，勞動(dòng)的快樂(lè)才能展現(xiàn)出來(lái)；最后，腦力和體力結(jié)合，手腦并用，使勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，在勞動(dòng)中掌握技能，進(jìn)行試驗(yàn)研究和運(yùn)用科學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生興趣。

（二）個(gè)性化發(fā)展原則

勞動(dòng)教育中個(gè)性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展，勞動(dòng)不僅是為獲得物質(zhì)資料，更在于精神創(chuàng)造及自身才能和天資的發(fā)揮，使每個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就能領(lǐng)悟到勞動(dòng)能使他的自然天賦更全面、更明顯地發(fā)揮出來(lái)，勞動(dòng)會(huì)帶給他精神創(chuàng)造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原則

要用為社會(huì)帶來(lái)利益的愿望激勵(lì)孩子，不宜過(guò)早地讓他們參與有報(bào)酬的勞動(dòng)，而是首先去做創(chuàng)造全民財(cái)富的事，讓他們經(jīng)歷大量為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富而無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)的精神體驗(yàn)，學(xué)生集體勞動(dòng)報(bào)酬都按本集體意愿，用于滿(mǎn)足集體成員的物質(zhì)和精神需要，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的義務(wù)感和榮譽(yù)感。同時(shí)，還應(yīng)在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝和敬業(yè)樂(lè)群，讓他為自己的成果而自豪。

（四）量力性原則

勞動(dòng)中產(chǎn)生正常的疲勞是允許的，但不許導(dǎo)致體力和精神系統(tǒng)的過(guò)度疲勞。兒童勞動(dòng)適度不光決定于負(fù)擔(dān)量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的恰當(dāng)交替，以及勞動(dòng)活動(dòng)種類(lèi)的多樣化。同時(shí)，孩子們的勞動(dòng)不是進(jìn)行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計(jì)劃進(jìn)行，兒童的力量和可能性也會(huì)大大增加。

此外，還要遵循以下原則：1）勞動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產(chǎn)勞動(dòng)；3）生產(chǎn)勞動(dòng)的普遍性；4）兒童勞動(dòng)中要帶有成年人生產(chǎn)勞動(dòng)的特征；5）勞動(dòng)的經(jīng)常性的和連續(xù)性；6）勞動(dòng)的多樣性等。

四、勞動(dòng)教育的實(shí)施

（一）首先，勞動(dòng)教育實(shí)施需要準(zhǔn)備好如下條件：

1、一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保證孩子們?cè)缛胀度雱趧?dòng)，勞動(dòng)活動(dòng)的多樣性以及勞動(dòng)與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系。

2、師資條件。教師的素質(zhì)應(yīng)該包括：首先熱愛(ài)孩子，了解孩子們的興趣和愛(ài)好，愿意參與到學(xué)生們的勞動(dòng)活動(dòng)中去；其次，要有一定的勞動(dòng)的素養(yǎng)，擁有豐富的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，精通某些勞動(dòng)技能，能夠擔(dān)當(dāng)學(xué)生勞動(dòng)活動(dòng)的指導(dǎo)者；再次，掌握勞動(dòng)教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門(mén)業(yè)務(wù)內(nèi)行的資格參加的”。

3、勞動(dòng)教育大綱。勞動(dòng)教育有兩套教學(xué)大綱，一是必修課程，即低年級(jí)班有手工勞動(dòng)；五至七年級(jí)在教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地和車(chē)間里勞動(dòng)；八至十年級(jí)進(jìn)行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動(dòng)，這些課程是根據(jù)學(xué)生年齡發(fā)展階段特點(diǎn)設(shè)計(jì)的，是每個(gè)學(xué)生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學(xué)生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動(dòng)，以小組形式進(jìn)行的，每個(gè)工種在自愿選擇的基礎(chǔ)上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任，另由教師負(fù)責(zé)個(gè)別小組的指導(dǎo)工作。

4、勞動(dòng)制度。勞動(dòng)制度是可以為學(xué)生的全面發(fā)展提供條件的各類(lèi)不同勞動(dòng)活動(dòng)在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合和交替；由學(xué)生根據(jù)自己選擇最適合個(gè)人天資和興趣的那些勞動(dòng)項(xiàng)目；擁有空余時(shí)間等。

（二）其次，勞動(dòng)教育實(shí)施有以下方法

1、樹(shù)立榜樣。孩子具有模仿所喜愛(ài)的一切的天性，因而在勞動(dòng)教育中要經(jīng)常樹(shù)立頗具吸引力的勞動(dòng)榜樣。首先，教師的勞動(dòng)榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個(gè)精神生活的構(gòu)成狀態(tài)，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時(shí)，教師的勞動(dòng)素養(yǎng)與本學(xué)科緊密聯(lián)系的那一面以及教師見(jiàn)識(shí)的廣度和知識(shí)的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級(jí)以及已畢業(yè)的同學(xué)愛(ài)勞動(dòng)的榜樣，以高年級(jí)同學(xué)的嫻熟技藝和精巧勞動(dòng)激勵(lì)低年級(jí)同學(xué)，讓高年級(jí)生的勞動(dòng)和精神生活成為低年級(jí)同學(xué)的理想和向往目標(biāo)，這些學(xué)生榜樣就是學(xué)生集體中自我教育的源泉。

2、復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的性質(zhì)取決于勞動(dòng)的目的，它具有教學(xué)和教育兩方面的因素。從教學(xué)因素講，通過(guò)勞過(guò)程或操作方式的多次重復(fù)可以練出扎實(shí)的技能和技巧；從教育因素講，當(dāng)學(xué)生把獲得的技能和技巧成功地應(yīng)用到公益性的創(chuàng)造活動(dòng)中時(shí)會(huì)提高自身的道德尊嚴(yán)和自豪感，“復(fù)習(xí)的教育意義在于培養(yǎng)習(xí)慣去完成同一種勞動(dòng)的作業(yè)或過(guò)程，以達(dá)到勞動(dòng)的社會(huì)目的、創(chuàng)造目的和審美目的”。

3、競(jìng)賽。對(duì)同一種勞動(dòng)表現(xiàn)有良好才能的學(xué)生在完成勞動(dòng)任務(wù)時(shí)可以比賽誰(shuí)做得更好，比賽內(nèi)容包括勞動(dòng)的創(chuàng)造性、勞動(dòng)技藝和勞動(dòng)在美學(xué)上的完善。每次勞動(dòng)結(jié)束后舉行勞動(dòng)成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競(jìng)賽超越的樣板，這種方法給學(xué)生開(kāi)辟了取得相當(dāng)大成就、爭(zhēng)取冠軍并在最符合他個(gè)人素質(zhì)、能力和干的那個(gè)創(chuàng)造性勞動(dòng)領(lǐng)域里成為優(yōu)勝者的前景。

4、培養(yǎng)勞動(dòng)興趣。學(xué)生的勞動(dòng)興趣是激發(fā)學(xué)生參加勞動(dòng)教育的內(nèi)在動(dòng)力，勞動(dòng)的吸引力來(lái)源于各種各樣的動(dòng)機(jī)，如追求因?qū)崿F(xiàn)自己的意圖而帶來(lái)的滿(mǎn)足，意識(shí)到對(duì)集體的勞動(dòng)義務(wù)和感覺(jué)到完成必要的勞動(dòng)的責(zé)任，期望得到明顯的物質(zhì)成果，希望把某種新東西帶人勞動(dòng)過(guò)程等等，“我們?cè)诮逃膶?shí)際工作中最大限度地強(qiáng)化所有這些動(dòng)機(jī)，同時(shí)力爭(zhēng)使意圖成為其中最有力的動(dòng)機(jī)”。

此外，還有勞動(dòng)教育與德智體美育相結(jié)合，勞動(dòng)中教育與自我教育相結(jié)合，勞動(dòng)與多方面的精神活動(dòng)相結(jié)合，從取得小成績(jī)開(kāi)始，形成學(xué)?！彝ソ逃w系等方法。

五、對(duì)我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育的啟示

（一）一般勞動(dòng)并不具有教育的功能，勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)活動(dòng)是對(duì)一般勞動(dòng)的“教育化”改造，它在目的要求、活動(dòng)對(duì)象、組織形式方面都發(fā)生了深刻的變化。勞動(dòng)教育的目的在于教育即學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展，其勞動(dòng)的對(duì)象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學(xué)生在教師有意識(shí)地指導(dǎo)和幫助下進(jìn)行的，勞動(dòng)的產(chǎn)品中雖然也會(huì)伴隨有物質(zhì)產(chǎn)品，但更關(guān)鍵的是精神產(chǎn)品，即對(duì)學(xué)生的精神改造和天賦的發(fā)揮，這些變化的實(shí)質(zhì)是對(duì)一般勞動(dòng)的再改造，集中、發(fā)揚(yáng)和利用它本質(zhì)的積極的方面，即自覺(jué)自由的創(chuàng)造這一方面，揚(yáng)棄它非本質(zhì)的消極的方面，使它脫開(kāi)那種為生活所迫、強(qiáng)制和奴役人的外觀。因此，我們不能認(rèn)為凡是有參加勞動(dòng)就自然而然地受到教育了，教育者必須對(duì)學(xué)生參加的勞動(dòng)活動(dòng)進(jìn)行“教育化”改造，使得學(xué)生參加勞動(dòng)不再是純粹的勞動(dòng)，而是實(shí)現(xiàn)教育目的的過(guò)程和手段。

（二）勞動(dòng)教育不是一般指的只是作為教育的一個(gè)組成部分，而是勞動(dòng)與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動(dòng)貫穿全部教育的過(guò)程，“勞動(dòng)以外的教育和沒(méi)有勞動(dòng)的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關(guān)系不是并列，而是內(nèi)在地含有“四育”，也是實(shí)現(xiàn)“四育”的基礎(chǔ)。我國(guó)教育界長(zhǎng)期誤以為勞動(dòng)教育是教育的五個(gè)組成部分之一，事實(shí)上德、智、體、美和勞動(dòng)教育是不同層次的教育目標(biāo)，對(duì)前“四育”而言，勞動(dòng)教育是另一個(gè)類(lèi)型也是最高層次的教育，因此在當(dāng)前“應(yīng)試教育”環(huán)境下，忽視勞動(dòng)教育，甚至將勞動(dòng)與教育對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為參加勞動(dòng)是浪費(fèi)時(shí)間，耽誤學(xué)習(xí)的看法是極為錯(cuò)誤的。

篇2

一、利用生活和勞動(dòng)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技能，技巧訓(xùn)練。

在勞動(dòng)課、義務(wù)勞動(dòng)和各科教學(xué)中，學(xué)生了解日常生活與勞動(dòng)的簡(jiǎn)單常識(shí)；掌握自我服務(wù)的本領(lǐng)和力所能及的簡(jiǎn)單勞動(dòng)技能，逐步培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感和良好的勞動(dòng)技能。這樣為學(xué)生參加勞動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，也為他們順利進(jìn)行勞動(dòng)提供了可能，激發(fā)了興趣，勞動(dòng)積極性也大大地提高。

二、通過(guò)各項(xiàng)教育活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校德育，滲透勞動(dòng)教育。

1、寓勞動(dòng)教育子各科教學(xué)之中。

學(xué)校的各學(xué)科教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的有效途徑。因此我們老師結(jié)合自己所教學(xué)科的教材內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，有意識(shí)地滲透勞動(dòng)教育。如通過(guò)古詩(shī)《鋤禾》，思想品德課《勞動(dòng)光榮，懶惰可恥》等課的教學(xué)，成功地向?qū)W生灌輸了“勞動(dòng)光榮”“勞動(dòng)成果得來(lái)不易”的道理。從而培養(yǎng)學(xué)生不輕視勞動(dòng)，愛(ài)惜糧食的思想感情，在體育教學(xué)中，進(jìn)行跑、跳、授，擲訓(xùn)練時(shí)，教師要求學(xué)生輪流護(hù)場(chǎng)，撿跳桿，拾壘球，做沙包等。既為學(xué)校節(jié)省了開(kāi)支，又培養(yǎng)了學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣。還通過(guò)音樂(lè)，美術(shù)等課教學(xué)活動(dòng)，融勞動(dòng)教育與教一學(xué)于一體，實(shí)現(xiàn)智能統(tǒng)一。

2、寓勞動(dòng)教育于日常管理之中。

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的日常管理，我們堅(jiān)持有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練。學(xué)校訂了《一日衛(wèi)生常規(guī)》、《課前課后整理常規(guī)》，班級(jí)制定了《值周值日衛(wèi)生制度》，分值日小組，輪流小組檢查量化記評(píng)比，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引進(jìn)清潔衛(wèi)生勞動(dòng)管理。

這樣，既將班級(jí)學(xué)生置于按時(shí)打掃校園清潔，隨時(shí)注意教室整培警課后進(jìn)行室內(nèi)整理的公益勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)之中，又將學(xué)生引導(dǎo)到保持清潔，珍惜大家勞動(dòng)成果，相互督促齊抓共管的軌道上來(lái)。從而，在養(yǎng)成教育中增強(qiáng)了學(xué)生勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)了勞動(dòng)習(xí)慣，融勞動(dòng)教育與日常管理于一體，實(shí)現(xiàn)了學(xué)用一致。

3、寓勞動(dòng)教育于各種活動(dòng)之中

學(xué)校活動(dòng)豐富多彩，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。因此，在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育也是一條不可多得的途徑。讓學(xué)生在玩中學(xué)，在樂(lè)中做，易于見(jiàn)效。常開(kāi)展的活動(dòng)有以下幾種：

一是少先隊(duì)活動(dòng)。少年隊(duì)活動(dòng)也能滲透勞動(dòng)教育。

如少先隊(duì)大隊(duì)部舉行遠(yuǎn)足活動(dòng)，讓學(xué)生在遠(yuǎn)足中，親身體驗(yàn)到了徒步遠(yuǎn)行的艱辛，也體會(huì)到了父母成大勞動(dòng)的辛苦。中隊(duì)開(kāi)展野炊活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，品嘗自己辛勤勞動(dòng)所得的成果，享受成功的喜悅，還有定期舉辦珍惜勞動(dòng)成果比賽，同學(xué)們講的《一份愛(ài)心》《節(jié)約一分錢(qián)，支持災(zāi)區(qū)重建家園》等故事包含著學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)成果的深厚感情。

二是班級(jí)活動(dòng)。班級(jí)是學(xué)生的主要陣地。學(xué)生在擬定班級(jí)計(jì)劃、記載班級(jí)日志，編輯班級(jí)黑板報(bào)，手抄報(bào)等活動(dòng)中，既培養(yǎng)了學(xué)生的自理、自治、自主的能力，又增強(qiáng)了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。

篇3

Abstract：secondaryvocationalschoolsarebattlepositionofcultivatingmiddle-levelprofessionallaborers.However,theattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’studentsgoesfrombadtoworseatpresentwithsocialdevelopmentandprogress.Thispaper,takingthisasaresearch,unfoldstheanalysisofthestatusoftheweakattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’students,andputsforwardthecorrespondingmethodsoftryingtosolvetobeconducivetotransformationandstrengtheningofattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’students.

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；勞動(dòng)觀念；勞動(dòng)教育；勞動(dòng)意識(shí)

Keywords:secondaryvocationalschools’students;attitudetolabor;laboreducation;laborawareness

0引言

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度提高，企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來(lái)越高。作為培養(yǎng)初中級(jí)勞動(dòng)者的主陣地，中等職業(yè)學(xué)校自然承擔(dān)著重要的角色。但學(xué)校過(guò)分注重對(duì)學(xué)生技能和智能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)方面的教育。中職學(xué)生在校勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，頂崗實(shí)習(xí)期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育，意義十分重大。

1中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要表現(xiàn)

1.1各掃自家門(mén)前雪,莫管他人瓦上霜班內(nèi)任務(wù)有大有小，有輕有重，安排值日表時(shí)不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔(dān)繁重、掃尾任務(wù)的學(xué)生，自然要在最后才能忙活起來(lái)。而那些只要完成細(xì)瑣任務(wù)的學(xué)生在做完自己份內(nèi)的事情之后，就會(huì)站在一旁等組內(nèi)其他學(xué)生，沒(méi)有主動(dòng)上來(lái)幫忙的，團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助的精神，集體榮譽(yù)感一點(diǎn)都得不到體現(xiàn)。

1.2勿以善小而不為，勿以惡小而為之有些學(xué)生在值日時(shí)會(huì)將自己負(fù)責(zé)的區(qū)域范圍打掃之后，就丟下勞動(dòng)工具走了。至于自己負(fù)責(zé)的區(qū)域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動(dòng)委員有沒(méi)有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動(dòng)工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內(nèi)。還有些學(xué)生雖然知道自己的職責(zé)所在，自己又懶得動(dòng)手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問(wèn)起的時(shí)候，他就裝作一臉無(wú)辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。

1.3以己度人，推己及物有的學(xué)生在輪到自己值日的時(shí)候，將屬于自己份內(nèi)的事情不做，而強(qiáng)行攤派給其他的學(xué)生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢(qián)，雇自己的同學(xué)幫自己打掃衛(wèi)生。有的學(xué)生臨時(shí)任務(wù)安排時(shí)，直接就是“我不愿意”。

以上種種表現(xiàn)只是中職學(xué)生平時(shí)勞動(dòng)表現(xiàn)中的一個(gè)個(gè)縮影，由此可見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育勢(shì)在必行。

2加強(qiáng)中職學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性

2.1職業(yè)教育發(fā)展的需要職業(yè)教育是國(guó)民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國(guó)幾千年來(lái)就有的“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會(huì)的各個(gè)層面，使得社會(huì)各個(gè)層面對(duì)職業(yè)教育有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：認(rèn)為職業(yè)教育就是培養(yǎng)一線(xiàn)操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠(chǎng)里干活的。正是社會(huì)的普遍看法具有片面性，使得大部分學(xué)生產(chǎn)生了極大的自卑心理，覺(jué)得來(lái)職業(yè)學(xué)校念書(shū)是一件沒(méi)有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學(xué)校，專(zhuān)業(yè)。這樣，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會(huì)更不利于職業(yè)教育朝著良性健康的方向發(fā)展。

2.2未來(lái)職業(yè)發(fā)展的需要要適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)活動(dòng)，固然需要足夠的知識(shí)和較為完善的技能，但是一個(gè)人的主觀意識(shí)直接決定著人的能力的發(fā)揮和行為的結(jié)果[1]。而且現(xiàn)代社會(huì)特別提倡勞動(dòng)者的素質(zhì)，沒(méi)有高尚的勞動(dòng)品質(zhì)和極強(qiáng)的勞動(dòng)能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢(shì)就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，在高的技術(shù)水平也無(wú)濟(jì)于事。職業(yè)教育作為就業(yè)性教育，其培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)之后將直接進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位。他們能否健康發(fā)展，能否成功地扮演自己的社會(huì)角色，與自身的勞動(dòng)素質(zhì)緊密相關(guān)。

因此，中職學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育與未來(lái)職業(yè)的關(guān)系，才能培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.3學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要中職學(xué)生正處于青年時(shí)期，這一階段的學(xué)生，他們的心理發(fā)展表現(xiàn)為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價(jià)值觀和世界觀的形成時(shí)期[2]，而勞動(dòng)教育總是具有一定的政治和道德意義，是學(xué)生整體素質(zhì)教育的一部分。通過(guò)勞動(dòng)教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動(dòng)美德，養(yǎng)成尊重他人勞動(dòng)成果，改變懶惰的勞動(dòng)習(xí)慣，塑造自己的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)協(xié)作品質(zhì)；另一方面可以強(qiáng)健體魄，在勞動(dòng)的過(guò)程中養(yǎng)成認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，并有利于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要原因

3.1學(xué)生嬌生慣養(yǎng)家庭是學(xué)生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)?！，F(xiàn)在的中職學(xué)生，都是90后的獨(dú)生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個(gè)家庭的獨(dú)苗，自然是家里的寶貝，這些長(zhǎng)輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學(xué)生動(dòng)手去做。正是由于家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)與縱容，使許多學(xué)生眼里看不到具體的“勞動(dòng)”。再加上家長(zhǎng)的片面教育，養(yǎng)成了學(xué)生不愛(ài)、不肯勞動(dòng)的壞習(xí)慣。

3.2學(xué)校教育缺失學(xué)校在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和工作計(jì)劃時(shí)，勞動(dòng)教育會(huì)被寫(xiě)入計(jì)劃中，但在實(shí)際操作過(guò)程中，并沒(méi)有得到很好的執(zhí)行。即使是在勞動(dòng)禮儀周，主要目的是要求學(xué)生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。有的學(xué)校將學(xué)校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學(xué)生就更沒(méi)有機(jī)會(huì)在學(xué)校參加勞動(dòng)了，讓勞動(dòng)教育成了一句空話(huà)。

3.3教育方式錯(cuò)誤長(zhǎng)期以來(lái)，許多老師在教育學(xué)生時(shí)，經(jīng)常采用勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的手段。學(xué)生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動(dòng)往往會(huì)激起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生一種厭惡。這樣，不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性，而且還讓學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。

4轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的措施

職業(yè)教育其實(shí)就是“就業(yè)教育”，中等職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象直接是面向市場(chǎng)，面向社會(huì)。因此，要轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，校方應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

4.1多渠道展開(kāi)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育

4.1.1學(xué)校層面學(xué)校要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，除了在時(shí)間上要給以充分的保障外，還需要給學(xué)生積極營(yíng)造一個(gè)具有勞動(dòng)氛圍的環(huán)境：一方面可以利用學(xué)校的宣傳欄、黑板報(bào)做專(zhuān)題宣傳，班會(huì)課上做專(zhuān)題教育；另一方面利用職業(yè)院校的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，邀請(qǐng)相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人給學(xué)生做專(zhuān)題講座；同時(shí)，還需要在實(shí)訓(xùn)車(chē)間張貼有關(guān)“勞動(dòng)最光榮”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，懸掛“勞動(dòng)模范”的光輝畫(huà)像。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，有些時(shí)候，無(wú)聲的教育才是深入人心的教育。

4.1.2學(xué)生層面勞動(dòng)過(guò)程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì)，從不擅長(zhǎng)到擅長(zhǎng)，從無(wú)到有，從小到大的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)知識(shí)積累與運(yùn)用的過(guò)程，是改造社會(huì)的一種有意識(shí)、有目的活動(dòng)。通過(guò)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和動(dòng)手能力?！笆帜X并舉，全面發(fā)展”是職業(yè)教育的根本性要求，學(xué)生在自身層面應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)：勞動(dòng)是個(gè)人在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最好體現(xiàn)，勞動(dòng)可以創(chuàng)造美好的未來(lái)。其次，應(yīng)積極配合好學(xué)校做好相應(yīng)的教育工作。第三，要不定期展開(kāi)評(píng)價(jià)，及時(shí)對(duì)自身的言行進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，幫助自己盡快全面清楚地認(rèn)識(shí)自己和改正自己。4.1.3社會(huì)層面首先，應(yīng)該讓學(xué)生正確了解職業(yè)教育。職業(yè)教育是根據(jù)社會(huì)的需求而誕生的教育，是為企業(yè)的存在與發(fā)展服務(wù)的，是為了將來(lái)順利就業(yè)而服務(wù)的。其次，幫助學(xué)生搞清職業(yè)教育與普通教育的聯(lián)系與區(qū)別。職業(yè)教育與普通教育都屬于國(guó)民教育體系當(dāng)中，其最終目的都是為了更好地服務(wù)社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只不過(guò)職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐操作能力，普通教育強(qiáng)調(diào)的是理論知識(shí)應(yīng)用能力。

4.2多載體深化勞動(dòng)教育

4.2.1職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃從個(gè)人角度來(lái)講，通過(guò)對(duì)個(gè)人所處的環(huán)境進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)研究，對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、能力、特長(zhǎng)、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念是核心，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄，尤其是新生中有87%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)生涯規(guī)劃可有可無(wú)[2]。學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)人員應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，還需要在實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)作出調(diào)整，以適應(yīng)個(gè)人的發(fā)展需要。

4.2.2禮儀周活動(dòng)塑造學(xué)生勞動(dòng)禮儀教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育培養(yǎng)目標(biāo)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)組織學(xué)生參加一定時(shí)間量的勞動(dòng)，讓學(xué)生明白勞動(dòng)的目的和意義：勞動(dòng)不僅有助于學(xué)生強(qiáng)身健體，更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度；有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，提高學(xué)生的文明水平，尊重他人的勞動(dòng)成果。實(shí)施學(xué)生勞動(dòng)禮儀周制度，有利于培養(yǎng)學(xué)生人主人翁意識(shí)、自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)和社會(huì)實(shí)踐的綜合能力，有利于提高學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)。因此，深入開(kāi)展勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，落實(shí)并做好勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，使得勞動(dòng)觀念深入學(xué)生內(nèi)心。

4.2.3榜樣帶動(dòng)學(xué)生俗話(huà)說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。當(dāng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有了正確的思想認(rèn)識(shí)之后，老師必要的引導(dǎo)示范則起著積極而又深遠(yuǎn)的意義。19世紀(jì)俄國(guó)教育家烏申斯基更強(qiáng)調(diào)：“教師的人格就是教育工作中的一切。”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量[3]?！敝袊?guó)自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)。所以，在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過(guò)程中，老師積極參與其中并沒(méi)有降低老師的身份，反而給學(xué)生以無(wú)言的鼓勵(lì)與鞭策，同時(shí)，還增強(qiáng)了師生之間的理解和信任。

4.2.4競(jìng)賽提升學(xué)生有競(jìng)爭(zhēng)才有激情，才有動(dòng)力。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)一步提升學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。學(xué)生有了正確的理論指導(dǎo)之后，需要逐步并迅速地應(yīng)用到實(shí)踐中去，開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)是最直接最有效果的形式。通過(guò)多種勞動(dòng)競(jìng)賽，不但強(qiáng)化了學(xué)生的勞動(dòng)能力，更深化了他們勞動(dòng)是為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的道理情操。

我們只有真正了解了學(xué)生，認(rèn)真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來(lái)教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)[4]，適時(shí)幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的自理和自立能力，樹(shù)立正確的榮辱觀和勞動(dòng)觀，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質(zhì)和思想境界，健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]幸興.當(dāng)代中職生集體主義觀念淡薄的表現(xiàn)、原因和對(duì)策思考[N]，2010-8-3.

[2]潘菽.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003.

篇4

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育；實(shí)踐；課程

一、讓勞動(dòng)教育課真正進(jìn)入學(xué)校主流課程

“童樂(lè)園”勞動(dòng)教育實(shí)踐課的開(kāi)展，使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程真正進(jìn)入農(nóng)村小學(xué)的“主流課程”。我校總結(jié)了勞動(dòng)教育實(shí)踐課程的“五落實(shí)”保障機(jī)制：課時(shí)落實(shí)、教材落實(shí)、師資落實(shí)、考核落實(shí)和制度落實(shí)，確保綜合實(shí)踐活動(dòng)課真正進(jìn)入學(xué)校主流課程。

二、認(rèn)真研制勞動(dòng)實(shí)踐教育目標(biāo)

結(jié)合我校的實(shí)際情況，我們分“年齡特點(diǎn)”和“學(xué)科特點(diǎn)”兩個(gè)維度，制訂了勞動(dòng)綜合實(shí)踐課教學(xué)目標(biāo)。

（一）按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)，設(shè)定童樂(lè)園勞動(dòng)實(shí)踐教育的梯度目標(biāo)，確保勞動(dòng)實(shí)踐教育循序漸進(jìn)，螺旋上升。

總目標(biāo)是：

1.通過(guò)“童樂(lè)園”勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)課與其他課的結(jié)合學(xué)習(xí)，了解和實(shí)踐勞動(dòng)有關(guān)的一些知識(shí)。掌握簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具的使用。

2.通過(guò)各門(mén)學(xué)科的綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動(dòng)手實(shí)踐能力以及對(duì)知識(shí)、技能的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力在活動(dòng)并能夠運(yùn)用學(xué)到的理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐操作。

3.能根據(jù)自己在勞動(dòng)中所出現(xiàn)的問(wèn)題，制定一個(gè)小課題研究，并嘗試撰寫(xiě)研究小論文。

4.通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生探索人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧發(fā)展的積極性和創(chuàng)新精神，并在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、共同探索的團(tuán)隊(duì)精神，塑造完善人格，形成對(duì)自然的關(guān)愛(ài)和對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的責(zé)任感，形成良好的人際關(guān)系培養(yǎng)溝通能力。

5.通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)課與其他課的結(jié)合，讓學(xué)生深刻體會(huì)到綜合實(shí)踐活動(dòng)課的應(yīng)用廣泛，它與其他學(xué)科有不可分割的關(guān)系。

分段目標(biāo)：

低段目標(biāo)：1.使學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具的使用。2.通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)生活與社會(huì)中的簡(jiǎn)單的常識(shí)性知識(shí)。3.培B他們熱愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的好奇心，增強(qiáng)對(duì)生活的了解和認(rèn)識(shí)。4.通過(guò)數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)、品社課與綜合實(shí)踐活動(dòng)課的結(jié)合，使學(xué)生初步感受到綜合實(shí)踐活動(dòng)課適合每一門(mén)學(xué)科。

中段目標(biāo)：1.培養(yǎng)信息的收集和整理的能力；教給學(xué)生一些設(shè)計(jì)及制作的方法，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)及制作的能力。2.學(xué)會(huì)基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動(dòng)手實(shí)踐能力以及對(duì)知識(shí)、技能的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力在活動(dòng)、與他人的合作交往中得到不同程度的提高。3.通過(guò)小組合作活動(dòng)，感受到與他人協(xié)作交流的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的研究成果有喜悅感和成就感，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、正義感以及對(duì)生活的熱愛(ài)。4.在數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)、品社課的基礎(chǔ)上又加入英語(yǔ)、科學(xué)兩樣，學(xué)生要按要求完成每門(mén)課所制定的綜合實(shí)踐活動(dòng)的特定目標(biāo)。

高段目標(biāo)：1.以學(xué)生為主體，貼近學(xué)生生活，運(yùn)用其所學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)探究知識(shí)，親身體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)的苦與樂(lè)。2.通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的興趣和能力， 讓學(xué)生初步掌握參與社會(huì)實(shí)踐與調(diào)查的方法、信息資料的搜集、分析與處理的方法和研究探索、實(shí)驗(yàn)論證的方法，能寫(xiě)研究方案，初步學(xué)會(huì)寫(xiě)研究報(bào)告。3.總目標(biāo)4（內(nèi)容詳見(jiàn)上文）。4.通過(guò)前面的兩個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)深入明白綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要性和不可缺少性。

（二）根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，分學(xué)科制訂了與學(xué)科特點(diǎn)相融合的“童樂(lè)園”勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)目標(biāo)。

融入語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)目標(biāo)：1.通過(guò)各種語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生興趣。2.結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀察大自然，書(shū)面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得。能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深的內(nèi)容，養(yǎng)成記觀察日記的習(xí)慣。3.通過(guò)課題小研究，培養(yǎng)學(xué)生有目的地搜集資料，應(yīng)用資料的能力，學(xué)會(huì)寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。4.通過(guò)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握基本的生活技能，初步具有認(rèn)識(shí)自我的能力，養(yǎng)成勤奮、積極的生活態(tài)度；激發(fā)好奇心和求知欲，初步養(yǎng)成從事探究活動(dòng)的正確態(tài)度，發(fā)展探究問(wèn)題的初步能力。理解人與自然不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，知道如何保護(hù)和改善自然環(huán)境，并身體力行。（分段教學(xué)目標(biāo)略）

融入數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)園地的形狀大小、計(jì)算園地周長(zhǎng)、面積。2.利用園地現(xiàn)有材料繪制條形、折線(xiàn)統(tǒng)計(jì)圖。分析園地的產(chǎn)量、盈虧等情況。3.能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作物買(mǎi)賣(mài)，并自己編制相關(guān)的數(shù)學(xué)應(yīng)用題。4.能借用學(xué)生對(duì)園地的熱愛(ài)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，通過(guò)園地這一具體形象的物體，讓學(xué)生更容易掌握抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容，感受成功學(xué)習(xí)的快樂(lè)。5.讓學(xué)生知道生活當(dāng)中處處是數(shù)學(xué)。

三、編制實(shí)施《“童樂(lè)園”小農(nóng)藝》校本課程

校本課程的編制是必需的，我們決定編寫(xiě)《童樂(lè)園小農(nóng)藝》校本課程，目的首先是為了使“童樂(lè)園”勞動(dòng)實(shí)踐教育能夠更加系列化，確保持續(xù)開(kāi)展下去，并不斷提高勞動(dòng)實(shí)踐教育的實(shí)際效果。其次是為了切實(shí)減輕老師指導(dǎo)勞動(dòng)實(shí)踐教育的難度，讓老師們能快樂(lè)地指導(dǎo)這門(mén)課程，最后，也是為了促進(jìn)全體教師課程開(kāi)發(fā)能力，在了解、熟悉這門(mén)課程的基礎(chǔ)上有自己的發(fā)現(xiàn)、自己的獨(dú)創(chuàng)。因此，課題組的老師在研究過(guò)程中，都十分重視及時(shí)把研究成果整理出來(lái)，讓更多的老師參考，從容吸引更多的老師加入到課程資源開(kāi)發(fā)的隊(duì)伍中來(lái)。

篇5

【關(guān)鍵詞】 勞動(dòng)教育 素質(zhì)教育 勞動(dòng)價(jià)值 評(píng)價(jià)機(jī)制

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們生育觀念的改變，獨(dú)生子女家庭越來(lái)越多，在不斷充裕的家庭條件下，大部分家長(zhǎng)視孩子為掌上明珠，怕其吃苦，危險(xiǎn)，孩子力所能及的事家長(zhǎng)卻取而代之，忽視了勞動(dòng)教育，于是，獨(dú)生子女們過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，缺乏生活自理能力，加上部分學(xué)校特別是師資力量薄弱、條件有限的農(nóng)村學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)好勞動(dòng)課，安排的“勞動(dòng)課”的目的在于打掃清潔衛(wèi)生或變勞動(dòng)課為知識(shí)課。導(dǎo)致勞動(dòng)觀念越來(lái)越淡薄，使這些獨(dú)生子女只會(huì)讀書(shū)，不會(huì)勞動(dòng)。長(zhǎng)此以往，將會(huì)影響這部分人素質(zhì)的發(fā)展。于是，筆者認(rèn)為在小學(xué)階段抓好勞動(dòng)教育十分重要。只有從小培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，樹(shù)立強(qiáng)烈的勞動(dòng)觀念，長(zhǎng)大成人才會(huì)有所作為。當(dāng)今，在新課程的教育理念下，素質(zhì)教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。所以，勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。

什么是素質(zhì)教育？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，筆者認(rèn)為素質(zhì)教育主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)。

一、勞動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

小學(xué)階段是人道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期，良好的道德品質(zhì)的形成緊靠家長(zhǎng)的言傳和老師在課堂上的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要家長(zhǎng)和老師在課外引導(dǎo)學(xué)生不斷參加力所能及的有意義的勞動(dòng)，親身體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，享受勞動(dòng)的成果，才能促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成。例如：讓學(xué)生撿廢品，通過(guò)學(xué)生對(duì)一件件廢品的積累到出售，讓其去體會(huì)自己父母掙錢(qián)的不容易，從而受到了不能鋪張浪費(fèi)的教育，逐漸形成節(jié)儉的美好品質(zhì)。出售后的收入雖少，但是總能讓學(xué)生感受到快樂(lè)，因?yàn)槭菍W(xué)生已經(jīng)證明了自己，找到了自信，體驗(yàn)到了勞動(dòng)價(jià)值所在。農(nóng)村家庭的父母，要讓自己的孩子投入到糧食耕種的勞動(dòng)中去，只有讓孩子親自參加勞動(dòng)，嘗嘗汗?jié)?、腰酸背痛的滋味，才感覺(jué)到勞動(dòng)的辛苦，懂得勞動(dòng)的分量，切身體會(huì)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”真正含義，使之自覺(jué)地愛(ài)惜糧食。只有參加勞動(dòng)，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會(huì)提供日用品，輸送水電是為了什么，才會(huì)真正體會(huì)他們所付出的代價(jià)--勞累，是為了人們的幸福，是在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。更能激發(fā)對(duì)那些好逸惡勞、不勞而獲、竊取別人的勞動(dòng)果實(shí)的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動(dòng)果實(shí)。正如我國(guó)教育家陶行知先生所說(shuō)“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢?！?/p>

二、勞動(dòng)不但能增強(qiáng)人的體質(zhì)而且能磨練人的意志。

一個(gè)人有無(wú)勞動(dòng)的興趣和習(xí)慣，將影響自己的一生。大量事實(shí)表明，不論知識(shí)水平、家庭背景、經(jīng)濟(jì)收入、種族膚色如何，凡是從小做家務(wù)、熱愛(ài)勞動(dòng)的人到了中年以后往往特別能干，工作成就大，生活也很美滿(mǎn)。勞動(dòng)，可以培養(yǎng)孩子動(dòng)手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，在營(yíng)養(yǎng)良好的情況下，勞動(dòng)能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動(dòng)在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，同運(yùn)動(dòng)一樣重要。許多勞動(dòng)能顯示體力與技能、技巧等多種多樣的結(jié)合。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：勞動(dòng)不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強(qiáng)力壯”。

少年兒童是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中會(huì)面臨許許多多困難和挫折，這就要求學(xué)生從小養(yǎng)成不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神。如果遇到困難就畏縮、害怕和逃避，我們?yōu)橹Φ氖虑闀?huì)半途而廢，前功盡棄。怎樣磨練人的意志呢？誠(chéng)然，轟轟烈烈的斗爭(zhēng)和艱苦的勞動(dòng)、險(xiǎn)惡的環(huán)境能磨練人的意志，但是平凡的生活小事也能磨練人的意志。首先，讓學(xué)生從生活的一切方面鍛煉意志，如遵守學(xué)習(xí)與生活制度、及時(shí)獨(dú)立地完成作業(yè)、做事有始有終、堅(jiān)持鍛煉身體、待人始終如一等。其次，引導(dǎo)學(xué)生做一些自己不愿做或不敢做的事，如讓學(xué)生在炎炎夏日跟隨父母下地勞動(dòng)，或在寒冬臘月用冷水搓洗衣服等，完成后及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，這樣可以讓學(xué)生建立戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。“冰凍三尺，非一日之寒”，堅(jiān)強(qiáng)的意志就是在完成無(wú)數(shù)件小事中逐步培養(yǎng)起來(lái)的。

三、勞動(dòng)能提高學(xué)生的生活技能。

在人類(lèi)發(fā)展史上，勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。由此可見(jiàn)，勞動(dòng)教育不容忽視，在小學(xué)階段，要求學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的生活技能。低年級(jí)學(xué)生學(xué)會(huì)自我服務(wù)活動(dòng)。如：穿衣服、削鉛筆、洗手帕等；中年級(jí)學(xué)生可進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)。如：包書(shū)、整理書(shū)包、洗碗、掃地、擦窗、給花草澆水、在校內(nèi)進(jìn)行大掃除等；高年級(jí)學(xué)生以家務(wù)勞動(dòng)為主，如：洗衣服、做飯、涮鍋洗碗、農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)農(nóng)田的種植，能參加學(xué)校的科技小組，在活的自然中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中加強(qiáng)探索。只有讓學(xué)生持之以恒地去完成這些事，才能樹(shù)立勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，提高生活技能，為實(shí)現(xiàn)自己的理想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

勞動(dòng)教育在學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展過(guò)程中不可忽視，應(yīng)引起家庭、學(xué)校和社會(huì)的高度重視，現(xiàn)對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)作以下建議：

家庭：

第一，建議家長(zhǎng)改變教育觀念。

即便是獨(dú)生子女，不能溺愛(ài)，不要怕其吃苦和危險(xiǎn)而不讓孩子去做自己應(yīng)該做的事，讓孩子多動(dòng)手做事，有利于孩子的成長(zhǎng)。

第二，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中多設(shè)置一些“障礙”。

所謂的“障礙”就是孩子力所能及的事，家長(zhǎng)要多找一些孩子能完成的事情讓孩子去完成。如；中、高年級(jí)的孩子，飯前盛飯，飯后收拾、清洗。不能一味滿(mǎn)足孩子的零用錢(qián)，可讓中、高年級(jí)的孩子利用假期自己掙零花錢(qián)，城市的孩子賣(mài)報(bào)紙，農(nóng)村的孩子賣(mài)菜等。

第三，家長(zhǎng)要做好榜樣作用。

隨著家庭經(jīng)濟(jì)的富足，部分家長(zhǎng)的家務(wù)活也隨之減少，吃飯上館子，洗衣服有洗衣店的服務(wù)，或雇個(gè)家庭保姆包攬一切家務(wù)，這樣不但沒(méi)有事情給孩子去完成，而且滋生了孩子享樂(lè)主義的思想。

學(xué)校：

要切實(shí)貫徹好黨和國(guó)家的教育方針，積極地改善和創(chuàng)造勞動(dòng)課教學(xué)條件，開(kāi)足、開(kāi)好勞動(dòng)技術(shù)課；學(xué)校和家庭要形成教育合力，老師布置的家庭勞動(dòng)任務(wù)可讓家長(zhǎng)督促完成并簽字認(rèn)可。

社會(huì)：

呼吁全社會(huì)重視勞動(dòng)教育，形成積極勞動(dòng)的社會(huì)氛圍，大力渲染“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。

如何構(gòu)建和創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制呢？

篇6

1 充分利用教材,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)研究顯示:興趣是一種帶有趨向性的心理特征,它標(biāo)志著一個(gè)人參加某種活動(dòng)的積極性。濃厚的興趣能激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲望,促使學(xué)生主動(dòng)地、愉快地學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)以最優(yōu)化的教學(xué),通過(guò)適時(shí)的啟發(fā)誘導(dǎo),激發(fā)起學(xué)生的興趣,刺激他們心靈中的好奇心和求知欲,使學(xué)生能主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去,以達(dá)到培養(yǎng)他們的創(chuàng)造欲望與意愿的目的。在教學(xué)過(guò)程中,筆者始終將激發(fā)學(xué)生的興趣作為教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)之一。

如在教學(xué)“泥團(tuán)捏塑造型”時(shí),為有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,創(chuàng)設(shè)的導(dǎo)入情境是向?qū)W生展示一組由往屆學(xué)生捏塑的各類(lèi)小動(dòng)物造型,作品生動(dòng)、形象、活潑可愛(ài)。學(xué)生瞪大了眼睛,感到萬(wàn)分驚訝,議論紛紛:“真像!”“真好看!”“誰(shuí)做的?”“怎么做出來(lái)的?”一連串的贊嘆和問(wèn)題冒了出來(lái)。筆者立即抓住學(xué)生的興奮點(diǎn),適時(shí)進(jìn)行激發(fā):“只要注意捏塑的步驟和技巧,我相信你們的作品會(huì)更好?！睂W(xué)生的興趣激發(fā)起來(lái)以后,學(xué)生熱情高漲,躍躍欲試。在接下來(lái)的捏塑過(guò)程中,筆者邊指導(dǎo)邊鼓勵(lì),學(xué)生則認(rèn)真仔細(xì),捏塑的作品非常成功。

2 提高課堂效率,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性

教師要根據(jù)學(xué)生的身心和智力特點(diǎn),挖掘教材本身的創(chuàng)造性因素。筆者在平常的教學(xué)中非常注意挖掘教材中的這些因素,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。如“有趣的線(xiàn)體造型”實(shí)踐課,教材的要求是提供相同的材料,要求學(xué)生完成一個(gè)作品。但是筆者發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學(xué)生只是模仿老師,完成的作品往往雷同,不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。一次,筆者依據(jù)五年級(jí)學(xué)生好奇心強(qiáng)、思維活躍的特點(diǎn),嘗試改變教學(xué)實(shí)踐,事先準(zhǔn)備多種造型,從視覺(jué)上讓學(xué)生感受到各種造型的愉悅,引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生遐想,同時(shí)又激勵(lì)每個(gè)學(xué)生盡情發(fā)揮,自己進(jìn)行造型設(shè)計(jì),在造型結(jié)構(gòu)、作品意境等方面進(jìn)行自主創(chuàng)造。結(jié)果學(xué)生創(chuàng)作出豐富多彩的形式各異、造型獨(dú)特的作品。

3 教師要以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐性

要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,將學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,使學(xué)生變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。為此,筆者在教學(xué)過(guò)程中采取“交互式”教學(xué)模式,通過(guò)激勵(lì)、探索、創(chuàng)新來(lái)組織課堂教學(xué),使學(xué)生在平等、自主、和諧的氛圍中發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力,同時(shí)掌握必要的社會(huì)交往技能,強(qiáng)化協(xié)作精神,增強(qiáng)主體意識(shí),使學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展。

例如在“柳條編織”的教學(xué)中,按照“授受式”教學(xué)模式,教師先講解制作步驟及要求,然后學(xué)生按要求操作。筆者改變這一陳舊的教學(xué)模式,先讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和想象力設(shè)計(jì)造型,再動(dòng)手付諸實(shí)踐。如此一來(lái),創(chuàng)新意愿異常強(qiáng)烈,不同的制作方案異彩紛呈,學(xué)生的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到極大的釋放。

4 在知識(shí)和技能的遷移中,提升學(xué)生的綜合能力

勞動(dòng)技術(shù)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,其內(nèi)容涉及美學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)等。在教學(xué)過(guò)程中,適時(shí)、科學(xué)地與其他學(xué)科進(jìn)行橫向聯(lián)系或跨學(xué)科的體系滲透,不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更重要的是可以使學(xué)生把各學(xué)科的知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),形成知識(shí)和技能的遷移,提升他們的創(chuàng)造能力。因此,筆者在教學(xué)過(guò)程中,對(duì)通過(guò)多學(xué)科的知識(shí)滲透引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)和技能的遷移進(jìn)行了一定的探索。

5 走出課堂,發(fā)揮學(xué)生的技術(shù)實(shí)用性

課堂的時(shí)間畢竟是有很有限的,而組織勞動(dòng)技術(shù)興趣小組,讓學(xué)生走出校門(mén),觀察、了解社會(huì),開(kāi)闊視野,獲取信息,是激發(fā)學(xué)生技術(shù)實(shí)用性的有效途徑。正是基于這種認(rèn)識(shí),筆者以學(xué)生的興趣與意愿為依據(jù)組建勞技興趣小組。有的小組成員發(fā)現(xiàn)馬路上、校園里到處都是廢棄的塑料飲料瓶,于是他們積極開(kāi)動(dòng)腦筋,廢物利用,制作了各種插花容器,有花盆、花瓶、花籃、筆筒和各種裝飾物;有的小組成員利用瓜子殼、花生殼等制作了許多壁畫(huà),裝飾教室、寢室和走廊,不僅美化了校園環(huán)境,更是發(fā)揮了創(chuàng)造能力。

篇7

唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件。無(wú)論何種類(lèi)型的學(xué)校，要想提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，都必須首先端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，熱愛(ài)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)的教育。而對(duì)于中等職業(yè)技術(shù)教育，針對(duì)自身特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)而科學(xué)的勞動(dòng)觀教育又成為端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，使其明確學(xué)習(xí)目的、熱愛(ài)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的關(guān)鍵。

一、從中等職業(yè)技術(shù)教育自身特點(diǎn)看待中職生進(jìn)行勞動(dòng)觀教育的必要性

中等職業(yè)技術(shù)教育不同于大學(xué)教育，它在培養(yǎng)目標(biāo)上，尤其突出了同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一要求，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)第一線(xiàn)技術(shù)型人才；在課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)加大實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。這一辦學(xué)特點(diǎn)就要求學(xué)生不論在學(xué)習(xí)階段，還是在將來(lái)走向工作崗位后，都必須具備吃苦耐勞的精神，必須具備愿意動(dòng)手、勤于動(dòng)手的習(xí)慣，必須具備不偏愛(ài)于腦力勞動(dòng)、不偏嫌于體力勞動(dòng)的思想，愿意到生產(chǎn)或管理一線(xiàn)，在腦力勞動(dòng)付出的同時(shí)，更愿意付出更多的體力勞動(dòng)。這就要求中職生必須樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀、苦樂(lè)觀以適應(yīng)這種需求。

二、從中職生本身的特點(diǎn)看待中職生進(jìn)行勞動(dòng)觀教育的必要性

現(xiàn)今中職學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，家庭物質(zhì)條件優(yōu)越，他們能夠也愿意接受來(lái)自多方面的信息，卻很少有動(dòng)手的機(jī)會(huì)親自去實(shí)施一項(xiàng)完整的工作。而優(yōu)越的物質(zhì)條件有時(shí)會(huì)成為限制他們發(fā)展的不利因素，使相當(dāng)一部分人養(yǎng)成了不愿動(dòng)腦、更不愿意動(dòng)手、怕苦怕累的習(xí)慣，加之有很大一部分學(xué)生認(rèn)為中職是中等教育的最低層次，畢業(yè)后充其量只能找一份工人崗位的工作。另外，受傳統(tǒng)觀念的影響，許多學(xué)生認(rèn)為：上大學(xué)就應(yīng)該在學(xué)校學(xué)知識(shí)，畢業(yè)后搞科研和上層建筑，而中等職業(yè)技術(shù)教育主要培養(yǎng)從事一線(xiàn)技術(shù)型的人才，因此，他們感到自卑和反感，“中職生自卑”“勞動(dòng)低下”成為籠罩在他們頭上的陰影，這種觀念嚴(yán)重影響著中職生在學(xué)業(yè)上的進(jìn)取。

由此可見(jiàn)，必須把的勞動(dòng)教育納入中職教育中去。

認(rèn)為：勞動(dòng)是人類(lèi)改造客觀世界的基本活動(dòng)，也是改造客觀世界的第一性活動(dòng)，人們通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出自身生存的物質(zhì)生活條件，也創(chuàng)造出自身生存的精神生活條件。這種精神生活的條件就是人們通過(guò)勞動(dòng)所形成的熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的豐富內(nèi)涵具有深刻理解的感悟。而這種對(duì)勞動(dòng)觀的升華就可以反過(guò)來(lái)激勵(lì)人們更加熱愛(ài)勞動(dòng)，積極投身于勞動(dòng)中。

要引導(dǎo)中職生達(dá)到勞動(dòng)觀的升華，必須采取正確的教育手段和教育途徑，具體如下：

1．在理論上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力載體的教育，使學(xué)生懂得任何知識(shí)，如科學(xué)技術(shù)，如果不通過(guò)勞動(dòng)者的勞動(dòng)實(shí)踐，都只能是一種潛在的財(cái)富，而不能成為現(xiàn)實(shí)的財(cái)富。中職生的所學(xué)所用，正是這種載體的傳動(dòng)者和實(shí)踐者。

2．在實(shí)踐上，采取學(xué)勞結(jié)合教育，即在保證學(xué)生學(xué)好書(shū)本知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間到工廠(chǎng)一線(xiàn)，同工人技師和技術(shù)工人一起勞動(dòng)，在勞動(dòng)中找出書(shū)本知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)。

3．在榜樣上，經(jīng)常請(qǐng)?jiān)谝痪€(xiàn)生產(chǎn)和管理中作出突出貢獻(xiàn)的工程技術(shù)人員、管理人員和工人技師座談，請(qǐng)他們介紹自己在一線(xiàn)實(shí)踐中努力拼搏，通過(guò)辛勤的勞動(dòng)和汗水獲得成績(jī)或成果的體會(huì)，使學(xué)生理解在一線(xiàn)勞動(dòng)中苦與樂(lè)、勞與逸和付出與收獲的辯證統(tǒng)一。我所在學(xué)校組織學(xué)生采訪(fǎng)生產(chǎn)一線(xiàn)工人技師，每位學(xué)生都被他們立足一線(xiàn)、立足基層，不怕難、不怕苦、不怕累、默默無(wú)聞地取得許多技術(shù)成果和管理業(yè)績(jī)的事跡所感動(dòng)，每位學(xué)生都寫(xiě)出了三千字的訪(fǎng)談錄和心得體會(huì)。共同認(rèn)為，中職生只要像被采訪(fǎng)的榜樣那樣，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)好學(xué)業(yè)，將來(lái)一定能有所作為。

篇8

勞動(dòng)教育教學(xué)工作總結(jié)

在勞動(dòng)技能課堂教學(xué)中，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生日常行為習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生動(dòng)手操作、編織等勞動(dòng)技能。如何才能把勞動(dòng)課這門(mén)課程教好，使學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)。 我采用靈活的教法，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí);變機(jī)械地學(xué)習(xí)為有目的地學(xué)習(xí)。從創(chuàng)新、合作和成效三方面進(jìn)行教學(xué)，收到了很好的成效?？偨Y(jié)如下：

一、創(chuàng)新

在勞動(dòng)技能課實(shí)踐、動(dòng)手操作過(guò)程中，充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)勞動(dòng)課動(dòng)手操作過(guò)程的興趣，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題的積極性，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，展開(kāi)豐富的想象， 低年級(jí)培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣、自我服務(wù)和家務(wù)勞動(dòng)的本領(lǐng)，掌握日常生活中的小常識(shí)，體會(huì)勞動(dòng)課中的樂(lè)趣刷牙、打掃衛(wèi)生、疊衣服、系紅領(lǐng)巾等習(xí)慣的養(yǎng)成。

例如：

1、刷牙

在刷牙課上，讓每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)小杯子和一個(gè)小牙刷。我教會(huì)學(xué)生正確的方法，每次上課前，我總是要問(wèn)每天刷牙時(shí)間，為什么要刷牙?讓每個(gè)學(xué)生輪流表演，還運(yùn)用兒歌讓每個(gè)學(xué)生牢固掌握刷牙的方法，略差的學(xué)生，我手把手的指導(dǎo)，，教育學(xué)生養(yǎng)成早晚刷牙、漱口的衛(wèi)生好習(xí)慣。

2、系紅領(lǐng)巾

課堂上，我采用提問(wèn)的方法，讓學(xué)生明白自己是一名少先隊(duì)員，每天來(lái)到學(xué)校要戴紅領(lǐng)巾，紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，我們要愛(ài)護(hù)紅領(lǐng)巾，利用課件，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下分步驟練習(xí)系紅領(lǐng)巾，采用一幫一教學(xué)模式，讓每個(gè)學(xué)生都能學(xué)會(huì)帶紅領(lǐng)巾和洗紅領(lǐng)巾、疊紅領(lǐng)巾的正確方法，不會(huì)的，我在課外進(jìn)行輔導(dǎo)，耐心的教育，收到了成效

二、合作

在勞動(dòng)實(shí)踐操作中，以小組活動(dòng)為基本形式，建立合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激勵(lì)全體學(xué)生之間互相合作。小組之間開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，使每一名學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，特長(zhǎng)得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學(xué)生人人進(jìn)步為最終目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)小組為運(yùn)行載體，以全員激動(dòng)為操作手段，以小組團(tuán)體成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)為導(dǎo)向，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)活力，強(qiáng)化合作意識(shí)。

在勞動(dòng)技能教學(xué)中，我總是將學(xué)生分為幾組，最后，評(píng)一評(píng)哪組做的最好，激勵(lì)學(xué)生在動(dòng)手做的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神的形成，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

例如：

1、穿、系鞋帶

能充分發(fā)展學(xué)生手指協(xié)調(diào)活動(dòng)能力，養(yǎng)成獨(dú)立完成事情的好習(xí)慣。我采取穿好的鞋，讓大家輪流欣賞老師的作品，引出今天的課題。提問(wèn)同學(xué)們，你們的鞋帶是自己系的嗎?誰(shuí)來(lái)幫助老師完成系鞋帶全過(guò)程，只有兩名同學(xué)能獨(dú)立完成，其余學(xué)生在老師的輔導(dǎo)下，才能勉強(qiáng)的完成。通過(guò)今天學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們以后自己獨(dú)立完成，不要在讓父母為你們操心了。

接著，我講鞋帶系好的好處和不系好的壞處。然后利用自己穿帶鞋帶的鞋子，進(jìn)行分布練習(xí)，教師輔導(dǎo)，糾正不足。最后，分組練習(xí)，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)把每個(gè)學(xué)生都教會(huì)。老師并利用游戲比賽的方法，比比那一組的學(xué)生以最快完、系的最好完成任務(wù)，及時(shí)頒發(fā)獎(jiǎng)品。

2、炒酸辣白菜

記得學(xué)生炒酸辣白菜的時(shí)候，我就親自示范切炒，并講述方法，逐個(gè)輔導(dǎo)學(xué)生刀法。手把手的教，個(gè)別不夠熟練的，絲切的不均勻的，就耐心的講解，遇到問(wèn)題，及時(shí)解決。讓每個(gè)學(xué)生把菜切完，進(jìn)行評(píng)講，哪個(gè)地方不到位，哪個(gè)地方做的好都給與很好的評(píng)價(jià)。要求學(xué)生掌握正確的炒菜要領(lǐng)和方法，才能做好一頓可口的飯菜。對(duì)示范中不認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生，嚴(yán)厲批評(píng)教育，課下個(gè)別談心。老師完整的示范后，優(yōu)秀的練習(xí)，充分發(fā)揮的小組長(zhǎng)的聰明才智，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)完成本組的任務(wù)，老師巡視每個(gè)學(xué)生操作的過(guò)程，及時(shí)找不足，改正。

三、成效

我在勞動(dòng)技能課教學(xué)中，盡力滿(mǎn)足學(xué)生的需要，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識(shí)的獲益中得到滿(mǎn)足，讓他們體驗(yàn)成功的快樂(lè)，在勞動(dòng)教學(xué)過(guò)程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。課堂上，不管學(xué)生最后的作品做的怎樣，我總能肯定學(xué)生的作品，總是能肯定學(xué)生為作品付出的一切勞動(dòng)。并且當(dāng)眾表?yè)P(yáng)一些成績(jī)平平的學(xué)生，使他終生受益。

作為一名教師，只有不斷加強(qiáng)觀察實(shí)踐的力度，讓學(xué)生親自動(dòng)手去研究、去體味，才能使學(xué)生學(xué)好勞動(dòng)技術(shù)，掌握勞動(dòng)技能，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

勞動(dòng)教育教學(xué)工作總結(jié)

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的勞動(dòng)教學(xué)，三年級(jí)的學(xué)生也能掌握一些基本的勞動(dòng)技能，做力所能及的事情?，F(xiàn)在對(duì)本學(xué)期的勞動(dòng)教學(xué)小結(jié)如下：

一、在本學(xué)期的勞動(dòng)教學(xué)中能組織學(xué)生積極開(kāi)展勞動(dòng)活動(dòng)，積發(fā)了學(xué)生勞動(dòng)興趣，培養(yǎng)積極的勞動(dòng)情感。

小學(xué)生最初參加勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，勞動(dòng)興趣帶有暫時(shí)性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個(gè)勞動(dòng)活動(dòng)，并不是勞動(dòng)的具體內(nèi)容。因此在組織本班進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，我的教育具有集體活動(dòng)的色彩，將不同的集體活動(dòng)形式同具體的勞動(dòng)內(nèi)容很好的結(jié)合起來(lái)、穩(wěn)定學(xué)生的勞動(dòng)興趣，不斷提高學(xué)生的勞動(dòng)自覺(jué)性。但是由于勞動(dòng)條件和內(nèi)容的不同，集體活動(dòng)的形式也要有所不同。同時(shí)，在勞動(dòng)的過(guò)程中讓不同的學(xué)生擔(dān)任不同的勞動(dòng)角色，并經(jīng)常進(jìn)行互換，讓學(xué)生時(shí)時(shí)對(duì)勞動(dòng)都充滿(mǎn)了期待。

二、盡自己所能讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展。

勞動(dòng)課是以一門(mén)實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。本學(xué)期我讓本班學(xué)生積極的投入實(shí)踐勞動(dòng)，將他們所有有限的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，他們也十分的樂(lè)于運(yùn)用與相互教導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)、樂(lè)觀、創(chuàng)新的意識(shí)。這對(duì)他們勞動(dòng)技能的掌握、自理能力的提高、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成都有極大的幫助。

三、在勞動(dòng)的教學(xué)中，大部分學(xué)生懂得了自我檢查以及幫助他人。

在自己做完了本部分的勞動(dòng)任務(wù)后，學(xué)生都知道要先把自己的勞動(dòng)任務(wù)檢查一下，看能否通過(guò)自己的檢查，如果通過(guò)了，他們就會(huì)對(duì)我說(shuō)，讓我去評(píng)分。在得到優(yōu)分后，他們會(huì)相互幫助，直到任務(wù)完成，接受學(xué)校的檢查。

四、在熱烈的勞動(dòng)氛圍中，大部分學(xué)生都能自覺(jué)地參與其中，但是個(gè)別學(xué)生會(huì)鉆點(diǎn)小空子，不愿參與。

篇9

一、在勞動(dòng)技術(shù)課程中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。

開(kāi)展勞技教育，是全面貫徹國(guó)家教育方針的需要，也是使中學(xué)教育從“升學(xué)教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”的重要途徑。又是學(xué)生全面發(fā)展的需要。人的全面發(fā)展就是各方面的和諧發(fā)展，而勞動(dòng)教育就是架起德、智、體、美的橋梁。一方面，通過(guò)勞技課，可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣。同時(shí)，從心理學(xué)角度看，勞技教育能促進(jìn)身心的全面和諧發(fā)展。這是因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)發(fā)展與技能發(fā)展是相互統(tǒng)一的。在素質(zhì)教育基地勞動(dòng)實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行種植、養(yǎng)殖、飼養(yǎng)等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)技能教育和木工、金工、鉗工等基本操作技能教育。工藝制作與造型，設(shè)立陶藝、雕刻、盆景、插花、布藝、編織、剪紙等工藝制作。學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中既磨練了思想，掌握了一些勞動(dòng)、生活的本領(lǐng)，同時(shí)也開(kāi)發(fā)了智力。這些活動(dòng)不僅開(kāi)拓了學(xué)生的知識(shí)視野，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還使學(xué)生深切感受到科學(xué)之美。通過(guò)系統(tǒng)的勞動(dòng)教育，使學(xué)生學(xué)到了不少生產(chǎn)知識(shí)，受到了思想教育和職業(yè)道德教育，養(yǎng)成了熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)科學(xué)、勤儉節(jié)約的思想，為畢業(yè)后的就業(yè)打下了基礎(chǔ)。學(xué)生在這樣活躍的環(huán)境中成長(zhǎng)，個(gè)性、興趣和愛(ài)好得到了很好的發(fā)展，對(duì)學(xué)生中學(xué)階段的素質(zhì)教育起到了至關(guān)重要的作用。

二、在軍訓(xùn)中磨練堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神。

在素質(zhì)教育基地中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育和軍人生活體驗(yàn)教育。如隊(duì)列訓(xùn)練、野外生存拉練越野、軍事五項(xiàng)訓(xùn)練、遇險(xiǎn)救助等；學(xué)習(xí)國(guó)防法規(guī)、軍事常識(shí)，組織參觀軍事?tīng)I(yíng)區(qū)等。在這里，勞動(dòng)基地安排的一切訓(xùn)練內(nèi)容、實(shí)踐項(xiàng)目、生活起居都是學(xué)員學(xué)習(xí)的內(nèi)容。勞動(dòng)基地軍訓(xùn)訓(xùn)練課程一般安排三天，三天的軍訓(xùn)是艱苦的，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅志力是堅(jiān)持不下來(lái)的，特別對(duì)目前的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，在家里的嬌生慣養(yǎng)、在學(xué)校老師的百般呵護(hù)，已經(jīng)讓學(xué)員養(yǎng)成一種依賴(lài)習(xí)性，遇到挫折不知所措的性格，因此，軍訓(xùn)訓(xùn)練以嚴(yán)格的紀(jì)律要求、嚴(yán)格的訓(xùn)練出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)員吃苦耐勞的精神。

艱苦的訓(xùn)練可以煅煉人的意志能力，特別是軍姿定型，要有足夠的意志力與耐力，才能屹立不倒；整齊的步伐訓(xùn)練讓其腰酸背疼腿麻木，令其感受到只有“吃得苦中苦方為人上人”的人生哲理。往往第一天下來(lái)，學(xué)員就受不了，一躺在床上就痛苦不堪。為了讓學(xué)員能在短短的五天活動(dòng)中安定下來(lái)，第一天晚上安排“制度學(xué)習(xí)與拉唱軍歌”，讓其進(jìn)一步了解軍旅生活的重要性，只有嚴(yán)格的紀(jì)律要求，才能煅煉自我。作為軍人是神圣的，他代表著一個(gè)國(guó)家、代表一個(gè)民族的靈魂，因此，只有艱苦的訓(xùn)練，才能維護(hù)這神圣的職責(zé)。

三、在內(nèi)務(wù)整理中煅煉學(xué)員自理能力。

篇10

馬卡連柯（1888～1939）是前蘇聯(lián)優(yōu)秀的革命作家，也是一位杰出的教育家，在他的一生中，教育工作和文學(xué)工作緊密地結(jié)合在一起。馬卡連柯出生在一個(gè)鐵路工人的家庭，在他從波爾塔瓦師范學(xué)院畢業(yè)后就專(zhuān)心從事教育工作。十月革命勝利后，從1920年到1935年，他先后主持了高爾基兒童勞動(dòng)教養(yǎng)院和捷爾任斯基公社（也是一個(gè)兒童教養(yǎng)院）。他從事教育工作30年，他的大膽的革新工作給蘇聯(lián)教育史增添了新的一頁(yè)。

·關(guān)于集體和集體教育理論

集體教育是馬卡連柯教育理論的重要組成部分。他認(rèn)為，教育的對(duì)象是集體，而教育工作的主要方式也是集體教育。因此，他把集體和集體教育看成是全部教育理論的首要的和關(guān)鍵的問(wèn)題?！巴ㄟ^(guò)集體、在集體中和為了集體”的教育，是馬卡連柯集體教育理論的核心思想。

什么是集體？馬卡連柯明確的提出，真正的集體不是簡(jiǎn)單聚集起來(lái)的一群人，而是在自己的面前具有一定共同目標(biāo)的那種集體。集體是有共同目的、共同勞動(dòng)、共同斗爭(zhēng)并在這一共同目的、勞動(dòng)和斗爭(zhēng)的前提下，把人們團(tuán)結(jié)起來(lái)的社會(huì)有機(jī)體。他的基本原則是盡可能多的要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人。他指出，對(duì)我們所不尊重的人，不可能提出更多的要求。當(dāng)我們提出更多的要求的時(shí)候，這個(gè)要求里也就包含著我們對(duì)這個(gè)人的尊重。馬卡連柯認(rèn)為，全部的教育過(guò)程應(yīng)該是在“通過(guò)集體”、“在集體中”和“為了集體”的原則下進(jìn)行。

·關(guān)于紀(jì)律和紀(jì)律教育理論

紀(jì)律教育是馬卡連柯教育理論中的一個(gè)極為重要的問(wèn)題。在馬卡連柯看來(lái)，紀(jì)律、紀(jì)律教育有著不可分割的密切聯(lián)系。集體的建立、鞏固和發(fā)展，有賴(lài)于紀(jì)律的形成、加強(qiáng)和提高；紀(jì)律的形成和提高，有助于集體的鞏固和發(fā)展?？梢?jiàn)，沒(méi)有紀(jì)律，不進(jìn)行紀(jì)律教育，要想建立集體、完善集體、順利進(jìn)行集體教育是不可能的。馬卡連柯的教育實(shí)踐充分證明了這一點(diǎn)。這正是馬卡連柯既重視集體和集體教育，又重視紀(jì)律和紀(jì)律教育的根本原因。

·關(guān)于勞動(dòng)和勞動(dòng)教育理論

勞動(dòng)、勞動(dòng)教育是馬卡連柯教育理論中的重要組成部分，也是他教育實(shí)踐的重要內(nèi)容，馬卡連柯認(rèn)為勞動(dòng)是教育的重要因素之一，教育內(nèi)容中不能沒(méi)有勞動(dòng)的成分，現(xiàn)在我們可以將勞動(dòng)一詞替換為實(shí)踐或者實(shí)習(xí)，而馬卡連柯的勞動(dòng)又不單純是我們現(xiàn)在的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，因?yàn)樗鶑氖碌慕逃龑?shí)踐是對(duì)問(wèn)題少年的教育其勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)容的比重要大一些，馬卡連柯在總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)認(rèn)為在一所學(xué)?；蛳窆缒菢拥奶厥饨逃龣C(jī)構(gòu)里，學(xué)生既是參加生產(chǎn)勞動(dòng)，也要進(jìn)行文化科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。通過(guò)創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)本領(lǐng)，并提高思想政治水平；組織教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)能力和工作能力，并形成科學(xué)的世界觀。這樣，學(xué)生既有廣博的知識(shí)，又有較高的思想和道德品質(zhì)修養(yǎng)，也有生產(chǎn)技能和生活能力，可以說(shuō)，已達(dá)到了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合。

馬卡連柯對(duì)特殊教育的貢獻(xiàn)在《教育詩(shī)》中的體現(xiàn)

馬卡連柯用它一生去實(shí)踐的“愛(ài)”。在馬卡連柯看來(lái)什么使他對(duì)學(xué)童們的愛(ài)？是不拋棄不放棄不歧視的愛(ài)，不拋棄是謝苗相信世界上沒(méi)有不能教育好的孩子，只是方法不夠得當(dāng)，謝苗用它的全部精力投入到了對(duì)學(xué)童們的教育上去了，《教育詩(shī)》雖然是大篇幅在講孩子們是怎么樣一點(diǎn)一點(diǎn)的從無(wú)到有的在建設(shè)第一、第二教養(yǎng)院，在不斷地改善他們的生活狀況，并且是一直在好轉(zhuǎn)中，并不斷地好起來(lái)。馬卡連柯只是在教養(yǎng)院生活的片段中說(shuō)一些孩子們的教育改善情況，穿插一些孩子們的思想改善狀況，從無(wú)到有的集體的建立，到后來(lái)的只有集體和第一位的就是集體，最后教養(yǎng)院就成了集體的代名詞，這是謝苗的一種創(chuàng)造，他讓全體的孩子們感到了教養(yǎng)院這個(gè)集體的重要性，這種營(yíng)造力我想是在特定歷史條件下，在一個(gè)有著充分無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育理念指引下才有的結(jié)果。特定的歷史條件是當(dāng)時(shí)的物資十分的匱乏，馬卡連柯和他的教養(yǎng)院面對(duì)的最主要的斗爭(zhēng)就是食品的供應(yīng)不足和營(yíng)房的破舊改造，到1923年搬進(jìn)第二教養(yǎng)院的時(shí)候他們的情況才有所改觀，在食物上不再很匱乏，還添置了不少的東西。