熔鑄和諧中國(guó)之魂——論社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

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建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，是黨的十六屆六中全會(huì)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)工程，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系無疑是其中的核心之一，是和諧中國(guó)之魂。深入貫徹落實(shí)黨的十六屆六中全會(huì)精神，一個(gè)重要方面就是大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

具有重大理論意義和實(shí)踐價(jià)值的理論創(chuàng)新

●黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是對(duì)馬克思主義價(jià)值理論的一個(gè)重大創(chuàng)新。

●社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，為發(fā)展和諧文化和構(gòu)建和諧社會(huì)提供了思想指南。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出具有重大的理論意義。它體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義價(jià)值理論、思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，是建立在對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀念全面思考、系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和整體把握基礎(chǔ)上的重大理論創(chuàng)新。

馬克思主義認(rèn)為，價(jià)值的本質(zhì)是事物（客體）的性質(zhì)、屬性對(duì)人的需要的滿足關(guān)系，價(jià)值觀就是人們對(duì)這種關(guān)系總的根本看法。價(jià)值觀是由具體的價(jià)值觀念構(gòu)成的，這些價(jià)值觀念是一種有著內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系的、系統(tǒng)的存在。這種系統(tǒng)的存在，人們稱之為價(jià)值結(jié)構(gòu)或者價(jià)值體系。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值觀念以及由其構(gòu)成的價(jià)值體系是有階級(jí)性的。社會(huì)主義價(jià)值體系以消滅剝削、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展為核心，以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，以集體主義為原則，以人民利益的實(shí)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)、歸宿和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一方面把我們黨和我國(guó)人民堅(jiān)持和建立起來的社會(huì)主義價(jià)值觀念中基本的、核心的內(nèi)容進(jìn)一步明確地、突出地提煉了出來；另一方面把這些提煉出來的內(nèi)容有機(jī)地、系統(tǒng)地整合在一起，使之成為具有內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系的、有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值結(jié)構(gòu)體系，這是對(duì)馬克思主義價(jià)值理論的一個(gè)重大創(chuàng)新。這一創(chuàng)新進(jìn)一步揭示和確立了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、價(jià)值體系的基石和支柱，從而把我們黨關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總體認(rèn)識(shí)，特別是關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義精神文明的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度；同時(shí)進(jìn)一步揭示和闡明了我們黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的核心內(nèi)涵以及建設(shè)和諧文化的根基和支撐，從而豐富和發(fā)展了這一理論。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出具有重大的實(shí)踐價(jià)值，為發(fā)展和諧文化和構(gòu)建和諧社會(huì)提供了思想指南，為激勵(lì)全國(guó)人民朝著共同目標(biāo)努力奮斗提供了強(qiáng)大的思想動(dòng)力，為中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)和睦和興旺發(fā)達(dá)提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想紐帶。在改革開放日益深化的今天，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高，人們的自尊心、自信心、自豪感極大增強(qiáng)，全民族的思想道德水準(zhǔn)也有了明顯進(jìn)步。但應(yīng)該正視的是，在外來的和內(nèi)生的一些錯(cuò)誤、落后、腐朽的思想觀念影響下，價(jià)值失落、價(jià)值混亂、價(jià)值扭曲現(xiàn)象在一定范圍和一定程度上仍然存在。這不僅給我們國(guó)家和民族的形象帶來負(fù)面影響，而且對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建造成思想和道德障礙。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，旗幟鮮明、極具針對(duì)性地昭示了我們黨和我國(guó)各族人民所崇信和踐行的價(jià)值觀，對(duì)在全黨全社會(huì)樹立與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義相匹配的價(jià)值取向、思想觀念和道德操守，打牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，將會(huì)發(fā)揮巨大的作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本

●社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化的根基和主干，對(duì)和諧文化建設(shè)具有決定性的意義和作用。

●社會(huì)主義核心價(jià)值體系，指明了和諧文化建設(shè)的指導(dǎo)理論和靈魂，確定了和諧文化建設(shè)的方向和目標(biāo)，揭示了和諧文化建設(shè)的精髓和動(dòng)力，規(guī)定了和諧文化建設(shè)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。”同時(shí)指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”這就告訴我們，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏大工程中，建設(shè)與之相匹配的和諧文化是一項(xiàng)重要任務(wù)，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化的根基和主干，對(duì)和諧文化建設(shè)具有決定性的意義和作用。

指明了和諧文化建設(shè)的指導(dǎo)理論和靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，這是和諧文化建設(shè)的指導(dǎo)理論和靈魂。馬克思主義是我們立黨立國(guó)之本，也是構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)和諧文化之本。我們黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過程中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條馬克思主義中國(guó)化的道路，先后創(chuàng)立了思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央緊密結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，先后提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些馬克思主義中國(guó)化的理論成果，已經(jīng)成為馬克思主義指導(dǎo)思想中具有中國(guó)特色和時(shí)代特征的重要組成部分。以馬克思主義為指導(dǎo)建設(shè)和諧文化，就是要以當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義為指導(dǎo)。當(dāng)今時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程仍在不斷向前推進(jìn)。以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，包括指導(dǎo)和諧社會(huì)與和諧文化建設(shè)，這是全黨全國(guó)各族人民的根本任務(wù)和工作大局。

確定了和諧文化建設(shè)的方向和目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容中的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是全黨全國(guó)各族人民共同選擇、共同為之奮斗的理想信念和目標(biāo)追求。我們經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐探索，開辟了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新道路。中國(guó)特色社會(huì)主義集中體現(xiàn)了全國(guó)最廣大人民的根本利益，表達(dá)了黨和人民的共同理想和目標(biāo)追求，成為引領(lǐng)、激勵(lì)黨和人民緊密團(tuán)結(jié)、不懈奮斗的巨大精神力量。和諧文化的建設(shè)乃至和諧社會(huì)的構(gòu)建，都應(yīng)把中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為基本內(nèi)容，這樣才能堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，也才能把全黨全國(guó)各族人民緊密地團(tuán)結(jié)起來，為實(shí)現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)而努力奮斗。

揭示了和諧文化建設(shè)的精髓和動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容中的以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不但揭示了和諧文化的精髓，而且指明了和諧文化繼往開來、革故鼎新、開拓進(jìn)取的動(dòng)力所在。中華民族在五千多年的發(fā)展進(jìn)程中，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，這是和諧文化的精髓和底蘊(yùn)。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)、除舊布新的內(nèi)核與當(dāng)今時(shí)代特征相結(jié)合而形成的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、使中華民族自立于世界先進(jìn)民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。把這兩種精神結(jié)合起來加以弘揚(yáng)和培育，將為和諧文化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

規(guī)定了和諧文化建設(shè)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容中的社會(huì)主義榮辱觀，為和諧文化建設(shè)規(guī)定了基本的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，并且成為和諧文化的重要內(nèi)容。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是艱巨而復(fù)雜的，需要處理各種關(guān)系、解決各種矛盾。在處理這些關(guān)系、解決各種矛盾的時(shí)候，離不開道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)。無論是處理和解決人與社會(huì)之間的關(guān)系和矛盾、實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，還是處理和解決人與人之間的關(guān)系和矛盾、實(shí)現(xiàn)人與人的和諧，抑或是處理和解決人與自然之間的關(guān)系和矛盾、實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，都需要人們提高思想道德修養(yǎng)，明是非、辨真假、分善惡、知美丑、曉榮辱。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。人的道德素質(zhì)的提高，不僅是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，而且對(duì)其他素質(zhì)的提高起著引領(lǐng)和保證的作用。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，把貫穿和滲透于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明以及生態(tài)文明建設(shè)之中并保證其和諧發(fā)展的本質(zhì)性東西揭示了出來，為其提出了正確而鮮明的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。只有堅(jiān)持這樣的規(guī)范和準(zhǔn)則，才能卓有成效地建設(shè)和諧文化。

在全體人民中牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系

●在全體人民中牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要全黨和全國(guó)各族人民持續(xù)不斷地努力奮斗。

●堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)各方面。

在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年的講話中，同志提出了“要在全體人民中牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的任務(wù)。這一任務(wù)的完成是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的社會(huì)主義精神文明建設(shè)工程，需要全黨和全國(guó)各族人民持續(xù)不斷地努力奮斗。

堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，使廣大黨員和人民群眾形成并堅(jiān)持正確的思想觀念和價(jià)值判斷。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，但國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，我們既面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，又面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。今日中國(guó)，改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的迅速發(fā)展和社會(huì)變革的日益深化，給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步既帶來巨大活力，也帶來種種矛盾和問題。在這種情況下，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，就顯得極為迫切和重要。需要明確的是，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，并不是要取消人們思想觀念的差異性和價(jià)值追求的多樣性，而是要從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，最大限度地激發(fā)社會(huì)活力，最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮億萬(wàn)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬(wàn)眾一心、共創(chuàng)和諧偉業(yè)的生動(dòng)局面。

堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)各方面。融入國(guó)民教育全過程，是指從家庭教育、學(xué)校教育到社會(huì)教育，從學(xué)前教育、普通教育、高等教育到繼續(xù)教育，都要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入和滲透其中，使之成為貫通教育全過程的核心內(nèi)容；融入精神文明建設(shè)全過程，是指精神文明建設(shè)所涉及的各個(gè)方面、各項(xiàng)工作從始至終都要融入和滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使之成為精神文明建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)和支撐；貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面，就是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，既發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，又在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中檢驗(yàn)和促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。當(dāng)前，應(yīng)特別關(guān)注黨員干部、大中學(xué)生、新社會(huì)階層、進(jìn)城務(wù)工人員、低收入者的思想道德狀況，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地做好宣傳教育工作。同時(shí)，應(yīng)采取切實(shí)有效的措施，把體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中國(guó)和諧文化、和諧理念、和諧精神廣泛深入地傳向全世界，使世界上更多的人了解中國(guó)、親近中國(guó)，成為中國(guó)人民的朋友，推動(dòng)建設(shè)和諧世界。