勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑范文

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篇1

關(guān)鍵詞：思政教育；勞動(dòng)教育；服裝設(shè)計(jì)專業(yè)

高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因此勞動(dòng)教育與思想政治教育是必不可少的。通過(guò)將思政教育融入勞動(dòng)教育中，能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極地開(kāi)展勞動(dòng)。

1勞動(dòng)教育的意義

（1）加強(qiáng)合作交流。在集體勞動(dòng)課程開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)生為了完成集體的勞動(dòng)目標(biāo)會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，因此勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生建立合作交流意識(shí)，并且嚴(yán)格按照課堂秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在展開(kāi)導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師可以按照不同學(xué)生具備的特征進(jìn)行合理分組，并且確定每一組的組長(zhǎng)，學(xué)生在接受課堂反饋的過(guò)程中，也可以以小組為單位進(jìn)行討論和提出疑問(wèn)。學(xué)生在這種小組學(xué)習(xí)合作中更積極投入，更樂(lè)意地參與其中，更珍惜這樣的小組學(xué)習(xí)合作方式，通過(guò)小組協(xié)作進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，并徹底檢查問(wèn)題，以解決現(xiàn)有的教學(xué)問(wèn)題。學(xué)生在反復(fù)的問(wèn)題討論和實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，充分利用科學(xué)知識(shí)和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵(lì)中不斷完善相應(yīng)的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽(yù)，克服問(wèn)題解決中的困難，以促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。（2）促進(jìn)動(dòng)手實(shí)踐。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，如果缺失了勞動(dòng)教育，也就失去了實(shí)踐的重要含義，一些學(xué)生參與勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是知識(shí)形成的過(guò)程，能夠促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展動(dòng)手實(shí)踐。值得教師注意的是，在開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)需要推進(jìn)高階思維的形成，而不是一味地將實(shí)踐作為勞動(dòng)教育的唯一途徑，否則會(huì)失去實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。因此，在開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，并將這些問(wèn)題折射到學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行教學(xué)分類的過(guò)程中，一些學(xué)生不知道如何劃分不同的知識(shí)點(diǎn)，也不知道分類背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類時(shí)可以增加一些實(shí)踐性的模擬情境，幫助學(xué)生在潛移默化之中形成科學(xué)分類的意識(shí)[2]。（3）累計(jì)問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)。勞動(dòng)教育涵蓋了很多方面，在進(jìn)行高校勞動(dòng)課程教學(xué)的過(guò)程中，開(kāi)展動(dòng)手實(shí)踐不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是希望學(xué)生通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生價(jià)值。開(kāi)展勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生結(jié)合自身的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)更好地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教育的真正價(jià)值，使得學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是解決問(wèn)題及經(jīng)驗(yàn)累積的過(guò)程。學(xué)生在勞動(dòng)教育活動(dòng)中，通過(guò)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)形成經(jīng)驗(yàn)、技巧、方法等，最終能夠解決各類問(wèn)題，確保學(xué)習(xí)的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認(rèn)知建構(gòu)能力[3]。

2思政教育元素在勞動(dòng)教育中的融入與創(chuàng)新應(yīng)用

（1）創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)情景。作為高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)注重教材的重要作用，而教材作為教學(xué)的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識(shí)傳遞等各個(gè)方面都有著十分重要的作用。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的有關(guān)勞動(dòng)教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當(dāng)下勞動(dòng)教育及思政教育存在的價(jià)值。通過(guò)圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，充分落實(shí)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)功能。同時(shí)，教師應(yīng)從勞動(dòng)教育這一角度出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行探索，并且創(chuàng)造性地對(duì)教學(xué)資源展開(kāi)利用和挖掘，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，確保課堂教學(xué)質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動(dòng)教育的過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊(duì)文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學(xué)中，以校企合作項(xiàng)目、畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的各項(xiàng)措施作為重要的載體，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的理想信念。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，對(duì)宇航服、戰(zhàn)訓(xùn)服等類型的服裝進(jìn)行項(xiàng)目探究，最終融入愛(ài)國(guó)教育及勞動(dòng)教育。（2）打造師資隊(duì)伍。想要推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教育更加專業(yè)化，應(yīng)當(dāng)建立具有較高綜合素質(zhì)及教學(xué)水平的師資隊(duì)伍。在個(gè)性全面和諧發(fā)展的背景下開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，采用“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，打造雙師型教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學(xué)生傳授專業(yè)技能的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任感及使命感。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學(xué)背景的教師擔(dān)任課程講師，也可以對(duì)外聘請(qǐng)一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)教育傳遞者，如勞動(dòng)模范等，通過(guò)這種方式能夠構(gòu)建將理論和實(shí)踐相結(jié)合的師資隊(duì)伍，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律設(shè)計(jì)多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)思維、練習(xí)等教學(xué)聯(lián)想，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生正逐漸從被動(dòng)傾聽(tīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在校企合作開(kāi)展的過(guò)程中，教師也可以深入挖掘勞動(dòng)教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項(xiàng)內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)融入文化教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制更加關(guān)注對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達(dá)到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的目標(biāo)構(gòu)建不能過(guò)分依賴傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，而是應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，突破原有評(píng)價(jià)體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標(biāo)設(shè)定其中，立足“教”和“學(xué)”兩個(gè)基本點(diǎn)制定綜合性評(píng)價(jià)目標(biāo)體系。其次，教師主導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動(dòng)知識(shí)的建構(gòu)，應(yīng)充分了解學(xué)生勞動(dòng)學(xué)情，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，并預(yù)測(cè)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷底蘊(yùn)。因此，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的建立也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、有機(jī)生成的。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計(jì)到教學(xué)評(píng)價(jià)中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。首先，評(píng)價(jià)的因子設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評(píng)價(jià)措詞要彰顯服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生持續(xù)提高的特點(diǎn)，如“不斷改進(jìn)”“學(xué)會(huì)使用”“持續(xù)提升”；最后，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要符合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長(zhǎng)”式標(biāo)準(zhǔn)[6]。（4）開(kāi)展提問(wèn)教學(xué)。高校勞動(dòng)學(xué)科內(nèi)容具備較強(qiáng)的綜合性，蘊(yùn)含豐富的知識(shí)量，其教學(xué)的有效性對(duì)促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實(shí)現(xiàn)有效提問(wèn)的主要方式之一是教師科學(xué)合理地設(shè)置問(wèn)題，在教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)中，教師需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等合理設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題，使課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學(xué)效果的提升起到有效推動(dòng)作用。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的知識(shí)延伸，根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平及知識(shí)理解能力，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，促進(jìn)師生共同思考、共同進(jìn)步。此外，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)還需要注重連貫性，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要注意前后的密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解問(wèn)題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學(xué)科所具備的較強(qiáng)抽象性而給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解記憶帶來(lái)較大難度，為了幫助學(xué)生更好地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師設(shè)置問(wèn)題內(nèi)容時(shí)可從現(xiàn)實(shí)生活入手，引導(dǎo)學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)深入思考，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的感知力。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)項(xiàng)目，并且自覺(jué)維護(hù)勞動(dòng)的成果，在專業(yè)教育推進(jìn)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，使專業(yè)教育能夠與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。同時(shí)，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠堅(jiān)定學(xué)生的專業(yè)志向及勞動(dòng)信念，努力為社會(huì)輸送高素質(zhì)的技能型人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

關(guān)鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國(guó)外高校開(kāi)展通識(shí)教育和國(guó)內(nèi)普通高校開(kāi)展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來(lái)，民族院校也普遍開(kāi)展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長(zhǎng)成才對(duì)文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因?yàn)橛衅胀ǜ咝５奶攸c(diǎn)，又有自身民族特色的實(shí)際情況，開(kāi)展文化素質(zhì)教育的時(shí)候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過(guò)程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻(xiàn)。

一、民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡

民族院校存在著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門和教師對(duì)文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動(dòng)只能簡(jiǎn)單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。

（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想

民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對(duì)就投入不足，對(duì)大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。

（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育在民族院校的開(kāi)展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實(shí)際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒(méi)有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專業(yè)教育之外補(bǔ)充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個(gè)次要甚至不太重要的位置上，兩者沒(méi)有得到同樣重視，造成兩者在事實(shí)上無(wú)關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。

（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)習(xí)慣只傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，開(kāi)設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識(shí)。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問(wèn)題。

（五）重人文知識(shí)傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯(cuò)誤地把文化素質(zhì)教育等同于開(kāi)設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書(shū)籍，傳授文化知識(shí)上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點(diǎn)放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會(huì)使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點(diǎn)綴。

（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問(wèn)題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒(méi)有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。

（七）實(shí)踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮

提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個(gè)潛移默化、長(zhǎng)期實(shí)踐的過(guò)程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個(gè)別民族高院校突然增設(shè)了過(guò)多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團(tuán)文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識(shí)

（一）要提高對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解

對(duì)于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進(jìn)行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，分別進(jìn)行了界說(shuō)或限定，它們的觀點(diǎn)既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個(gè)人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中對(duì)文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，學(xué)校開(kāi)展文化素質(zhì)教育必須從這個(gè)定義出發(fā)，去設(shè)計(jì)方案，并實(shí)施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育欠發(fā)達(dá)影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開(kāi)展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對(duì)各族各學(xué)科學(xué)生對(duì)等進(jìn)行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）要提高對(duì)開(kāi)展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)

1.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會(huì)的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國(guó)內(nèi)外的有關(guān)報(bào)道和研究結(jié)果來(lái)看，給世界帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題。為此，各個(gè)國(guó)家開(kāi)始重視人文教育，開(kāi)始加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時(shí)代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。

2.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識(shí)高密集和綜合化的趨勢(shì)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的要求，所以我們要重視對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。

3.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過(guò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參加文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會(huì)得到潛移默化的提升，人生境界會(huì)得到進(jìn)一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級(jí)階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對(duì)民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國(guó)防教育、身心教育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在語(yǔ)文根基、民族語(yǔ)言、史地知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過(guò)向?qū)W生傳授人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)人文關(guān)懷的意識(shí)與能力，理解人生的目的與意義，從而樹(shù)立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識(shí)的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過(guò)自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國(guó)防教育包括愛(ài)國(guó)主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過(guò)國(guó)防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國(guó)家、和安全，防御外來(lái)侵略、顛覆和威脅，維護(hù)國(guó)家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識(shí)與技能。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)習(xí)慣教育、社會(huì)公益勞動(dòng)教育、自我服務(wù)勞動(dòng)教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動(dòng)光榮思想，通過(guò)勞動(dòng)自食其力和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力。

四、民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的路徑方法

（一）建立有利于開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作的體制機(jī)制

開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機(jī)構(gòu)，專門從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項(xiàng)文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實(shí)際情況和生源組成情況，對(duì)不同學(xué)科專業(yè)，分別提出要求，分步實(shí)施，分類指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動(dòng)各方面工作積極性，真抓實(shí)干，深入推動(dòng)民族院校文化素質(zhì)教育工作。

（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用

教師是推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行的重要因素之一。愛(ài)因斯坦說(shuō)："學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來(lái)確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時(shí)，有意識(shí)地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。

（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系

在學(xué)校，傳授文化知識(shí)，建立文化環(huán)境就離不開(kāi)課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定走社會(huì)主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的傳統(tǒng)和制度，樹(shù)立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，拓寬眼界，形成良好的國(guó)際視野和全球意識(shí)；加強(qiáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（四）要克服對(duì)民族特色以外課程不夠重視的問(wèn)題

科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的理想境界。過(guò)去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對(duì)重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒(méi)有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系?？紤]到學(xué)業(yè)時(shí)限、專業(yè)實(shí)際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點(diǎn)，分層次，有步驟，循序展開(kāi)。

（五）通過(guò)一、二課堂科學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識(shí)性課程和體驗(yàn)性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識(shí)性課程，學(xué)校要將經(jīng)過(guò)全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗(yàn)性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過(guò)教育、培養(yǎng)、熏陶，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗(yàn)性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過(guò)舉辦適合學(xué)生特點(diǎn)、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的講座，吸引學(xué)生來(lái)參加，吸收他們所需要的知識(shí)、開(kāi)闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅(jiān)持開(kāi)展講座活動(dòng)，講座內(nèi)容既有人文知識(shí)又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問(wèn)題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢(shì)和文化發(fā)展熱點(diǎn)；既有主講人的精彩講授，又有聽(tīng)眾的提問(wèn)，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)。開(kāi)設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，促進(jìn)文化知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團(tuán)結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩(shī)社、書(shū)法社、攝影社、無(wú)線電社、天文社、國(guó)防社等百余學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)在學(xué)校的指導(dǎo)下，開(kāi)展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)，還要有計(jì)劃地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開(kāi)展了上述文化素質(zhì)體驗(yàn)課程，通過(guò)上述課程，各族學(xué)生不但增長(zhǎng)了文化知識(shí)，而且邊參加邊體驗(yàn)感悟升華，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。

（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強(qiáng)文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動(dòng)文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強(qiáng)建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場(chǎng)、樓堂、亭閣、畫(huà)廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書(shū)館、閱覽室、會(huì)堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫(huà)像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場(chǎng)、花園周圍設(shè)立精美的警示牌、文明寄語(yǔ)、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的潛移默化的教育作用開(kāi)展文化素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

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3：譚秀森，大學(xué)生文化素質(zhì)教育M：.濟(jì)南：泰山出版社，2010：160.

篇3

關(guān)鍵詞：地方高職院校；人才培養(yǎng)；內(nèi)生動(dòng)力

一、地方高職院校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展的歷史積淀，既提供了成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也不斷催生一些新的問(wèn)題。當(dāng)前一些地方高職院校人才培養(yǎng)落后于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)創(chuàng)新型人才的需求，面臨一定的窘境。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因，包括職業(yè)教育發(fā)展理念陳舊、發(fā)展路徑不完善、生源質(zhì)量欠佳、人才培養(yǎng)定位不合理、與社會(huì)需求脫節(jié)等。概括而言，主要包括以下方面：

（一）重技能，輕理論

從學(xué)科建設(shè)層面而言，地方高職院校往往忽略學(xué)科因素，比較看重專業(yè)技能，自我質(zhì)量保障意識(shí)淡薄，對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的積累和專業(yè)特色的凝練重視不夠。在此思想指導(dǎo)下，更多的高職院校注重學(xué)生的實(shí)踐技能培養(yǎng)，輕視專業(yè)基本知識(shí)和相關(guān)理論的教學(xué)。而高職學(xué)生正處在社會(huì)心理尚未成熟的過(guò)渡時(shí)期，進(jìn)大學(xué)選專業(yè)大多都是聽(tīng)從家長(zhǎng)和朋友的建議，對(duì)專業(yè)和對(duì)口的認(rèn)識(shí)不足[2]。導(dǎo)致高職院校畢業(yè)生雖然動(dòng)手能力較好，往往因缺乏深層次的知識(shí)積累和理論支撐，形成知其然而不知其所以然的狀況，學(xué)生職業(yè)生涯后續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足，發(fā)展空間不大。一定程度上制約了高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，也影響到國(guó)家人力資源強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

（二）重知識(shí)，輕文化

地方高職院校的生源結(jié)構(gòu)決定了他們的人才培養(yǎng)更注重基礎(chǔ)知識(shí)和一線操作技能的傳授，一定程度上忽略了學(xué)科專業(yè)知識(shí)和傳統(tǒng)文化的教學(xué)、傳承、積淀與提升，影響到濃郁校園文化氛圍的營(yíng)造。主要體現(xiàn)在：現(xiàn)有學(xué)生的學(xué)習(xí)常常注重外在形式而忽略具體內(nèi)容，加之理論學(xué)時(shí)有限等諸多原因，更多的學(xué)生情愿把主要時(shí)間和精力用在實(shí)習(xí)實(shí)踐層面，課堂教學(xué)更多是為了滿足學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐需求和畢業(yè)考試必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)校質(zhì)量文化意識(shí)缺失，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不足，專業(yè)文化的傳播等尚存一些問(wèn)題，使得學(xué)生對(duì)專業(yè)文化的習(xí)得和養(yǎng)成更多停留在表象，缺少?gòu)娜宋乃刭|(zhì)提升、立德樹(shù)人角度進(jìn)行深度的挖掘、提煉，一定程度上影響學(xué)生更高發(fā)展格局的形成。

（三）重表象，輕內(nèi)涵

個(gè)人勝任力冰山模型（如圖1）表明：一個(gè)人外部展現(xiàn)的知識(shí)、技能因素（顯性的冰山）之所以能夠顯現(xiàn)，靠的是其良好價(jià)值觀、較強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力和優(yōu)異的個(gè)性特質(zhì)及其動(dòng)機(jī)等綜合素質(zhì)（即水面以下巨大的山體），也就是說(shuō)人所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本內(nèi)涵的充實(shí)與支撐。（資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）圖1個(gè)人勝任力冰山模型基于使高職院校學(xué)生畢業(yè)以后都能有一個(gè)較為穩(wěn)定的工作崗位，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，有效提升畢業(yè)生就業(yè)率，學(xué)校層面更多關(guān)注的是能夠滿足學(xué)生就業(yè)崗位所需基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和畢業(yè)生操作技能的提升。雖然此種人才培養(yǎng)模式無(wú)可非議，但是容易造成學(xué)生只關(guān)注、研究表象問(wèn)題的解決，而忽視表象背后深層次問(wèn)題的發(fā)掘、研究與解決。如此以來(lái)，就容易使學(xué)生一味重視通過(guò)操作技能的提升尋求理想的崗位，輕視以問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)、價(jià)值觀的塑造、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略內(nèi)涵的充實(shí)、完善與提升。

（四）重當(dāng)下，輕未來(lái)

就個(gè)人職業(yè)發(fā)展而言，目前高職院校的人才培養(yǎng)模式導(dǎo)致其畢業(yè)生多數(shù)以就業(yè)為首要目的，該傾向易使學(xué)校教學(xué)工作以學(xué)生專業(yè)技能的習(xí)得與提升為重要抓手和導(dǎo)向，學(xué)生以展現(xiàn)崗位適應(yīng)力作為個(gè)人職業(yè)品牌。在此價(jià)值觀影響下，更多學(xué)生就業(yè)時(shí)偏愛(ài)選擇當(dāng)下的時(shí)尚崗位與較高的待遇，一些老師也偏好于圍繞該思路和相關(guān)延展邏輯開(kāi)展教學(xué)、實(shí)習(xí)與實(shí)踐。導(dǎo)致部分學(xué)校和老師忽略引導(dǎo)學(xué)生制定科學(xué)、合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，謀劃未來(lái)更為廣闊的人生發(fā)展。其結(jié)果是地方高職院校畢業(yè)生職業(yè)規(guī)劃定位不高，發(fā)展后勁不足。

二、人才培養(yǎng)內(nèi)生動(dòng)力養(yǎng)成機(jī)理

作為地方高職院校，其發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)與內(nèi)在追求是不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)畢業(yè)生綜合素質(zhì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的契合[3]。雖然人民群眾對(duì)接受高質(zhì)量高等教育需求愈來(lái)愈迫切，但是受制于社會(huì)發(fā)展和家庭、學(xué)校的教育現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生而言，什么是高質(zhì)量的高等教育？如何能夠通過(guò)三年左右高職院校的學(xué)習(xí)，提升自己綜合素質(zhì)，充實(shí)知識(shí)和能力內(nèi)涵，為后續(xù)職業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)？對(duì)學(xué)校而言，怎樣促使學(xué)生提升學(xué)習(xí)內(nèi)生動(dòng)力，明確未來(lái)職業(yè)發(fā)展的合理目標(biāo)與清晰路徑，給下一步進(jìn)入職場(chǎng)后拓展更為廣闊的發(fā)展空間打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)？本文嘗試從以下三方面進(jìn)行分析。

（一）內(nèi)生動(dòng)力的含義

一般認(rèn)為內(nèi)生動(dòng)力是個(gè)人或組織在成長(zhǎng)成才過(guò)程中，因內(nèi)在需要無(wú)法滿足而產(chǎn)生的一種需求。簡(jiǎn)單而言，就是組織和個(gè)體內(nèi)部因?yàn)樯?、發(fā)展的需要而產(chǎn)生的啟發(fā)動(dòng)力。內(nèi)生動(dòng)力是行為機(jī)制的原動(dòng)力。

（二）內(nèi)生動(dòng)力的產(chǎn)生和制約因素

內(nèi)生動(dòng)力的產(chǎn)生和制約受多種主客觀因素的影響。從宏觀層面來(lái)看：一是世界政治經(jīng)濟(jì)格局的發(fā)展變化；二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體發(fā)展趨勢(shì)的變化；三是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)制度的偏好或變化。諸如此類的情形或者新的改變都會(huì)對(duì)個(gè)體或組織內(nèi)生動(dòng)力的產(chǎn)生和發(fā)展起到一定影響，導(dǎo)致發(fā)展路徑的改變和目標(biāo)的偏離。就中觀層面而言：一是社會(huì)利益共同體的數(shù)量變化或者發(fā)展趨勢(shì)的調(diào)整；二是區(qū)域經(jīng)濟(jì)主流領(lǐng)域的發(fā)展和變化；三是不同行業(yè)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)的顯現(xiàn)、變化。這些因素對(duì)個(gè)體和組織的內(nèi)生動(dòng)力，也會(huì)產(chǎn)生一定的影響和制約，從而在一定程度上影響個(gè)人或組織的發(fā)展動(dòng)力。從微觀層面來(lái)看，每一個(gè)體或者組織最為看重，對(duì)其影響最大的就是利益驅(qū)動(dòng)。其所處形勢(shì)、環(huán)境以及自身偏好的變化都會(huì)促使其產(chǎn)生一些新的需求，進(jìn)而增加其經(jīng)濟(jì)或者社會(huì)利益的獲取。比如說(shuō)良好的個(gè)人或組織的發(fā)展前景，不同單位、崗位的薪酬和福利的導(dǎo)向，家庭價(jià)值觀，親朋好友等方面的引導(dǎo)；行業(yè)、崗位發(fā)展趨勢(shì)的變化等。這些都會(huì)影響個(gè)體或者組織的選擇，產(chǎn)生“短視效應(yīng)”，在一定程度上影響內(nèi)生動(dòng)力的形成和發(fā)展。

（三）人才培養(yǎng)內(nèi)生動(dòng)力的集聚與發(fā)展

就高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)而言，如何有效貫徹落實(shí)“職教20條”的要求，為中國(guó)教育現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)有力的支撐？除了進(jìn)一步優(yōu)化、完善人才培養(yǎng)方案，凝練辦學(xué)特色以外，還可以通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)，充分開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提升學(xué)生綜合素質(zhì)；通過(guò)內(nèi)、外部激勵(lì)的集聚，將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展、心理疏導(dǎo)與組織的期待，社會(huì)的發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力；通過(guò)不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、行業(yè)企業(yè)及不同崗位的感性認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐過(guò)程中不斷形成、內(nèi)化個(gè)人的“職業(yè)錨”，堅(jiān)定職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)信念，增強(qiáng)個(gè)人發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

三、明晰人才培養(yǎng)內(nèi)生動(dòng)力提升路徑

個(gè)體的內(nèi)生動(dòng)力往往隨著環(huán)境、宏觀政策、個(gè)人修養(yǎng)的變化而改變。地方高職院校學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成和穩(wěn)固階段，在此階段主渠道的教育和觸類旁通的引導(dǎo)與影響，可以促使學(xué)生有效養(yǎng)成和集聚其正向發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

（一）實(shí)施人才分類培養(yǎng)，凝聚辦學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)異質(zhì)發(fā)展

受制于人力、物力、財(cái)力和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，多數(shù)地方高職院校或多或少存在著硬件條件偏弱、軟件有待增強(qiáng)、人才“引培留”難以為繼等各種困境，導(dǎo)致此類學(xué)校總體發(fā)展?fàn)顩r不盡如人意。鑒于此，地方高職院校要結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高職人才的需求，針對(duì)自己的辦學(xué)軟硬件條件和優(yōu)勢(shì)專業(yè)實(shí)施人才分類培養(yǎng)，進(jìn)一步凝練學(xué)校辦學(xué)特色，形成自己的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。在某一發(fā)展點(diǎn)上取得突破，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)校的異質(zhì)化發(fā)展，從而在區(qū)域高等職業(yè)教育發(fā)展史上留下濃墨重彩之筆。

（二）匯聚多元資源，加強(qiáng)橫向合作，實(shí)現(xiàn)多方共贏

我國(guó)高職院校特別是地方高職院校發(fā)展現(xiàn)狀要求其必須匯聚全面、多元的辦學(xué)資源。地方高職院校要充分加強(qiáng)校地、校企和校校的橫向交流與合作，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研深度交流與聯(lián)系，構(gòu)建創(chuàng)新型、技術(shù)型、應(yīng)用型的協(xié)同創(chuàng)新和研發(fā)、實(shí)踐平臺(tái)，建設(shè)區(qū)域發(fā)展和新能源、新技術(shù)、新裝備等領(lǐng)域急需的專業(yè)群，實(shí)現(xiàn)地方高職教育從封閉式、學(xué)科導(dǎo)向到開(kāi)放型、能力本位的轉(zhuǎn)變[4]，充分服務(wù)于地方和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。不斷凝練學(xué)校辦學(xué)特色，形成發(fā)展的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)、科學(xué)研究，社會(huì)服務(wù)和文化傳承之目的。將校園文化和企業(yè)文化有機(jī)融合，促進(jìn)高職學(xué)生養(yǎng)成大國(guó)工匠精神，服從和服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要[5]。

（三）完善培養(yǎng)體系，職、普教育共促，實(shí)現(xiàn)融通發(fā)展

“職教20條”和《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展目標(biāo)提出了新的要求，發(fā)展定位和實(shí)現(xiàn)路徑也進(jìn)一步明晰。作為地方高職院校，要進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)教育與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)性，有效融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展平臺(tái)，發(fā)揮人才聚集優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)一線人才培養(yǎng)的應(yīng)用型、技能型的優(yōu)勢(shì)。將職業(yè)教育與普通教育相互融合，實(shí)現(xiàn)高職院校與普通高校的融通式發(fā)展。具體而言，可以充分利用學(xué)校優(yōu)勢(shì)專業(yè)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，搭建協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，有效解決地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的難題，培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才；通過(guò)實(shí)施全程、全員、全方位的勞動(dòng)教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、技并修，知行合一，實(shí)現(xiàn)人才的個(gè)性化培養(yǎng)，完成立德樹(shù)人重任。因廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)高等教育接受的需求難以得到有效的充分滿足，在一定程度上造成地方高職院校發(fā)展的動(dòng)力不足，發(fā)展路徑難以明晰。但是成就并非將就，專科亦非無(wú)能。地方高職院?？赏ㄟ^(guò)全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，創(chuàng)造服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新成就，凝練辦學(xué)特色，擴(kuò)大辦學(xué)影響力，實(shí)現(xiàn)差異化、特色化發(fā)展，進(jìn)而打造出自己的專有品牌，在某一個(gè)或者若干個(gè)方面形成學(xué)校的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，闖出一條更加輝煌燦爛的發(fā)展道路，盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育現(xiàn)代化對(duì)職業(yè)教育發(fā)展的目標(biāo)要求；推動(dòng)我國(guó)成為學(xué)國(guó)、人力資源強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)，為到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王冬梅,陳旭陽(yáng).創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育背景下高職生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升的路徑探析[J].阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2019(2):28-30.

[2]葉孜姿.校企雙主體培養(yǎng)高職生工匠精神的路徑研究[J].教育現(xiàn)代化,2019(2):36-38.

[3]史楠?jiǎng)P.高職院校內(nèi)部質(zhì)量保障體系建設(shè)研究[J].教育與職業(yè),2020(12):44-50.

[4]周國(guó)華,申燕萍.高水平高職學(xué)校建設(shè)的關(guān)鍵突破與路徑[J].工業(yè)技術(shù)與職業(yè)教育,2021(3):91-96.

篇4

------2019-2020第一學(xué)期年唐家墩小學(xué)學(xué)校工作總結(jié)

過(guò)去的一年，全體唐小人凝心聚力、砥勵(lì)前行，留下了一串串奮斗的足跡。學(xué)校堅(jiān)持“同真教育”的辦學(xué)理念，探索“真愛(ài)育人 潤(rùn)澤心靈”德育教育模式，構(gòu)建“真知啟人同，情智共生”本色課堂教學(xué)模式，孕育并開(kāi)發(fā)德育、智育、體育校本課程，使學(xué)校成為學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的搖籃，師生生命共同成長(zhǎng)的家園。

一：常規(guī)常在自然向上創(chuàng)新提升向陽(yáng)生長(zhǎng)

1、讀書(shū)積淀文化，書(shū)香潤(rùn)澤校園我校圍繞“閱讀啟智

翰墨飄香”主題，創(chuàng)設(shè)同真書(shū)香文化，結(jié)合“紅領(lǐng)巾閱讀計(jì)劃”推廣品牌活動(dòng)，不斷推進(jìn)深耕閱讀工作，主要從營(yíng)造氛圍、特色課程、社團(tuán)活動(dòng)、拓展傳承、親子體驗(yàn)和激勵(lì)評(píng)價(jià)等方面入手，大力倡導(dǎo)“悅讀啟迪智慧，書(shū)香潤(rùn)澤校園，讀書(shū)積淀文化”，為師生和家庭的精神成長(zhǎng)構(gòu)建一片理想的文化沃土。（1）置精選書(shū)目，創(chuàng)書(shū)香氛圍建筑同真閱讀長(zhǎng)廊，學(xué)生可以在長(zhǎng)廊駐足閱讀。學(xué)校開(kāi)設(shè)“紅領(lǐng)巾郵局”閱覽室，精選書(shū)目，重視質(zhì)量，每月更新，配有誦讀教師、學(xué)生局長(zhǎng)管理，引領(lǐng)導(dǎo)航。開(kāi)設(shè)紅領(lǐng)巾圖書(shū)角、綠色流動(dòng)書(shū)吧，班班都有“讀書(shū)角”，學(xué)校每學(xué)期持續(xù)為各個(gè)學(xué)段班級(jí)添置適合的圖書(shū)，有優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品、簡(jiǎn)單易讀的兒童繪本、經(jīng)典傳承的傳記小說(shuō)和感悟人生的名家散文。我們讓學(xué)校每一個(gè)角落都有文字的影子，每個(gè)班級(jí)充滿文學(xué)氣息，師生在潛移默化中受到文化的熏陶。（2）展社團(tuán)風(fēng)采，培書(shū)香素養(yǎng)學(xué)校以“展示個(gè)性、培養(yǎng)興趣、拓寬知識(shí)、開(kāi)發(fā)潛能”為宗旨，成立了“三青鳥(niǎo)文學(xué)社”和“棒棒唐之聲”廣播社團(tuán),為孩子們搭建文學(xué)熏陶和自我展示的平臺(tái)。讓孩子在經(jīng)典中感悟文學(xué)魅力，在品讀中領(lǐng)略語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵，突出聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、演、思的訓(xùn)練。（3）潤(rùn)經(jīng)典無(wú)聲，誦四季書(shū)香四季讀書(shū)節(jié)感悟一年四季的變化共分為春、夏、秋、冬四個(gè)主題，全校師生、家長(zhǎng)共讀共賞。暮春時(shí)節(jié)，開(kāi)展了“誦讀千古文 爭(zhēng)做博學(xué)少年”春季誦讀活動(dòng)；歡樂(lè)一夏，開(kāi)展了“跟著課本游中國(guó)”假日讀書(shū)活動(dòng)；丹楓迎秋，開(kāi)展了“漫步金秋書(shū)海之棒棒唐朗讀者”讀書(shū)活動(dòng)。讓孩子在季節(jié)中感悟生活，讓書(shū)聲成為校園里最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，讓書(shū)香成為家庭最芬芳的味道。

(4)重激勵(lì)評(píng)價(jià)，拓書(shū)香留痕

“你讀，他讀，我也讀”是一種氛圍，老師的示范閱讀有著強(qiáng)大的磁力，孩子們有了個(gè)性見(jiàn)解。“你寫(xiě)，他寫(xiě)，我也寫(xiě)”是一種衍生，老師的創(chuàng)作引領(lǐng)有著巨大的魔力，孩子們用稚嫩的文筆續(xù)寫(xiě)學(xué)校特色魔幻小說(shuō)《龍族精衛(wèi)》或是創(chuàng)編屬于自己的童話繪本。假日里制作閱讀計(jì)劃，在爸爸媽媽的懷抱里，共同經(jīng)歷著書(shū)籍帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)；和爸爸媽媽一起制作DIY個(gè)性書(shū)簽，完成“幸福閱讀卡”，在寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)中總結(jié)讀書(shū)收獲，享受美好的親子時(shí)光。結(jié)合“書(shū)香家庭”、“書(shū)香班級(jí)”等評(píng)比，使親子共讀和師生共讀更有力量。

2、匠心點(diǎn)亮童心

勞動(dòng)創(chuàng)造樂(lè)趣學(xué)校推行潤(rùn)心勞動(dòng)教育，采用“學(xué)勞結(jié)合”結(jié)合的方式，勞動(dòng)教育作為育德、育智、育美、育體的一個(gè)重要載體，讓勞動(dòng)服務(wù)生活。

(1)垃圾分一分變廢為寶，讓勞動(dòng)創(chuàng)意生活

①創(chuàng)意DIY之最美小盆栽同學(xué)們的創(chuàng)意DIY

萌翻小盆栽無(wú)限創(chuàng)意綻放異彩。有用廢舊物品裁剪成漂亮的花盆；用彩筆、泡泡泥等材料裝飾花盆、種上喜歡的小植物；用小泥人、小卡片裝飾花盆，插上了寫(xiě)給老師的祝福卡，提前將手工小盆栽作為教師節(jié)禮物送給老師。各班同學(xué)將親手制作的作品集中擺放在展臺(tái)，參與活動(dòng)的同學(xué)還可以領(lǐng)取一張?zhí)萍叶招W(xué)新學(xué)期勞育星抽獎(jiǎng)券，參與開(kāi)學(xué)典禮抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)。

②創(chuàng)意DIY之變廢為寶我最棒本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展了“踐行環(huán)保新時(shí)尚，變廢為寶我最行”的垃圾分類教育實(shí)踐活動(dòng)。全校33個(gè)班1400多名用破舊床單、廢舊報(bào)紙、布頭等材料剪成“環(huán)保球”，收集牙膏盒、喜糖盒、鞋盒做成“超酷機(jī)器人”，用廢舊材料制作的紙盒作品變成了課本劇的道具，用廢棄的玩具和飲料瓶制作了機(jī)器人吸塵器和電動(dòng)小火車，孩子們制作的“紙質(zhì)花瓶”裝扮校園書(shū)吧，五年級(jí)6班的胡寧同學(xué)發(fā)現(xiàn)教室窗臺(tái)上的花容易因忘記澆水而枯死，就進(jìn)行創(chuàng)意科技制作，利用廢棄的可樂(lè)瓶和導(dǎo)管發(fā)明了一個(gè)智能澆花器。我們以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美，不斷提升學(xué)生的勞動(dòng)技能，不斷提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新本領(lǐng)。

(2)別樣年級(jí)技能爭(zhēng)霸賽，讓勞動(dòng)提升生活學(xué)校以別樣的方式在六個(gè)年級(jí)開(kāi)展不同主題的“生活小達(dá)人”勞動(dòng)技能賽。一年級(jí)“我的書(shū)包我做主”整理書(shū)包能手賽；二年級(jí)“我的小手真能干”自理能力大比拼；三年級(jí)“自己動(dòng)手為書(shū)本穿新衣”巧包書(shū)本技能賽；四年級(jí)“一針一線小繡手”為紐扣安新家；五年級(jí)“小小廚房，大大創(chuàng)意”廚藝顯身手；六年級(jí)“巧手弄芳華”手工花藝創(chuàng)意賽。孩子們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造樂(lè)趣，在勞動(dòng)中放飛快樂(lè)。

二：打造同真教師團(tuán)隊(duì) 豐盈同真課程

潤(rùn)澤情智課堂在“同真”理念引領(lǐng)下，學(xué)校進(jìn)一步厘清課程與學(xué)校學(xué)生核心素養(yǎng)之間的關(guān)系，努力構(gòu)建“同真”課程體系，積極探索課程建設(shè)的路徑和方向。并圍繞“立足課堂，提升素養(yǎng)”的主題，開(kāi)展豐富的教學(xué)實(shí)踐和校本研修活動(dòng)，有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與教師專業(yè)成長(zhǎng)。

1、推進(jìn)課題研究

構(gòu)建“同真”課程體系在省“十三五”課題《基于核心素養(yǎng)的本色教育研究》的引領(lǐng)下，繼續(xù)開(kāi)展“基于核心素養(yǎng)的本色教育學(xué)校課程體系架構(gòu)”的研究。

學(xué)校在原有的課程基礎(chǔ)上構(gòu)建了五星校本課程和GBTI班本課程，開(kāi)設(shè)了《力翰科學(xué)》、《航模科技》、《音樂(lè)劇》、《英語(yǔ)劇》、《啦啦韻律操》、《快樂(lè)足球》、《瓊聲合唱》、《創(chuàng)想繪畫(huà)》等41個(gè)特色項(xiàng)目，全校87%的學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)，綜合素養(yǎng)得以全面提高。

2、關(guān)注學(xué)科素養(yǎng)

磨礪“同真”教師團(tuán)隊(duì)（1）同讀教育專著，提升文化素養(yǎng)。給教師贈(zèng)送書(shū)籍，組織教師開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，加大閱讀感悟的分享交流力度，真正引導(dǎo)教師與學(xué)生共讀經(jīng)典同背經(jīng)典，陶冶情操，涵養(yǎng)性情，專業(yè)化發(fā)展的同時(shí)生命品質(zhì)得以提升。讀書(shū)分享會(huì)讓大家共享美好閱讀時(shí)光，點(diǎn)燃了讀書(shū)激情，營(yíng)造了書(shū)香校園。（2）加大培訓(xùn)力度，豐富研修形式進(jìn)一步完善校本教研體系，堅(jiān)持把培訓(xùn)、教研和教學(xué)改革貫穿于課程建設(shè)的全過(guò)程，形成全方位、多層次的教研格局，做到人人參與，立足課堂，以研促教，以教帶研，邊研邊教，大家共商學(xué)情，討論學(xué)案，展示成果，傳遞信息，培育專業(yè)精神，發(fā)展專業(yè)能力，形成濃厚的研究氛圍，積極構(gòu)建特色鮮明的校本教研體系。（3）堅(jiān)持接龍研課，提高學(xué)習(xí)效

率語(yǔ)數(shù)學(xué)科教師以年組為單位，以小切口的研究主題為載體，進(jìn)行“說(shuō)課——上課——研課再上課”的接龍研討，讓不同觀點(diǎn)的碰撞、不同方法的比較，實(shí)現(xiàn)相互學(xué)習(xí)、彼此促進(jìn)、資源共享，達(dá)到以“課例”研究推進(jìn)教學(xué)的成效。

4.（4）攜手結(jié)對(duì)共建，促進(jìn)均衡發(fā)展與學(xué)校結(jié)對(duì)共建的小學(xué)教研室段娟老師，4次來(lái)到唐小給予指導(dǎo)。課堂導(dǎo)航、教師沙龍、專家講座多種形式的研修充分調(diào)動(dòng)起老師們的研討熱情，全體數(shù)學(xué)教師更深刻地認(rèn)識(shí)到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性。學(xué)校季萍老師在活動(dòng)中表現(xiàn)出色推選在全區(qū)執(zhí)教研究課《解決問(wèn)題》獲好評(píng)。

2019年11月21日，余莉華副校長(zhǎng)執(zhí)教《獨(dú)領(lǐng)的古代技術(shù)創(chuàng)造》一課，斬獲《湖北教育》第一屆“教研名師”稱號(hào)。2019年11月，王萍老師獲江漢區(qū)首屆誦讀名師提名獎(jiǎng)。

2019年10月，學(xué)校承擔(dān)的“十三五”教育科研課題《基于核心素養(yǎng)的‘同真教育’綜合實(shí)踐課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究》通過(guò)總課題組專家鑒定，圓滿順利結(jié)題。2019年12月，我校數(shù)學(xué)教師樂(lè)建紅、陳靜、韓鳳參加編寫(xiě)的《魅力數(shù)學(xué)》正式出版。余莉華副校長(zhǎng)、陳麗娟老師的文章刊登于2019年08期《湖北教育》。三、常抓安全工作，為師生保駕護(hù)航

學(xué)生安全教育是學(xué)校工作的頭等大事，是保證學(xué)校其他一切工作正常開(kāi)展的前提，根據(jù)教育局的要求，力求做到安全工作“人人有責(zé)、時(shí)時(shí)有責(zé)、處處有責(zé)”：

1、期初利用開(kāi)學(xué)典禮對(duì)學(xué)生上好安全第一課，按要求配備了保安人員，學(xué)校實(shí)行全天24小時(shí)封閉式晝夜值班制度，學(xué)校重點(diǎn)、要害部位配置安裝了攝像頭等監(jiān)控設(shè)備，實(shí)施了全天24小時(shí)監(jiān)控管理，做到了人防和技防的有機(jī)統(tǒng)一。

2、利用周會(huì)、班會(huì)、隊(duì)活動(dòng)、活動(dòng)課、學(xué)科滲透等途徑，采取板報(bào)宣傳、宣傳冊(cè)、張貼標(biāo)語(yǔ)、舉行主題班會(huì)、安全報(bào)告會(huì)、應(yīng)急演練等形式開(kāi)展豐富多彩的安全教育活動(dòng)，使學(xué)生接受比較系統(tǒng)的防交通事故、防觸電、防食物中毒、防火、防震、防煤氣中毒等安全知識(shí)和技能教育，并為每位班主任和每個(gè)班級(jí)印發(fā)了《校園安全“十六”防》的宣傳冊(cè)，使之安全教育常態(tài)化。

3、我校把定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)作為一個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制，本學(xué)年成功召開(kāi)了兩次校級(jí)家長(zhǎng)會(huì)及校級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)議，印發(fā)“告學(xué)生家長(zhǎng)的一封信”，與學(xué)生家長(zhǎng)簽訂了安全責(zé)任書(shū)，明確了家長(zhǎng)應(yīng)做的工作和應(yīng)負(fù)的責(zé)任。建立了“學(xué)校—社會(huì)—家庭”

三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)。此外，學(xué)校不定期對(duì)學(xué)生所帶的利器，刀具進(jìn)行檢查清繳，及時(shí)消除安全隱患，強(qiáng)化治理，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，保證教育教學(xué)工作的正常開(kāi)展。

4、學(xué)校每期以校為單位進(jìn)行多次防火，防地震的安全應(yīng)急演練，學(xué)生在應(yīng)急演練活動(dòng)中提高了自我防范和自我保護(hù)意識(shí)。為廣大師生的學(xué)習(xí)生活提供了保障。

5、學(xué)校積極配合防疫部門對(duì)學(xué)生進(jìn)行體檢和預(yù)防的工作，杜絕流行病在學(xué)校發(fā)生，周末請(qǐng)衛(wèi)生防疫第三方到校對(duì)各個(gè)教室進(jìn)行消毒。

四、加強(qiáng)后勤服務(wù)，為學(xué)校工作提供保障

1、每學(xué)期初及時(shí)發(fā)放了辦公用品;檢修了樓梯道和各教室照明設(shè)施的情況;

維修了學(xué)生損壞窗戶玻璃;及時(shí)修剪花草樹(shù)木;做好開(kāi)學(xué)典禮和校內(nèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)的準(zhǔn)備等。

2、對(duì)各辦公室、各班級(jí)的財(cái)產(chǎn)和物品進(jìn)行核查并登記入冊(cè)，落實(shí)固定資產(chǎn)的管理工作。

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[關(guān)鍵詞]高校 思想政治教育 全面發(fā)展 生活化 缺失 回歸

高校思想政治教育的根本目的是塑造和提高大學(xué)生政治思想和道德水平,對(duì)受教育者施加一定的教育影響,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展,使其成為社會(huì)所需要的人。在新的時(shí)代下,大學(xué)生面臨種種選擇的困惑與沖突,思想政治教育出現(xiàn)簡(jiǎn)單化和形式化,脫離生活實(shí)際,教育效果日漸式微。為適應(yīng)新的形勢(shì)需要,更好地培養(yǎng)符合社會(huì)不斷進(jìn)步所要求的全面型人才,必須實(shí)現(xiàn)思想政治教育生活化的回歸。

一、高校思想政治教育生活化的重要意義

思想政治教育生活化是高校在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中關(guān)注學(xué)生的生活,與學(xué)生的生活世界密切聯(lián)系起來(lái),它要求在開(kāi)展思想政治教育中,要立足于生活,在生活中尋找契機(jī),以大學(xué)生為主體,以生活為中心,以教育為導(dǎo)向的一種新的教育模式,這不僅要求高校思想政治工作者要密切關(guān)注學(xué)生生活,加強(qiáng)同生活的聯(lián)系,更要將思想政治教育寓于學(xué)生的日常生活中,發(fā)揮日常生活情景的教育性,使其在日常生活中接受教育。實(shí)施思想政治教育生活化的意義和必要性基于以下原因。

1.生活是思想政治教育的源泉

第一,思想政治教育最初源于生活的需要。在生產(chǎn)力及其低下的原始社會(huì)中,教育內(nèi)容十分簡(jiǎn)單,原始社會(huì)的教育,主要是生產(chǎn)勞動(dòng)教育、生活方式教育以及原始宗教教育。這種包含思想政治教育內(nèi)容的教育活動(dòng)的根本目的,是為了激發(fā)人們同大自然作斗爭(zhēng),獲取人類必需的生存資料和得以延續(xù)的發(fā)展資料,保證社會(huì)生活和社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)行。維持生活的需要,尤其是最起碼的生存的需要,是原始社會(huì)思想和道德教育得以產(chǎn)生的歷史根源。隨著階級(jí)的形成,統(tǒng)治階級(jí)為了強(qiáng)化符合本階級(jí)利益的道德原則與規(guī)范,使思想道德教育為本階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化服務(wù),因而突出了階級(jí)意識(shí)和政治觀念的教育,使其逐漸演化成了今天意義上的思想政治教育。不難看出,思想政治教育是因?yàn)槿说纳婧桶l(fā)展需要而產(chǎn)生,隨人類社會(huì)生活的變遷而變遷,沒(méi)有人的生活也就不可能有思想政治教育。離開(kāi)了人的生活需要,思想政治教育就失去了其存在的必要性。

第二,生活是思想政治教育的內(nèi)容源泉。認(rèn)為,“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在,而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程”。馬克思特別指出:“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生的一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在,相反,是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”。這就是說(shuō),一切社會(huì)意識(shí)都是社會(huì)生活過(guò)程在人們觀念中的反映。社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展不能由意識(shí)自身來(lái)解釋,只能由生活的變化發(fā)展來(lái)說(shuō)明?，F(xiàn)實(shí)生活的進(jìn)程,決定意識(shí)的進(jìn)程,現(xiàn)實(shí)生活樣態(tài)的轉(zhuǎn)換,決定意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)換。生活不僅對(duì)思想政治教育的產(chǎn)生和發(fā)展提出了客觀要求,還為思想政治教育的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可能性。因而,物質(zhì)生活是思想政治教育產(chǎn)生的內(nèi)容源泉。

2.生活是思想政治教育的目的

思想政治教育與生活的相互價(jià)值關(guān)系上,生活更具有本然性的意義,思想政治教育是為生活服務(wù)的,而不是相反。但在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,思想政治教育的目的,從根本上是社會(huì)的目的,而不是個(gè)人的目的,社會(huì)是絕對(duì)至上,個(gè)人是不受重視的。社會(huì)發(fā)展到今天,“屬人的”趨勢(shì)凸顯,人的主體地位高揚(yáng),以人為本的社會(huì)發(fā)展觀,把人的需要滿足,人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)和衡量尺度,把人的各種智力和精神資源作為社會(huì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,人的智慧、道德、精神資源成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?。社?huì)是由人構(gòu)成的組織形式,是人的生存空間,社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),完美社會(huì)的構(gòu)建的最終目的正是為了人本身,為了滿足和提高人的生活創(chuàng)造條件。把思想政治教育的目的定位于生活,實(shí)際上是避免脫離現(xiàn)實(shí),回歸現(xiàn)實(shí)生活。

3.生活是思想政治教育的載體

思想政治教育必須在生活中完成。從生活的視角來(lái)看,思想政治教育在本質(zhì)上是人的一種特殊的生活形式,思想政治教育的過(guò)程總是內(nèi)含在生活的過(guò)程之中,思想政治教育活動(dòng)起于生活,在生活中尋找空間,最終歸于生活。

思想政治教育的任務(wù)是將社會(huì)發(fā)展所需要的思想品德轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃叩乃枷肫返?。就是?shí)現(xiàn)受教育者自身思想品德素質(zhì)與社會(huì)要求之間矛盾的轉(zhuǎn)化,要達(dá)到目的,在矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程中,不只受到教育者的教育要求和教育影響,還有來(lái)自生活的其他諸多要素的影響。受教育者不僅受自身的現(xiàn)實(shí)生活影響,而且他也是自身生活的主體,是自身發(fā)展的主體,有其能動(dòng)性,他們總是立足于自己的生活閱歷、實(shí)際生活需要以及對(duì)生活的感觀來(lái)選擇教育者傳遞的教育信息。

同時(shí),個(gè)體的思想品德發(fā)展也是主體在與周圍環(huán)境,即與他人交往的生活實(shí)踐中主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的。離開(kāi)了真實(shí)的生活情境,離開(kāi)了生活體驗(yàn),離開(kāi)了與人的交往,就不可能有思想品德的產(chǎn)生,更不可能有思想品德的發(fā)展。

思想政治教育的實(shí)效最終要通過(guò)生活才能發(fā)揮作用。不轉(zhuǎn)化為生活,就無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想政治教育的最終目標(biāo);不轉(zhuǎn)化為生活,個(gè)體的思想品德就沒(méi)有一以貫之的特性,就是容易消失和變化。所以,最終要通過(guò)生活才能使思想政治教育發(fā)揮應(yīng)有的作用,實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。

二、高校思想政治教育生活化缺失的主要表征

隨著社會(huì)發(fā)展和生活的急劇變遷,人們思想上出現(xiàn)一系列困惑,渴盼著思想政治教育工作給予適時(shí)的指引與解惑。但是,我們的思想政治教育卻在一定程度上無(wú)視生活的變遷,脫離生活實(shí)際。有些人仍然熱衷于各種理想主義的說(shuō)教,滿足于種種形式主義的活動(dòng),忽略了生活對(duì)教育的重要意義,致使思想政治教育的達(dá)不到應(yīng)有的效果。目前思想政治教育脫離生活的三個(gè)最主要的表現(xiàn)。

1.思想政治教育理想化

思想政治教育理想化是指用理想主義的目光來(lái)看待思想政治教育的一切,認(rèn)為思想政治教育應(yīng)該達(dá)到也能夠達(dá)到超理想的境界,從而出現(xiàn)與生活現(xiàn)實(shí)的脫離,變成不切實(shí)際的空想。表現(xiàn)為它在現(xiàn)實(shí)生活之上預(yù)設(shè)了一個(gè)至善至純的完美無(wú)瑕的世界,認(rèn)為培養(yǎng)完美的人格是思想政治教育的根本任務(wù)。因此,在實(shí)際的教育過(guò)程中,它只問(wèn)價(jià)值,不問(wèn)事實(shí);只作應(yīng)然的思索,不作實(shí)然的判斷;只憧憬未來(lái),不反思過(guò)去和現(xiàn)在,一味停留在自己主觀愿望設(shè)定的圈子里,并以此來(lái)指導(dǎo)思想政治教育的實(shí)踐,沒(méi)能觀照受教育者的生活實(shí)踐,這樣,思想政治教育就變成理想主義和烏托邦式的實(shí)踐過(guò)程。

2.思想政治教育知識(shí)化

思想政治教育知識(shí)化,就是把思想政治教育從生活中剝離出來(lái),視之為可以單獨(dú)存在的,可以在真實(shí)的生活過(guò)程之外專門進(jìn)行的活動(dòng),否認(rèn)了思想政治教育是一種富含生命體驗(yàn)和情感特質(zhì)的生活實(shí)踐過(guò)程,而是把思想政治教育等同于自然科學(xué)教育一樣的知識(shí)授受或認(rèn)知開(kāi)發(fā)的過(guò)程。認(rèn)為只要掌握了政治思想道德知識(shí)和發(fā)展了認(rèn)知能力,就自然而然地有了相應(yīng)的“德行”。知識(shí)化的思想政治教育認(rèn)為,人們的思想品德在于對(duì)思想道德知識(shí)的掌握,沒(méi)有必要與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

3.思想政治教育工具化

思想政治教育工具化,主要指在思想政治教育中存在著片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)工具價(jià)值,忽視受教育者的本體價(jià)值。在我國(guó)相當(dāng)長(zhǎng)的思想政治教育實(shí)踐中,過(guò)多地強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)需要的服從,而個(gè)體的實(shí)際生活需要卻得不到應(yīng)有的認(rèn)可和重視,人在生活中的主體性地位沒(méi)有真正確立。思想政治教育工具化片面追求的是社會(huì)意志至上,而把受教育者當(dāng)作單純的客體看待,忽視了對(duì)受教育者的主體價(jià)值和尊嚴(yán)的維護(hù)和尊重。在思想政治教育方式上,施行的是強(qiáng)制灌輸,單向度的教育。工具化的思想政治教育以受教育者是否“聽(tīng)話”、“服從”為最高目的。

三、高校思想政治教育生活化的路徑探尋

思想政治教育生活化,必須以生活為載體,教育與學(xué)習(xí)應(yīng)該從受教育者的實(shí)際出發(fā),關(guān)注學(xué)生的實(shí)際生活需要,以自我教育為根本出發(fā)出發(fā)點(diǎn),讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中理解社會(huì)的思想道德要求,在大學(xué)生活過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生自我感知、體認(rèn)和思考。針對(duì)目前生活化缺失的現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為,應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

1.建立開(kāi)放式的生活世界

思想政治教育生活化要求教育走出象牙塔,要求從時(shí)間和空間的封閉狀態(tài)走向開(kāi)放,重視生活事件的德育價(jià)值。大學(xué)是文化的聚集地,也往往是各種信息的擴(kuò)散地,大學(xué)必須具有包容、理解與爭(zhēng)鳴的品質(zhì),具有濃郁的學(xué)術(shù)交流氛圍和思想自由的環(huán)境。高校思想政治教育的價(jià)值就在于對(duì)生活價(jià)值的維護(hù)和追求,不應(yīng)割裂學(xué)生與整個(gè)生活世界的聯(lián)系,而要強(qiáng)化大學(xué)生與生活世界的關(guān)聯(lián)。充分利用和依托校園生活環(huán)境和整個(gè)社區(qū)環(huán)境,把原本單獨(dú)時(shí)空的思想政治教育延伸到學(xué)生生活的廣闊的、開(kāi)放式的時(shí)空環(huán)境中。整合家庭、社區(qū)和學(xué)校的教育優(yōu)勢(shì)組成統(tǒng)一的教育體系。大學(xué)要堅(jiān)持走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的教育方式,加強(qiáng)德育基地建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所的建設(shè),這是提高大學(xué)生思想品德水平的一個(gè)有效措施。

2.充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道作用

“兩課”教學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的主要陣地,加強(qiáng)思想政治教育,必須充分發(fā)揮“兩課”課堂的主渠道作用。目前,“兩課”存在著教學(xué)形式僵化、教學(xué)方式呆板、教學(xué)內(nèi)容未能聯(lián)系實(shí)際的傾向。為此,改革和優(yōu)化“兩課”教學(xué)體系,突出“兩課”的針對(duì)性,增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的實(shí)效性。在教學(xué)內(nèi)容上,要理論聯(lián)系實(shí)際,做到既有理論深度,又貼近現(xiàn)實(shí)生活。在教學(xué)內(nèi)容上,要增加社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題。在方法上,改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”式教學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程,注重啟發(fā)學(xué)生善于提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、善于關(guān)注社會(huì)實(shí)際生活的能力。

3.重視大學(xué)生交往和實(shí)踐

的基本原理,始終是立足于人類的生活需求與素質(zhì)發(fā)展的。教育應(yīng)從受教育者的實(shí)際生活出發(fā),關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活需要,讓學(xué)生通過(guò)生活的體驗(yàn)來(lái)理解社會(huì)的要求,提高自身素質(zhì)。思想道德不可能到學(xué)生的頭腦中直接作業(yè),它是通過(guò)社會(huì)生活實(shí)踐與交往這些外在形式在學(xué)生心田中潛移默化地進(jìn)行耕耘的一種特殊活動(dòng)。是科學(xué)的世界觀,不是教義,而是方法,它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是為我們共同的幸福生活所使用的方法。只有通過(guò)交往和實(shí)踐,通過(guò)社會(huì)角色的承擔(dān),個(gè)體才能更好地理解和把握思想政治教育的內(nèi)容,才會(huì)有更豐富、更深刻的情感意志體驗(yàn),從而養(yǎng)成自覺(jué)的行為習(xí)慣。學(xué)校是思想政治教育的主陣地,社會(huì)是思想政治教育的大課堂。公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)考察、社會(huì)服務(wù)、勤工助學(xué)和志愿者活動(dòng)等都是思想政治教育生活化的有效形式和途徑。

4.引導(dǎo)學(xué)生主體性發(fā)展

當(dāng)前思想政治教育生活化不足的主要原因之一在于高校給予式德育模式在部分教育者頭腦中占居統(tǒng)治地位。這種德育模式的特征是:以理論和知識(shí)體系為中心;視知識(shí)為絕對(duì)真理;單向性教學(xué)模式;向?qū)W生提出的問(wèn)題有已知的答案;決策權(quán)在教師手中。這種教育模式在國(guó)內(nèi)外都有堅(jiān)固的思想基礎(chǔ)。如康德曾斷言,人只有靠教育才能成人,人完全是教育的結(jié)果。中國(guó)也有“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道”的古訓(xùn)。雖然這種教育模式有一定的合理性,可能在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)知識(shí)的攝取頗多,但易導(dǎo)致所傳授思想的僵化和絕對(duì)化。

長(zhǎng)期以來(lái),思想政治教育只注重灌輸,忽視學(xué)生主體性發(fā)展,教育效果并不盡如人意。真正的思想政治教育,正是對(duì)人的主體性的弘揚(yáng)和塑造。從內(nèi)外因關(guān)系的原理來(lái)看,內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù),外因是事物發(fā)展的條件,由此,人的思想品德的形成、完善,其教育主體性的發(fā)揮應(yīng)該是最為主要的決定因素,思想道德觀念的形成和良好行為養(yǎng)成來(lái)源于人的自覺(jué)自由活動(dòng)。思想政治教育的路徑應(yīng)是從灌輸開(kāi)始,到培養(yǎng)情感,鍛煉意志,內(nèi)化為個(gè)體信念,外化為良好的行為習(xí)慣。教育過(guò)程不僅僅是施教的過(guò)程,更是學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、活動(dòng)、發(fā)展和整體人格形成的過(guò)程。因而,思想政治教育既造就主體性健康人格的需要,也塑造創(chuàng)造性人才的需要。

總之,高校思想政治教育向生活教育的轉(zhuǎn)向是適應(yīng)不斷變化的時(shí)代和生活的需要,也是積極可行的,有利于大學(xué)生主體人格的提升,更好地開(kāi)發(fā)潛能促進(jìn)其全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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篇6

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目教學(xué)法、教學(xué)模式、特點(diǎn)、PHOTOSHOP

一、項(xiàng)目教學(xué)法概念

項(xiàng)目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動(dòng)教育思想，最好的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國(guó)的合作教育，經(jīng)過(guò)發(fā)展到20世紀(jì)后期逐漸趨于完善，是由美國(guó)著名兒童教育家伊利諾易大學(xué)教育凱茲博士和加拿大兒童教育家阿爾伯特大學(xué)教授查德博士共同推創(chuàng)的一種“以學(xué)生為本”的活動(dòng)教學(xué)法。

項(xiàng)目教學(xué)法是基于項(xiàng)目過(guò)程的教學(xué)組織方法。項(xiàng)目過(guò)程是完成一種項(xiàng)目任務(wù)并獲得項(xiàng)目成果而進(jìn)行的一個(gè)完整的工作程序，是一個(gè)綜合的，時(shí)刻處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)但結(jié)構(gòu)相對(duì)固定的系統(tǒng)。盡管項(xiàng)目的方式、內(nèi)容、方法、組織和工具（五個(gè)要素）均會(huì)發(fā)生變化，但完成項(xiàng)目任務(wù)的六個(gè)步驟－－－－信息（資訊）、決策、計(jì)劃、實(shí)施、檢查和評(píng)估則相對(duì)固定上。

項(xiàng)目教學(xué)法要求教師充分接觸社會(huì)和企業(yè)，廣泛收集信息，提出項(xiàng)目任務(wù)，在與學(xué)生共同討論，確定各自目標(biāo)和任務(wù)的前提下，由學(xué)生根據(jù)學(xué)到的知識(shí)已有的專業(yè)能力，獨(dú)立自主地或在老師幫助下實(shí)施和完成項(xiàng)目。項(xiàng)目的完成既要接受老師的評(píng)判，更主要的是要接受社會(huì)的評(píng)判、市場(chǎng)的反映，經(jīng)濟(jì)效益上的體現(xiàn)。

學(xué)生通過(guò)基于項(xiàng)目過(guò)程的不斷學(xué)習(xí)，不但學(xué)會(huì)了職業(yè)技能及在實(shí)際工作中的應(yīng)用，而且學(xué)到了具有普適性的工作思路，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入所能完成的項(xiàng)目任務(wù)越來(lái)越多，越來(lái)越綜合，于是學(xué)生的職業(yè)水平和職業(yè)行動(dòng)的能力培養(yǎng)目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手能力、自信心、創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手意識(shí)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，并對(duì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的熱愛(ài)，培養(yǎng)興趣都有較好的效果。

二、項(xiàng)目教學(xué)法特點(diǎn)

項(xiàng)目教學(xué)法最顯著的特點(diǎn)是以“學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)、項(xiàng)目為目標(biāo)”的教學(xué)方式，改變了以往“教師講，學(xué)生聽(tīng)”傳統(tǒng)的教學(xué)方式（被動(dòng)模式），讓學(xué)生接觸社會(huì)、接觸實(shí)際，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)和技術(shù)應(yīng)用能力，這種教學(xué)模式是比較適合高職教育院校，具有一定的應(yīng)用價(jià)值，其具如下特點(diǎn)：

知識(shí)種類多：項(xiàng)目教學(xué)法不單獨(dú)要求學(xué)生掌握教學(xué)的課程知識(shí)，更加還需要掌握項(xiàng)目管理、市場(chǎng)調(diào)研和管理學(xué)等多種學(xué)科的基本知識(shí)。

實(shí)用性強(qiáng)?押項(xiàng)目教學(xué)法中每個(gè)項(xiàng)目都是教研組或者老師通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研了解現(xiàn)實(shí)企業(yè)中實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程或某一個(gè)領(lǐng)域（如商業(yè)經(jīng)營(yíng)）的整套流程中的一部分。學(xué)生在學(xué)校的真實(shí)模擬環(huán)境中通過(guò)行動(dòng)（操作）獲得一些實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生的實(shí)際效果與將來(lái)走向社會(huì)有很大的關(guān)聯(lián)，它幫助學(xué)生更容易走入企業(yè)中去，也為今后融入社會(huì)打好基礎(chǔ)。

行業(yè)引導(dǎo)：項(xiàng)目教學(xué)法在教學(xué)中還對(duì)學(xué)生起著指導(dǎo)作用。學(xué)生在項(xiàng)目行為（操作）中，可以更好的了解學(xué)課中的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)或企業(yè)中的地位和作用，同時(shí)讓學(xué)生了解學(xué)科在實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程或某一個(gè)領(lǐng)域（如：商業(yè)經(jīng)營(yíng)）的發(fā)展趨勢(shì)，它也將在生產(chǎn)過(guò)程面臨哪些困難和問(wèn)題一一告訴學(xué)生，學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目操作，了解對(duì)學(xué)科是否喜愛(ài)，對(duì)行業(yè)是否有興趣，將來(lái)人生發(fā)展是否選擇這個(gè)學(xué)科行業(yè)。對(duì)學(xué)生人生規(guī)劃起著指導(dǎo)性的作用。

4、提高自我學(xué)習(xí)能力：項(xiàng)目教學(xué)法以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)、項(xiàng)目為目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)這種模式在規(guī)定的時(shí)間范圍內(nèi)，寫(xiě)工作計(jì)劃書(shū)，組織同學(xué)或單獨(dú)去進(jìn)行生產(chǎn)工程，完成項(xiàng)目任務(wù)。工作任務(wù)具有一定的難度，不僅是已有知識(shí)和技能的應(yīng)用，而且還要求學(xué)生運(yùn)用查找資料或咨詢專家等多種方式，去掌握一些新的知識(shí)和技能，用來(lái)解決過(guò)去從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的實(shí)際問(wèn)題。

5、增強(qiáng)自信心：項(xiàng)目教學(xué)法可以通過(guò)項(xiàng)目任務(wù)，讓學(xué)生在行業(yè)（操作）中克服困難，在解決困難過(guò)程中，增加對(duì)自身工作能力的肯定，相信自己可以克服將來(lái)工作中可能遇到的困難。當(dāng)項(xiàng)目完成后，有明確或具體的成果展示出來(lái)可以讓學(xué)生產(chǎn)生榮譽(yù)感。

三、項(xiàng)目教學(xué)法在《PHOTOSHOP技術(shù)》課程中應(yīng)用

1、深入企業(yè)進(jìn)行調(diào)研

教師針對(duì)《PHOTOSHOP》課程中的基本內(nèi)容和主要知識(shí)技能去企業(yè)或公司做有關(guān)PHOTOSHOP技術(shù)人才需求調(diào)研。首先對(duì)需求PHOTOSHOP技術(shù)人才的企業(yè)進(jìn)行分類，例如：攝影公司、廣告公司、電視傳媒公司、文化傳媒公司、動(dòng)漫公司和網(wǎng)絡(luò)公司等進(jìn)行橫向分類，對(duì)企業(yè)在不同的地域位置不同的規(guī)模等進(jìn)行豎向分類。根據(jù)調(diào)研目標(biāo)制作有關(guān)針對(duì)PHO-TOSHOP技術(shù)人員需求問(wèn)卷調(diào)查表。通過(guò)統(tǒng)計(jì)軟件針對(duì)有關(guān)調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，分析結(jié)果表明企業(yè)對(duì)PHOTO-SHOP技術(shù)人才（計(jì)算機(jī)圖形圖像處理員）需求逐年增加，尤其是廣告設(shè)計(jì)、文化傳媒設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)站頁(yè)面設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、影樓后期制作和海報(bào)設(shè)計(jì)類人才需求十分迫切。

2、制訂項(xiàng)目目標(biāo)

直接到東莞A廣告有限公司拿到一份為東莞虎門B少兒輔導(dǎo)培訓(xùn)中心做廣告設(shè)計(jì)這個(gè)項(xiàng)目，要求學(xué)生根據(jù)客戶提供的要求，素材和培訓(xùn)中心資料，使用PHOTOSHOP軟件獨(dú)立設(shè)計(jì)出廣告宣傳頁(yè)，從而讓學(xué)生更加掌握有關(guān)PHOTOSHOP軟件的操作和技巧。

3、項(xiàng)目?jī)?nèi)容

東莞虎門東林少兒輔導(dǎo)培訓(xùn)中心針對(duì)廣告宣傳頁(yè)有以下幾點(diǎn)要求：1、能夠體現(xiàn)出東林培訓(xùn)中心教學(xué)模式；2、能體現(xiàn)東林培訓(xùn)中心的師資力量和教學(xué)優(yōu)勢(shì)；3、能體現(xiàn)學(xué)生輔導(dǎo)后的成績(jī)；4、畫(huà)面要有很強(qiáng)的沖擊力；5、畫(huà)面大小40＊30CM，分辨率為300dpi?鴉6、廣告詞：根據(jù)東林培訓(xùn)中心的簡(jiǎn)介和有關(guān)東林培訓(xùn)中心的教學(xué)理念以及教學(xué)模式，了解東林培訓(xùn)中心的宣傳頁(yè)主要針對(duì)的客戶群是初中生和高中生。

4、要掌握PHOTOSHOP的技術(shù)

要求學(xué)生掌握以下PHOTOSHOP的技術(shù)要求：

篇7

一、秀山地區(qū)旅游發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁

重慶秀山土家族苗族自治縣，地處武陵山腹地，渝、湘、黔、鄂四?。ㄊ校┻吔缃Y(jié)合部。東鄰湖南省花垣、龍山、保靖縣毗，西南連貴州省松桃苗族自治縣，北接本市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣，東北角距湖北省來(lái)風(fēng)縣僅20余公里，全縣幅員面積2462平方公里，是全國(guó)著名的武陵山風(fēng)景區(qū)的一部分，是國(guó)家級(jí)森林公園——張家界與貴樂(lè)洞森林公園建設(shè)保護(hù)區(qū)，以及長(zhǎng)江三峽至烏江天險(xiǎn)環(huán)形旅游的回旋地,主要風(fēng)景有龍鳳客寨橋、梅江民俗文化村、妙泉湖、孔明洞、川河奇觀等。此外，還有豐富的地?zé)崧糜钨Y源，境內(nèi)有石耶、肖塘、峨溶溫泉。民俗民風(fēng)、民族文化是秀山獨(dú)特的人文旅游資源，秀山花燈歷史悠久，名揚(yáng)海外，“黃楊扁擔(dān)”、“一把菜籽”等花燈名曲已唱遍全國(guó)，豐富的旅游資源,以及當(dāng)?shù)卣畬?duì)旅游業(yè)的重視,使秀山旅游業(yè)形成了一個(gè)超常規(guī)跳躍式的發(fā)展態(tài)勢(shì)。重慶秀山，湖南省的鳳凰、張家界，湖北省來(lái)鳳縣，貴州的松桃苗族自治縣依托各自的旅游資源優(yōu)勢(shì)和特色大力發(fā)展旅游業(yè)并通力合作，形成渝、湘、黔、鄂邊界旅游圈，秀山景區(qū)正處于這個(gè)旅游圈之間，尤其是渝懷鐵路的開(kāi)通，使秀山的旅游產(chǎn)業(yè)高速增長(zhǎng)。

秀山縣依靠旅游景區(qū)，憑借獨(dú)特的的民族文化旅游資源，旅游發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，旅游的產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)得到顯現(xiàn)。秀山民族地區(qū)景區(qū)旅游景點(diǎn)尤其以花燈寨、邊城洪安、石堤古渡、鳳凰山等景點(diǎn)成為該地區(qū)的最佳旅游亮點(diǎn)。以2006年為例這些景點(diǎn)旅游收入分別達(dá)：120萬(wàn)、140萬(wàn)、110萬(wàn)元和60萬(wàn)，并由此帶動(dòng)的旅游從業(yè)人員分別為：220人、260人、192人和152人，占所在全縣旅游直接從業(yè)人員的比例分別大約為：12%、14%、10.7%、8.4%。民族地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村風(fēng)光、鄉(xiāng)村民俗、鄉(xiāng)村生活等成為了旅游活動(dòng)的主要對(duì)象，旅游活動(dòng)和產(chǎn)品系列更加豐富，旅游者所獲得的體驗(yàn)更加全面。旅游的發(fā)展為秀山的經(jīng)濟(jì)提供了新的發(fā)展路徑，同時(shí)也為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就地轉(zhuǎn)移提供了轉(zhuǎn)移載體。獨(dú)特的民族文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與管理,離不開(kāi)懂民俗民風(fēng)、有知識(shí)、會(huì)管理的鄉(xiāng)土人才積極參與。根據(jù)筆者實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：那些精通少數(shù)民族風(fēng)情的村民,知識(shí)文化水平普遍較低,而受過(guò)高中等教育的青年人不甘心扎根于山區(qū)的村寨,從事少數(shù)民族民俗研究和實(shí)際工作。正是這個(gè)原因?qū)е铝嗽谛闵矫褡寰皡^(qū)旅游出現(xiàn)了“克隆”現(xiàn)象和旅游景點(diǎn)生命周期的短暫，同時(shí)也影響了秀山旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)集聚和競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

二、秀山民族地區(qū)旅游人力資源現(xiàn)狀

在秀山縣旅游直接和間接從業(yè)人員發(fā)展到近1.5萬(wàn)余人，秀山縣旅游發(fā)展的最大特點(diǎn)是依托秀山縣獨(dú)特的自然風(fēng)貌及其淳樸的民族民俗風(fēng)情。經(jīng)過(guò)景區(qū)經(jīng)營(yíng)者的培訓(xùn)和旅游實(shí)踐鍛煉秀山旅游人力資源較最初興起已經(jīng)有了很大改善，但仍存在嚴(yán)重不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.旅游人才總量嚴(yán)重不足

旅游人才匱乏不是秀山所特有的弊病,而是中國(guó)西部地區(qū)的“通病”。2006年末秀山旅游直接從業(yè)人員已達(dá)0.2萬(wàn)人，35歲以下年齡占76.5%,屬一只年輕的隊(duì)伍，旅游企事業(yè)單位從業(yè)人員大專以上文化的僅占24.5%,獲專業(yè)技術(shù)職稱的僅占13.7%。筆者通過(guò)對(duì)秀山旅游從業(yè)人員的實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：秀山民族景區(qū)旅游從業(yè)人員中有高級(jí)職稱2人（退休干部），中級(jí)職稱50人（其中退休教師2人）。

2.旅游鄉(xiāng)土人才匱乏

秀山是以土家族、苗族為主的17個(gè)少數(shù)民族的區(qū)域。2005年末秀山縣總?cè)丝?1萬(wàn)人，在總?cè)丝谥?，少?shù)民族人口31.6萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?1.8%，少數(shù)民族人口優(yōu)勢(shì),并未換來(lái)人才優(yōu)勢(shì),受過(guò)高等教育的少數(shù)民族人才可謂鳳毛麟角。獨(dú)特的少數(shù)民族文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與管理,離不開(kāi)懂少數(shù)民族民俗民風(fēng)、有知識(shí)、會(huì)管理的鄉(xiāng)土人才積極參與。而目前存在的矛盾是,那些精通少數(shù)民族風(fēng)情的村民,知識(shí)文化水平普遍較低,而受過(guò)高中等教育的青年人不甘心扎根于山區(qū),從事少數(shù)民族民俗研究和實(shí)際工作。

3.旅游人力資源構(gòu)成不合理

（1）從素質(zhì)結(jié)構(gòu)上看,我國(guó)旅游人才隊(duì)伍整體學(xué)歷不高,高學(xué)歷人才不足,復(fù)合型人才短缺。據(jù)國(guó)家旅游局人事勞動(dòng)教育司2002年對(duì)旅行社從業(yè)人員的全面調(diào)查,結(jié)果顯示,只有26.9%的旅行社經(jīng)理有大學(xué)學(xué)歷,41.7%的導(dǎo)游是高中或中專學(xué)歷。2005年,重慶市各類人才隊(duì)伍中,研究生以上學(xué)歷僅占5.3%、高級(jí)職稱僅占9.1%,而且80%以上集中在重慶主城區(qū)。顯而易見(jiàn),經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的秀山旅游從業(yè)人員學(xué)歷普遍較低。

（2）旅游人才的年齡與專業(yè)結(jié)構(gòu)極其不合理。目前,在秀山的民族景區(qū)旅游人力資源整體上呈現(xiàn)年輕化的態(tài)勢(shì)。但剛剛開(kāi)始發(fā)展的秀山景區(qū)旅游其從業(yè)人員稱得上人才的實(shí)在太少，更多的是人力資源而已。具體情況以邊城洪安景區(qū)為例進(jìn)行說(shuō)明（見(jiàn)下表1）

表1邊城洪安旅游直接從業(yè)人員情況表

工作類別平均受教育年限（年）人數(shù)（人）平均年齡（歲）

表演5.255033.42

推銷7.453031.36

衛(wèi)生3.352048.67

基建3.455047.35

管理9.151045.31

數(shù)據(jù)來(lái)源：實(shí)地調(diào)查

從上表數(shù)據(jù)可知該村旅游從業(yè)人員平均受教育年限為5.73年，旅游從業(yè)人員的平均年齡為41.22歲與旅游從業(yè)人員年輕化的趨勢(shì)不符。由此可見(jiàn)，邊城洪安旅游從業(yè)人員整體素質(zhì)實(shí)在太底，并且年齡太大，與旅游從業(yè)人員年輕化、知識(shí)化的趨勢(shì)并不相符，嚴(yán)重制約了其可持續(xù)發(fā)展。尤其是推銷人員素質(zhì)太低根本無(wú)法將苗族所特有的文化內(nèi)涵和民族風(fēng)俗進(jìn)行理解和表達(dá)，根本不能滿足游客的民族文化消費(fèi)需求。

4．管理者缺乏基本的旅游管理素養(yǎng)

旅游經(jīng)營(yíng)專業(yè)人才知識(shí)缺乏是制約我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸，尤其是在欠發(fā)達(dá)民族地區(qū)。在筆者所調(diào)查的景點(diǎn)中能將少數(shù)民族文化內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)的幾乎沒(méi)有，所設(shè)計(jì)表演的節(jié)目和展示的少數(shù)民族文物多年沒(méi)有得到更新，少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)俗不能得到充分展現(xiàn)。同時(shí)，從調(diào)查中可以看出經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有一人系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)旅游專業(yè)知識(shí)，根本無(wú)法理解處于民族景區(qū)旅游的定位，盲目開(kāi)發(fā)，最終導(dǎo)致了各個(gè)景點(diǎn)相互“克隆”，惡性競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而影響了景點(diǎn)的生命周期和旅游產(chǎn)業(yè)集聚步伐以及整個(gè)景區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

三、旅游人力資源開(kāi)發(fā)對(duì)策

旅游產(chǎn)業(yè)在未來(lái)的三到五年內(nèi)必將是秀山的支柱產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，高素質(zhì)旅游人才緊缺，已成為制約秀山旅游業(yè)發(fā)展的一大瓶頸，大力培養(yǎng)和引進(jìn)旅游人才顯得重要而緊迫，這關(guān)系到秀山旅游發(fā)展的實(shí)力和后勁。樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)能力。有組織地形成一種鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，懲治怠惰的氛圍，在邊學(xué)邊干的“研究型實(shí)踐”中不斷充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)從“低素質(zhì)勞動(dòng)者向高素質(zhì)勞動(dòng)者的轉(zhuǎn)變”。因?yàn)楦咧橇Α⒏呶幕康膭趧?dòng)者是任何事業(yè)得以發(fā)展的前提。

1．促進(jìn)各方加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)旅游人才的培養(yǎng)

旅游部門要配合項(xiàng)目開(kāi)發(fā)幫助，制定出具體的人才培訓(xùn)規(guī)劃，并爭(zhēng)取與教育、農(nóng)業(yè)、勞動(dòng)、民政、民族事務(wù)委員會(huì)等部門的人才培養(yǎng)規(guī)劃對(duì)口合作，共同推進(jìn)和實(shí)施。要依托現(xiàn)有的旅游人才培訓(xùn)中心和其他培訓(xùn)中心，爭(zhēng)取必要的財(cái)力支持，分級(jí)分類開(kāi)展培訓(xùn)。當(dāng)前迫切需要加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目策劃和開(kāi)發(fā)、景區(qū)管理、家庭旅館的經(jīng)營(yíng)管理、活動(dòng)組織、市場(chǎng)促銷、語(yǔ)言、傳統(tǒng)技藝、鄉(xiāng)土文化講解等各類實(shí)用人才培訓(xùn)。要依托現(xiàn)有的旅游人才培訓(xùn)中心和其他培訓(xùn)中心，爭(zhēng)取必要的財(cái)力支持，分級(jí)分類開(kāi)展培訓(xùn)。

2．加大力度培養(yǎng)應(yīng)用型民族地區(qū)旅游人才

“以人為本”是秀山民族地區(qū)旅游活動(dòng)的重要原則，針對(duì)目前秀山旅游人才特別匱乏的實(shí)際，應(yīng)采取有效措施大力培養(yǎng)旅游人才，留住人才，在小學(xué)和中學(xué)開(kāi)設(shè)民族旅游課程，積極鼓勵(lì)本土中小學(xué)教師和學(xué)生在周末和節(jié)假日參加旅游活動(dòng)，多學(xué)習(xí)土家族、苗族民間的歌舞和其他表演節(jié)目并能懂得和表達(dá)出土家族、苗族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)俗，培養(yǎng)他們樹(shù)立民族自豪感、自信心。同時(shí)對(duì)現(xiàn)有的旅游技藝人才應(yīng)給予較高的報(bào)酬，把他們的報(bào)酬與一般群眾的報(bào)酬檔次拉大，創(chuàng)造一種尊重人才尊重表演的氛圍，對(duì)現(xiàn)有人員進(jìn)一步加強(qiáng)培訓(xùn)，想法提高他們的技術(shù)和綜合素質(zhì)，并想法把在外打工的年輕人招回來(lái)。同時(shí)也要大力培養(yǎng)導(dǎo)游人員，對(duì)教師、學(xué)生等有文化的年輕人有意識(shí)地培養(yǎng)成能說(shuō)會(huì)演的導(dǎo)游人員，并經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)他們?nèi)〉煤细竦膶?dǎo)游證書(shū)，并投入到旅游活動(dòng)中去。

3．實(shí)施動(dòng)態(tài)激勵(lì)管理機(jī)制，激勵(lì)相關(guān)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)抓好民族地區(qū)旅游人才資源開(kāi)發(fā)

將旅游人才資源開(kāi)發(fā)納入縣直各相關(guān)部門目標(biāo)管理考核內(nèi)容，賦予一定分值，年終考核，兌現(xiàn)獎(jiǎng)懲，實(shí)施動(dòng)態(tài)激勵(lì)管理機(jī)制。通過(guò)建立旅游人才資源開(kāi)發(fā)工作單項(xiàng)表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度，每年年終對(duì)旅游人才資源開(kāi)發(fā)搞得好的部門進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。將旅游人才資源開(kāi)發(fā)列入黨政領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核內(nèi)容，鼓勵(lì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部抓好旅游人才資源開(kāi)發(fā)工作。同時(shí)，形成必要的壓力機(jī)制，迫使相關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)不得不抓旅游人才資源開(kāi)發(fā)。年終沒(méi)有完成年初確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的，黨政主要領(lǐng)導(dǎo)和分管領(lǐng)導(dǎo)年度考核不得確定為優(yōu)秀等次，不得評(píng)定為各級(jí)黨委、政府及有關(guān)部門表彰的人才工作先進(jìn)單位，在一年之內(nèi)不得同級(jí)重用或提拔使用，促使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上高度重視，從行動(dòng)上切實(shí)搞好旅游人才資源開(kāi)發(fā)。

4．加強(qiáng)制度建設(shè)

制定出臺(tái)旅游人才的選拔、培養(yǎng)、吸引、表彰、使用和管理等各個(gè)環(huán)節(jié)的政策措施，在更大的范圍內(nèi)、更深的程度中、更寬的領(lǐng)域里合力推進(jìn)旅游人才資源開(kāi)發(fā)工作，使旅游人才資源開(kāi)發(fā)工作有章可循、有規(guī)可依。制度建設(shè)要圍繞強(qiáng)化服務(wù)功能和拓展開(kāi)發(fā)領(lǐng)域兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，力爭(zhēng)達(dá)到擴(kuò)張旅游人才數(shù)量、提高旅游人才素質(zhì)和發(fā)揮旅游人才作用三個(gè)方面效果。

5．建立和完善旅游人力資源市場(chǎng)

加快旅游人力資源供求信息網(wǎng)絡(luò)樞紐和高級(jí)旅游人才數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，形成機(jī)制健全、信息靈敏、運(yùn)行規(guī)范、服務(wù)周到、指導(dǎo)監(jiān)督有力的旅游人力資源市場(chǎng)體系；進(jìn)一步消除旅游從業(yè)人員流動(dòng)的體制，打破身份、所有制等方面的限制，探索多種人員流動(dòng)形式；健全完善旅游從業(yè)人員養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)制度。

篇8

自近代以來(lái)，學(xué)校作為正規(guī)的教育機(jī)構(gòu)逐漸被人們所接受，學(xué)校教育也成為青少年所必須享有的一項(xiàng)基本權(quán)利。由于學(xué)生至少在學(xué)校待上9年或更長(zhǎng)的時(shí)間，學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)扮演著重要的角色，發(fā)揮著不可或缺的作用。如何在這一階段為青少年的成長(zhǎng)和成才奠定良好的基礎(chǔ)，就需要教育理念的創(chuàng)新，處理好教和學(xué)的關(guān)系，使青少年兒童由“讓我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮青少年學(xué)生的自激勵(lì)功能，充分調(diào)動(dòng)青少年學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)他們的興趣，使他們?cè)诔浞肿灾骰顒?dòng)中體現(xiàn)自身的價(jià)值，始終把促進(jìn)青少年學(xué)生主體性與獨(dú)立性發(fā)展作為學(xué)校教育的核心內(nèi)容。

一、推動(dòng)從重視整體到關(guān)注個(gè)體的教育理念轉(zhuǎn)變

基礎(chǔ)教育的本位價(jià)值應(yīng)該在于它的基礎(chǔ)性。聯(lián)合國(guó)教科文組織1977年在肯尼亞首都內(nèi)羅畢召開(kāi)高級(jí)教育計(jì)劃官員討論會(huì)，對(duì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行了廣泛而深入的討論，認(rèn)為“基礎(chǔ)教育是向每個(gè)人提供并為一切人所共有的最低限度的知識(shí)、觀點(diǎn)、社會(huì)準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)”的教育?！八哪康氖鞘姑恳粋€(gè)人能夠發(fā)揮自己的潛力、創(chuàng)造性和批判精神，以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和獲得幸福，并成為一個(gè)有益的公民和生產(chǎn)者，對(duì)所屬的社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量?！薄吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》更明確地指出：“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程。”它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生基本素質(zhì)和素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，而不是為了培養(yǎng)某些專門人才，充其量是為更高一級(jí)的專業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此，基礎(chǔ)教育理念應(yīng)推動(dòng)從重視整體到關(guān)注個(gè)體的教育理念轉(zhuǎn)變，立足“每個(gè)學(xué)生”，引導(dǎo)學(xué)校做到促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，并探索在學(xué)校管理、課程建設(shè)、教育過(guò)程、教育評(píng)價(jià)等各環(huán)節(jié)中落實(shí)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的制度建設(shè)。基礎(chǔ)教育主要應(yīng)該是育人，而不是選拔。這并不否定基礎(chǔ)教育為高一層級(jí)的教育和學(xué)校提供和輸送合格生源的任務(wù)。但高強(qiáng)度的頻考制度使日常的教與學(xué)被功利化，進(jìn)而異化了基礎(chǔ)教育。在實(shí)際教學(xué)中形成知識(shí)點(diǎn)化的課程體系和日清月結(jié)式的教學(xué)安排，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的本義，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。短期考試績(jī)效取代了對(duì)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)培養(yǎng)的要求?；A(chǔ)教育不是簡(jiǎn)單地服務(wù)于社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)目的，而是應(yīng)面對(duì)成長(zhǎng)中的、擁有獨(dú)特品質(zhì)的、具有無(wú)限潛能的、生動(dòng)活潑的學(xué)生的需求?；A(chǔ)教育要致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、致力于每個(gè)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展。在全球化和信息化時(shí)代，基礎(chǔ)教育還需要立足于學(xué)習(xí)化社會(huì)的背景，為每個(gè)人的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)校要為青少年學(xué)生創(chuàng)設(shè)溫暖、自由、寬松的環(huán)境中逐漸學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，并且青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自我意識(shí)不斷成熟與獨(dú)立，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折和困難，樂(lè)觀生活，這也是基礎(chǔ)教育的最高和終極目標(biāo)，能夠使青少年學(xué)生走向社會(huì)后，勇敢地追求自己的人生理想，在社會(huì)大舞臺(tái)上展現(xiàn)自身才能。學(xué)校教育是人生的重要組成部分，也是在青少年階段為未來(lái)打基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)發(fā)展具有積極影響的組成部分，但在學(xué)校不管時(shí)間長(zhǎng)短，遲早都會(huì)離開(kāi)學(xué)校，進(jìn)入社會(huì)。因此，需正確認(rèn)識(shí)學(xué)校教育的有限性和局限性，構(gòu)建學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的相互支撐、相互補(bǔ)充的教育體系和框架。在這一體系和框架中，學(xué)校教育具有孵化器的功能，學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行生活知識(shí)教育和創(chuàng)新教育，他們的自我意識(shí)和獨(dú)立生存的能力基本成熟與獨(dú)立。他們離開(kāi)學(xué)校，學(xué)校教育就意味著結(jié)束，但學(xué)校教育的影響卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。學(xué)校教育的重要性與深遠(yuǎn)影響毋庸置疑，它是人類社會(huì)文明傳承和發(fā)展的重要載體，但學(xué)校教育如果僅僅局限在知識(shí)與技能的傳授，只關(guān)注于分?jǐn)?shù)與考試，教育就失去了它本來(lái)的意義和價(jià)值，失去了傳承歷史和文明的主流價(jià)值引領(lǐng)。因此，我們的學(xué)校教育只有擺脫了偏狹和平庸，才能真正做到以人為本，促進(jìn)青少年學(xué)生主體性與獨(dú)立性發(fā)展。青少年離開(kāi)學(xué)校以后的表現(xiàn)和發(fā)展才能最終體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的價(jià)值。

二、重視教師主導(dǎo)與學(xué)生主體地位的發(fā)揮

學(xué)校教育無(wú)疑由教和學(xué)兩部分組成，二者密不可分，不可偏廢，但同時(shí)又要明確各自的職能和定位。教所采用和實(shí)施的各種手段和方法目的是促進(jìn)學(xué)，而學(xué)的具體行為和成果也離不開(kāi)教的努力和貢獻(xiàn)。關(guān)鍵是在教育過(guò)程中要處理好教和學(xué)二者的主導(dǎo)和主體地位。在正規(guī)和系統(tǒng)的教育中，教者作為所有教育措施的執(zhí)行者，無(wú)可爭(zhēng)議地成為教育行為實(shí)施的主導(dǎo)者，兒童則成為教育的主體，作為教者要在教育活動(dòng)中以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生和全面依靠學(xué)生，學(xué)生更有條件通過(guò)自身學(xué)習(xí)達(dá)到發(fā)展自身的主人。正因如此，教育改革必須致力于改變主要依靠教的體系，回歸主要依靠學(xué)的體系。人的發(fā)展離不開(kāi)一定的教育和環(huán)境，但每個(gè)人所受教育的效果，與人的主體性直接相關(guān)，重視調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，教育才會(huì)產(chǎn)生積極的效果，做到事半功倍。盡管人的遺傳素質(zhì)有差異，有的人非常聰明，也有的人天生就有點(diǎn)愚鈍，天才兒童有之，弱智兒童也有之，這兩種情況都是少數(shù)，大多數(shù)學(xué)生都處在中間狀態(tài)。就一般的青少年來(lái)說(shuō)，只要具有良好的環(huán)境和教育理念及方法，就具備了向各方面發(fā)展的條件和可能性。即使學(xué)生是天才，如果沒(méi)有良好的教育，其優(yōu)越素質(zhì)也無(wú)法得到發(fā)展。因此，教育工作者對(duì)所服務(wù)的教育對(duì)象要做到充分了解，因材施教，因人而異，通過(guò)創(chuàng)造良好的教育情境，使學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，教育者的目標(biāo)和教育的最大功能是青少年學(xué)生有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，擁有自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力體系。一個(gè)少年兒童去國(guó)外生活，很快就適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳?，很容易地就能運(yùn)用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言與人交往；也有孩子通過(guò)玩電腦游戲而不知不覺(jué)地成為了“電腦高手”，對(duì)于最新的計(jì)算機(jī)知識(shí)能夠及時(shí)跟蹤，并且記住了大量英語(yǔ)詞匯。他們的學(xué)習(xí)能夠取得如此好的效果，主要源于學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源于自身的需求，行動(dòng)發(fā)自內(nèi)心。通過(guò)這種學(xué)習(xí)行為，真正感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，獲得了成長(zhǎng)的享受，并不斷產(chǎn)生了自我激勵(lì)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力表現(xiàn)為一種加速運(yùn)動(dòng)。因此，強(qiáng)化教與學(xué)的關(guān)系，就是在青少年不斷充滿激情和樂(lè)趣的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的悉心指導(dǎo)，學(xué)生的知識(shí)才能扎根在心靈深處，并運(yùn)用于社會(huì)生活中，最終轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新活動(dòng)和更好生存的智慧，學(xué)習(xí)者才有了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需求。這種教育活動(dòng)，猶如自行車效應(yīng)，保持一定的速度，騎行得才越穩(wěn)妥、越安全，否則，就容易摔倒。這說(shuō)明越能尊重青少年活動(dòng)的自主性，就越能保證其追求向上的天性發(fā)揮。尤其在當(dāng)今的信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，縮短了我們和世界的距離，擴(kuò)大了大腦的功能，拓寬了個(gè)人的視野，加快了發(fā)展的速度。這為兒童的自主學(xué)習(xí)提供了良好的技術(shù)手段，也為教師的指導(dǎo)提供了廣泛的信息和方法。

三、推動(dòng)以學(xué)生為中心課程與教學(xué)改革

篇9

關(guān)鍵詞 職業(yè)技術(shù)教育；教育碩士；培養(yǎng)

中圖分類號(hào) G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2016）27-0041-04一、問(wèn)題提出：國(guó)家新一輪職業(yè)學(xué)校碩士層次人才培養(yǎng)改革啟動(dòng)

2014年，我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校專任教師66.38萬(wàn)人（不含技工學(xué)校），其中具有碩士學(xué)位及其以上教師4.14萬(wàn)人，占中等職業(yè)學(xué)校專任教師比例6.24%。在碩士學(xué)位及其以上教師中，具有碩士學(xué)位教師4.07萬(wàn)人，占碩士及以上學(xué)位教師的98%。可見(jiàn)，具有碩士學(xué)位教師是具有碩士及以上學(xué)位教師的主體，但其在專任教師總量的比例偏低。這與我國(guó)加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量目標(biāo)不符，需要進(jìn)一步加快中等職業(yè)學(xué)校碩士層級(jí)教師的培養(yǎng)。

2000年開(kāi)始，國(guó)務(wù)院學(xué)位辦、教育部通過(guò)實(shí)施職業(yè)院校教師在職攻讀碩士學(xué)位，全國(guó)有30多所高校招收職業(yè)院校在職教師攻讀碩士學(xué)位，培養(yǎng)碩士層次“雙師型”教師，累計(jì)招收教師1.8萬(wàn)余人，畢業(yè)1.4萬(wàn)余人。招生人數(shù)從首批的982人，到2013年的2579人，增加了近3倍；招生專業(yè)從最初的39個(gè)增加到100多個(gè)，涵蓋中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)240多個(gè)（2010年修訂的中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄包含321個(gè)專業(yè)），為提高中等職業(yè)學(xué)校教師素質(zhì)和學(xué)歷層次作出了積極貢獻(xiàn)。但由于職業(yè)院校教師在職攻讀碩士學(xué)位頒發(fā)的是偏重研究的學(xué)術(shù)學(xué)位，而中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)是一個(gè)特定職業(yè)領(lǐng)域，應(yīng)以培養(yǎng)適應(yīng)中等職業(yè)學(xué)校教師專業(yè)崗位的綜合素質(zhì)，提升教師職業(yè)勝任能力為重點(diǎn)，更適合作為專業(yè)學(xué)位研究生來(lái)培養(yǎng)，這需要重新審視中等職業(yè)學(xué)校碩士層次教師培養(yǎng)工作。

為適應(yīng)加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育需要，為中等職業(yè)學(xué)校造就一批素質(zhì)全面、基礎(chǔ)扎實(shí)、技能嫻熟、能夠勝任理論和實(shí)踐一體化教學(xué)的高層次“雙師型”師資，2015年7月28日，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)下發(fā)《關(guān)于公布教育碩士（職業(yè)技術(shù)教育）專業(yè)學(xué)位研究生教育試點(diǎn)單位確認(rèn)結(jié)果的通知》（學(xué)位辦[2015]28號(hào)），批準(zhǔn)45所院校首批開(kāi)展職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域教育碩士培養(yǎng)試點(diǎn)工作。自2016年起，開(kāi)展職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生招生和培養(yǎng)工作。職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域教育碩士即將考試并入學(xué)，需要試點(diǎn)單位進(jìn)行系統(tǒng)的培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)出真正適合中等職業(yè)技術(shù)教育需要的合格教師。

二、歷史沿革：我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校碩士層次教師培養(yǎng)的路徑選擇

在加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，加強(qiáng)各級(jí)各類教師隊(duì)伍建設(shè)的背景下，中等職業(yè)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)需要全面提升培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型人才的能力，需要改善人才培養(yǎng)方法和手段提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，需要適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的新定位，加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校教師專業(yè)化發(fā)展已經(jīng)成為提升中等職業(yè)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。中等職業(yè)學(xué)校教師一方面要通過(guò)繼續(xù)教育全面提升在職教師專業(yè)實(shí)踐能力、教育教學(xué)水平和教科研能力，從而提高職業(yè)教育培養(yǎng)質(zhì)量。同時(shí)也需要引進(jìn)一批專業(yè)技能扎實(shí)、熟悉職業(yè)教育方法論和教學(xué)法的新任教師，在源頭上保證職業(yè)教育教師勝任能力。這就需要建立一個(gè)全日制和非全日制相互補(bǔ)充的碩士層次職教師資培養(yǎng)體系。

實(shí)施職業(yè)院校教師在職攻讀碩士學(xué)位，借用的是學(xué)術(shù)性學(xué)位。按照學(xué)術(shù)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式，培養(yǎng)院校在培養(yǎng)的過(guò)程中，基本采用學(xué)術(shù)碩士所設(shè)課程的基礎(chǔ)上加幾門教育類課程的方式，授予的是不同學(xué)科專業(yè)的學(xué)術(shù)學(xué)位，側(cè)重學(xué)術(shù)能力和專業(yè)理論水平的培養(yǎng)。而就職業(yè)教育的專業(yè)屬性而言，不是學(xué)科性專業(yè)，它總是與從事該職業(yè)的人的職業(yè)活動(dòng)聯(lián)系在一起，是對(duì)相關(guān)職業(yè)領(lǐng)域里的職業(yè)群或崗位群的從業(yè)資格進(jìn)行高度歸納概括后形成的一種能力組合。職業(yè)教育專業(yè)的這一職業(yè)屬性反映在教學(xué)中，集中體現(xiàn)為職業(yè)教育專業(yè)的教學(xué)過(guò)程與相關(guān)職業(yè)領(lǐng)域的行動(dòng)過(guò)程，即與職業(yè)的工作過(guò)程所具有的一致性。這就要求職業(yè)教育的專業(yè)教學(xué)，要以自己獨(dú)特的視野，構(gòu)建有別于普通教育或高等教育的專業(yè)教學(xué)論體系，即職業(yè)教育的專業(yè)教學(xué)論體系[1]。顯然，專業(yè)學(xué)位的性質(zhì)更符合職業(yè)教育教師培養(yǎng)的實(shí)際，需要中等職業(yè)學(xué)校碩士層次教師的培養(yǎng)轉(zhuǎn)到以提升職業(yè)能力為導(dǎo)向的專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)上來(lái)。

我國(guó)從1996年開(kāi)始在學(xué)位系統(tǒng)中增設(shè)教育碩士專業(yè)學(xué)位（1997年起正式招生），為中小學(xué)教師和管理人員獲取碩士學(xué)位開(kāi)辟了一條新的渠道[2]。教育碩士專業(yè)學(xué)位與學(xué)術(shù)學(xué)位不同的是，學(xué)術(shù)學(xué)位重在培養(yǎng)創(chuàng)造知識(shí)或技術(shù)的能力，為各學(xué)科的學(xué)術(shù)研究?jī)?chǔ)備人才。而專業(yè)學(xué)位重在培養(yǎng)應(yīng)用知識(shí)和技術(shù)的能力。在教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)實(shí)踐中，由于定位準(zhǔn)確，在1996年分設(shè)兩個(gè)培養(yǎng)方向（學(xué)科教學(xué)和教育管理）的基礎(chǔ)上，逐漸擴(kuò)展到小學(xué)教育、科學(xué)與技術(shù)教育、心理健康教育、學(xué)前教育和特殊教育等專業(yè)領(lǐng)域。學(xué)科教學(xué)從包含6個(gè)專業(yè)方向擴(kuò)展到包含11個(gè)專業(yè)方向，很好地適應(yīng)了我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展對(duì)碩士層次優(yōu)質(zhì)教師的廣泛需求，為我國(guó)基礎(chǔ)教育輸送了大批高素質(zhì)專業(yè)化教師和教育管理人T。職業(yè)教育教師培養(yǎng)作為教師教育的一個(gè)范疇，從教育碩士專業(yè)學(xué)位體系完備上來(lái)說(shuō)，教育碩士已經(jīng)在縱向上包括了中小學(xué)、學(xué)前教育等領(lǐng)域；在橫向上，從普通教育擴(kuò)寬到同一學(xué)歷層次的中等職業(yè)教育，滿足中等職業(yè)學(xué)校急需提高專任教師和教育管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力的需求。

但職業(yè)教育與普通教育一樣，具備完備的體系，縱向上有初等職業(yè)教育或在普通院校中的職業(yè)技能課程，中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，要在探索中等職業(yè)學(xué)校教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，建立完備的職業(yè)教育碩士專業(yè)學(xué)位制度。中等職業(yè)學(xué)校碩士層次教師培養(yǎng)制度的建立可以按照“兩步走”的路線進(jìn)行，第一步可以在現(xiàn)有的教育碩士專業(yè)類別下增設(shè)職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域，通過(guò)先行先試，探索中等職業(yè)學(xué)校碩士層次教師的培養(yǎng)規(guī)律。第二步在先行先試的基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的需求，逐步建立符合職業(yè)教育特點(diǎn)的職業(yè)教育碩士專業(yè)學(xué)位制度。

三、經(jīng)驗(yàn)借鑒：德國(guó)職業(yè)教育教師（培訓(xùn)師）培養(yǎng)實(shí)踐

德國(guó)職業(yè)教育櫚鹿的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，德國(guó)經(jīng)濟(jì)在金融危機(jī)的影響下并無(wú)明顯的衰退，前總理施羅德和現(xiàn)任總理默克爾都明確表示，德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的秘密武器就是職業(yè)教育。好的職業(yè)教育必須有好的從事職業(yè)教育的教師隊(duì)伍，德國(guó)職業(yè)教育教師（培訓(xùn)師）培養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)值得我國(guó)學(xué)習(xí)借鑒。

在德國(guó)，要想取得職業(yè)學(xué)校教師資格，必須參加專門的職業(yè)教育教師培養(yǎng)。參加職業(yè)教育教師培養(yǎng)課程的基本要求是具備高等教育入學(xué)資格，必須具備至少12個(gè)月的工作經(jīng)歷，這段工作經(jīng)歷要與所學(xué)的職業(yè)學(xué)科相關(guān)。職業(yè)學(xué)校教師培養(yǎng)基本上可以分為兩個(gè)階段，第一階段學(xué)習(xí)是為期9個(gè)學(xué)期的大學(xué)課程，學(xué)習(xí)結(jié)束后參加第一次國(guó)家考試，考試通過(guò)后才能進(jìn)入第二階段。第一階段課程主要包括職業(yè)領(lǐng)域中的職業(yè)科目（相當(dāng)于我國(guó)本科階段的專業(yè)教育）、第二學(xué)科和學(xué)校中的教學(xué)實(shí)踐。職業(yè)科目課程是對(duì)職業(yè)技術(shù)專業(yè)科學(xué)領(lǐng)域的深入學(xué)習(xí)。第二學(xué)科可以為普通學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理、政治、英語(yǔ)、體育等；或是與許多職業(yè)領(lǐng)域都相關(guān)的一門科目，還可以是側(cè)重職業(yè)教學(xué)的教育科學(xué)，必修的教育理論和心理學(xué)、組織心理學(xué)、勞動(dòng)教育和工廠教育等。第二階段是實(shí)踐性教學(xué)培訓(xùn)，以預(yù)備形式進(jìn)行，一般為期18個(gè)月至24個(gè)月。內(nèi)容主要包括在職業(yè)學(xué)校聽(tīng)課，在職業(yè)學(xué)校接受一名有經(jīng)驗(yàn)的職教教師的指導(dǎo)，嘗試獨(dú)立組織課堂進(jìn)行教學(xué)，以及參加由教育部在師范院校組織的教育理論和與專業(yè)相關(guān)的教學(xué)法研討課。預(yù)備結(jié)束后參加第二次國(guó)家考試。第二次考試通過(guò)，將獲得到職業(yè)學(xué)校從事教學(xué)的資格。

德國(guó)職業(yè)學(xué)校教師的培養(yǎng)，從源頭上保證了教師既具有職業(yè)專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)也保證了接受系統(tǒng)的教育教學(xué)技能和教學(xué)方法。但即使是這樣，德國(guó)在大學(xué)實(shí)施科學(xué)的職業(yè)教育教師教育后，還是受到社會(huì)各界的批評(píng)，主要觀點(diǎn)是來(lái)源于工程科學(xué)知識(shí)與工人學(xué)習(xí)如何工作、生產(chǎn)、操作、維修技術(shù)系統(tǒng)或機(jī)器的知識(shí)基本上是不同的，工程師作為實(shí)踐者所獲得的知識(shí)也是不同于他們大學(xué)課程中學(xué)習(xí)到的理論性知識(shí)[3]。同時(shí)，對(duì)專業(yè)教學(xué)論的學(xué)習(xí)也存在異議，專業(yè)教育論本應(yīng)是職業(yè)教育教師的核心能力，但在大學(xué)課程學(xué)習(xí)時(shí)，專業(yè)教學(xué)論未發(fā)揮主導(dǎo)性作用，在實(shí)踐教學(xué)培訓(xùn)過(guò)程中學(xué)習(xí)的是實(shí)際的教學(xué)方法，沒(méi)有系統(tǒng)、連貫的學(xué)習(xí)專業(yè)教學(xué)論。

20世紀(jì)90年代，為改變職業(yè)教育教師教育這種情形，德國(guó)幾家提供技術(shù)領(lǐng)域職業(yè)教育教師教育的院校開(kāi)始改革職業(yè)教育教師教育學(xué)科，在職業(yè)教育教師教育中，給予教師實(shí)踐性知識(shí)，注重培養(yǎng)其工作過(guò)程中的知識(shí)和技能，在工作過(guò)程中進(jìn)行教育教學(xué)或培訓(xùn)（行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)）成為職業(yè)教育教師教育核心內(nèi)容，重構(gòu)了職業(yè)專門化學(xué)習(xí)課程與一般職業(yè)教育學(xué)、教學(xué)法學(xué)習(xí)兩者之間的關(guān)系。

德國(guó)職業(yè)教育教師（培訓(xùn)師）的培養(yǎng)已經(jīng)取得了很好的經(jīng)驗(yàn)。一方面，需要滿足職業(yè)教育的工作特點(diǎn)，突出技術(shù)性，強(qiáng)調(diào)熟練掌握生產(chǎn)一線工作的實(shí)際技術(shù)技能，能為學(xué)生進(jìn)行操作示范，能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐；另一方面，需要符合師范教育的特點(diǎn)，突出學(xué)術(shù)性和師范性，強(qiáng)調(diào)教育理論和職業(yè)教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，按照職業(yè)教育教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)。

四、明確方向：職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域教育碩士培養(yǎng)相關(guān)建議

（一）發(fā)揮院校主體作用

培養(yǎng)院校要強(qiáng)化主體和責(zé)任意識(shí)，統(tǒng)籌整合校內(nèi)外優(yōu)勢(shì)資源，提升研究生培養(yǎng)整體實(shí)力。培養(yǎng)院校應(yīng)加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)，指導(dǎo)中等職業(yè)學(xué)校碩士層次教師培養(yǎng)的導(dǎo)師通常應(yīng)具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有過(guò)工程師工作經(jīng)歷，熟悉技術(shù)知識(shí)和熟悉技術(shù)發(fā)展?；蚪⒂尚?nèi)導(dǎo)師、中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)實(shí)踐導(dǎo)師和行業(yè)企業(yè)技能實(shí)踐導(dǎo)師三位一體的導(dǎo)師指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。培養(yǎng)院校應(yīng)擁有必備的教育實(shí)踐和專業(yè)實(shí)踐的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件，要建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的企業(yè)實(shí)踐基地和中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)實(shí)踐基地。培養(yǎng)院校要加強(qiáng)培養(yǎng)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理，制訂培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，定期開(kāi)展自我評(píng)估，培養(yǎng)質(zhì)量年度報(bào)告。建立畢業(yè)生跟蹤調(diào)查與用人單位反饋機(jī)制。

（二）實(shí)現(xiàn)招生考試突破

職業(yè)教育教師要求在職業(yè)性、專業(yè)性和師范性上三性統(tǒng)一，不僅需要一定的專業(yè)理論水平，還需要專業(yè)技能和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)（生產(chǎn)一線的能力），同時(shí)還需要職業(yè)教育的教學(xué)技能，如果按照教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生入學(xué)考試科目的設(shè)置來(lái)進(jìn)行入學(xué)考試，從教育學(xué)、心理學(xué)、教育理論來(lái)考察學(xué)生的知識(shí)和能力要求，顯然與培養(yǎng)的要求有一定的距離。因此，在考試上要對(duì)全國(guó)統(tǒng)一考試科目進(jìn)行改革，實(shí)行綜合素質(zhì)考試、專業(yè)知識(shí)測(cè)試。加大培養(yǎng)院校自主測(cè)試和面試的比例，專業(yè)知識(shí)測(cè)試由培養(yǎng)院校自主命題，內(nèi)容要注重專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能相結(jié)合。實(shí)施招生計(jì)劃單列管理，單獨(dú)錄取。在全日制攻讀職教碩士研究生中，實(shí)施緊缺行業(yè)相關(guān)專業(yè)職教碩士研究生推免政策，吸引專業(yè)學(xué)科畢業(yè)生和在職中等職業(yè)學(xué)校專任教師報(bào)考職業(yè)技術(shù)教育教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生。

（三）優(yōu)先重點(diǎn)領(lǐng)域培養(yǎng)

職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展有著密切的聯(lián)系，人才的培養(yǎng)既要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，又要引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，在我國(guó)轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促民生的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，國(guó)家要加快發(fā)展面向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和社會(huì)管理、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域，重點(diǎn)培養(yǎng)這些領(lǐng)域的中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)教師，適應(yīng)職業(yè)教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型需要。職業(yè)教育又是與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合最緊密的教育類型，需要結(jié)合地方重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理布局。這就需要在教師的培養(yǎng)過(guò)程中，要結(jié)合國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培養(yǎng)能支持國(guó)家、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)技能人才培養(yǎng)的緊缺“雙師型”教師。

（四）強(qiáng)化兩個(gè)場(chǎng)所實(shí)踐

我國(guó)普通高等學(xué)校和職業(yè)技術(shù)師范院校的學(xué)生，大多接受了嚴(yán)格的專業(yè)學(xué)科訓(xùn)練，具有較好理論功底和過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)。這些學(xué)生是中等職業(yè)學(xué)校教師的主要來(lái)源，但由于缺乏與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐等職業(yè)情境保持緊密接觸，實(shí)踐操作技能不夠?qū)е陆虒W(xué)與產(chǎn)業(yè)脫節(jié)，培養(yǎng)出的人才不適應(yīng)企業(yè)崗位需求，只有加強(qiáng)實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化到真實(shí)生產(chǎn)環(huán)節(jié)去工作、鍛煉、實(shí)踐，通過(guò)到企業(yè)實(shí)踐掌握相關(guān)典型工作任務(wù)和職業(yè)工作過(guò)程，強(qiáng)化職業(yè)實(shí)踐的訓(xùn)練，才能為企業(yè)培養(yǎng)符合需求的高素質(zhì)技能型人才。同時(shí)，教學(xué)技能需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷提升。這就需要在中等職業(yè)學(xué)校碩士層次教師培養(yǎng)的過(guò)程中，讓研究生到職業(yè)學(xué)校去實(shí)踐，在有經(jīng)驗(yàn)的教師的帶領(lǐng)下，參與集體備課，單獨(dú)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，單獨(dú)組織課堂一系列的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化教學(xué)技能的提升。

（五）突出三個(gè)能力提升

中等職業(yè)學(xué)校教師在專業(yè)化發(fā)展上需要不斷提升教育教學(xué)能力、實(shí)際操作技能和教科研能力。這就需要培養(yǎng)院校制定切實(shí)可行的職教碩士研究生培養(yǎng)方案及實(shí)施細(xì)則，合理設(shè)置專業(yè)課程和教師教育課程，注重開(kāi)展應(yīng)用導(dǎo)向的教學(xué)活動(dòng)，著重培養(yǎng)研究生將職業(yè)崗位工作內(nèi)容轉(zhuǎn)化為課程與教學(xué)資源的能力，促進(jìn)教育教學(xué)能力和操作技能同步提升。建立校內(nèi)外課題研究、教學(xué)實(shí)踐、技能訓(xùn)練實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地，實(shí)施學(xué)位證書(shū)和職業(yè)資格證書(shū)“雙證書(shū)”制度，支持研究生獲得相關(guān)職業(yè)資格證書(shū)。

（六）推進(jìn)四個(gè)方面協(xié)同

中等職業(yè)學(xué)校碩士層次教師培養(yǎng)，離不開(kāi)培養(yǎng)院校、地方政府、行業(yè)企業(yè)和中等職業(yè)學(xué)校共同參與。培養(yǎng)院校招生培養(yǎng)要有效對(duì)接地方職業(yè)教育教師需求，密切與行業(yè)企業(yè)產(chǎn)學(xué)研合作，優(yōu)化整合教師教育資源，形成職教碩士教育協(xié)同培養(yǎng)機(jī)制。一個(gè)研究生不應(yīng)該只由一名導(dǎo)師指導(dǎo)，而應(yīng)該吸收行業(yè)企業(yè)、中等職業(yè)學(xué)校優(yōu)秀人才全方位參與培養(yǎng)過(guò)程，協(xié)同制定培養(yǎng)目標(biāo)、設(shè)計(jì)課程體系、建設(shè)課程資源、建設(shè)實(shí)踐基地、開(kāi)展教學(xué)研究、評(píng)價(jià)培養(yǎng)質(zhì)量，每個(gè)研究生應(yīng)該有多方參與的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行指導(dǎo)。地方政府要做好職業(yè)教育教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃，科學(xué)預(yù)測(cè)碩士層次教師需求數(shù)量，優(yōu)化調(diào)整教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，積極委托高等學(xué)校開(kāi)展職教碩士研究生培養(yǎng)，保證職教碩士研究生能夠順利到中等職業(yè)學(xué)校教師崗位上工作。鼓勵(lì)支持行業(yè)企業(yè)積極參與教師培養(yǎng)，為研究生提供企業(yè)實(shí)踐崗位和實(shí)習(xí)指導(dǎo)。中等職業(yè)學(xué)校要積極創(chuàng)造條件支持教師攻讀職教碩士，要積極引進(jìn)具有職教專業(yè)碩士研究生到學(xué)校就業(yè)任教，為研究生提供教學(xué)實(shí)習(xí)崗位和教學(xué)研究條件。參 考 文 獻(xiàn)

[1]姜大源.職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)論初探[J].教育研究，2004（5）：49-53.

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關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)體育專業(yè);課程;結(jié)構(gòu);建構(gòu)

中圖分類號(hào):G807.03文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編 號(hào):1007-3612(2009)05-0086-04

Construction of National Tradition Sports Major Curriculum Struc ture under the Double Principle GuidanceGONG Jian1, LIU Zheng2, LIU Heng3

(1.Department of Physical Education, South West University, Cho ngqing400715, China;2. Beijing Sport University, Beijing100084, China;3. Chongqing University, Chongqing400080, China)Abstract: The national tradition sports major specialized curriculum is a carrie r bearing and communicating the tradition sports culture, a conformity linking v arious excellent sports culture of different nationalities, and an inevitable wa y bringing honor to the national sports spirit and the cultural characteristic.The study is based on the current national tradition sports major curriculum pay ing attention to external form division and the subject arrangement of the curri culum, neglects the insufficiency of essential relations and overall structure o f internal curriculum elements. It takes “the objective restriction principle"a nd “the internal constitution principle" as the theory basis, and the attempt h a s been constructed the overall construction of national tradition sports major c urriculum.

Key words: national tradition sports major; curriculum; structure; const ruction

“課程與教學(xué)是教育的基本構(gòu)成和核心構(gòu)成。"[1]我國(guó)民族傳統(tǒng)體育課程既是傳播 體育文化 ,促進(jìn)人類文化發(fā)展的橋梁,也是承載我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化,弘揚(yáng)民族文化特色的重要途徑 。一個(gè)具有鮮明特色的專業(yè),它的課程應(yīng)該有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu),這個(gè)“完整"不僅僅指科目 設(shè)置的齊全,更要符合課程內(nèi)部因素、外部因素以及內(nèi)外之間的邏輯關(guān)聯(lián)。

1 雙原理的主要內(nèi)涵及其指導(dǎo)意義

1.1 雙原理的主要內(nèi)涵 課程領(lǐng)域有兩大基本原理,從這兩大原理中,可以清楚地看到課程結(jié)構(gòu)研究在理論上的重要 意義,它們是“客觀制約性原理"和“內(nèi)部構(gòu)成性原理"。 課程的“客觀制約性原理"主要探 討 課程與外部聯(lián)系的關(guān)系,如課程與社會(huì)、課程與知識(shí)、課程與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系。其意義在 于為課程尋找一個(gè)堅(jiān)實(shí)的、恰當(dāng)?shù)目陀^基礎(chǔ)。課程的“內(nèi)部構(gòu)成原理"則主要探討課程內(nèi)部 各 要素、各組成部分之間的關(guān)系,研究課程的內(nèi)部狀態(tài)及其存在的理想方式。其意義在于為課 程找到一種理想的生存狀態(tài),通過(guò)課程內(nèi)部關(guān)系的清理,彰顯強(qiáng)有力的課程功能。[2 ]從中,便可發(fā)現(xiàn),前者主要研究課程的制約性因素,后者主要研究課程的構(gòu)建。

課程的“客觀制約性原理"主要探究的議題是課程與外部的聯(lián)系,探究課程編制過(guò)程中應(yīng)該 考 慮何種外界因素,如何根據(jù)這些外界因素合理的組織、編制課程等內(nèi)容。目前,較為廣泛認(rèn) 同課程編制“三要素”這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)便是課程的“客觀制約性原理"的體現(xiàn)。課程的“內(nèi)部 構(gòu) 成原理"主要探究的議題是課程內(nèi)部系統(tǒng)的相互關(guān)系,探究課程內(nèi)容的選擇,課程結(jié)構(gòu)的合 理化建構(gòu)、課程評(píng)價(jià)模式的優(yōu)化等內(nèi)容。這二者之間緊密聯(lián)系、相互依托、相互發(fā)展,這樣 ,才利于課程的整體構(gòu)建。

1.2 雙原理的指導(dǎo)意義 “客觀制約性原理"和“內(nèi)部構(gòu)成性原理"的提出對(duì)于課程研究、課程建構(gòu)、完善課程內(nèi)容、 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)等具有積極的意義。

1.2.1 拓寬課程研究的視角 以前的課程研究或是以外部指標(biāo)為主,或是以內(nèi)部指標(biāo)為主, 可以說(shuō)是研究視角較單一,這樣研究方式?jīng)]有將課程研究作為一個(gè)“整體”進(jìn)行研究,使得 研究結(jié)果存在著一定的偏頗,不利于課程的整體建構(gòu)。運(yùn)用雙原理對(duì)課程進(jìn)行研究,以外部 和內(nèi)部的雙層指標(biāo)為構(gòu)建指標(biāo)體系,拓寬了研究的視角,這樣就在一定程度彌補(bǔ)了由于研究 視角單一而帶來(lái)的弊端,并能夠有效的建構(gòu)課程。

1.2.2 完善課程設(shè)置的內(nèi)容 “客觀制約性原理"這一原理的提出,使得課程內(nèi)容的設(shè)置符合 外部聯(lián)系,從而對(duì)于課程內(nèi)容的選擇、組織、構(gòu)建等階段符合一定的要求,進(jìn)而使得課程內(nèi) 容設(shè)置的準(zhǔn)確化,從而完善課程內(nèi)容的設(shè)置。

1.2.3 優(yōu)化課程體系的結(jié)構(gòu) “客觀制約性原理"和“內(nèi)部構(gòu)成性原理"這兩種原理的提出,即 從本源方面限定并構(gòu)建了課程的內(nèi)容,也可以優(yōu)化課程體系的結(jié)構(gòu)?！皟?nèi)部構(gòu)成性原理"是 課 程體系結(jié)構(gòu)的最為關(guān)鍵的部分,通過(guò)對(duì)課程內(nèi)部相關(guān)要素進(jìn)行系統(tǒng)的分析,分清相互順序, 這樣便于理清課程的結(jié)構(gòu)體系,優(yōu)化課程體系的結(jié)構(gòu)。

2 當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)研究存在的主要問(wèn)題

民族傳統(tǒng)體育學(xué)于1997年被設(shè)為一級(jí)學(xué)科體育學(xué)下的4個(gè)二級(jí)學(xué)科之一;1998年國(guó)家教育部 頒布新修訂的高校本科專業(yè)目錄,又將武術(shù)專業(yè)拓寬為民族傳統(tǒng)體育專業(yè),成為新設(shè)本科專業(yè) 之一。盡管經(jīng)過(guò)了近十年的發(fā)展,但如果用一個(gè)學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照、衡量民族傳統(tǒng)體育專業(yè),她 的發(fā)展仍處于起步階段。尤其是對(duì)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)建構(gòu)等方面仍存在一些有待繼 續(xù)完善的地方。

當(dāng)前關(guān)于民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的研究體現(xiàn)這樣一種思維傾向,即設(shè)置哪些課程,課程的安 排多少學(xué)時(shí)能更好的實(shí)現(xiàn)既定的人才培養(yǎng)目標(biāo),滿足社會(huì)對(duì)人才的要求。也可以說(shuō)研究的邏 輯起點(diǎn)是以培養(yǎng)目標(biāo)開(kāi)始的。這種傾向是把課程當(dāng)作“工具",體現(xiàn)的是“工具理性主義"色 彩 ,追求的是“效率第一"。這樣的課程觀強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)需求對(duì)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的作用 。 比如,“課程是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的途徑和手段,培養(yǎng)目標(biāo)制約課程設(shè)置。"[3]很明顯 ,這樣 的探討主要涉及課程的外部聯(lián)系,或者說(shuō)是形式上的劃分,比如,專業(yè)理論的選擇,必修課 和選修課的劃分,選什么科目能滿足培養(yǎng)目標(biāo)的要求等等,遵循的是“客觀制約性原理"。 而 課程的構(gòu)建不僅要涉及到外部條件的制約,探討課程的外部關(guān)聯(lián),更要關(guān)注課程內(nèi)部各要素 之間的聯(lián)系,也就是還要遵循“內(nèi)部構(gòu)成性原理”。在研究民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的理論依 據(jù)上,“客觀制約性原理"給課程的編制提供了具體的“科目",如,“武術(shù)"、“散打"、“ 跆拳 道"、“心理學(xué)"、“教育學(xué)"等,而“內(nèi)部構(gòu)成原理"則給課程編制帶來(lái)了理論的“建構(gòu)框架 ",兩者的聯(lián)系體現(xiàn)在共同的育人目標(biāo)及其相互依存性上。

民族傳統(tǒng)體育專業(yè)應(yīng)該設(shè)置什么課程,怎么設(shè)置,不僅涉及“客觀制約性原理",更要涉及 “ 內(nèi)部構(gòu)成原理"。關(guān)鍵問(wèn)題是為課程的研制提供一種恰當(dāng)?shù)目蚣?把課程的各部分組織起來(lái) ,形成一個(gè)整體,即課程的結(jié)構(gòu)?；诋?dāng)前研究中關(guān)注課程的外在形式的劃分與科目的編排 ,而沒(méi)有探討課程內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系的事實(shí),本文以“客觀制約性原理"和“內(nèi)部構(gòu)成 原理"為理論依據(jù),試圖構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的整體結(jié)構(gòu),以彌補(bǔ)當(dāng)前研究的缺陷。

3 雙原理導(dǎo)向下的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)建構(gòu)

3.1 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)觀 上面的論述證明,當(dāng)前對(duì)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的研究,“只從某一方面或某一層次是不可 能真正把握課程結(jié)構(gòu)的,要從根本上把握課程的結(jié)構(gòu),必須從整體入手,構(gòu)建一種具有整體 性的課程結(jié)構(gòu)觀"[4]。整體課程結(jié)構(gòu)觀應(yīng)具備的以下特點(diǎn):

1) 它既要關(guān)注課程中涉及面較小的或形式上的結(jié)構(gòu)問(wèn)題,如布魯納關(guān)心的各具體學(xué)科內(nèi) 的結(jié)構(gòu)問(wèn)題,或類型上的設(shè)置問(wèn)題,又要關(guān)注范圍較寬的整體結(jié)構(gòu)問(wèn)題,如選修課程與必修 課程之間的關(guān)系,理論課程與術(shù)科課程之間的關(guān)系,國(guó)家課程、校本課程、地方特色課程的 構(gòu)成及其相互的聯(lián)系等。整體性課程結(jié)構(gòu)觀是以全方位地、全景式地視角研究課程結(jié)構(gòu)。

2) 整體性課程結(jié)構(gòu)觀對(duì)課程的把握不能僅停留在課程的形式,而更要深入到課程結(jié)構(gòu)的 實(shí)質(zhì)。也就是借鑒結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)十分重視的“深層結(jié)構(gòu)"是事物的性質(zhì)與意義的根據(jù)的觀點(diǎn) 。 我們所研究的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)在外在表現(xiàn)上,也就是形式上可能是先進(jìn)的,比 如,既有必修課,又有選修課;既有專業(yè)科,又有平臺(tái)課;既有分科課,又有綜合課。但它 的實(shí)質(zhì)也可能很傳統(tǒng),如重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授,忽視了學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng);重視運(yùn)動(dòng)技 術(shù)的學(xué)習(xí),忽視了教學(xué)技能提高;從社會(huì)需要,而不是從學(xué)生的自我發(fā)展需要出發(fā);將課程 看作傳授知識(shí)的工具,很少顧及教育的環(huán)境和過(guò)程的重要性。因此,民族傳統(tǒng)體育課程研究 ,不能僅停留在形式,必須要從課程價(jià)值取向以及對(duì)學(xué)生的發(fā)展意義上把握課程的結(jié)構(gòu)。

3.2 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的整體結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部關(guān)系 根據(jù)整體性課程結(jié)構(gòu)觀的特點(diǎn)和要求,建構(gòu)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)必須著眼于兩個(gè)取向 的結(jié)合,一個(gè)是“橫向"維度,一個(gè)是“縱向"維度?！皺M向"維度是由課程結(jié)構(gòu)本身的層次 性決 定的?！罢n程"看上去是一個(gè)獨(dú)立的對(duì)象,但絕非一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體,在其內(nèi)部還有不同層次 的 小系統(tǒng),故在進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析時(shí)必然要涉及民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的“橫向"維度。“縱向"維 度 是由人的思維的深刻性決定的。實(shí)質(zhì)與形式的兼顧、形式與數(shù)量的并舉,構(gòu)成民族傳統(tǒng)體育 課程結(jié)構(gòu)分析的完整景觀。由此,把民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)分為:實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu) 和量化結(jié)構(gòu)(圖1)。

民族傳統(tǒng)體育課程結(jié)構(gòu)三個(gè)層次之間是緊密聯(lián)系的。如果說(shuō)形式結(jié)構(gòu)展現(xiàn)的是課程結(jié)構(gòu)的“ 外殼"的話,那么,量化結(jié)構(gòu)就是“外殼"各部分的比例關(guān)系,而實(shí)質(zhì)性結(jié)構(gòu)則是民族傳統(tǒng)體 育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的“精、氣、神",是課程的生命之本,進(jìn)化之源。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程 的 形式結(jié)構(gòu)影響課程的外部表現(xiàn)形式,量化結(jié)構(gòu)決定形式性構(gòu)成要素質(zhì)之間的關(guān)系,而實(shí)質(zhì)性 結(jié)構(gòu)則決定著其課程的價(jià)值取向和性質(zhì)。課程的形式結(jié)構(gòu)和量化結(jié)構(gòu)有利于我們從實(shí)踐層面 理解和把握課程結(jié)構(gòu),但是課程結(jié)構(gòu)的根本性問(wèn)題不僅是外部存在形式的問(wèn)題而更要深刻把 握民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的內(nèi)部質(zhì)的規(guī)定性問(wèn)題。只有這樣才能保證課程結(jié)構(gòu)的完整性,才 能保證人才培養(yǎng)的整體性。

3.3 實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)和量化結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵

3.3.1 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu) 課程的實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)是指課程內(nèi)部要素的構(gòu)成及其相互關(guān)系。結(jié)構(gòu)的不同,取決于構(gòu)成要素的不 同及其相互關(guān)系的不同。實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)注的不是課程的表現(xiàn)形式或存在形式,而是課程的實(shí)質(zhì) 或價(jià)值取向問(wèn)題。實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)(圖2)包括:知識(shí)課程、人文素養(yǎng)課程、實(shí)踐課程、技術(shù)技能 課程和自立發(fā)展課程。它們的存在形式既可以是學(xué)科,也可以是活動(dòng),既可以選修,也可以 必修,既可以分科,也可以綜合。

知識(shí)課程是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)技能教育,培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要內(nèi)容和途徑。對(duì)民族傳統(tǒng)體育專 業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)該包括兩個(gè)基本部分,即:文化和現(xiàn)代科技類課程、與專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí) 學(xué)科。文化和現(xiàn)代科技類課程即是發(fā)展專業(yè)素養(yǎng)必備的條件。這類課程主要包括大學(xué)語(yǔ)文、 外語(yǔ),以及計(jì)算機(jī)應(yīng)用、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論等學(xué)科。其中大學(xué)語(yǔ)文、外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用是核 心課程,其它課程的開(kāi)設(shè)視各校條件與學(xué)生要求而定?；A(chǔ)知識(shí)類課程應(yīng)包括中國(guó)歷史、中 醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、民族學(xué)等等,要根據(jù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)特點(diǎn)和時(shí)代的發(fā)展加以調(diào)整,精減課程內(nèi) 容。

人文素養(yǎng)課程是培養(yǎng)大學(xué)生理想、信念和世界觀以及行為品德,主要包括思想政治品德和社 會(huì)適應(yīng)能力與基本創(chuàng)新能力類的內(nèi)容。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)還應(yīng)特別重視職業(yè)道德、武德教育 課程的設(shè)置。社會(huì)適應(yīng)能力與基本創(chuàng)新能力是新世紀(jì)大學(xué)生必具的一種人格素質(zhì),因此,開(kāi) 設(shè)這方面的課程十分必要。

專業(yè)技術(shù)技能課程是本課程體系的主體,主要包括專業(yè)理論課和專業(yè)定向課兩個(gè)課程模塊。 專業(yè)理論課主要有民族傳統(tǒng)體育概論、武術(shù)史、體育養(yǎng)生學(xué)以及與專業(yè)定向科目等有關(guān)的其 他理論學(xué)科,是學(xué)好專業(yè)定向技能課程必備的知識(shí)與理論,也是新世紀(jì)民族傳統(tǒng)體育工作者 應(yīng)有的理論素養(yǎng)。身體基本素質(zhì)和基本運(yùn)動(dòng)技能類課程是學(xué)好專業(yè)定向課程必具的體能和運(yùn) 動(dòng)技能的前提條件,是每個(gè)學(xué)生必不可少的基礎(chǔ)課程,但這類課程開(kāi)設(shè)的具體項(xiàng)目、學(xué)科數(shù) 量、開(kāi)設(shè)學(xué)時(shí)數(shù),應(yīng)根據(jù)學(xué)生專業(yè)定向的選項(xiàng)而有所不同。身體基本素質(zhì)和基本運(yùn)動(dòng)技能類 課程專業(yè)定向課程是學(xué)生根據(jù)社會(huì)的需要,自身的條件和意愿所確定的將來(lái)用以服務(wù)于社會(huì) 的專業(yè)技能課程,是本課程平臺(tái)的核心課程。1998年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)方向包 括武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、民族民間體育。由于武術(shù)的門類極多,民族民間體育也如此,具體 操作時(shí)需要細(xì)化,不細(xì)化難以培養(yǎng)出高素質(zhì)、個(gè)性化、高水平的人才來(lái)。

實(shí)踐課程是以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神、職業(yè)技能、綜合工作能力、與人合作的態(tài)度、溝通 的能力和個(gè)性特長(zhǎng)等方面為目的的綜合課程。根據(jù)《課程方案》的要求,實(shí)踐課程主要包括 入學(xué)教育、軍訓(xùn)、勞動(dòng)教育、社會(huì)調(diào)查、畢業(yè)教育、就業(yè)指導(dǎo),教育實(shí)習(xí)、科研實(shí)踐(畢業(yè) 論文、學(xué)術(shù)活動(dòng))。

自立發(fā)展課程是學(xué)生為完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐課程、人文素養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)技能,根據(jù)自 己的條件、興趣與需要而自己確定的校內(nèi)外學(xué)習(xí)科目或活動(dòng)。自立發(fā)展課程學(xué)生有很大的自 主性和自由度,它不僅可以彌補(bǔ)任意選修課的某些局限性,體現(xiàn)本課程體系的開(kāi)放性,而且 ,也能讓學(xué)生在“專"或拓寬知識(shí)面上進(jìn)行自由選擇,從而可以充分發(fā)揮學(xué)生潛能。

3.3.2 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的形式結(jié)構(gòu) 它主要指表現(xiàn)于外部的、操作層面的構(gòu)成要素 及它們之間的關(guān)系。課程的形式結(jié)構(gòu)說(shuō)明的是民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程體系在課程組織形式上 的特征,民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的形式結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括公共課程、專業(yè)課程、實(shí)踐課程、隱性 課程四個(gè)部分。

公共課程是指學(xué)生必須掌握的政治素養(yǎng)知識(shí)、外語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)、社會(huì)交往 能力等方面的課程。是全體大學(xué)生普遍修習(xí)的專業(yè)以外的共同內(nèi)容的課程。它還可以劃分為 兩種類型,一種是必修課,是學(xué)生必須學(xué)習(xí)和掌握的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能等方面 的課程;另一種是選修課程,由限選課程和任選課構(gòu)成,限選課程是根據(jù)學(xué)生的年級(jí)和專業(yè) 特點(diǎn)、條件開(kāi)設(shè)的,旨在完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu);任選課主要根據(jù)學(xué)生的需要,是為學(xué)生發(fā)展個(gè) 性、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng),旨在擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面,改善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)而開(kāi)設(shè)的課程。

專業(yè)課程是根據(jù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的特點(diǎn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)的課程,主要是指學(xué)生必須學(xué)習(xí)和 掌握的民族傳統(tǒng)體育文化知識(shí)、專業(yè)技能和教授、訓(xùn)練能力等方面的課程。專業(yè)課程可以分 為專業(yè)理論課和專業(yè)術(shù)科課,其存在形式依然是以必修課和選修課的形式存在。

實(shí)踐性環(huán)節(jié)主要是以實(shí)踐活動(dòng)為主的教學(xué),包括俱樂(lè)部訓(xùn)練、畢業(yè)論文、教育實(shí)習(xí)等,突出 強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)能力"。它是民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的有機(jī)組成部分,是培養(yǎng)符合現(xiàn)實(shí)和未來(lái)社會(huì) 需 要的“復(fù)合型人才"的重要途徑。當(dāng)前在我國(guó)實(shí)踐環(huán)節(jié)的主要形式是教育實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。 教 育實(shí)習(xí)主要是為了培養(yǎng)合格的師資,社會(huì)實(shí)踐主要讓學(xué)生接觸社會(huì)生活,培養(yǎng)學(xué)生的自主、 獨(dú)立的工作能力。

隱性課程主要是指教育過(guò)程中由物質(zhì)文化、社會(huì)關(guān)系等要素構(gòu)成的教育環(huán)境,它具有潛移默 化的教育功能。它雖然不以某種課程形態(tài)出現(xiàn)在課程表里,但它具有課程的教育作用;它雖 然不由教師專門講授,但教師的品格行為、作風(fēng)都影響著學(xué)生;它雖然不像學(xué)科課程組織得 那么嚴(yán)密,但它時(shí)時(shí)處處都在影響著學(xué)生,不知不覺(jué)地滲透在學(xué)生的意識(shí)中。

3.3.3 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的量化結(jié)構(gòu)1) 公共課程部分主要開(kāi)設(shè)教育部規(guī)定的思想政治理論與實(shí)踐課程、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī); 也可開(kāi)設(shè)一些社會(huì)公關(guān)禮儀等課程,使課程內(nèi)容和形式更豐富些。這部分課程,參照《課程 方案》本課程結(jié)構(gòu)中擬定720學(xué)時(shí),約占總學(xué)時(shí)的26.7%。

2) 專業(yè)課程是本課程體系的主體,主要包括專業(yè)理論課和專業(yè)技術(shù)課兩個(gè)課程領(lǐng)域,目 前在教學(xué)計(jì)劃中都以“必修課"形式出現(xiàn)。這部分課程主要包括專業(yè)理論課(含:目前的專業(yè) 基礎(chǔ)理論課和專業(yè)理論課),專業(yè)技術(shù)教學(xué)課與訓(xùn)練課,以及為成為復(fù)合型人才而設(shè)置的相 應(yīng)課程。在《課程方案》中,專業(yè)理論與專業(yè)技術(shù)課占總學(xué)時(shí)為1 900～2100,本課程結(jié)構(gòu) 中擬定1974學(xué)時(shí),約占總學(xué)時(shí)的73.3%。

3) 實(shí)踐性環(huán)節(jié)是本課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分,分為三類:教育實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、科研 實(shí)踐,針對(duì)目前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)還不能自覺(jué)地把科學(xué)研究和教學(xué)的學(xué)術(shù)性提升到應(yīng)有 地位的現(xiàn)狀,本研究把科研論文泛讀、畢業(yè)論文等歸入本領(lǐng)域,則所占學(xué)分?jǐn)?shù)大約在15%左 右。

4) 選修課程是學(xué)生為自立發(fā)展而自主選讀的一類課程,通常稱為任意選修課。這類課程 主要包括三個(gè)方面的課程領(lǐng)域:與專業(yè)相關(guān)的體育新興學(xué)科;專業(yè)課程、科研與創(chuàng)新思 維課程中想選而未能選成或想繼續(xù)加深的課程;根據(jù)個(gè)人興趣、特長(zhǎng)而自由選讀的任何學(xué) 科。任意選修課程在《課程方案》中占總學(xué)分12.67%,我們擬定為20%左右,占選修課的50% 。旨在培養(yǎng)學(xué)生自立發(fā)展的能力。

5) 遵照《課程方案》要求,民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程總學(xué)分定位于150學(xué)分,總學(xué)時(shí)2700 學(xué)時(shí)左右;以每學(xué)期18周計(jì)算,周學(xué)時(shí)18～20學(xué)時(shí),這樣便能給學(xué)生有更多的自主學(xué)習(xí)的空 間。

4 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)整體性課程之新功能

4.1 有利于不同文化背景的學(xué)生全面發(fā)展 世界上任何國(guó)家、民族的任何類型和層次的教育總是在一定的文化背景中存在和進(jìn)行的。少 數(shù)民族與漢族之間,各少數(shù)民族之間存在著不同的文化背景是不爭(zhēng)的事實(shí)。國(guó)外多元文化教 育學(xué)者指出不同文化背景學(xué)生的學(xué)習(xí)類型有較大差異。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的招生對(duì)象主要是 在役和退役的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員以及具備二級(jí)(含)以上運(yùn)動(dòng)員技術(shù)等級(jí)資格的后備人才,其中有相 當(dāng)部分是來(lái)自不同少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生。由于受“體訓(xùn)矛盾”和不同民族文化背景的影響, 學(xué)生在文化素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)等方面均存在較大的差異。為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,提高民族 傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生的涵養(yǎng)與品性,民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的構(gòu)建必須關(guān)注學(xué)生不同的文化背 景、民族背景和生活經(jīng)歷造成的“文化差異”。整體性課程結(jié)構(gòu)的特征決定了民族傳統(tǒng)體育 課程的全景式和自主性,這就給學(xué)生在受教育的過(guò)程中提供了廣闊的選擇空間,“使其正確 認(rèn)識(shí)民族、社會(huì)群體間的文化差異,正確判斷其他民族文化與本民族文化間的關(guān)系及相互間 的影響,養(yǎng)成處理不同文化的得當(dāng)?shù)男袨榉绞?促進(jìn)其個(gè)人的自我發(fā)展?！盵5]

4.2 促進(jìn)多元民族傳統(tǒng)體育文化的整合與傳承 課程有著很強(qiáng)的社會(huì)制約性,因此,課程所傳遞的文化,一般說(shuō)是社會(huì)占主導(dǎo)地位的、優(yōu)勢(shì) 的主流文化。由于民族傳統(tǒng)體育專業(yè)是在原武術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)上拓展而成的一個(gè)新專業(yè),因此 ,長(zhǎng)期以來(lái)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程傳承的文化一直以武術(shù)文化為主流。在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)文化多元 的背景下,民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程不僅要關(guān)注作為武術(shù)文化精髓的“仁、義、禮、智、信” ,更要強(qiáng)調(diào)不同民族,不同區(qū)域的特色文化精髓的傳承和保護(hù)。整體性課程結(jié)構(gòu)中的實(shí)質(zhì)性 結(jié)構(gòu)關(guān)注的是課程的價(jià)值觀問(wèn)題,而“文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值,尤其以價(jià)值 觀為主”[6],這就保證了整體性課程結(jié)構(gòu)下的課程設(shè)置和實(shí)施過(guò)程能夠始終關(guān)注 文化的多元與整合。

5 結(jié) 語(yǔ)

對(duì)于民族體育課程的構(gòu)建必須要把握課程的實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、量化結(jié)構(gòu),因?yàn)槿魏握n程 的形成與發(fā)展都具有整體性,任何一層次都與另外來(lái)兩個(gè)層次緊密相聯(lián)。人們?cè)谠噲D構(gòu)建、 優(yōu)化、整合民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)時(shí),如果只關(guān)注其中的一個(gè)層次,那么這樣的結(jié)構(gòu)很 可能會(huì)是不完整的。以此構(gòu)建的課程框架,其科學(xué)性也就大大值得懷疑了。對(duì)于民族傳統(tǒng)體 育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的研究還需要學(xué)界同仁繼續(xù)努力,不能說(shuō)任何一種模式內(nèi)在地優(yōu)越于所有其 他模式,但當(dāng)我們繼續(xù)研究民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的合理結(jié)構(gòu)時(shí),對(duì)以往的模式進(jìn)行適度的 反思,精細(xì)的改造,必將對(duì)理論和實(shí)踐有著深遠(yuǎn)的意義。

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