學(xué)習(xí)論文范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇學(xué)習(xí)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(一)

首先，衷心地感謝我的導(dǎo)師趙仲堂教授。當(dāng)我面對(duì)科學(xué)的高峰有些彷徨時(shí)，是導(dǎo)師在鼓勵(lì)我，“攻堅(jiān)莫畏難，只怕肯登攀”；當(dāng)我在科學(xué)的殿堂中步履蹣跚時(shí)，是導(dǎo)師在指點(diǎn)我，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”；當(dāng)我埋頭于書本執(zhí)迷不悟時(shí)，是導(dǎo)師在明示我，“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”；當(dāng)我在實(shí)際工作中遇到困難時(shí)，是導(dǎo)師在引導(dǎo)我，“壁立千仞無(wú)欲則剛，海納百川有容乃大”。我的導(dǎo)師，學(xué)識(shí)淵博，對(duì)專業(yè)孜孜以求，精益求精。百忙之余仍然讀書不輟，不斷探求；為人師表，率先垂范；傳道授業(yè)，嘔心瀝血。如果說我從導(dǎo)師那里學(xué)會(huì)了怎樣做好學(xué)問，那么首先應(yīng)該說我從導(dǎo)師那里領(lǐng)略了真正的學(xué)術(shù)精神，導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和堅(jiān)韌的探索精神將使我終生受益。

衷心地感謝李士雪、王志玉、徐凌中、姜寶法、王束玫、彭績(jī)、方鵬騫、盧祖洵、李立明、曾光等教授的鼎力支持，以及王隴德、姚志彬、江捍平、張丹、鐘育新、陳廣源、王立新、劉松暖、陳金喜、鐘天倫等領(lǐng)導(dǎo)，在我工作和學(xué)習(xí)中，時(shí)常能感受到他們對(duì)我的關(guān)心和幫助。

衷心地感謝山東大學(xué)衛(wèi)生學(xué)院的全體老師。當(dāng)我在千里之外迷茫、徘徊時(shí)，是他們慷慨地為我敞開了大門，把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)深?yuàn)W而又迷人的殿堂。感謝親愛的師兄弟們，感謝他們?cè)诳蒲泄ぷ髦薪o予的大力幫助!

衷心地感謝深圳市衛(wèi)生局、寶安區(qū)衛(wèi)生局及各系統(tǒng)、各部門的領(lǐng)導(dǎo)、同事和朋友們?cè)谖移綍r(shí)工作及完成論文過程中對(duì)我的支持與幫助。

最后，衷心地感謝寶安區(qū)委、區(qū)政府、區(qū)人大、區(qū)政協(xié)、區(qū)編委等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及區(qū)人事局、區(qū)計(jì)劃局、區(qū)局等部門、各界對(duì)我區(qū)公共衛(wèi)生事業(yè)的重視和支持!衷心地感謝寶安區(qū)公共衛(wèi)生系統(tǒng)的各位同仁以卓越的執(zhí)行力作出的突出貢獻(xiàn)!(孫玉衛(wèi)博士)

(二)

值此論文完成之際，衷心感謝我的導(dǎo)師李會(huì)慶研究員三年來(lái)嘔心瀝血的培養(yǎng)。

三年來(lái)，在課題設(shè)計(jì)、現(xiàn)場(chǎng)、實(shí)驗(yàn)室工作、論文撰寫等各個(gè)方面，導(dǎo)師給予了悉心和無(wú)私幫助。導(dǎo)師敏銳的洞察力、淵博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度及忘我的奉獻(xiàn)精神，是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模。

衷心感謝山東大學(xué)衛(wèi)生學(xué)院趙仲堂院長(zhǎng)、謝克勤教授、王志玉教授、王潔貞教授、王束玫教授、王志萍教授、姜寶法教授、徐凌中教授、賈存顯老師在學(xué)習(xí)、研究等方面給予的幫助指導(dǎo)和支持。

衷心感謝李士保老師在生活、學(xué)習(xí)等方面給予的幫助。

衷心感謝山東省諸城市計(jì)劃生育服務(wù)站丁樹奇站長(zhǎng)、趙民書記及全體工作人員在現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、患者追蹤、樣品保存、等方面所做的大量工作。

衷心感謝我的同學(xué)劉洪慶、鄭文貴、李林貴、周英智、楊艷芳、鄭國(guó)華等在學(xué)習(xí)、生活、實(shí)驗(yàn)室工作等方面給予的幫助。

衷心感謝山東省科學(xué)院施勝芳老師、刁玉濤同志在學(xué)習(xí)、研究等方面給予的幫助。

衷心感謝濰坊市婦幼院婦科周蘭英醫(yī)師在提供CytoThin宮頸取樣專用毛刷、緩沖液、預(yù)實(shí)驗(yàn)所用樣本等方面給予的幫助。

衷心感謝山東省皮膚病防治研究所郭教授、濰坊醫(yī)學(xué)院病教研室郭文君、劉汝清老師、整形醫(yī)院唐勝建主任在標(biāo)本超低溫存放、宮頸細(xì)胞學(xué)檢測(cè)等方面提供的幫助。

衷心感謝山東大學(xué)附屬齊魯醫(yī)院婦科王立杰大夫在提供HPV陽(yáng)性標(biāo)本方面給予的幫助。(陳會(huì)波博士)

(三)

本課題是在我的導(dǎo)師李會(huì)慶研究員的精心和悉心關(guān)懷下完成的。導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲兴悸贰?shí)事求是的治學(xué)態(tài)度、淵博的學(xué)識(shí)、敬業(yè)的精神、對(duì)科研工作敏銳的洞察能力是我畢生學(xué)習(xí)的楷模。在此，對(duì)導(dǎo)師三年來(lái)對(duì)我學(xué)術(shù)上的精心指導(dǎo)與生活上的關(guān)懷表示最崇高的敬意和最衷心的感謝。

衷心感謝山東大學(xué)衛(wèi)生學(xué)院趙仲堂院長(zhǎng)、王永杰副書記、姜希宏副書記、李士葆老師等在業(yè)務(wù)與生活等方面給予的關(guān)心與幫助。感謝姜寶法教授、王束玫教授、賈存顯老師、王潔貞教授等在我學(xué)習(xí)上提供的幫助。

感謝山東省科學(xué)院生物中心高雪芹老師、黃海燕老師等在我實(shí)驗(yàn)中給予我的無(wú)私幫助。

感謝山東大學(xué)齊魯醫(yī)院化驗(yàn)室邢杰大夫和山東省醫(yī)學(xué)科學(xué)院皮膚病防治所科的李娜大夫等在標(biāo)本采集中提供的幫助與支持。

感謝章丘計(jì)劃生育服務(wù)站、諸城計(jì)劃生育服務(wù)站、岱岳計(jì)劃生育服務(wù)站和無(wú)棣計(jì)劃生育服務(wù)站的領(lǐng)導(dǎo)與有關(guān)人員在現(xiàn)場(chǎng)與標(biāo)本采集過程中提供的大力支持與幫助。

感謝山東省醫(yī)學(xué)科學(xué)院基礎(chǔ)所流行病研究室的刁玉濤老師在科研工作中提供的支持與幫助。

感謝師兄弟、師姐妹王志萍博士、鄭國(guó)華博士、陳會(huì)波博士、周英智博士、楊艷芳博士、房學(xué)強(qiáng)博士、鄭薇碩士和黃克鋒碩士在我學(xué)習(xí)與生活上的關(guān)心與幫助。

感謝我的家人對(duì)我學(xué)習(xí)和生活上的全力支持和關(guān)懷。

最后感謝在我學(xué)習(xí)、生活及論文完成過程中給予過我關(guān)心和幫助的所有老師和同學(xué)。(劉洪慶博士)

(四)

本課題是在導(dǎo)師的悉心和殷切關(guān)懷下完成的，在此衷心感謝導(dǎo)師對(duì)我的諄諄教導(dǎo)，以及對(duì)我在生活、工作、學(xué)習(xí)、研究等各方面的無(wú)私幫助。王老師嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，認(rèn)真勤奮、不知疲倦的的工作作風(fēng)，以及對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求都將使我終生難忘，并時(shí)時(shí)鞭策我努力工作，在科學(xué)研究的道路上奮發(fā)向上。

特別感謝流行病與衛(wèi)生研究所的王潔貞教授在本課題的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析方面給予的指導(dǎo)。

本課題整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程中得到了王桂亭老師、宋艷艷老師、姚蘋老師、許洪芝老師、龔忠發(fā)老師的無(wú)私幫助，在此向他們致以最誠(chéng)摯的感謝。

感謝薛永磊、王小凡、王戰(zhàn)勇、任桂杰、陶澤新、宋紹霞、張文強(qiáng)、吳冰、劉曉麗等師兄、姐、弟、妹的無(wú)私支持和幫助，他們幫助我解決了很多的困惑，幫我完成了實(shí)驗(yàn)以及論文中的部分工作，希望我們以后能夠繼續(xù)合作，共同進(jìn)步。特別感謝我的師姐王戰(zhàn)勇在我的實(shí)驗(yàn)過程中給我的無(wú)私幫助。

本課題還得到了衛(wèi)生Du研究所的謝克勤教授、于麗華老師、流行病與衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)研究所的王束玫教授、汪心婷老師、免疫學(xué)研究所的馬春紅教授、學(xué)院的王鳳山教授、劉一紅同學(xué)、李媛同學(xué)、騰莉同學(xué)、徐洋同學(xué)等人的大力支持，在此一并表示感謝。

感謝我的同學(xué)張翠麗、孫秀彬?yàn)槲业恼n題提供的幫助。

感謝所有支持和幫助過我的領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們!

感謝我的父母、我的家人對(duì)我工作的大力支持，感謝他們對(duì)我生活無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧!(溫紅玲博士)

(五)

在此論文完成之際，首先，感謝我的導(dǎo)師畢振強(qiáng)主任醫(yī)師在我碩士研究課題的設(shè)計(jì)、實(shí)施和論文撰寫過程中對(duì)我的悉心和幫助。他對(duì)科研工作精益求精的精神深深地感染了我，使我更加有信心將自己的全部精力投入到科學(xué)研究工作中去。我的另一位指導(dǎo)導(dǎo)師王志強(qiáng)老師給了我很大的啟發(fā)和幫助，他們不僅支持我的研究工作，也關(guān)心我的生活。兩位導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，認(rèn)真勤奮的工作作風(fēng)，我會(huì)牢記終生，它將一直Ji勵(lì)著我將來(lái)更好的開展相關(guān)研究工作。

本課題在研究過程中，得到了山東省疾病控制中心各位領(lǐng)導(dǎo)的支持。特別感謝山東省疾病預(yù)防控制中心傳染病防治所的王顯軍所長(zhǎng)、王玫所長(zhǎng)給我的大力支持和無(wú)私的幫助。同時(shí)，還要感謝其它老師的熱情幫助，使我的課題在那里能夠得到很好的完成。

本課題在研究過程中，得到了本教研室王束玫老師、姜寶法老師、賈崇奇老師、賈存顯老師的熱忱指導(dǎo)和無(wú)私幫助，使我深受感動(dòng)和啟發(fā)，在此，向他們致以最誠(chéng)摯的感謝。

感謝李建同學(xué)、房學(xué)強(qiáng)同學(xué)、楊麗萍同學(xué)、劉兆蘭同學(xué)給我的無(wú)私幫助，希望我們以后能夠繼續(xù)合作。

最真誠(chéng)的感謝對(duì)我理解、支持、幫助的各位!

感謝我的家人對(duì)我學(xué)習(xí)的理解、支持和關(guān)心，他們的付出是巨大的!(馬衛(wèi)勝碩士)

(六)

看似漫長(zhǎng)的學(xué)生生涯即將結(jié)束了，心里實(shí)在舍不下山大這美麗的校園，更舍不得朝夕相處的老師和同學(xué)們。

三年前，我懷著無(wú)盡的遐想，來(lái)到山大，來(lái)到衛(wèi)生教研室，三年來(lái)，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著老師們的關(guān)愛和教研室同事們的無(wú)私幫助

衷心感謝導(dǎo)師丁守鑾副教授，導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對(duì)高度的敬業(yè)精神，始終是我學(xué)習(xí)的榜樣，也讓我感到慚愧。在我寫畢業(yè)論文期間，導(dǎo)師雖遠(yuǎn)在國(guó)外，卻無(wú)刻無(wú)刻不在鞭策著我的學(xué)習(xí)，給予我勇氣和動(dòng)力去繼續(xù)完成我的論文，我在此表示深深的謝意。

衷心感謝導(dǎo)師王潔貞教授給予我學(xué)習(xí)生活中的教誨和在畢業(yè)論文上的極大幫助

衷心感謝本教研室全體老師和同學(xué)曾給予我熱情的幫助

衷心感謝師兄孫秀彬三年來(lái)給予我學(xué)習(xí)生活上無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧

衷心感謝山東學(xué)院田金方老師在時(shí)間序列知識(shí)方面給予我的

衷心感謝我的爸爸媽媽在我寫論文處于最困難的時(shí)候給予我的鼓勵(lì)和支持

最后，衷心感謝那些曾默默支持過我的朋友，在這里請(qǐng)接受我真摯的謝意

三年光陰，如同白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間不得不將要和大家說離開，但是，一想起

曾在這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我都會(huì)像今天這樣感動(dòng)，這種感動(dòng)，將會(huì)伴隨我的一生。(王強(qiáng)碩士)

(七)

值此論文完成之際，首先向尊敬的導(dǎo)師王潔貞教授表示衷心的感謝和誠(chéng)摯的敬意。

時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼三年的學(xué)習(xí)生活即將結(jié)束。三年來(lái)，導(dǎo)師敏銳的思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、淵博的學(xué)識(shí)、果斷干練的作風(fēng)、誠(chéng)摯謙虛的品格和寬厚善良的處世方式，永遠(yuǎn)值得我學(xué)習(xí)和效仿。導(dǎo)師在我的學(xué)業(yè)上尤其是在論文的撰寫過程中，傾注了大量的心血，給予了我許多教誨和，將使我終生受益。多年來(lái)，導(dǎo)師還在生活方面給予了我諸多慈母般的關(guān)懷和愛護(hù)，使我在感Ji之余常常感到心有不安。我將更加努力，不辜負(fù)恩師的期望。

薛付忠副教授對(duì)本研究給予了大量的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。薛教授勤奮的科研作風(fēng)、與時(shí)俱進(jìn)的科研精神和寬以待人的為人之道真正體現(xiàn)了一位學(xué)者的風(fēng)采。在此，致以誠(chéng)摯的謝意。

感謝山東省CDC的康殿任和王志強(qiáng)醫(yī)師，以及莒南縣和平邑縣CDC的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員在資料收集過程中給予的幫助和支持。同時(shí)，本研究的資料收集還得到了山東省CDC陳仁友、張曉菲、郭婕、范軼歐和袁群醫(yī)師以及本教研室孫林博士的幫助，在此一并感謝。

感謝山東大學(xué)衛(wèi)生學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和老師在我學(xué)習(xí)期間給我的幫助和支持。

感謝本教研室老師和同學(xué)對(duì)我學(xué)習(xí)、生活上的幫助和關(guān)心。

特別感謝我的父母和弟弟，每當(dāng)我在學(xué)業(yè)上受到挫折時(shí)，總能從他們那兒得到精神上的安慰和鼓勵(lì)，

我還要感謝一直支持我、關(guān)心我和照顧我的男友，在地圖測(cè)量、論文資料整理和圖像繪制過程中，他分擔(dān)了很大一部分工作，使我論文得以順利完成。

最后，向所有關(guān)心我、愛護(hù)我和給予我?guī)椭乃腥嗽僖淮沃乱哉\(chéng)摯的謝意!(張娜碩士)

(八)

本課題是在導(dǎo)師于素芳副教授的悉心和殷切關(guān)懷下順利完成的，導(dǎo)師對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活均給予了無(wú)微不至的關(guān)懷，在此表示深深地謝意。三年來(lái)，您使我懂得了學(xué)無(wú)止境，在學(xué)業(yè)上不斷求索；學(xué)會(huì)了認(rèn)真做事，踏實(shí)做人。您嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神和寬以待人的處世風(fēng)范，我會(huì)牢記終生，并將永遠(yuǎn)受益。

本課題從設(shè)計(jì)到結(jié)束的整個(gè)過程中還受到衛(wèi)生Du研究所謝克勤、趙秀蘭教授、于麗華老師和其他老師的指導(dǎo)和幫助，以及勞動(dòng)衛(wèi)生和衛(wèi)生學(xué)研究所李杰教授、李國(guó)珍老師及其他老師的無(wú)私支持，使我深受感動(dòng)和啟發(fā)，在此我向他們表示最誠(chéng)摯的謝意。

特別感謝宋福永師兄、宋美芳同學(xué)、喬春霞同學(xué)，感謝你們對(duì)我的幫助和配合，希望我們以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)合作，共同進(jìn)步。

感謝師弟和師妹們的幫助和合作，希望我們的友誼永存。

感謝我的家人，他們給予我支持和鼓勵(lì)，使我克服困難，完成學(xué)業(yè)。

謝謝!(易超碩士)

(九)

三年緊張而又充實(shí)的研究生生活即將結(jié)束，在碩士畢業(yè)論文完成之際，我要向所有支持、關(guān)心、幫助過我的人們表示最誠(chéng)摯的謝意!

由衷地感謝尊敬的導(dǎo)師藺新英教授的諄諄教誨。三年來(lái)，藺老師在學(xué)習(xí)、工作、生活方面給予了我無(wú)微不至的關(guān)懷，為我提供一切可能的機(jī)會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鍛煉，可以說我的每一步成長(zhǎng)，每一點(diǎn)成績(jī)都凝聚著藺老師的心血。藺老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，扎實(shí)深厚的學(xué)識(shí)功底，敏銳的洞察力，果斷的工作作風(fēng)，都是我終生學(xué)習(xí)的榜樣。本論文是在藺老師的精心下完成的。在論文的選題、實(shí)驗(yàn)的進(jìn)展以及文章的修改等環(huán)節(jié)，藺老師的言傳身教使我受益匪淺。謹(jǐn)向藺老師致以深深的謝意!

本課題在實(shí)施中，得到了山東省立醫(yī)院兩腺科馬宏巖主任及本教研室所有老師和同學(xué)熱情的幫助與支持，還要感謝病Du所的姚平老師和Du理所的于麗華老師以及實(shí)驗(yàn)中心的郭冬梅和王淑娥老師，他們的支持使我深受感動(dòng)和啟發(fā)，在此謹(jǐn)表示最衷心的感謝!

謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我敬愛的導(dǎo)師藺新英教授和所有支持、關(guān)心、幫助我的人們!(趙妍碩士)

(十)

研究生階段的學(xué)習(xí)即將結(jié)束，在將近三年的學(xué)習(xí)生涯里，曾經(jīng)得到過許許多多老師、同學(xué)和同事的熱情關(guān)懷和無(wú)私幫助，在此謹(jǐn)向他們表示最衷心的感謝和最誠(chéng)摯的謝意!

首先，我要向我的導(dǎo)師謝克勤教授致以衷心的感謝!謝老師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，待人誠(chéng)懇，胸襟坦蕩，他高屋建瓴的學(xué)術(shù)眼光、兢兢業(yè)業(yè)的工作精神，為我樹立了榜樣。三年來(lái)，學(xué)習(xí)上謝老師對(duì)我嚴(yán)格要求，精心，并很早就向我提出論文的指導(dǎo)意見，幫助確定論文的主題，從論文的主題、內(nèi)容、到整體的結(jié)構(gòu)都給予了細(xì)致、有效的指導(dǎo)。在寫作過程中，謝老師不惜休息時(shí)間，細(xì)致、耐心的提出寶貴的修改意見，是論文得以順利完成。他對(duì)我孜孜不倦的耐心教誨和無(wú)微不至的關(guān)懷令我難以忘懷，受益非淺。

在專業(yè)課程學(xué)習(xí)和論文工作開展期間，還得到趙秀蘭、趙麗、張翠麗、于麗華、朱振平等老師的精心指導(dǎo)和大力幫助，在此表示衷心感謝，另外在實(shí)驗(yàn)和論文撰寫過程中還得到王青山、張利平、郭新、宋福永、周貴珍和潘光兵等同學(xué)的支持和幫助，在此一并表示真誠(chéng)的謝意!

最后，感謝我的父母以及所有這三年學(xué)習(xí)過程在物質(zhì)和精神上給予我?guī)椭挠H人和朋友們!(朱英建碩士)

(十一)

首先感謝我的導(dǎo)師徐凌中教授在課題的研究過程中給予了我從課題設(shè)計(jì)、資料收集與整理、到論文的撰寫等全程的悉心和幫助，對(duì)導(dǎo)師付出的辛勤勞動(dòng)致以最衷心的感謝和最誠(chéng)摯的敬意。王興洲老師在資料的收集與整理、學(xué)分析等諸多方面給與的無(wú)私幫助和指導(dǎo)，對(duì)本文的順利完成做出了巨大貢獻(xiàn)；荊麗梅、楊學(xué)來(lái)等同學(xué)在資料收集與分析討論過程中提供了大量的無(wú)私幫助，給予了許多方便，在此表示感謝。

在現(xiàn)場(chǎng)資料收集過程中，威海市衛(wèi)生局、威海市疾病控制中心、威海市衛(wèi)生監(jiān)督所、文登市衛(wèi)生局、文登市衛(wèi)生防疫站、乳山市衛(wèi)生局、乳山市衛(wèi)生防疫站、榮成市衛(wèi)生局、榮成市衛(wèi)生防疫站的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)場(chǎng)組織協(xié)調(diào)方面給予了大力支持與幫助，在此一并表示衷心感謝。還要感謝在資料收集過程中，威海市各市(區(qū))參與本次的全體人員。

最后，特別感謝威海市衛(wèi)生局對(duì)本項(xiàng)目提供的特別資助以及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)給予的高度關(guān)注。(高校教師侯淑軍)

(十二)

在本論文即將完成之際，謹(jǐn)此向我的導(dǎo)師XX教授致以衷心的感謝和崇高的敬意!本論文的工作是在李老師的悉心指導(dǎo)下完成的。李老師以他敏銳的洞察力、淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)和對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神給我留下了刻骨銘心的印象，這些使我受益匪淺，并將成為我終身獻(xiàn)身科學(xué)和獻(xiàn)身事業(yè)的動(dòng)力。

在攻讀碩士的這三年里，導(dǎo)師不僅為我創(chuàng)造了優(yōu)越的科研和學(xué)習(xí)環(huán)境，使我得以在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域中自由翱翔，同時(shí)在思想上、人生態(tài)度和意志品質(zhì)方面給予了諄諄教誨，這些教益必將激勵(lì)著我在今后的人生道路上奮勇向前。

真誠(chéng)感謝教研室的XX博士和師兄XX碩士，他們不僅在學(xué)術(shù)上給我指引，而且在生活上予以幫助，從他們身上我學(xué)到很多知識(shí)。感謝項(xiàng)目組成員在項(xiàng)目開發(fā)中的互助合作，正是集體的努力才使得項(xiàng)目進(jìn)展順利。

由衷感謝我的室友同學(xué)，他們開創(chuàng)性的研究拓展了我的學(xué)術(shù)視野，無(wú)數(shù)次的爭(zhēng)論和探討使我的研究工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。

篇2

(1)體育與健康學(xué)習(xí)動(dòng)力:指的是中學(xué)生對(duì)體育與健康學(xué)習(xí)與參與的認(rèn)知與主體需求水平。體育與健康學(xué)習(xí)與參與動(dòng)力強(qiáng)的中學(xué)生，會(huì)更為積極、主動(dòng)的參與到體育與健康學(xué)習(xí)與各種體育與健康活動(dòng)中來(lái);(2)體育與健康學(xué)習(xí)意志力:中學(xué)生體育與健康學(xué)習(xí)力的第二個(gè)構(gòu)成要素，是支撐與驅(qū)動(dòng)中學(xué)生向著更高體育與健康目標(biāo)拼搏的動(dòng)力，意志力水平的高低，會(huì)對(duì)中學(xué)生體育與健康學(xué)習(xí)與參與體驗(yàn)帶來(lái)直接的影響。(3)體育與健康學(xué)習(xí)能力:指的是中學(xué)生在體育與健康學(xué)習(xí)過程中知識(shí)技能的接受能力、習(xí)得能力、創(chuàng)新能力的總稱，中學(xué)生體育與健康學(xué)習(xí)能力的高低對(duì)體育與健康學(xué)習(xí)效果起著決定性的作用。

2素質(zhì)教育視域下中學(xué)生體育與健康學(xué)習(xí)力的特征

2．1體育與健康學(xué)習(xí)的自覺性

素質(zhì)教育胸懷的廣闊性與愉悅性，指導(dǎo)著學(xué)校教育工作的有效開展。讓中學(xué)生愉悅的進(jìn)行體育與健康學(xué)習(xí)參與，是素質(zhì)教育的一種哲學(xué)意蘊(yùn)。素質(zhì)教育視域下的中學(xué)體育與健康教學(xué)等工作，目標(biāo)高度契合于《義務(wù)教育階段體育與健康與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011版)提出的“健康第一”、“提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力［2］”等基本的理念。在以知識(shí)技能為學(xué)習(xí)內(nèi)容的體育與健康教學(xué)開展過程中，素質(zhì)教育視域下的體育與健康教學(xué)表現(xiàn)出了“自然與生態(tài)性”、“成長(zhǎng)的愉悅性”、“人際交往的博納性”等教育情懷與追求。

2．2體育與健康參與的廣泛性

素質(zhì)教育是一種兼容并包、廣泛接納的教育理念。素質(zhì)教育視域下的中學(xué)體育與健康教學(xué)，注重學(xué)生運(yùn)動(dòng)參與的開闊性，這種開闊性既包括人本層次的開闊，如:教師對(duì)學(xué)生的接納、學(xué)生對(duì)他人(教師、同伴)的接納、師生對(duì)自然環(huán)境的接納(場(chǎng)地、器材等)。也包括運(yùn)動(dòng)時(shí)間(在校、放學(xué)后、假期)、運(yùn)動(dòng)地點(diǎn)(家庭、學(xué)校、社區(qū)等)的開闊性。素質(zhì)教育視域下中學(xué)生體育與健康運(yùn)動(dòng)參與的開闊性，是通過學(xué)校體育與健康這一平臺(tái)，培養(yǎng)中學(xué)生善于接納、勇于承擔(dān)、樂于創(chuàng)新等胸懷的有效途徑，是打造素質(zhì)教育特色體育與健康工作的重要方法。

2．3體育與健康關(guān)系處理的博納性

體育與健康學(xué)習(xí)與參與過程中的關(guān)系處理包括多方面的內(nèi)容，中學(xué)生在體育與健康學(xué)習(xí)與參與的過程中，要處理好學(xué)生與教師、學(xué)生與同伴、學(xué)生與場(chǎng)地器材、學(xué)生與環(huán)境之間的關(guān)系。素質(zhì)教育視域下的體育與健康教學(xué)，注重對(duì)中學(xué)生體育與健康關(guān)系處理能力的培養(yǎng)。通過培養(yǎng)中學(xué)生在體育與健康學(xué)習(xí)與參與中的關(guān)系處理能力，達(dá)到提升中學(xué)生的責(zé)任感、集體意識(shí)與博納胸懷的目的。例如:在素質(zhì)教育中學(xué)體育與健康教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，在“體育與健康教學(xué)目標(biāo)”一欄，我校創(chuàng)造性的提出了“發(fā)展學(xué)生博納情懷，提高學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力“這一目標(biāo)。

2．4身心健康成長(zhǎng)的主動(dòng)性

素質(zhì)教育關(guān)注中學(xué)生發(fā)展的過程與可持續(xù)性，中學(xué)體育與健康教學(xué)與學(xué)校體育與健康工作是培養(yǎng)與發(fā)展中學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能與良好體育與健康行為習(xí)慣的手段。關(guān)注中學(xué)生體育與健康學(xué)習(xí)與運(yùn)動(dòng)參與的體驗(yàn)，培養(yǎng)中學(xué)生的終身體育與健康意識(shí)與習(xí)慣，是體育與健康教學(xué)與學(xué)校體育與健康工作的己任。素質(zhì)教育視域下的中學(xué)體育與健康工作的開展，對(duì)促進(jìn)中學(xué)生體育與健康學(xué)習(xí)與情感體驗(yàn)的提升、培養(yǎng)中學(xué)生的終身體育與健康意識(shí)與習(xí)慣，有著獨(dú)特的教育方法與路徑。探尋素質(zhì)教育視域下中學(xué)體育與健康教學(xué)對(duì)中學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的可持續(xù)性，是素質(zhì)教育不懈的追求。

3素質(zhì)教育視域下中學(xué)生體育與健康學(xué)習(xí)力培養(yǎng)策略

3．1學(xué)校要引導(dǎo)體育與健康教師發(fā)展

在學(xué)校體育與健康教學(xué)與體育與健康工作開展的過程中，體育與健康教師作為主導(dǎo)者，體育與健康教師的責(zé)任感、專業(yè)水平、創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)中學(xué)生的身心健康發(fā)展起著重要的作用。學(xué)校在體育與健康教師成長(zhǎng)的過程中，要勇?lián)w育與健康教師發(fā)展的領(lǐng)航員，通過教師在崗培訓(xùn)、人才交流、省市體育與健康教師培訓(xùn)、基本功比賽等途徑，滿足體育與健康教師的成長(zhǎng)與發(fā)展的需求，塑造優(yōu)秀的素質(zhì)教育師資，為中學(xué)生體育與健康學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)，提供更為全面的人力資源支持。素質(zhì)教育在關(guān)注中學(xué)生體育與健康學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，注重體育與健康師資培養(yǎng)“反哺“體育與健康教學(xué)的價(jià)值。

3．2不斷改革體育與健康課堂教學(xué)的主陣地

體育與健康課堂教學(xué)作為實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，是中學(xué)生體育與健康知識(shí)、技能習(xí)得的主要平臺(tái)。體育與健康課堂這一平臺(tái)的堅(jiān)實(shí)度與厚實(shí)度，對(duì)中學(xué)生體育與健康學(xué)習(xí)力的發(fā)展起著決定作用。因此，素質(zhì)教育視域下的中學(xué)體育與健康課堂教學(xué)，提出了:“怡情導(dǎo)學(xué)、悅性主學(xué)、悅動(dòng)互納、快樂展示和博采善思”的基本范式。在這一基本范式的引領(lǐng)下，需要從體育與健康教學(xué)理念創(chuàng)新、體育與健康教學(xué)設(shè)計(jì)、體育與健康課堂評(píng)價(jià)方法等角度入手，在全面調(diào)動(dòng)師生積極性的基礎(chǔ)上，促進(jìn)中學(xué)生體育與健康學(xué)習(xí)力的有效提升，不斷豐盈的中學(xué)生身心健康發(fā)展的主陣地。同時(shí)，學(xué)校要積極發(fā)揮體育與健康興趣小組的引領(lǐng)作用。

3．3提高體育與健康賽事的參與度

篇3

對(duì)于閱讀中的民族傳統(tǒng)文學(xué)知識(shí)，既要對(duì)某個(gè)知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，又要形成前后關(guān)聯(lián)的體系。以《論語(yǔ)》的閱讀為例。《論語(yǔ)》中經(jīng)常提到一個(gè)叫做“君子”的概念：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”（《衛(wèi)靈公》）、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”（《季氏》）、“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”（《里仁》）。那么究竟符合什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)的人才能夠成為孔子口中的“君子”呢？只有經(jīng)認(rèn)真的學(xué)習(xí)研究，我們才發(fā)現(xiàn)，孔子所認(rèn)為的“君子”應(yīng)該是德才兼?zhèn)洹⒅亓x避利、自我約束并有較高的自我修養(yǎng)的一類人。與此同時(shí)，更需要廣泛閱讀孔子其他名篇乃至儒家名篇，建立成熟、系統(tǒng)的儒家價(jià)值體系，將“君子”的概念與定位放在整個(gè)儒學(xué)文化中去理解，才能夠從民族傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀中獲得扎實(shí)的知識(shí)根基。

二、為天地立心——實(shí)現(xiàn)審美人格超越

民族傳統(tǒng)文學(xué)作品的閱讀更深一層的意義就是挖掘作品背后蘊(yùn)含的人格魅力，幫助讀者形成更高層次的道德評(píng)判體系，從而實(shí)現(xiàn)審美人格的超越。在語(yǔ)文作品的學(xué)習(xí)中，全面了解作品的寫作背景，真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)作者的生存環(huán)境，突出先賢通過文學(xué)作品傳遞出來(lái)的品格和姿態(tài)，是實(shí)現(xiàn)這一閱讀功能的有效途徑。孔孟之道的品格之高尚在于仁愛濟(jì)世，他們的文學(xué)作品無(wú)一不在傳達(dá)“仁者愛人”的思想。《論語(yǔ)》中關(guān)于如何治國(guó)，孔子指出：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”言辭謙卑樸素，字句都是從天下百姓之身出發(fā)；莊子逍遙自由，他的文學(xué)作品為讀者提供另一個(gè)視角，尋找心靈的港灣。在《莊子•秋水》中曾交代了這樣一個(gè)故事：楚國(guó)國(guó)王派出兩位大夫請(qǐng)莊子走上仕途，擔(dān)任楚國(guó)的國(guó)相。莊子一邊在河邊悠然垂釣一邊答復(fù)兩位大夫。他認(rèn)為謀求功名利祿，不過就是像活了上千年的海龜一樣被珍藏，用綢緞把尸體裹起來(lái)，供奉在祠堂之上。而真正重要的是解放自己的心靈，像在泥水中自由自在地?fù)u擺前行的海龜一樣，享受生命的樂趣；屈原高潔忠貞，他被奸臣讒言所害，不得重用，卻仍然用一腔熱忱和兩袖清風(fēng)注視著國(guó)家的發(fā)展。他在《離騷》中發(fā)出“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的感慨，遠(yuǎn)離朝廷，不與奸臣同流合污，阿諛奉承，可是感懷自己身世的同時(shí)，通篇無(wú)不透露出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思考和憂慮；司馬遷的《史記》中諸多名篇鞭策著我們，對(duì)古照鏡，以史為鑒，然而作者自己激勵(lì)人心的經(jīng)歷本身也是對(duì)讀者的一種洗滌。慘遭宮刑的司馬遷帶著父親的遺愿和“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的人生理想，忍辱負(fù)重，將中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》呈現(xiàn)在我們面前，這本身就是給閱讀者最大的震撼和激勵(lì)。

三、為民生立命——指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)處世哲學(xué)

我國(guó)的民族傳統(tǒng)文學(xué)講述的是一種生存的哲學(xué)，提供的是一種指導(dǎo)“當(dāng)下”的生活智慧。民族傳統(tǒng)文學(xué)閱讀的現(xiàn)實(shí)意義就是為日常生活中的困境提供策略和解決途徑，聯(lián)系身邊生活，增強(qiáng)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。譬如，老子“上善若水”的觀念就為作品的學(xué)習(xí)者提供了可深入挖掘的處世智慧。“上善若水”出自于老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”其中“上善”是“最完美”的意思，“水”比喻的是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有益處的圣人。這句話的意思是，最完美的人應(yīng)該像水一樣，水默默地滋潤(rùn)天地萬(wàn)物，卻不與天地萬(wàn)物相爭(zhēng)。在這里，老子就對(duì)這樣一個(gè)像水一樣完美的圣人提出了七個(gè)具體的處事要求。“居善地”指的是做人應(yīng)該像水一樣，善于選擇較低的位置居住，背后所隱含的道德要求就是謙虛，具體在日常生活中就是要求我們，時(shí)刻將自己放在虛心好學(xué)的位置，放在肯低頭學(xué)習(xí)的位置，姿態(tài)放低，才有高處水源流進(jìn)來(lái)，匯集更多的能量。“心善淵”指的是水能夠保持自身的清潔干凈，不染塵埃的特質(zhì)，具體在讀者的身上就是要常懷赤子之心，即便有外界的渾濁前來(lái)打擾，也保持一顆清凈的初心。“與善仁”指水的內(nèi)心是充滿仁愛的，它愿意帶隨著水中石子和沙礫同行，也愿意不分高低貴賤地澆灌高大的樹木和路邊的野草，折射于生活中則是指導(dǎo)我們對(duì)待我們身邊的人要一視同仁地去愛惜，正如《弟子規(guī)》中說的那樣：“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載”。“言善信”指的是水的言語(yǔ)，也就是水的聲音是有規(guī)則的，水流小時(shí)，它發(fā)出“潺潺”的聲音。水滴湖中，它發(fā)出“叮咚”的聲音，水流湍急，它發(fā)出“嘩啦嘩啦”的撞擊聲，水流兇猛，它發(fā)出巨大的嗚咽和呼嘯。人們依靠聽水流的聲音就能辨別水的形式和大小，因?yàn)樗鼜牟惶搹埪晞?shì)，折射于生活正是啟迪我們做人要真實(shí)坦蕩，不矯揉造作，不虛偽作態(tài)。“政善治”指水在選擇前進(jìn)的道路時(shí)，完全根據(jù)地形而走，不會(huì)越過難走的沼澤地，也不會(huì)挑選平滑的十字路，可通過的地方狹窄它的水流就變窄，可通過的地方寬闊它的水流就變寬闊，背后的人文含義即是要求我們生活中不要挑挑揀揀，而是生活給了我們什么樣的生活環(huán)境，就應(yīng)該去接受它，在自己的既定軌道上，埋頭前進(jìn)。“事善能”指的水的功能多，可以滋潤(rùn)萬(wàn)物，即是要求我們不斷增強(qiáng)自己的技能，提高自身價(jià)值。“動(dòng)善時(shí)”指的是水的到來(lái)很看時(shí)機(jī)，春季萬(wàn)物萌發(fā)，春雨淅瀝，潤(rùn)物無(wú)聲。夏季植物需要生長(zhǎng)，因此就降了大量雨水，秋季收獲，果實(shí)需要保護(hù)，因此少雨，冬季水化成雪的形式，為地蓋三層被，保證來(lái)年好豐收，啟迪我們做事機(jī)遇恰逢，別人需要多少就付出多少，凡事恰到好處。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

論文摘要：文章探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略的要求，提供相關(guān)的可選學(xué)習(xí)策略，并結(jié)合實(shí)際提出大學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)策略時(shí)要注意的問題。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的研究探討方面，取得了一大批反映外語(yǔ)教與學(xué)規(guī)律的新成果，也因此引發(fā)了外語(yǔ)教學(xué)界關(guān)于教學(xué)理念、課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施、課程教學(xué)模式、教學(xué)材料的選擇、學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)及測(cè)試與評(píng)估等課程體系的大變革。學(xué)習(xí)者從傳統(tǒng)的依賴教師和課堂，被動(dòng)地接受what，到自主地思考和探索why和how，從而實(shí)現(xiàn)了知識(shí)體系的建構(gòu)，提高了自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們認(rèn)為，建構(gòu)主義不僅帶來(lái)課堂教學(xué)模式的變化，而且促使我們將自主學(xué)習(xí)者語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)作為另一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)。

一建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展

從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展來(lái)看，其思想源頗為復(fù)雜，它主要源于心理學(xué)，又與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)密切相關(guān)。瑞士心理學(xué)日內(nèi)瓦學(xué)派的代表J．Piaget(1972)的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，兒童在與周圍環(huán)境相互作用過程中逐步建構(gòu)起關(guān)于對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，而兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過同化和順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來(lái)，并在平衡一不平衡一新的平衡循環(huán)中得到豐富、提高和發(fā)展。二十世紀(jì)八十年代前蘇聯(lián)認(rèn)知心理學(xué)家Vygotsky的語(yǔ)言習(xí)得理論對(duì)原有的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展。他認(rèn)為“在學(xué)習(xí)過程中．人的社會(huì)活動(dòng)是人的知識(shí)內(nèi)化和外化的橋梁”．提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，“對(duì)正確理解教育與發(fā)展的關(guān)系有極重要的意義”(張建偉陳琦，1996)(12)，揭示了教育對(duì)心理發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)了他人在主體知識(shí)建構(gòu)中的顯著作用。Wittrock(1983)(citedinJonassen，1995)則提出了“學(xué)習(xí)生成過程”假設(shè)，認(rèn)為“在學(xué)習(xí)過程中，人腦并不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)和記錄輸入的信息．而是主動(dòng)地建構(gòu)對(duì)信息的解釋”。“學(xué)習(xí)者對(duì)事物意義的理解總是與其已有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”．“并借助信息加策略，對(duì)信息進(jìn)行主動(dòng)選擇。”Rogers(1988)(4)則提出合作學(xué)習(xí)成為建構(gòu)主義在課堂上構(gòu)筑“社會(huì)活動(dòng)橋梁”的主要教學(xué)途徑。

近十年來(lái)．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引起了更多國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注和興趣．并從各個(gè)角度進(jìn)行了深入探討和研究，豐富和發(fā)展了這一理論。集各家之言．其核心內(nèi)容就是：知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義的建構(gòu)而獲得。由此可見．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)，而在外語(yǔ)環(huán)境下，自主學(xué)習(xí)的有效性，在很大程度上取決于學(xué)習(xí)者是否有意識(shí)地、科學(xué)合理地使用學(xué)習(xí)策略．與他人合作則自始至終貫穿整個(gè)自主學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)策略的使用過程。

二學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略

1．學(xué)習(xí)策略的定義及分類

學(xué)習(xí)策略及其培養(yǎng)機(jī)制是80年代來(lái)二語(yǔ)習(xí)得研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一。研究者們從認(rèn)知過程或?qū)W習(xí)過程等不同角度解釋學(xué)習(xí)策略。其中O''''MalleyandChamot(1990)解釋和分類更具有代表性，得到廣泛的認(rèn)可。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中采取合適的學(xué)習(xí)方法和思維方式以幫助理解、學(xué)習(xí)或記住新的信息。策略可以劃分為：

認(rèn)知策略：直接學(xué)習(xí)新內(nèi)容所采取的策略，包括記筆記．聯(lián)想，重組，分析，歸納及將所學(xué)內(nèi)容內(nèi)在外的策略。

元認(rèn)知策略：關(guān)于如何學(xué)習(xí)即計(jì)劃、管理、監(jiān)制、評(píng)價(jià)一個(gè)人的學(xué)習(xí)技巧。

社交中介策略：與人打交道的策略即與本族、非本族語(yǔ)交際、交往的策略，合作的策略。

2．英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的功能

近年來(lái)，教育教學(xué)中對(duì)智商的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)和培訓(xùn)上來(lái)。認(rèn)知心理學(xué)和教育心理學(xué)的發(fā)展及其研究成果．強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)應(yīng)成為教學(xué)活動(dòng)的必要的組成部分，應(yīng)成為重要的教學(xué)目的之一。Oxford(1990)指出使用學(xué)習(xí)策略可以幫助學(xué)習(xí)者提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率。當(dāng)其他條件相同時(shí)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的差異對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)有決定性的影響(文秋芳，1995)。

眾所周知，外語(yǔ)學(xué)習(xí)受年齡、性別、個(gè)性、需求、態(tài)度、學(xué)能、動(dòng)機(jī)、情感因素、學(xué)習(xí)方法、思維方式等影響．而學(xué)習(xí)過程中科學(xué)、合理的思維方式和學(xué)習(xí)方法可以幫助學(xué)習(xí)者加強(qiáng)自我管理，克服困惑和憂慮，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，保持學(xué)習(xí)興趣和熱情，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力。以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

Vandergrift(1996)認(rèn)為，元認(rèn)知策略可以使學(xué)習(xí)者全面了解其學(xué)習(xí)過程．確立明確的目標(biāo)，制定完善計(jì)劃，預(yù)見困難，控制錯(cuò)誤．自我管理．自我監(jiān)督，自我評(píng)估。學(xué)習(xí)策略因人而異．應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)性，動(dòng)機(jī)．需求，認(rèn)知風(fēng)格，學(xué)習(xí)水平等提供可行的、高效的學(xué)習(xí)策略的建議，以期培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力，爭(zhēng)取事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

毋容置疑．在建構(gòu)注意學(xué)習(xí)理論下，要提高學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力．與他人合作策略貫穿與學(xué)習(xí)過程(詞匯、聽說、讀、寫)和策略使用過程至關(guān)重要。

3．學(xué)習(xí)策略的應(yīng)用

下表列舉了一些提高英語(yǔ)語(yǔ)言技能及運(yùn)用能力的行之有效的學(xué)習(xí)策略，學(xué)習(xí)者可根據(jù)自身需求靈活運(yùn)用。

O''''Malley(1990)研究了不同類的學(xué)習(xí)策略對(duì)不同語(yǔ)言技能的影響，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)策略對(duì)說的能力有顯著的效果，而對(duì)聽的能力則無(wú)效。而且將聽、說分別訓(xùn)練對(duì)聽、說能力的提高有害而無(wú)一益。聽、說本應(yīng)同時(shí)訓(xùn)練。

4、元認(rèn)知策略

幫助學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中激活相關(guān)元認(rèn)知策略成分，學(xué)習(xí)材料和課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)和運(yùn)用元認(rèn)知策略，并為其提供機(jī)會(huì)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)計(jì)劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)和評(píng)估。如教材上可以各種形式提供學(xué)習(xí)者自我檢測(cè)和評(píng)估的機(jī)會(huì)，教師指導(dǎo)和組織學(xué)習(xí)者之間對(duì)學(xué)習(xí)過程中和學(xué)習(xí)效果形成督促和監(jiān)控。研究表明，元認(rèn)知能力是可教的。教學(xué)活動(dòng)過程中，應(yīng)適時(shí)地對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行元認(rèn)知意識(shí)和相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，讓學(xué)習(xí)者對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)任務(wù)的特點(diǎn)及自身的個(gè)性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格等形成正確的認(rèn)識(shí)，并知道在何時(shí)何地如何使用相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)者只有在不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、評(píng)估、反思、糾錯(cuò)、再實(shí)踐、再評(píng)估、再反思中最終形成有效的知識(shí)建構(gòu)。

計(jì)劃策略:計(jì)劃策略是十分重要的元認(rèn)知技能。成功的外語(yǔ)學(xué)習(xí)決不是被教材和教師牽著鼻子走，他們會(huì)主動(dòng)地對(duì)學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)環(huán)境、語(yǔ)言技能的特點(diǎn)進(jìn)行思考、預(yù)測(cè)，無(wú)論是學(xué)習(xí)新知識(shí)，還是完成作業(yè)、應(yīng)付考試，都會(huì)在內(nèi)容、目標(biāo)、時(shí)間的安排，采用的策略等方面形成清晰的思路做到有的放矢。

監(jiān)控策略:有計(jì)劃就得有監(jiān)控。學(xué)習(xí)過程中不時(shí)地檢查計(jì)劃是否仍在實(shí)施之中?進(jìn)展如何?監(jiān)控策略可以保證計(jì)劃的順利完成，使學(xué)習(xí)者朝既定的目標(biāo)一步一步邁進(jìn)，監(jiān)控可以有自我監(jiān)控，教師監(jiān)控，學(xué)習(xí)伙伴監(jiān)控。

評(píng)估策略:通過診斷性和形成性評(píng)估就學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)成效即是否強(qiáng)化了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效地使用了學(xué)習(xí)策略，提高了自主學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)了計(jì)劃中的目標(biāo)等進(jìn)行評(píng)估，經(jīng)過反復(fù)的反思，調(diào)整和完善，最終形成更加有效的知識(shí)建構(gòu)。可以采用自我評(píng)估，教師評(píng)估和學(xué)習(xí)伙伴評(píng)估等多種形式。

三指導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)策略值得注密的幾個(gè)問題

1.課堂教學(xué)成為學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)的樣本

實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的可選途徑—任務(wù)型教學(xué)，即建立以學(xué)習(xí)者為中心，通過教師和學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，完成意義的交際。在傳授知識(shí)技能、傳遞信息的同時(shí)注意幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以提高其獲取、處理、加工信息的能力而受益終身。

2.加強(qiáng)形成性評(píng)估

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，所取得的進(jìn)步，及所反映出來(lái)的情感、態(tài)度、策略的使用等方向的發(fā)展比考試成績(jī)更有憊義。充分尊重學(xué)生英語(yǔ)水平、認(rèn)知風(fēng)格、個(gè)性和要求，加強(qiáng)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的表現(xiàn)和進(jìn)展的監(jiān)控和評(píng)估，能夠增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自信心，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，使之成為自主的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者。

3.強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)

與他人合作是有效的知識(shí)建構(gòu)的關(guān)鍵，也是學(xué)習(xí)策略應(yīng)用的核心。也可以通過多媒體提供生動(dòng)活潑的近真實(shí)情境，利用人機(jī)互動(dòng)進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的使用能幫助學(xué)生更好的運(yùn)用元認(rèn)知策略，如監(jiān)控和評(píng)估。合作學(xué)習(xí)可以活躍學(xué)習(xí)氣氛，交流學(xué)習(xí)經(jīng)臉，揚(yáng)長(zhǎng)避短，分享學(xué)習(xí)樂趣，共同解決困難，培養(yǎng)合作精神，學(xué)會(huì)為人處事，提高學(xué)習(xí)效率，全面發(fā)展素質(zhì)。

篇5

論文摘要：近年來(lái)。在教育技術(shù)領(lǐng)域乃至整個(gè)教育領(lǐng)域，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和混合式學(xué)習(xí)引起了人們的廣泛關(guān)注并逐步成為研究熱點(diǎn)。闡述了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、混合式學(xué)習(xí)產(chǎn)生的背景及其內(nèi)涵，并對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和混合式學(xué)習(xí)之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。

論文關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義；混合式學(xué)習(xí)

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)理論．來(lái)源于兒童的認(rèn)知發(fā)展理論，其最早提出者是瑞士的皮亞杰。個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程切密相關(guān)．因此利用建構(gòu)主義可以較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些要素等。下面我們從學(xué)習(xí)的含義與學(xué)習(xí)的方法兩方面來(lái)理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。

1．1學(xué)習(xí)的含義

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下．利用必要的學(xué)習(xí)資料，并借助他人的幫助即通過人際問的協(xié)作活動(dòng)，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的，它認(rèn)為情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生的意義建構(gòu)．這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題。協(xié)作貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程，它對(duì)搜集和分析學(xué)習(xí)資料、提出和驗(yàn)證學(xué)習(xí)假設(shè)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果乃至最終的意義建構(gòu)都有重要作用。會(huì)話是協(xié)作活動(dòng)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)小組成員之問通過會(huì)話進(jìn)行交流，它是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。意義建構(gòu)是最終目標(biāo)．就是對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解．這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是對(duì)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即圖式。學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力．而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

1．2學(xué)習(xí)的方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位．又重視教師的指導(dǎo)作用。它認(rèn)為教師并非是知識(shí)的傳播者、灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；學(xué)生也并不是被動(dòng)的接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象．而是信息加T的主體、意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

在學(xué)習(xí)過程中。學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法如探索法、發(fā)現(xiàn)法等去建構(gòu)知識(shí)的意義，主動(dòng)搜集和分析資料，善于提出問題假設(shè)并加以驗(yàn)證．在協(xié)作交流的基礎(chǔ)上，把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系進(jìn)行認(rèn)真思考。聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。

教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者．在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：創(chuàng)設(shè)符合學(xué)習(xí)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索：組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程加以引導(dǎo)．使之朝著有利于學(xué)生意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

2混合式學(xué)習(xí)的提出及其內(nèi)涵

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和Internet的普及，信息技術(shù)以驚人的速度改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。1999年，美國(guó)專家JayCross最先提出E—learning這個(gè)名詞，掀起了人們對(duì)E—learning的熱情。它采用大量的現(xiàn)代教育技術(shù)，打破了時(shí)間和空間的限制。與傳統(tǒng)課堂相比，它更能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更能滿足學(xué)生的個(gè)性化需求．有的學(xué)者甚至認(rèn)為它會(huì)使“沒有圍墻的大學(xué)”取代傳統(tǒng)的學(xué)校教育。然而，隨著對(duì)E—learning研究和實(shí)踐的深入，人們發(fā)現(xiàn)單純的E—learning~并非至善至美，其弊端日益明顯，它并不像想象的那么有效，并非所有的教學(xué)對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容都適合采用E—learning的學(xué)習(xí)方式．而且缺少了教師的深度參與，學(xué)：習(xí)效果也并不是特別理想。于是，人們開始理性對(duì)待E—learning，并對(duì)它進(jìn)行反思，認(rèn)為傳統(tǒng)課堂教學(xué)和E—learning各具利弊．E—learning不能取代傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，不會(huì)取代學(xué)校教育但是會(huì)極大地改變課堂教學(xué)的目的和功能。國(guó)際教育界和培訓(xùn)界也逐漸達(dá)成共識(shí)：只有將傳統(tǒng)課堂教學(xué)和E—learning結(jié)合起來(lái)．取長(zhǎng)補(bǔ)短．才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。在此背景下，混合式學(xué)習(xí)的概念應(yīng)運(yùn)而生。

混合式學(xué)習(xí)在E—learning遭受質(zhì)疑的時(shí)候，逐漸成為一種新的、受歡迎的教學(xué)形式，并為越來(lái)越多的研究者所關(guān)注。它融合了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和E—learningfl~優(yōu)勢(shì)，使學(xué)習(xí)方式靈活多樣，既強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用——引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過程，又強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位——在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮他們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。關(guān)于混合式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，不同學(xué)者的觀點(diǎn)不盡相同，但大同小異，多將混合式學(xué)習(xí)界定為在線學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)面對(duì)面學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。還可以從學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行理解。為了適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者、不同學(xué)習(xí)目標(biāo)、不同學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源的要求需要多種學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)混合式學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)資源來(lái)源豐富多樣，如印刷材料、光盤、錄像帶、收音機(jī)、電視機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等，多樣化的學(xué)習(xí)資源有利于學(xué)習(xí)者完成不同的學(xué)習(xí)任務(wù)：知識(shí)的有效獲取和內(nèi)化，離不開學(xué)習(xí)環(huán)境的支持。在各種環(huán)境中，教室是典型抽象化的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境是真實(shí)的情境化學(xué)習(xí)環(huán)境，信息豐富的信息化環(huán)境能夠有效地充當(dāng)擬真化的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境．它們構(gòu)成了全空問的學(xué)習(xí)環(huán)境：為了達(dá)到不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)或者同一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)．學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，可以利用多種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且可以將多種學(xué)習(xí)方式混合使用；在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺等多重感官參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。最終達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果：評(píng)價(jià)方式具有多種形式，如形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)、檔案袋評(píng)價(jià)、集體評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)等。

3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與混合式學(xué)習(xí)

3．1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是混合式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)之一

混合式學(xué)習(xí)并不是以某一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的，它不是一元的，而是多種學(xué)習(xí)理論的混合，是多元的。從總體上看，混合式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)包括建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論、教育傳播理論、活動(dòng)理論、虛實(shí)交融理論、情境認(rèn)知理論等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，教師不再是知識(shí)的傳播者和灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。也就是說，建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助教師和其他學(xué)習(xí)者的幫助，通過意義建構(gòu)而主動(dòng)獲得的，并不是通過教師的直接傳授得到的。情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。建構(gòu)主義環(huán)境下的學(xué)習(xí)，是利用資源、基于問題的學(xué)習(xí)，是提倡合作和自主探究的學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維。昆合式學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者在教師幫助下，根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程的能力。這與建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力．而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力”是致的。

3．2混合式學(xué)習(xí)幫助教育界重新認(rèn)識(shí)建構(gòu)主義

教育界對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一直有著不同的看法，其中有兩點(diǎn)值得反思：第一，是堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為中心，還是強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)一主體相結(jié)合。傳統(tǒng)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心．而忽視教師的主導(dǎo)作用。但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，都離不開教師的主導(dǎo)作用。所以，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的體現(xiàn)二者并不矛盾。他們完全可以在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下和新型教育思想的指引下統(tǒng)一起來(lái)。在混合式學(xué)習(xí)中，教師的主導(dǎo)作用不僅是指對(duì)內(nèi)容的講解，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)，還表現(xiàn)在各種學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、多種學(xué)習(xí)資源的提供、多樣化學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格的選擇、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的組織和實(shí)施等方面。在這種情況下，教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得越充分，學(xué)生的主體地位也會(huì)體現(xiàn)得越充分，最終形成一種學(xué)習(xí)的共同體結(jié)構(gòu)；第二，學(xué)習(xí)者所建構(gòu)的知識(shí)是主觀的還是主客觀的統(tǒng)一。混合式學(xué)習(xí)給我們的啟示是，既要重視學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，又要重視客觀事物對(duì)學(xué)習(xí)者所產(chǎn)生的刺激。

篇6

一、認(rèn)知策略上體現(xiàn)的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

1、嘗試錯(cuò)誤法

在解決問題的過程中，為了達(dá)到目標(biāo)經(jīng)常先確定一個(gè)解題的方向，選用某一方法試探性地力求達(dá)到解題目標(biāo)。如果這種試探過程毫無(wú)結(jié)果，或許就可以從這一錯(cuò)誤方法中獲得正確解題的啟示。這種做法就稱為嘗試錯(cuò)誤法。

在解題過程中可以通過嘗試錯(cuò)誤更加深入地理解概念、規(guī)律的實(shí)質(zhì)；通過嘗試錯(cuò)誤的方法可以進(jìn)一步歸納出科學(xué)的方法。

2、小結(jié)的作用及進(jìn)行

當(dāng)學(xué)習(xí)告一段落時(shí)就需要進(jìn)行小結(jié)。小結(jié)些什么？如何進(jìn)行？這是一個(gè)“二而一”的問題。可以通過下面的順序來(lái)實(shí)現(xiàn)：

（1）首先考察知識(shí)的類屬、性質(zhì)、意義。

考察知識(shí)的類屬即是要將所學(xué)知識(shí)歸到一個(gè)知識(shí)體系中去，形成新的知識(shí)體系。考察知識(shí)的性質(zhì)、意義即是要從不同角度去認(rèn)識(shí)知識(shí)的本質(zhì)及它的作用。

（2）對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理解：理解知識(shí)體系中各組成部分的本質(zhì)、相互聯(lián)系及差異；掌握解答各類課題的規(guī)則、方法、和步驟，形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（3）對(duì)知識(shí)間因果關(guān)系的理解：認(rèn)識(shí)某一物理現(xiàn)象為什么會(huì)發(fā)生；某一物理狀態(tài)、物理過程在某種條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果。

（4）對(duì)邏輯關(guān)系的理解：認(rèn)識(shí)概念、規(guī)律間的內(nèi)在邏輯關(guān)系與相應(yīng)的依存與類比關(guān)系。

小結(jié)的目的從本質(zhì)上是深入對(duì)知識(shí)的理解。關(guān)于理解要經(jīng)歷以下階段：關(guān)于知識(shí)字面的理解；關(guān)于知識(shí)的解釋（能用自己的語(yǔ)言加以說明。或舉例、或論述）；關(guān)于知識(shí)非本質(zhì)的認(rèn)識(shí)（能夠區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)因素）；關(guān)于知識(shí)在新情境下的應(yīng)用。

3、觸類旁通，舉一反三，乃求知之捷徑

如何才能做到觸類旁通，舉一反三？

首先，需要明確認(rèn)識(shí)對(duì)象之間的在內(nèi)容與方法上共同的本質(zhì)因素，而后才能“觸類”。但這只是“旁通”的前提。知識(shí)之間、技能之間的共同因素是觸類旁通，舉一反三的重要客觀條件。

其次，更關(guān)鍵的是學(xué)習(xí)者已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括化水平與新課題類化的能力。已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括化水平高，能夠反映物理現(xiàn)象、過程的本質(zhì)（則能夠“觸類”、“舉一”），就能夠根據(jù)新課題的特點(diǎn)準(zhǔn)確地對(duì)課題進(jìn)行分類，就會(huì)避免根據(jù)表面特點(diǎn)進(jìn)行猜測(cè)、盲目嘗試、或者不顧條件死套公式（就能夠真正做到“旁通”、“反三”）。

4、原型啟發(fā)——?jiǎng)?chuàng)造的源泉

當(dāng)我們進(jìn)行創(chuàng)造性思考、解決問題時(shí)，從其他事物中得到了解決問題的啟示，從而找到了解決問題的方法和途徑。我們把這種具有啟發(fā)作用的事物稱作“原型”。從本質(zhì)上說，原型之所以有啟發(fā)作用，主要是因?yàn)檫@一事物本身的特點(diǎn)和屬性，與所要?jiǎng)?chuàng)造的東西有相似之處。

物理學(xué)中的原型可以通過學(xué)習(xí)過程建立。在學(xué)習(xí)中，物理學(xué)概念模型（如質(zhì)點(diǎn)、理想氣體、點(diǎn)電荷等）、物理過程模型（如各種典型運(yùn)動(dòng)過程、碰撞、反沖等）、典型的解題過程（方法、技巧、思路）等都可以抽象為學(xué)習(xí)者頭腦中的“原型”。

為了獲得原型，在學(xué)習(xí)中應(yīng)該注重基本概念、基本規(guī)律、基本技能的學(xué)習(xí)及訓(xùn)練；注重典型例題的學(xué)習(xí)與思考；注重典型物理過程的分析；注重歸納思路、方法、技巧。

二、智慧品質(zhì)特征對(duì)“如何學(xué)習(xí)”的啟示

人的智慧能力不是根據(jù)他在模仿的基礎(chǔ)上能做些什么或在詳盡的解釋以后能掌握些什么來(lái)判斷的。

人的智慧表現(xiàn)在：相當(dāng)獨(dú)立地掌握或“發(fā)現(xiàn)”對(duì)自己來(lái)說是新的知識(shí)，在于他在解決新問題時(shí)把這些知識(shí)遷移到新的情景的廣度。

1、“它”是什么？“它”不是什么？

智慧的最重要品質(zhì)之一是它的深度。這個(gè)品質(zhì)表現(xiàn)在人掌握新材料、解決問題時(shí)能抽象各種特征的本質(zhì)的水平上以及對(duì)各種特征概括的水平上。

在學(xué)習(xí)中，智慧的深度體現(xiàn)在學(xué)習(xí)新知識(shí)、解決新問題時(shí)能明確新知識(shí)、新問題的本質(zhì)，能夠知道“它”是什么？“它”不是什么？并能夠形成關(guān)于它們的簡(jiǎn)約的概括。

在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)為了達(dá)到把握學(xué)習(xí)對(duì)象本質(zhì)的目的，學(xué)習(xí)不妨經(jīng)過如下的順序：

（1）明確新舊知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)。

（2）比較新舊知識(shí)的異同。明確新知識(shí)的構(gòu)成要素。

（3）新知識(shí)的各種不同表述及其應(yīng)用的可能性。

（4）新知識(shí)沒有別的用途嗎？解決問題時(shí)假如用別的代替？假如去掉新知識(shí)表述中的某些條件?假如將其敘述反過來(lái)？

2、發(fā)散與無(wú)限——?jiǎng)?chuàng)造力之源

“想當(dāng)然”乃思維中的弊端。想當(dāng)然的事情，可能是最不可思議的事情。

把你的思路向各方面展開，奇跡就會(huì)在你面前出現(xiàn)。

智慧的最重要品質(zhì)之二是它的靈活性。在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性思維的前提是，不僅廣泛地運(yùn)用已掌握的知識(shí)、而且要克服以往經(jīng)驗(yàn)的障礙、脫離思維的習(xí)慣的束縛，解決知識(shí)同問題情景要求之間的矛盾。這就要求學(xué)習(xí)者必須克服以往經(jīng)驗(yàn)、思維習(xí)慣所帶來(lái)的“想當(dāng)然”，將思路向各個(gè)方向盡可能地發(fā)散，以便新穎而獨(dú)特地用知識(shí)解決問題。

例如：在中學(xué)物理中“如何確定物體的受力？”。對(duì)這一命題可以進(jìn)行發(fā)散思考：可以從力與運(yùn)動(dòng)關(guān)系中、力對(duì)時(shí)間的累積效果中、力對(duì)空間的累積效果中等幾個(gè)角度去思考。

3、整體大于部分之和

智慧最重要品質(zhì)之三是它的穩(wěn)定性。對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說，重要的不僅僅是區(qū)分出學(xué)習(xí)對(duì)象的本質(zhì)特征，而且在頭腦中要保持著它的全部特征，根據(jù)這些特征進(jìn)行操作而不受所分析情境的外部、偶然特征的重大影響，即是保持智慧的穩(wěn)定性。將學(xué)習(xí)對(duì)象作為一個(gè)整體而不是被分割的部分進(jìn)行把握，能夠更好地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)象的本質(zhì)。

掌握事物之整體，作為人認(rèn)識(shí)世界的特性之一，乃是達(dá)到頓悟的關(guān)鍵所在。

4、用心感知自己的思緒

智慧的最重要品質(zhì)之四是它的自我意識(shí)性。學(xué)習(xí)者清楚地意識(shí)到自己的思維活動(dòng)、使自己的思維活動(dòng)成為解決問題的主體的思維對(duì)象，便能揭示自己思維進(jìn)程中的錯(cuò)誤及其原因，并能夠找到糾正它們的方法；同時(shí)還能用詞或其他符號(hào)表現(xiàn)思維活動(dòng)的結(jié)果（如新形成的概念和規(guī)律的重要特征）、借以找到形成這種結(jié)果的方法。學(xué)習(xí)者可以在學(xué)習(xí)中不斷地去反省自己的思維活動(dòng)，增強(qiáng)思維的自我意識(shí)，提高思維能力。

5、獨(dú)立思考些什么？

智慧的最重要品質(zhì)之五是它的獨(dú)立性。即學(xué)習(xí)者在運(yùn)用新知識(shí)方面的獨(dú)立性。它表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）學(xué)習(xí)者能夠自覺提出學(xué)習(xí)的具體目的

學(xué)習(xí)的目的性是學(xué)有所得的保證。有目的的學(xué)習(xí)可以激發(fā)較強(qiáng)的心理能量，為完成學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)造了良好的心理?xiàng)l件。

學(xué)習(xí)目的的確定應(yīng)該分散到每一次的學(xué)習(xí)中，即每一次學(xué)習(xí)應(yīng)該提出具體且可以達(dá)到的目標(biāo)（如做什么、做多少、做到什么程度），以此來(lái)避免由于缺乏目標(biāo)而迷失方向，避免學(xué)習(xí)計(jì)劃落空。

學(xué)習(xí)的目的性更應(yīng)該體現(xiàn)在課堂上。在聽新課之前應(yīng)先預(yù)習(xí)提出問題，以此來(lái)確定聽課的目的。這樣才能在課堂上處于主動(dòng)的地位上，才能明確學(xué)些什么，才能在釋疑中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，從而培養(yǎng)出學(xué)習(xí)的興趣。

（2）學(xué)習(xí)者能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)并提出問題

獨(dú)立發(fā)現(xiàn)并提出問題，需要學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行深入的分析與思考。可以從“求同”、“求異”、是否存在因果關(guān)系、邏輯關(guān)系等角度對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象提出問題。

（3）學(xué)習(xí)者能夠針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題提出假設(shè)并獨(dú)立地解決這些問題。

在學(xué)習(xí)中遇到的問題很多情況下具有不確定性。例如：一個(gè)物體向東獲得一個(gè)瞬時(shí)沖量后將做什么運(yùn)動(dòng)？由于受力情況未知，需要做出假設(shè)。再如：關(guān)于被動(dòng)力（彈力、摩擦力）的大小和方向的假設(shè)。

三、學(xué)會(huì)思考優(yōu)化思維

1、正確處理分析與綜合的關(guān)系

解題中的分析與綜合的關(guān)系：創(chuàng)造活動(dòng)的本領(lǐng)，首先在于綜合——現(xiàn)狀的再構(gòu)成。分析不過是旨在實(shí)現(xiàn)綜合——現(xiàn)狀的再構(gòu)成的準(zhǔn)備階段。必須認(rèn)識(shí)到為了什么目的而進(jìn)行分析，換言之，是以怎樣的綜合為目標(biāo)進(jìn)行分析的。尤其在解題中，我們的分析從哪里開始？分析什么？怎樣分析？如此等等，都需要先對(duì)問題有一個(gè)綜合后而達(dá)到的整體的認(rèn)識(shí)。

2、懷疑與否定——思維升華的必經(jīng)之路

二元對(duì)立統(tǒng)一是自然界和心理世界都遵循的規(guī)律，在物理世界中當(dāng)然不能例外。物理概念、規(guī)律的本質(zhì)與其非本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的。本質(zhì)與其非本質(zhì)都強(qiáng)調(diào)著自己而否定對(duì)方。但另一方面，它們又都以對(duì)方的存在為自己存在的必要前提，沒有自己當(dāng)然也就沒有對(duì)方，而沒有了對(duì)方，自己也就不復(fù)存在。

在物理學(xué)習(xí)中要敢于對(duì)既成的理論提出懷疑和否定。在懷疑后的探索中，更清醒地認(rèn)識(shí)其非本質(zhì)，最后達(dá)到對(duì)其本質(zhì)的把握；在否定后才能創(chuàng)建新的理論。

因此，我們要在觀念的對(duì)立面之間撐渡思想之舟。把思想不斷地推向其否定之否定，便會(huì)在這一對(duì)立與統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)之中有所創(chuàng)見，使思想得到升華。

3、妨礙思路的因素。

在學(xué)習(xí)過程中思維的流暢性是學(xué)習(xí)成功的重要保障。如何鍛造流暢的思維？在客觀上，呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)對(duì)象的復(fù)雜程度固然是影響我們思考的因素，但我們別無(wú)選擇，我們只能從主觀上找尋妨礙我們思路的因素。從主觀的角度看，以下幾個(gè)因素值得考慮：

（1）克服個(gè)人中心傾向。在思考的過程中，“想當(dāng)然”之所以出現(xiàn)，是因?yàn)槲覀儾患偎妓髡J(rèn)為它是什么，而沒有認(rèn)真地去考慮它真的是么？應(yīng)該時(shí)常將自己擺在旁觀者的位置上，全方位去審視學(xué)習(xí)與思考的對(duì)象。

（2）在思維過程中加強(qiáng)自我提示。思維遇到困難造成間斷，要變得流暢起來(lái)，需要不斷地進(jìn)行自我提示：為什么是這樣？怎樣才能解決？如果…就…、還有哪些可能的解決方法？如此等等。

（3）要選擇最佳的思維角度與思維起點(diǎn)。從哪個(gè)方面或角度去思考？比如，求電勢(shì)差U?是從其定義出發(fā)？還是從功能關(guān)系出發(fā)？亦或從電場(chǎng)的性質(zhì)出發(fā)？是從整體的角度還是隔離分析？是先假設(shè)判定嗎？還是先進(jìn)行等效變換？等等。思維從哪里開始？是從問題開始還是從已知條件開始？或者從物理過程中的某個(gè)位置開始？

4、加速思路變換的方法：

（1）改變條件考察內(nèi)涵的變化。

物理學(xué)的概念、規(guī)律等都是有其存在條件的。著意改變它們的存在條件，考察它們內(nèi)涵的變化，明確各種制約關(guān)系，為由此及彼、及它的思路變換做準(zhǔn)備。物理問題的解是與特定的條件對(duì)應(yīng)的。改變物理問題的題設(shè)條件，考察解的變化，并從這種變化中歸納出解題的各種思路，從而使思路靈活起來(lái)，能夠快速變換思路。

（2）求同訓(xùn)練。

“求同”是指在不同的學(xué)習(xí)階段上，不斷地對(duì)所學(xué)內(nèi)容或已做過的習(xí)題進(jìn)行考察比較，找出它們的共同點(diǎn)。這種共同點(diǎn)可以是多種多樣的，比如，條件上的、結(jié)論上的、形式上的、物理過程上的、思維方法上的、解題技巧上的等等。求同的目的是為了將來(lái)進(jìn)行類比思考、對(duì)命題進(jìn)行題目歸類，選擇思路、方法、技巧，加速思路變換做準(zhǔn)備。

（3）從現(xiàn)狀出發(fā)探索目的——有沒有別的用途？

物理學(xué)中的牛頓第二定律研究了加速度與力、質(zhì)量的關(guān)系，它除了能夠已知其中兩個(gè)量求第三個(gè)量之外，它還能夠干什么？它與其他兩個(gè)定律聯(lián)合起來(lái)能夠解決哪些問題？它能否與動(dòng)量定理、動(dòng)能定理、動(dòng)量守恒定律、能量守恒定律等聯(lián)合解決問題？解決哪些問題？

5、向目標(biāo)收斂、自目標(biāo)發(fā)散——“鍥而不舍，金石可鏤”

心理學(xué)家在長(zhǎng)期的研究中發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诮鉀Q一個(gè)具體問題時(shí)究竟會(huì)采取什么樣的思考方式，或者遵循著什么樣的解決的方式，常常是由具體問題本身所具有的形式所決定的。在物理問題中，常見的問題是以具有固定的必然唯一的答案為特征的。比如，物理問題常常是明確地要求：求移動(dòng)的距離是多少，求電路中的電流是多少，求速度是多少，求時(shí)間是多少，求電壓是多少，求彈簧的最大彈性勢(shì)能是多少（這些問題源自2000年高考物理試題計(jì)算題部分）。由于這一類問題總是有一個(gè)固定的唯一解答可求，也就好比給我們樹立了一個(gè)目標(biāo)，使我們的全部思維活動(dòng)都指向這一目標(biāo)，圍繞著它而展開。

由于在這類問題中，答案本身以某種變化的形式被呈現(xiàn)出來(lái)，我們首先就認(rèn)定確有答案可尋。于是，我們所采取的每一個(gè)步驟都受這最終的答案所支配，都試圖向答案逼近。這就形成了一種思維的方式：指向性思維或收斂思維。我們思想的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都被目標(biāo)所檢驗(yàn)，而不受其前一個(gè)環(huán)節(jié)所制約。

進(jìn)行收斂思維，貴在恒心，利在方法。

自目標(biāo)發(fā)散是收斂思維的逆過程，稱為發(fā)散思維。發(fā)散思維是指`從問題出發(fā)圍繞問題開始思考，通過遞推從未知達(dá)到已知。這是解決復(fù)雜問題常用且行之有效的思維方法。

四、心理因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響

1、動(dòng)機(jī)對(duì)思維的影響

思維活動(dòng)是有目的的。心理學(xué)中，推動(dòng)和指引人們?nèi)氖履撤N活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因被稱為“動(dòng)機(jī)”，它能喚起行動(dòng)，使活動(dòng)指向一定的目標(biāo)，并在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)維持這一活動(dòng)。

對(duì)任何事情都毫無(wú)興趣的人，或者即便有，也很難在一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)維持的人，或者那種對(duì)既定目標(biāo)缺乏執(zhí)著追求的熱忱，尤其在挫折面前少有毅力、喪失信心的人，是很難在其思維活動(dòng)中有所建樹的。一般來(lái)說，動(dòng)機(jī)水平很低的人，其思維活動(dòng)也必然是很貧乏的。但，動(dòng)機(jī)太強(qiáng)時(shí)，人的注意力高度集中于目的物，其知覺、思維活動(dòng)的領(lǐng)域變得十分狹窄，并且思維變的僵化，難于在不同的策略之間靈活轉(zhuǎn)換，容易“認(rèn)死理兒”，“鉆牛角尖”。當(dāng)我們的動(dòng)機(jī)太強(qiáng)時(shí)，乃是處于欲望不可遏制之態(tài)，已喪失理智。要知道，“欲速則不達(dá)”。因此，應(yīng)把動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)到適度的水平上，使我們的思維處于最優(yōu)水平。

2、情緒的參與——思維的催化劑

像惱怒、厭煩、沮喪、恐懼等負(fù)性的情緒破壞了對(duì)待問題的積極心態(tài)、對(duì)可能的線索具有的敏感以及對(duì)種種策略選擇上的靈活性，從而嚴(yán)重地阻礙了思維的加工。而另一方面，成功所帶來(lái)的極大的喜悅，過渡的興奮、機(jī)動(dòng)或滿足后的松弛，也同樣不利于信息的加工，從而影響思維的正常有效地進(jìn)行。

良好的情緒狀態(tài)——良好的心境：（使你的一切體驗(yàn)、活動(dòng)都帶上良好情緒色彩且相當(dāng)持久的心態(tài)）是使你的思維被易化的心理基礎(chǔ)，對(duì)你的思維具有效果良好的催化作用。

3、意志的作用

認(rèn)識(shí)過程離不開意志的作用。意志促使認(rèn)識(shí)過程具有目的性和有效性，從而使認(rèn)識(shí)廣闊而深入，并有一定效果。特別是當(dāng)人們從復(fù)雜情境中探求本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)過程遇到阻抑時(shí)，意志對(duì)認(rèn)識(shí)過程的作用就更加明顯。同時(shí)，意志有調(diào)節(jié)情感、情緒的功能，可以控制情緒使之服從于理智。

人的主要意志品質(zhì)有：自覺性、果斷性、自制性、堅(jiān)持性。它們對(duì)學(xué)習(xí)的影響是顯而易見的。對(duì)學(xué)習(xí)目的的正確性和重要性有清楚而深刻的認(rèn)識(shí)，并能按照目的調(diào)整和控制學(xué)習(xí)活動(dòng)，以達(dá)到既定目的，這需要具有意志自覺性品質(zhì)；在學(xué)習(xí)過程中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題之所在，能夠堅(jiān)決地采取措施改進(jìn)學(xué)習(xí)的習(xí)慣或?qū)W習(xí)方法或及時(shí)補(bǔ)缺，這需要具有意志果斷性品質(zhì)；能夠克服學(xué)習(xí)中的消極情緒和浮躁的不顧行動(dòng)后果的沖動(dòng)，學(xué)習(xí)紀(jì)律性強(qiáng)，情緒穩(wěn)定，學(xué)習(xí)注意力集中，記憶力強(qiáng)，思維清晰，這需要具有意志自制性品質(zhì)；在完成艱難的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)能夠堅(jiān)持不懈地克服困難，尤其是當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較艱難和需要長(zhǎng)期堅(jiān)持時(shí)也能夠取得學(xué)習(xí)的成功，這需要具有意志堅(jiān)持性品質(zhì)。

篇7

興趣是指一個(gè)人趨向于認(rèn)識(shí)，掌握某種事物，力求參與某項(xiàng)活動(dòng)，并且?guī)в蟹e極情緒色彩的心理傾向，人對(duì)他所感興趣的事物總是使他不知不覺地心向神往，表現(xiàn)出注意的傾向，興趣可以孕育愿望，可以滋生動(dòng)力。興趣是事業(yè)成功的前導(dǎo)，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力的關(guān)鍵。當(dāng)我們仔細(xì)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)基本事實(shí)：凡是學(xué)生感興趣的學(xué)科，往往也是他們學(xué)習(xí)成績(jī)比較好的學(xué)科。這是因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，它促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是導(dǎo)致學(xué)習(xí)成功的重要原因。正可謂“知之者”不如“好之者”，“好之者”不如“樂之者”，可見“樂之者”是學(xué)習(xí)中的最佳境界，只要學(xué)生達(dá)到了樂學(xué)的境界，就能以學(xué)為樂，勤奮好學(xué)，苦中求樂。那如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？下面我簡(jiǎn)述幾種方法。

1、提一些有興趣的問題；

在我們教學(xué)的過程中最好列舉一些有興趣的例題，那么學(xué)生對(duì)有意思的問題學(xué)起來(lái)自然感興趣。例如：我們?cè)谥v解二元一次方程組的時(shí)候，就可以舉這樣一個(gè)例子。從前有個(gè)寺廟，廟里住著大小和尚100人。每天他們吃100個(gè)饅頭，其中大和尚每個(gè)人每天吃3個(gè)，小和尚是每天3個(gè)人吃一個(gè)，請(qǐng)問大、小和尚個(gè)多少人？當(dāng)然我們還可以舉和生活相關(guān)的例子，貼近生活，發(fā)生在身邊的問題，同學(xué)們同樣感興趣。例如：連人帶馬33，100條腿跑邯鄲，請(qǐng)問人和馬各有多少？

2、作一些形象的比喻；

適當(dāng)?shù)谋扔骺梢允钩橄蟮臄?shù)學(xué)原理形象化、直觀化，較易為人接受。“長(zhǎng)河落日?qǐng)A，大漠孤煙直”把黃河、大漠的雄偉描繪得淋漓盡致，卻也形象地刻畫了直線（長(zhǎng)河）和圓（圓）的相離關(guān)系，平面（大漠）與直線（孤煙）的垂直關(guān)系。“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下”抒發(fā)了生活在空曠的時(shí)空里人類的萬(wàn)千感慨，卻也一定程度上描繪了時(shí)間和三維歐幾里的空間。又如函數(shù)是如此定義的：“設(shè)f是建立在集合A到B的一個(gè)對(duì)應(yīng)法則，使得A當(dāng)中的每一個(gè)元素在B當(dāng)中都有唯一的元素與之相對(duì)應(yīng)，則我們稱對(duì)應(yīng)法則f是定義在A上的函數(shù)”。這個(gè)法則不正像男女戀愛的法則嗎？?jī)蓚€(gè)人可以同時(shí)愛上一個(gè)人，但是同一個(gè)人不可以同時(shí)喜歡兩個(gè)人。

3、講一些相關(guān)的故事；

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不能照本宣科，對(duì)學(xué)生灌輸數(shù)學(xué)知識(shí)，而應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情景，啟迪學(xué)生數(shù)學(xué)思維。學(xué)生都喜愛聽故事、猜謎語(yǔ)、作遐想。通過講故事可以引起他們的好奇心，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使他們興趣盎然地投入學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。由于數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)多，與一些知識(shí)相關(guān)的故事也不少，尤其是一些膾炙人口的經(jīng)典故事。如：講無(wú)理數(shù)時(shí)引用帕斯金因發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)而被扔進(jìn)大海的故事，講授“反證法”時(shí)引用“道旁李苦”的推理故事，講授數(shù)列求和時(shí)引用印度國(guó)王賞給國(guó)際象棋發(fā)明家錫塔麥粒的故事，充分利用故事具有非凡的吸引力來(lái)增強(qiáng)課堂情趣，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的一大法寶。當(dāng)然如果沒有現(xiàn)成的故事可引，教師如能恰當(dāng)編一個(gè)故事出來(lái)，會(huì)使教師受歡迎度提升不少。

4、插一些數(shù)學(xué)史料；

數(shù)學(xué)史是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的搖籃，它孕育著學(xué)生的好奇心和求知欲，有了這兩者我們的課堂就不再會(huì)枯燥乏味了，因此教師應(yīng)結(jié)合教材，在教學(xué)過程中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生介紹一些數(shù)學(xué)史。例如在講解尺規(guī)作圖的時(shí)候，講一下古希臘三大著名的幾何問題：(1)化圓為方，即作一個(gè)與給定的圓面積相等的正方形；（2）倍立方，即求作一立方體，使其體積等于已知立方體的兩倍；（3）三等分角，即分任意角為三等分。講一下三大問題是如何產(chǎn)生的、又是怎樣經(jīng)過四千年的時(shí)間，多少數(shù)學(xué)家為之奮斗最后證明不可以作出來(lái)的故事。在講解極限的時(shí)候，講一下劉徽的割圓術(shù)；在講解二項(xiàng)式系數(shù)的時(shí)候講一下楊輝三角形；在講解數(shù)列求和的時(shí)候，講一下高斯小時(shí)候的故事，等等。

5、穿插數(shù)學(xué)美的教育；

美的事物，總是為人們樂意醉心追求的。人們都是喜歡并愿意接近進(jìn)而接受美麗的事物。如果也能讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的美，那么學(xué)生自然也就有了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。例如數(shù)學(xué)定義，規(guī)律敘述語(yǔ)言的高度濃縮性、公式，法則的高度概括性、符號(hào)語(yǔ)言的廣泛適用性都體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美；整-分，奇-偶，和-差，曲-直，方-圓，分解-組合，平行-交叉，正比例-反比例……體現(xiàn)了數(shù)學(xué)概念的對(duì)稱美；圓與圓相交的圖形、軸對(duì)稱圖形、正八面體等又都體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的圖形美；另外還有數(shù)學(xué)符號(hào)的形象美、數(shù)學(xué)變化的奇妙美、數(shù)學(xué)問題的趣味美、數(shù)字詩(shī)的文化美、數(shù)學(xué)辯證的哲理美……總之?dāng)?shù)學(xué)是美不勝收。

6、多走進(jìn)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生；

列寧曾說過：“沒有人的情感，就從來(lái)沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要善于運(yùn)用情感原理，把廣大學(xué)生吸引到教師周圍。教師要有正確的教育思想，要始終堅(jiān)信：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”、“沒有差生，只有差異”、“只要下功夫，每一個(gè)學(xué)生都能教好”，學(xué)生學(xué)不好數(shù)學(xué)，不能責(zé)怪學(xué)生，教師首先要自己找原因。用你的人格魅力去感染學(xué)生、吸引學(xué)生。學(xué)生喜歡你的人，自然喜歡你的課。

7、緊緊抓住一題多解的例子；

在數(shù)學(xué)教學(xué)中留心能夠發(fā)散學(xué)生思維的案例。通過一題多解、多提一解，讓學(xué)生活躍思維、開動(dòng)智力，條條道路通羅馬，在快樂愉悅成功中迸放智慧的火花。

例如用一條直線如何平分一個(gè)長(zhǎng)方形。有的說只要直線過對(duì)角線即可；有的說只要直線過對(duì)邊的中點(diǎn)即可；想著想著，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)只要直線過長(zhǎng)方形的中心就行。學(xué)生的興奮勁一下子提了起來(lái)。

8、多一些學(xué)生的參與；

教學(xué)的過程不要一味的灌輸，要讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，講一下自己的看法，說一下自己的觀點(diǎn)，享受成功的喜悅。要讓學(xué)生自己多動(dòng)手實(shí)踐以加深對(duì)知識(shí)的理解和印象。例如在講解圓錐曲線的時(shí)候，要讓學(xué)生自己親手畫一下橢圓和雙曲線的圖像，使他們相信書上說得確實(shí)是那么回事，感受萬(wàn)物的奇妙。

總之，除了以上幾種常用的方法外,學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)與激發(fā),還有賴于數(shù)學(xué)教師的精心培養(yǎng)和細(xì)心呵護(hù)，只要我們每堂數(shù)學(xué)課都能精心創(chuàng)設(shè)一些引人入勝的教學(xué)情景，挖掘出一些數(shù)學(xué)趣味因素，從而使數(shù)學(xué)課堂迭起，妙趣橫生，我們能從根本上改善數(shù)學(xué)學(xué)科的繁難，枯燥乏味的負(fù)面特點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中能感受到其樂融融，從而達(dá)到“有趣的數(shù)學(xué)”，“快樂的學(xué)”的最佳境界。

[參考文獻(xiàn)]

篇8

本科之后又三年，三年的研究生生活即將結(jié)束了，說快也快，說慢也慢。因?yàn)橛H眼見證了一屆屆的同學(xué)和朋友從學(xué)校步入了社會(huì)，而這個(gè)時(shí)候終于輪到了自己，心里總有些說不出的滋味。這篇論文從選題、收集資料、修改結(jié)構(gòu)到正文寫作，花了我一年多的時(shí)間，的確耗費(fèi)了不少時(shí)間和心血。然因自身法學(xué)理論基礎(chǔ)的不夠扎實(shí)，寫作水平的有限，論文難免有些不足的地方，在論文寫作中幸得有劉丹老師的細(xì)心指導(dǎo)和良好建議。

在此，我首先要衷心感謝我的導(dǎo)師劉丹，她對(duì)我的恩情如此厚重，不只是追溯至研究生生活的起點(diǎn)，甚至從本科大二以來(lái)，對(duì)我都有關(guān)照有加、悉心教導(dǎo)。她授課的邏輯清晰、生動(dòng)切實(shí)，治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，淵博的法學(xué)知識(shí)以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求、認(rèn)真負(fù)責(zé)的師德都令我深受啟迪。尤其這次的學(xué)位論文，從論文選題、結(jié)構(gòu)的擬定及文章的寫作方面老師都給予了我細(xì)致而全面的指導(dǎo)。在此，我要向我的導(dǎo)師劉丹致以最衷心的感謝和最誠(chéng)摯的謝意。

其次，我要感謝重大，感謝重大法學(xué)院。從XX年9月您們就接納了我、容納我，因?yàn)槲壹彝サ呢毨В屛翼樌k理了助學(xué)貸款，讓我獲得一次次的助學(xué)金、貧困補(bǔ)助。在研究生期間，是您們，讓我可以通過自己的努力不用為學(xué)費(fèi)而發(fā)愁；是您們，讓我在這良好的校園環(huán)境里學(xué)習(xí)法律知識(shí)，讓我明白法治社會(huì)的精神內(nèi)涵與意義，還有自己的使命。

篇9

論文摘要：信息社會(huì)飛速發(fā)展，信息技術(shù)日新月異，具備終身學(xué)習(xí)的能力是信息時(shí)代的信息技術(shù)教師保持可持續(xù)發(fā)展的前提條件。信息社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)，信息技術(shù)教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。學(xué)習(xí)知識(shí)提高能力是一方面，更重要的是要有觀念的轉(zhuǎn)變，只有這樣才能適應(yīng)新形勢(shì)下的信息技術(shù)教學(xué)工作的需要和新一輪信息技術(shù)課程改革的要求。

一、適應(yīng)性自我學(xué)習(xí)

余勝泉教授指出“適應(yīng)性學(xué)習(xí)系統(tǒng)主要由‘知識(shí)媒體’所組成，它可以為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)提供更為優(yōu)越的前提條件，可以以不同于傳統(tǒng)的方法使遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)更為簡(jiǎn)單、更為高效、更具有個(gè)性化。在這種適應(yīng)性學(xué)習(xí)系統(tǒng)支持下的學(xué)習(xí)，我們稱之為適應(yīng)性學(xué)習(xí)。”(這里的“知識(shí)媒體”是指計(jì)算機(jī)、遠(yuǎn)程通信及認(rèn)知科學(xué)相結(jié)合的“知識(shí)媒體”。)與“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”相呼應(yīng)，“自我學(xué)習(xí)”主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者這一方的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)者要充分利用一切現(xiàn)有的可以利用的資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。“自我學(xué)習(xí)”指學(xué)習(xí)者具有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿并能夠自己制仃學(xué)習(xí)計(jì)劃，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果。“自我學(xué)習(xí)”還指學(xué)習(xí)者知識(shí)的自我建構(gòu)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是教師教給學(xué)習(xí)者的，而是學(xué)習(xí)者在與資源、他人等的交互過程中自我意義建構(gòu)的結(jié)果。“自我學(xué)習(xí)”第三點(diǎn)是指學(xué)習(xí)的個(gè)別化，每個(gè)“我”的具體情況都不盡相同，所以學(xué)習(xí)者要根據(jù)自己的情況選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”和“自我學(xué)習(xí)”是不能割裂的，二者緊密聯(lián)系、相互配合、融為一體，組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。這些都是為了滿足信息社會(huì)和個(gè)人對(duì)“終身學(xué)習(xí)”的需求。

二、終身學(xué)習(xí)

我國(guó)學(xué)者陳東瑜認(rèn)為:終身教育既不是一個(gè)教育體系，也不是現(xiàn)有各種教育形式的簡(jiǎn)單拼湊，而是建立一個(gè)從嬰幼兒教育到高等教育到老年教育，從家庭教育、學(xué)校教育到社會(huì)教育的一體化教育框架結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)思想和原則。也就是說，終身教育是所有教育的一種組織原則。各級(jí)各類教育都應(yīng)在終身教育思想的原則指導(dǎo)下完成自身這一部分的工作，并隨時(shí)隨地地為每個(gè)人的一生提供最適合的學(xué)習(xí)條件。按照終身教育的概念，教育應(yīng)當(dāng)是伴隨人生到終點(diǎn)的過程，而不是一生中某個(gè)階段的結(jié)果。

由此可見，“終身學(xué)習(xí)”并不像我們想像的那樣簡(jiǎn)單，它的內(nèi)涵是十分豐富的。教師只有深刻地理解它，才能靈活地運(yùn)用它。自己首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，還要將這種觀念潛移默化地傳授給學(xué)生。“如果最初的教育提供了有助于終身繼續(xù)在工作之中和工作之外學(xué)習(xí)的動(dòng)力和基礎(chǔ)，那么就，可以認(rèn)為這種教育是成功的。”

三、終身學(xué)習(xí)的意義

1.信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，更要求信息技術(shù)教師不斷地更新知識(shí)

以信息技術(shù)為代表的知識(shí)加速了社會(huì)的發(fā)展，人們所掌握的知識(shí)每五至七年就要老化一半，信息技術(shù)知識(shí)的老化速度更遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這個(gè)比例。計(jì)算機(jī)界有個(gè)著名的“摩爾定律”:計(jì)算機(jī)的速度每18個(gè)月增長(zhǎng)一倍，價(jià)格則是每18個(gè)月下降一倍。正是這個(gè)定律推動(dòng)著信息技術(shù)以難以想像的速度迅猛普及和飛速發(fā)展，從字符界面的DOS操作系統(tǒng)到圖形界面的Windows操作系統(tǒng)，從單機(jī)操作到國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，等等;還有一連串的新名詞、新技術(shù)，比如虛擬現(xiàn)實(shí)，F(xiàn)las，MP3音樂，等等—社會(huì)發(fā)展不斷地提出新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，個(gè)人為了增強(qiáng)對(duì)社會(huì)和技術(shù)適應(yīng)性，必須不斷地學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。所以說終身學(xué)習(xí)既是信息社會(huì)發(fā)展的必然需求，也是個(gè)人發(fā)展的必然需求。

2.傳統(tǒng)教育面臨巨大挑戰(zhàn)，終身學(xué)習(xí)成為信息技術(shù)教師的首要任務(wù)

面對(duì)迅速發(fā)展的信息社會(huì)，傳統(tǒng)教育出現(xiàn)了不適應(yīng)癥狀，于是課程改革轟轟烈烈地展開了。新一輪的課程改革，提出許多新的思想，要求信息技術(shù)教師要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，更新觀念，并運(yùn)用到實(shí)際工作中。比如以前指導(dǎo)我們教學(xué)的主要是行為主義的理論，強(qiáng)調(diào)以教師為中心，認(rèn)為知識(shí)的掌握過程就是教師傳授知識(shí)的過程。隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐步受到重視。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。也就是說，學(xué)生的知識(shí)不是教師教的，而是學(xué)生在與包括學(xué)習(xí)材料、教師、學(xué)伴等情境的交互過程中自己建構(gòu)的。由此可見，教師的角色發(fā)生了很大變化，由原來(lái)的處于中心地位的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，學(xué)生主動(dòng)意義建構(gòu)的促進(jìn)者，要引導(dǎo)學(xué)生選擇研究主題、查找所需資源、開展小組討論、共享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并完成課程的學(xué)習(xí)。教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的信.息素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維。

要突破傳統(tǒng)，就要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就需要科研，科研是轉(zhuǎn)變觀念的動(dòng)力，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)并運(yùn)用知識(shí)的過程。未來(lái)需要的不是照本宣科的“教書匠”，而是能創(chuàng)造性解決問題的“教育家”，我們每天都在面對(duì)一個(gè)不斷變化的嶄新的世界，教育對(duì)象是生動(dòng)的，教育內(nèi)容是變化的，教育手段是新的，教學(xué)方法也要相應(yīng)更新，諸如此類，不勝枚舉。教師必須要研究新問題，解決新問題，在這個(gè)過程中，既提高了教師的自身素質(zhì)，又提高了教育教學(xué)質(zhì)量。科研已經(jīng)成為教師工作的有機(jī)組成部分，而不是可有可無(wú)的東西，所以教師要努力成為“研究型教師”，進(jìn)而成為“教育家”。

成為“教育家”，首先要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，有自己的獨(dú)特見解。面對(duì)不斷出現(xiàn)的新事物，我們?cè)撊绾稳フJ(rèn)識(shí)它，比如什么是應(yīng)試教育，什么是素質(zhì)教育，各有什么優(yōu)缺點(diǎn)，素質(zhì)教育是否一定比應(yīng)試教育好?計(jì)算機(jī)教育，信息教育，有什么本質(zhì)的區(qū)別?行為主義，認(rèn)知主義，建構(gòu)主義，都是什么含義，是一個(gè)比一個(gè)好嗎?這些實(shí)踐中的問題和理論上的問題都需要進(jìn)一步地研究和探討。學(xué)習(xí)知識(shí)是一方面，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考，通過系統(tǒng)的思考促進(jìn)觀念的轉(zhuǎn)變。否則，又會(huì)重復(fù)以前的錯(cuò)誤。比如那種“滿堂灌”式的課堂，以前是“人灌”，有了電化教育手段，就變成了“電灌”，現(xiàn)在有了計(jì)算機(jī)，又變成“機(jī)灌”—整堂課都用計(jì)算機(jī)播放多媒體課件，教師成了旁觀者。這些并不是技術(shù)的過錯(cuò)，而是觀念沒有跟上，濫用了先進(jìn)的教學(xué)手段。

四、終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容

篇10

論文關(guān)鍵詞：“TPR”理論TPR教學(xué)法教學(xué)模式

一、傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)與TPR教學(xué)法

TPR教學(xué)法的主要特點(diǎn)是:①?gòu)?qiáng)調(diào)聽力理解領(lǐng)先;②學(xué)生需要通過身體對(duì)語(yǔ)言的反應(yīng)動(dòng)作來(lái)提高理解力;③允許學(xué)生在做好準(zhǔn)備的情況下參與活動(dòng);④教師的教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)意義而不是形式。

相比之下,我國(guó)傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)法是語(yǔ)法教學(xué),即通過傳授英語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu),培養(yǎng)初學(xué)者的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)意識(shí)來(lái)掌握語(yǔ)言。如,“Thereisabookonthetable”“,Itisnotadog”,傳統(tǒng)法講解“Therebe”句型、動(dòng)詞單復(fù)數(shù)、冠詞的用法、介賓結(jié)構(gòu)“、It”句型及否定結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)單的兩個(gè)句子,涉及到了這么多基本的語(yǔ)法知識(shí),即使弄懂了,但學(xué)生一開口,還是單復(fù)數(shù)不分,肯定與否定混淆,甚至于大學(xué)的學(xué)生會(huì)話中還犯“heshe”不分的毛玻同時(shí),類似的“標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法”句型在現(xiàn)實(shí)生活中極少接觸到。因此傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)教的不是生動(dòng)的口頭語(yǔ)言,而是書面語(yǔ),即“死的語(yǔ)言”,幼兒極難掌握。

TPR幼兒英語(yǔ)教學(xué)法是教師根據(jù)幼兒愛動(dòng),注意力難以持久等心理特征,讓孩子通過跑、跳、做游戲?qū)W英語(yǔ),而不是規(guī)規(guī)矩矩地坐在凳子上聽講,這樣課堂氣氛活躍,幼兒學(xué)習(xí)情緒主動(dòng),注意力持久。如果幼兒發(fā)音不準(zhǔn),老師就要自然狀態(tài)下不停重復(fù),直到發(fā)準(zhǔn)為止,幼兒也不必重復(fù)老師的話,但要按老師語(yǔ)言的涵義反應(yīng)。幼兒對(duì)老師發(fā)出信息的反饋越正確,表明對(duì)老師信息的理解越準(zhǔn)確。心理學(xué)家證實(shí),強(qiáng)迫幼兒重復(fù)老師的話會(huì)引起幼兒心理壓力和緊張情緒,限制幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)技能的發(fā)展和提高。

威望,師德是學(xué)生的指燈,上行下效是道德模仿的普遍規(guī)律。激發(fā)起學(xué)生對(duì)良好品德的敬佩崇拜之情,使學(xué)生由崇拜敬佩而變?yōu)槟７?直至變?yōu)樽陨淼牧?xí)慣和修養(yǎng)。

2挖掘教材中蘊(yùn)藏的思想性,結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行德育教育。

體育教學(xué)是以增進(jìn)未成年人健康為主要目的的活動(dòng)過程。體育教學(xué)是以身體練習(xí)為主的教學(xué)過程,學(xué)生在課堂上大部分時(shí)間處在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中,學(xué)生的思想也隨著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或運(yùn)動(dòng)深度的變化而隨時(shí)處在變化之中。這種身心同步變化的特征,是體育教學(xué)的突出特點(diǎn)。在體育課上,同學(xué)們之間發(fā)生著更多的直接聯(lián)系,比如:相互協(xié)作、相互對(duì)抗、相互競(jìng)爭(zhēng)、互相學(xué)習(xí)等等,在這些關(guān)系下學(xué)生之間以及師生之間要進(jìn)行交往,并發(fā)生直接的相互影響,在某種程度上說體育課堂是一個(gè)社會(huì)的縮影。因此,在體育課上進(jìn)行品德養(yǎng)成教育更有著得天獨(dú)厚的條件。因此,在教學(xué)的整個(gè)過程中,既要注意傳授知識(shí),使未成年人掌握必要的體育基礎(chǔ)知識(shí)、技術(shù)和技能,又要對(duì)未成年人在接受知識(shí)過程中產(chǎn)生的困難,用科學(xué)的方法加以引導(dǎo),并結(jié)合思想品德教育手段,幫助其樹立克服困難、戰(zhàn)勝困難的信心。這就需要教師在深刻理解和掌握教材的基礎(chǔ)上,充分挖掘教材中所蘊(yùn)藏的思想性。把體育知識(shí)傳授與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合在一起,交融在一起,互相滲透,把思想品德養(yǎng)成教育和心理品質(zhì)的培養(yǎng)滲透到體育教學(xué)當(dāng)中去。對(duì)未成年人有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地進(jìn)行德育教育。