辯證思維與和諧思維

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從哲學角度深入思考和研究辯證思維與和諧思維的關系，有助于我們全面深入地理解中央提出的構建社會主義和諧社會的重大戰略思想和推動建設和諧世界的理念。

辯證思維與和諧思維的一致性、共同性，是我們首先要把握的一個觀點。所謂辯證思維，簡而言之，就是從矛盾和矛盾對立雙方的聯系中去觀察和把握事物，反對孤立、片面地看問題。和諧思維也是如此。搞社會主義建設，不能只考慮經濟發展，同時也要考慮經濟與政治、文化、社會的協調發展；不能只顧城市、沿海地區的發展，同時也要兼顧城市與鄉村、沿海與中西部的協調發展；不能只對自然進行索取，而要促進人與自然協調發展；等等。顯然，這些都是辯證法的具體運用。

我們所提倡的辯證的和諧觀與形而上學的和諧觀是根本不同的。形而上學的和諧觀，否認矛盾，掩飾差異，是一種“純粹”的和諧。正像陶淵明所向往的“桃花源”、歷史上一些政治家所主張的“烏托邦”和“大同世界”一樣，這種“純粹”的沒有矛盾與差別的和諧社會在現實中是不存在的。今天我們提出構建和諧社會，不是否認矛盾、掩蓋矛盾，而是正視矛盾、化解矛盾，即通過努力使社會矛盾減少和控制在最小的范圍、最少的數量，不至于被激化或引發對抗性沖突。

我們所倡導的和諧思維具有鮮明的時代特征。辯證法告訴我們，事物既包含斗爭、沖突的一面，又包含統一、和諧的一面。恩格斯指出：“自然界中物體——不論是死的物體或活的物體——的相互作用中既包含和諧，也包含沖突，既包含斗爭，也包含合作。”我們觀察事物、考慮問題，只有把握這兩個方面，才能作出正確判斷。當然，由于時代不同，我們在戰略和策略上強調的重點也會有所不同。當敵對階級、革命與反革命勢力激烈對抗的時候，無疑要通過斗爭達到自己的目的。而在和平建設時期，則應強調和諧、合作的一面。比方說，今天我們摒棄“以階級斗爭為綱”，強調團結一致、齊心協力建設中國特色社會主義，但這并不意味著沒有斗爭。實際上，在人民內部有先進思想與落后思想的斗爭，同時我們還要面對同敵對勢力和不法之徒的斗爭。如果放棄這種斗爭，也不可能建成和諧社會。

當今世界，無論國際還是國內的情況都發生了巨大變化。和諧思維在承認矛盾斗爭性的同時，強調矛盾的統一性，強調事物合二為一的特性。以這種思維方式看待和處理世界事務，看待和處理社會主義建設問題，才符合國際國內發展的潮流。和諧思維表現在文化上，就是主張寬容。由于所處的自然環境不同、歷史背景不同，世界各個國家、各個民族形成了不同文化，這是很自然的事情。不能以排斥、敵視的思維方式去看待與處理不同文化，而要有“海納百川，有容乃大”的氣度，互相學習、互相借鑒、取長補短。

辯證法認為，矛盾是事物發展的動力。生產力與生產關系之間的矛盾、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是社會基本矛盾，推動著人類社會的發展。以往我們在闡述與理解社會發展的動力時，只看到斗爭、“分”的一面，而忽視了矛盾統一、“合”的一面，這顯然是片面的。要知道，雖然沒有分就沒有合，但沒有合分就失去意義，合是分的目的。今天，我們應該重視“合”的力量，通過“和”推動社會前進。古語云：家和萬事興。一個國家又何嘗不是如此。全國人民只有和諧相處、齊心協力，才能集中精力搞建設，使國家走向繁榮富強。世界也是如此，和而不同是人類各種文明協調發展的真諦。