加強和改進新形勢下黨的建設心得體會

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《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》號召全黨，特別是“中央委員和省部級領導干部要認真研讀馬克思主義特別是中國特色社會主義理論體系基本著作，切實提高戰略思維、創新思維、辯證思維能力，帶頭探索回答重大理論問題和實踐問題”。

思維是人所獨具而人以外的其他事物所不具有的根本特征之一。人源于動物，但人又超越動物，超越的主要表現即人具有思維能力而動物所沒有。在《賀新郎.讀史》中講：“人猿相揖別，只幾個石頭磨過”，意思是說：勞動創造了人，而自從人通過勞動把自己提升為人，并與動物有了初步分化之后，便開始了自己獨具特色的實踐活動，而實踐得以順利進行，其前提和必備條件正是人具有思維能力，黑格爾之所以把人規定為“理性人”，其源也蓋出于此。

馬克思和恩格斯，以及后來的一些馬克思主義者，他們多半都首先是無產階級革命家、政治家、軍事家然后才是思想家、理論家的，因而他們往往注重解決的是革命和建設中的、急待解決的重大現實問題，而未能重視或忽略了在解決現實問題時自覺或不自覺運用的思維方式。對于這一點，馬克思與恩格斯有著清醒的意識。1896年7月14日，恩格斯致信梅林：“被忽略的還有一點，這一點在馬克思和我的著作中通常也強調得不夠，在這方面我們兩人都有同樣的過錯。這就是說，我們最初是把重點放在從作為基礎的事實中探索出政治觀念、法權觀念和其他思想觀念以及由這些觀念所制約的行動，而當時是應當這樣做的。但是我們這樣做的時候，為了內容而忽略了形式方面，即這些觀念是由什么樣的方式和方法產生的。這就是說盡管有一定理由，但畢竟重視了思維對象、思維內容的研究而忽略了思維方式、方法的研究。這就給我們今天的馬克思主義者提出來一個重要的理論課題：應深入進行思維方式、思維能力的研究。

思維方式是人們在認知、理解、把握、評價事物時思維運行相對穩定的格式、模式。大致由致思趨向、運思途徑、思維元素、思維構架組成，不同的致思趨向或不同的運思途徑、思維元素、思維構架形成不同的思維方式。比如愛因斯坦與馬克思的思維方式不同，而馬克思又與托爾斯泰的思維方式有別。大體上說來馬克思是概念思維，而托爾斯泰則是形象思維。究其原因是馬克思借助于概念進行理性思維，而托爾斯泰則是借助于形象進行具體性思維。雖說愛因斯坦同樣是借助于概念進行理性思維，這一點與馬克思有共同點，但他卻常常運用數字、公式進行思維，這又和馬克思主要是運用抽象概念進行思維形成明顯差別。

中央《決定》中特別強調戰略思維、創新思維、辯證思維具有深遠而重大意義，這是由它們所具有的基本特征、運用它們即可探索、回答、解決“重大理論問題和現實問題”所決定的。

“戰略思維”原本是一個軍事學概念，它是相對于“戰役思維”、“戰術思維”提出來的。后兩者主要是針對著在某一次具體的戰役、戰斗中所運用的帶有局部性、具體性的思維方式。而前者強調的則是從戰略全局出發，考慮整個戰役的方方面面、整個戰役的全過程。很明顯，這種思維方式的致思趨向是謀劃全局的利益、整體的利益，很自然地要求“戰略思維”的運用者具有《決定》中所說的“世界眼光”，“運用馬克思主義立場、觀點、方法準確把握當今世界發展大勢”，而不局囿于一城一地、一人一事的細節性問題。

“創新思維”是相對于“常規思維”提出來的。它的致思趨向是敢于、善于提出以往、“常人”所不敢想、沒有想過的問題及各種各樣解決問題的方案、謀略、答案來。“創新”是一個人、一個民族、一個國家生生不息、永葆青春、興旺發達的不竭動力。沒有了“創新”，這個人、這個民族、這個國家就會停滯、就會衰落、甚至就會滅亡。而無論是理論創新、制度創新還是實踐創新，貫串、滲透其每一環節每一過程的無一不是“創新思維”。因此，運用創新思維、遵循“創新思維”的邏輯，正如“決定所說“在實踐中檢驗真理、發展真理，用發展著的馬克思主義指導新的實踐，是建設馬克思主義學習型政黨的首要任務”。

如果說“戰略思維”、“創新思維”主要是由于致思趨向的不同而形成自己的特點的話，那么“辯證思維”則主要是由于運思途徑的不同而與其他思維方式區別開來的。“辯證思維”，亦可稱作“矛盾思維”，是相對于“知性思維”、“形而上學思維”提出來的。后兩者在運思途徑上的顯著特點是嚴格遵循形式邏輯的思維規律，即在同一個時、空點上不能給出兩個截然相反的判斷或答案。比如，在特定的時間、空間內，不能先說這個事物是白的，同時又說這個事物是黑的，因而“黑白不分”、“是非不辨”。而“辯證思維”、“矛盾思維”卻恰恰相反，它正是要求這種思維的運用者必須在同樣的時空點上，在看到事物正面規定性的同時，要看到它所內含著的反面規定性，并能把事物正、反兩方面的規定性有機地統一在一起。“辯證思維”或“

矛盾思維”雖說古代已經萌芽，但真正成為一種成熟的思維方式則是黑格爾的貢獻，只是他的辯證思維是奠定在唯心主義之上的，因而又稱“概念思維”，后經馬克思的改造，才賦予它以唯物主義內涵，成為了“辯證唯物主義”或“唯物辯證法”的思維方式了。“辯證思維”或“矛盾思維”的基本特征大體上可以這樣描述：辯證思維的致思趨向是作為認識主體、思維者的人怎

樣才能獲取作為認識客體、思維對象本質性、全面性、具體性的認識或思維成果。它的運思途徑可粗略地區分為三步：第一步，透過事物的表面現象，抓住事物本質的正面規定；第二步，在事物的正面規定中發現、分析出它的反面規定；第三步，把正、反兩方面的規定內在地、有機地統一在一起，借以獲取關于思維對象全面、具體、完整的認識。

黨的十七屆四中全會《決定》號召全黨，特別是黨的領導干部通過努力學習，“切實提高”理論思維能力是有著很強的針對性的。這是因為無論是黨內黨外，特別是負有領導責任的干部，他們的思維方式程度不同的還存在著這樣一些缺陷：1、直觀素樸性。考慮問題主要依靠個人或小團體從一時一地獲得的感性直觀認識，缺乏依據科學實驗、深入調查的嚴密邏輯推理和理論證明，對馬克思主義不完全是“真學、真信、真用”。“想當然辦事”即是這種思維方式的典型表現；2、僵化保守性。把局部經驗或從書本上讀來的一些條條誤認為是普遍真理。抱殘守缺、固步自封，使認識活動凝結在某一點上，思維時空長期呈封閉性結構。喜歡從現有經驗或“本本”出發，進行自我膨脹式的思維演繹。習慣于向后看，作歷時性的縱向比較，不善于“左顧右盼”作同時性的橫向比較，沾沾自喜于已取得的成績。只注重過去，不注重現在和未來，思維缺乏創造性和開拓精神；3、單一、兩極性。“單一”是指片面、絕對，“兩極”是指好走極端。這種思維方式運用的是“是就是是，非就是非”的二值判斷方法，把復雜的認識內容簡單化，將“對立”和“統一”絕對地割裂開來，既不會從對立面的統一中看到對立，也不會從相互區別、對立的方面中看到它們的統一，更不會把相互矛盾著的事物，或事物的方面、趨勢、力量等內在有機地結合在一起，“知性思維”、“形而上學思維”是其突出表現。

在世界形勢發生急劇變革的時代、在國內各種矛盾錯綜復雜的背景下、在全黨面臨一系列重大考驗的時刻，國家的繁榮富強、民族的興旺發達、黨的永葆生機無一不與全體黨員特別是黨的領導干部的理論思維能力密切相關，這就迫切要求我們，應為提高“戰略思維、創新思維、辯證思維”能力而竭盡全力。