人的全面發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)的辯證統(tǒng)一

導(dǎo)語(yǔ)：人的全面發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)的辯證統(tǒng)一一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

黨的*《決定》指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展同一歷史過(guò)程的兩個(gè)不同方面。深刻理解二者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系及其在實(shí)踐中的雙向互動(dòng)作用，對(duì)于我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中真正做到以人為本、不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要意義。

人的全面發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)在價(jià)值目標(biāo)上高度一致。人的全面發(fā)展是從人的發(fā)展角度提出的價(jià)值目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會(huì)則是從社會(huì)發(fā)展角度提出的價(jià)值目標(biāo)，二者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。所謂人的全面發(fā)展，就是使人的心理智力、道德品質(zhì)、體能體質(zhì)等得到全面發(fā)展，使人的潛能得到充分發(fā)揮，主要表現(xiàn)為人的個(gè)性、能力以及社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。馬克思曾把人的全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義社會(huì)的主要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)重要思想。按照馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想，未來(lái)社會(huì)將消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，進(jìn)而在勞動(dòng)上實(shí)現(xiàn)“各盡所能”，在分配上實(shí)現(xiàn)“各取所需”，最終使人與人、人與社會(huì)、人與自然之間形成和諧的關(guān)系。在繼承馬克思主義關(guān)于社會(huì)和諧思想的基礎(chǔ)上，我們黨提出構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)，其最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。由此可見(jiàn)，人的全面發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)這兩個(gè)目標(biāo)雖然提出的角度不同，但在價(jià)值目標(biāo)上是一致的。

人的全面發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)在進(jìn)程上高度契合。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，不能離開(kāi)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和過(guò)程去理解人的發(fā)展問(wèn)題，更不能用理想主義態(tài)度去對(duì)待人的發(fā)展，而要用歷史主義的原則和方法去思考和對(duì)待人的發(fā)展問(wèn)題。這就要求把人的發(fā)展置于一定的社會(huì)歷史關(guān)系中，把它看作是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。因此，人的全面發(fā)展就表現(xiàn)出一定的階段性和相對(duì)性，是在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中分階段逐步實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及自然生態(tài)的發(fā)展相互協(xié)調(diào)、相互推進(jìn)的過(guò)程，不可能畢其功于一役。而這一過(guò)程與構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程高度契合。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，不可能一蹴而就。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是“貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)”。因此可以說(shuō)，人的全面發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)是緊密聯(lián)系、相輔相成的。人越是全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就創(chuàng)造得越多，社會(huì)就越和諧；而社會(huì)物質(zhì)文化條件越充分，社會(huì)越和諧，就越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。離開(kāi)了社會(huì)和諧，人的全面發(fā)展就失去了基礎(chǔ)；離開(kāi)了人的全面發(fā)展，社會(huì)和諧就失去了意義。

人的全面發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)都以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為支撐。人的全面發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。只有經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，才能為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)條件。高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力及其創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)文化條件，構(gòu)成人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。人只有在滿(mǎn)足了基本的物質(zhì)生活需要后，才能從事其他社會(huì)活動(dòng)。否則，人就有可能為了生存而陷入爭(zhēng)斗之中，根本不可能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必要條件。經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，財(cái)富不斷積累，構(gòu)建和諧社會(huì)才有物質(zhì)基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)資源匱乏的條件下，真正的和諧社會(huì)是不可能出現(xiàn)的。因此，黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出，必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。這表明，無(wú)論是人的全面發(fā)展還是構(gòu)建和諧社會(huì)，都依賴(lài)于社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，都以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為支撐。這就決定了在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，必須牢牢抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，走科學(xué)發(fā)展之路，不斷夯實(shí)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。