文化系統(tǒng)八榮八恥學(xué)習(xí)體會(huì)集（18篇）

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文化系統(tǒng)八榮八恥學(xué)習(xí)體會(huì)集（18篇）

在全黨開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的活動(dòng)，是黨中央在經(jīng)過三年多的深入調(diào)查研究之后作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署，是全面貫徹“八榮八恥”重要思想的重大舉措。黨的先進(jìn)性是黨的生命線。能不能堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，事關(guān)民心向背，事業(yè)興衰，事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。當(dāng)前，以學(xué)習(xí)實(shí)踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)，已在廣大群眾中有條不紊的廣泛開展起來。我們公司的每一位職工和每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)從講政治、講黨性、講大局的高度，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，以滿腔的熱情，積極主動(dòng)的投入到這項(xiàng)教育活動(dòng)中去。

“八榮八恥”的重要思想，科學(xué)的把握了我黨作為執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，賦予黨的性質(zhì)以鮮明的時(shí)代意義，賦予黨的指導(dǎo)思想鮮明的時(shí)代精神，賦予黨的宗旨鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，賦予黨的任務(wù)鮮明的時(shí)代特征。“八榮八恥”重要思想作為我們黨的必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個(gè)方面，開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)，就是更加扎實(shí)深入地用“八榮八恥”重要思想武裝廣大黨員的頭腦，使我們黨能夠始終充滿生機(jī)和活力，始終站在時(shí)代的前列，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)，是提高黨員和黨的積極分子素質(zhì)，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)工程。我們沈陽(yáng)代表處自成立以來堅(jiān)持開展向客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，企業(yè)的凝聚力和開拓市場(chǎng)的能力有了新的提高，但是與公司的要求和規(guī)劃任務(wù)相比，還存在許多不足，因此，我們要通過開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)，激活我們開拓進(jìn)取的活力，，使我們的企業(yè)永葆青春和經(jīng)營(yíng)的活力。

開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)。我們每個(gè)黨員和黨的積極分子要克服那種“搞與不搞意義不大、學(xué)習(xí)走過場(chǎng)應(yīng)付”的消極情緒，要按照要求，高標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)造性地開展活動(dòng)，要敢于超越自我，扎扎實(shí)實(shí)的搞好學(xué)習(xí)。做為中圖大連公司沈陽(yáng)代表處的一名積極分子，我也要把這次學(xué)習(xí)“八榮八恥”的教育活動(dòng)裝進(jìn)腦子里，放在心坎上，充分學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，體現(xiàn)在識(shí)大體、顧大局，講政治上，體現(xiàn)在自己的本職工作具體實(shí)踐中，認(rèn)真思考，勤于琢磨，大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，借助學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，使自己在政治上、思想上、作風(fēng)上得到更大提高，為早日在思想上和組織上加入光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨而不懈的努力。

關(guān)于“八榮八恥”的學(xué)習(xí)體會(huì)

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司哈爾濱代表處

中圖文化藝術(shù)有限公司黑龍江分公司：張春鳳

中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明中有著高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，然而隨著社會(huì)物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會(huì)中開始存在著金錢至上安逸享樂的風(fēng)氣，并且不斷擴(kuò)散，中華民族的傳統(tǒng)美德面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。

我們是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)主義文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是人民群眾強(qiáng)烈愿望也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。總書記作為一個(gè)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，充分的表現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民和對(duì)國(guó)家的高度負(fù)責(zé)。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值取向，全面確定了社會(huì)主義是非善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)社會(huì)道德建設(shè)的指南。

“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”是廣大人民群眾的心聲和改變社會(huì)風(fēng)氣的愿望，作為一個(gè)年青人，我們的思想道德的培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國(guó)家和民族的未來，我們要不受社會(huì)不良風(fēng)氣和不良思潮的影響，要有知恥明德的觀念才能修身立業(yè)，才能回報(bào)社會(huì)。熱愛祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法是我們每個(gè)公民應(yīng)有的道德標(biāo)準(zhǔn)，明榮明恥是讓自己的知識(shí)和力量更好服務(wù)于社會(huì)和國(guó)家。

“八榮八恥”讓我認(rèn)識(shí)到應(yīng)有的道德標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)有的思想操守，作為一名青年我要始終堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，知榮知恥，努力向上，堅(jiān)持和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，在未來的生活和工作中，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，要做一個(gè)對(duì)得起自己的良知，更要對(duì)得起自己的國(guó)家和民族的人。

樹立正確榮辱觀，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司、

中圖文化藝術(shù)有限公司總經(jīng)理：金紅煒

同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，也為我們國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。

我們中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司、中圖文化藝術(shù)有限公司是在中中國(guó)出版集團(tuán)系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)下的中央國(guó)有企業(yè)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和中圖總公司對(duì)企業(yè)的政治素質(zhì)要求很高，企業(yè)也始終把企業(yè)社會(huì)效益和企業(yè)文化當(dāng)作自己的生命線。公司自創(chuàng)立以來，一直把企業(yè)自身的文化建設(shè)放在各項(xiàng)工作的重要位置，作為長(zhǎng)期擔(dān)任兩個(gè)企業(yè)主要負(fù)責(zé)人和黨支部書記的我，深知自己肩負(fù)帶領(lǐng)干部和教育企業(yè)職工的政治責(zé)任，九年來，在開展企業(yè)文化建設(shè)和職工思想教育工作中，我深深體會(huì)到：一個(gè)沒有明確的榮辱和是非文化的企業(yè)不僅難以得到客戶和市場(chǎng)的信任，也根本無法凝聚團(tuán)結(jié)企業(yè)內(nèi)部的廣大職工群眾，也不可能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得發(fā)展。而開展企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要原則，就是要讓企業(yè)的每一個(gè)職工能夠自覺而正確的回答；什么是光榮？什么是恥辱？在企業(yè)里要提倡什么？抵制什么？企業(yè)文化的首要作用就是要企業(yè)每一位成員在認(rèn)識(shí)上作到是非分明，要在企業(yè)中牢固的樹立起榮辱分明、是非清楚的良好風(fēng)氣。怎樣在企業(yè)文化建設(shè)中樹立起良好的風(fēng)氣，怎樣能使社會(huì)主義榮辱觀在企業(yè)廣大干部職工中深入人心？一直是我在工作中不斷思考的課題。

最近一個(gè)時(shí)期，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)同志關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”的論述，我在思想上進(jìn)一步明確的認(rèn)識(shí)到：我們應(yīng)該自覺的將社會(huì)主義榮辱觀的教育深深融入到企業(yè)文化建設(shè)之中，通過企業(yè)管理工作的各種方式向每一位企業(yè)成員貫徹：何以為榮、何以為恥？的原則和界限，并且，首先要從我們企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子自身作起，以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀和科學(xué)發(fā)展觀，以帶領(lǐng)黨支部全體共產(chǎn)黨員的實(shí)際行動(dòng)來大力提倡：“以熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵法守紀(jì)和艱苦奮斗為榮”的昂揚(yáng)正氣，通過開展各種教育活動(dòng)讓全體職工充分認(rèn)識(shí)到：社會(huì)上極個(gè)別人那些“危害祖國(guó)、背離人民”的行為決對(duì)不是什么“本事”和“能耐”，那些“危害祖國(guó)、背離人民”的無恥行為是人類社會(huì)中最大的恥辱！一定要在我們的企業(yè)職工集體中樹立起“愚昧無知”可悲可恥，“好逸惡勞”人人鄙視的正風(fēng)，努力讓企業(yè)的經(jīng)營(yíng)工作細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)處處作到為客戶著想、為他人著想的理念；在工作中要堅(jiān)決制止“損人利己”的各種行為，在企業(yè)職工中要廣泛推行“莫以善小而不為、勿以惡小而為之”的自律格言；在經(jīng)營(yíng)管理過程中要堅(jiān)決杜絕“見利忘義”的“奸商”行徑；在工作中和日常生活中要堅(jiān)決地與各種違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決抵制“驕奢淫逸”的腐朽觀念。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：只要我們每個(gè)企業(yè)的各級(jí)帶頭人和共產(chǎn)黨員干部能夠在企業(yè)的日常工作和生活中樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，真正作到以身作則、身體力行的宣傳和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，我們的企業(yè)就一定能夠建設(shè)好是非分明的企業(yè)文化，只要我們堅(jiān)持不懈的在企業(yè)文化建設(shè)中將社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容結(jié)合實(shí)際深深融入其中并將其制度化，不斷加大貫徹和執(zhí)行的力度，我們就一定能在我們的企業(yè)中真正樹立起“是非榮辱分明、觀念科學(xué)進(jìn)取、精神積極向上”的良好風(fēng)氣。

踐行“八榮八恥”，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀

淺談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司副總經(jīng)理：賈榮軍

總書記要求廣大干部群眾特別是青少年，堅(jiān)持“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”總書記的重要論述，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)思想道德方面最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于我們的黨和國(guó)家在新的歷史條件下，牢固樹立愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚，具有十分重要的意義。

榮辱觀是人們對(duì)榮辱的基本看法，是善惡、是非、美丑等價(jià)值觀念在一個(gè)時(shí)代的具體體現(xiàn)，也是人們行為和自律的標(biāo)尺。古人云：人不知榮辱，乃不能成人。一個(gè)人只有知榮而為之，知辱而不為，才能自覺地約束自己的言行；一個(gè)社會(huì)只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為文明和諧的社會(huì)。改革開放二十多年來，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的全面進(jìn)步，給社會(huì)主義道德建設(shè)注入了新的生機(jī)與活力，社會(huì)精神風(fēng)貌的主流是好的。但應(yīng)該看到，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向發(fā)生了深刻變化。在這個(gè)過程中，思想道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象，嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，迫切要求我們樹立社會(huì)主義榮辱觀，大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，就要深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡總書記的重要論述，切實(shí)掌握“八榮八恥”的要求。增強(qiáng)辨別是非、善惡、美丑的能力，知道堅(jiān)持什么、提倡什么，反對(duì)什么、抵制什么，增強(qiáng)踐行“八榮八恥”道德規(guī)范的自覺性，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，就要見諸行動(dòng)。道不可坐論，德不可空談。要堅(jiān)持從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化世界觀、人生觀和價(jià)值觀，轉(zhuǎn)化為立身做人和建功立業(yè)的自覺行動(dòng)。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀貫穿到工作、學(xué)習(xí)和生活的每一個(gè)具體環(huán)節(jié)。

樹立社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀同學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來，通過深入扎實(shí)的學(xué)習(xí)教育，使社會(huì)主義榮辱觀真正成為我的行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步在全社會(huì)樹立起黨員的良好形象。

“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥。”中華民族從古至今都把愛國(guó)與否作為一條最重要的倫理道德原則來看待。愛祖國(guó)，這是對(duì)任何一個(gè)人最起碼的道德要求，這一點(diǎn)不容有任何含糊。熱愛祖國(guó)最重要的是見諸行動(dòng)。我們雖然不能成為保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的戰(zhàn)士，但可以成為保衛(wèi)國(guó)家文化安全的衛(wèi)士。做為中圖公司的員工，我們有責(zé)任把好報(bào)刊的進(jìn)口關(guān)，真正落實(shí)公司的“社會(huì)效益高于經(jīng)濟(jì)效益”的政策。

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”似乎與我們的工作和生活有一定的距離。其實(shí)不然，我認(rèn)為盡心盡力完成自己的本職工作，就是最好的服務(wù)于人民。崇尚科學(xué)、消除愚昧是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的保證，做為公民人人都有學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，傳播先進(jìn)文化的義務(wù)。

我在工作中深刻體會(huì)到“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要，對(duì)社會(huì)各行業(yè)的發(fā)展具有相當(dāng)重要的影響。一個(gè)人不付出辛勤的勞動(dòng)是不會(huì)有所收獲的；不掌握豐富的專業(yè)知識(shí)，沒有嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會(huì)有所成就，也不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民做出什么貢獻(xiàn)。因此我要在今后的工作和生活中，要克服懶惰安逸的行為，絕不做損人利己之事。發(fā)揚(yáng)勤奮工作，團(tuán)結(jié)合作及團(tuán)隊(duì)精神。

誠(chéng)實(shí)守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國(guó)之寶，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。從古至今，離開了誠(chéng)實(shí)，人就會(huì)言而無信；而言而無信，往往會(huì)踐踏道德，漠視文明。人人都可以追求合理的利益，但不能忘記基本的道義。在物欲面前，我們要大力弘揚(yáng)“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的社會(huì)風(fēng)氣。從現(xiàn)實(shí)來看，害怕艱苦、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風(fēng)和行為，還往往是滋生腐敗的土壤和溫床。作為一名黨員我要時(shí)刻提醒自己“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”。

總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀的八方面，概括精辟，寓意深刻，富有鮮明的時(shí)代特色，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的，不可動(dòng)搖的，大力提倡的，是發(fā)展社會(huì)主義道德風(fēng)尚，形成良好社會(huì)風(fēng)氣不可缺少的內(nèi)容。我要樹立求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)有為的工作作風(fēng)。同時(shí)，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力做實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的模范和表率。樹立社會(huì)主義榮辱觀，需要從我做起，人人責(zé)無旁貸。特別是我做為共產(chǎn)黨員，要帶頭樹立社會(huì)主義榮辱觀，帶頭弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，恪守社會(huì)主義基本道德規(guī)范，協(xié)助公司總經(jīng)理與全體員工一道，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤奮工作，努力建設(shè)好中圖公司的企業(yè)文化，盡自己的最大努力做好公司的小環(huán)境建設(shè)。同時(shí)為促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，建設(shè)我們的美好家園做出自己的一份貢獻(xiàn)。

共產(chǎn)黨員要牢固樹立正確的榮辱觀

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司圖書部經(jīng)理：楊偉華

同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀：“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

共產(chǎn)黨員在思想道德建設(shè)上必須走在群眾的前面。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有決定性影響。黨風(fēng)好，就能引導(dǎo)、帶動(dòng)出好的社會(huì)風(fēng)氣；黨風(fēng)不好，必然會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣。在當(dāng)前，作為共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)“八榮八恥”的學(xué)習(xí)，進(jìn)而引導(dǎo)、帶動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。我入黨快3年時(shí)間了，作為一名新黨員，要時(shí)刻培養(yǎng)自己對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的那份真摯情感，要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴中找到對(duì)工作的愛、責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，要積淀自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、要盡可能努力地掌握理論知識(shí)并將其有效地運(yùn)用到實(shí)踐中去。榮辱觀應(yīng)變成我的職業(yè)操守和行為，今后我要常修為人之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，慎獨(dú)、慎微，以“八榮”為榮，以“八恥”為恥。

社會(huì)主義榮辱觀讓我想到我自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，想到對(duì)我自己而言，一生中最重要的事情在于我能做多少問心無愧的工作就做多少，我能夠做多少利國(guó)利民的工作就做多少。人生中最值得明白的道理就是沒有黨哪有我，沒有家哪有我，沒有社會(huì)何以談我。學(xué)會(huì)與他人分享自己的快樂，學(xué)會(huì)幫助他人，每戰(zhàn)勝一次自我和自私都是一次快樂的歷練，而由此享受團(tuán)結(jié)互助的收獲。

官風(fēng)正則黨風(fēng)正，黨風(fēng)正則民風(fēng)清。十幾年的工作使我深刻體會(huì)到，黨員就是要把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作最大的光榮，要深懷愛民之心，要善謀富民之策，要多辦利民之事。要勤政敬業(yè)，對(duì)黨和人民的事業(yè)要有一種“如履薄冰”的敬畏之心，以勤勉的工作作風(fēng)和高度敬業(yè)的工作態(tài)度干好本職工作。要始終保持蓬勃的朝氣、昂揚(yáng)的銳氣和浩然的正氣，永遠(yuǎn)當(dāng)好人民的公仆。學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀不僅要求黨員在道德層面堅(jiān)守廉政信仰，而且要求我們?cè)诼殬I(yè)層面深刻理解我們職業(yè)的神圣，為文化事業(yè)做出個(gè)人努力，一個(gè)人職業(yè)信仰的建立和堅(jiān)守離不開社會(huì)主義的榮辱觀。我時(shí)刻要把社會(huì)主義的榮辱觀牢記心頭。

明榮才能知恥，立德才能立業(yè)，是我始終遵循的人生坐標(biāo)。一個(gè)人成功首先感謝的就是正確價(jià)值觀的取向。總書記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，更進(jìn)一步為我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指明了方向。

知榮辱、明是非，必須帶領(lǐng)身邊的團(tuán)隊(duì)從崗位做起，從小事做起，通過各個(gè)環(huán)節(jié)，把社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為每個(gè)人的信念和自覺行為。

執(zhí)著是做事的根本，創(chuàng)新是成功的方向。知識(shí)是創(chuàng)新的沃土和根基，作為新時(shí)期的中圖人必須堅(jiān)持“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，為此，我們中圖大連分公司在金總的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)常開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織和企業(yè)文化”的活動(dòng)，并以日常工作為載體，形成了“人兼多職，艱苦創(chuàng)業(yè)”的企業(yè)文化和精神，全員互動(dòng)，形成了良好的氛圍。

想干就有舞臺(tái)。一個(gè)人只有想干事，才能干成事；只要把目標(biāo)變行動(dòng)，他離成功就會(huì)越近。我們感到，工作只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)，踐行社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)只有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)的過程。黨員干部要身體力行，重在實(shí)踐。踐行社會(huì)主義榮辱觀，就要身體力行做當(dāng)榮之事，理直氣壯拒為辱之行。是知與行的統(tǒng)一，重在實(shí)踐，要堅(jiān)持從我做起，從正在做的事情做起。

中圖公司始終堅(jiān)持“社會(huì)效益是公司的生命線”的經(jīng)營(yíng)宗旨，我們的職責(zé)是促進(jìn)國(guó)際文化交流，為國(guó)家科研、國(guó)防、教育、文化和經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域服務(wù)。我們中圖公司每年進(jìn)出口書報(bào)刊幾十萬(wàn)種，音像制品近六千余種；累計(jì)出版圖書三千余種，其他科技資料兩千六百余余種；累計(jì)購(gòu)買國(guó)外科技期刊版權(quán)近兩千種，圖書版權(quán)四千多種。踐行社會(huì)主義榮辱觀，就要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，我和同事們?cè)诮甑墓ぷ髦胁粩嗵魬?zhàn)自我，持續(xù)創(chuàng)新，使中圖大連分公司一步一個(gè)腳印地發(fā)展著。

牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，最重要最本質(zhì)的東西就是要立足本職崗位有作為。我是中國(guó)共產(chǎn)黨員，社會(huì)主義榮辱觀對(duì)共產(chǎn)黨員提出的本質(zhì)要求和最高標(biāo)準(zhǔn)是什么？我認(rèn)為，共產(chǎn)黨員踐行社會(huì)主義榮辱觀的最高標(biāo)準(zhǔn)和本質(zhì)要求是忠實(shí)履行好使命，立足本職崗位有作為做貢獻(xiàn)，光憑自己的良好愿望和滿腔熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要把社會(huì)實(shí)踐當(dāng)作成長(zhǎng)的平臺(tái)，不斷學(xué)習(xí)，提高自身能力素質(zhì)。還要在祖國(guó)需要的時(shí)候能挺身而出、不辱使命。

我們要深刻領(lǐng)會(huì)同志的談話精神，按照同志的要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。黨風(fēng)好，就能引導(dǎo)、帶動(dòng)出好的社會(huì)風(fēng)氣；黨風(fēng)不好，就會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣。作為中國(guó)共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)在努力學(xué)習(xí)“八榮八恥”方面成為模范。要以“八榮八恥”規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)、處處、事事注意做表率，從本職工作做起，從現(xiàn)在做起，從一言一行做起，樹立良好的共產(chǎn)黨員形象。

學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀的體會(huì)

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司財(cái)務(wù)部：江浩

“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，

以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。”

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。“八榮八恥”涵蓋了愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

同志提出的“八榮八恥”榮辱觀，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。特別是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都把黨的社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)作為我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。我們黨充分認(rèn)識(shí)到，離開了這種社會(huì)主義榮辱觀，我們黨不可能在舊中國(guó)各種政治力量的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和反復(fù)較量中勝出，不可能始終保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不可能得到全國(guó)各族人民的長(zhǎng)期擁護(hù)和支持，也不可能成為革命、建設(shè)和改革的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。抓住了社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本，就抓住了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和鞏固黨的執(zhí)政地位的關(guān)鍵。在這種新的歷史條件下，要保持黨的社會(huì)主義榮辱觀，就必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，把黨的社會(huì)主義榮辱觀要求轉(zhuǎn)化為全黨的實(shí)際行動(dòng)，貫徹到黨的全部執(zhí)政行為中去。做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，就必須全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，始終抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)廣大黨員的積極性、主動(dòng)性，把堅(jiān)持黨的社會(huì)主義榮辱觀切實(shí)落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展民主政治、發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。只有緊緊把握住這些新的要求，才能從根本上把握人民的愿望，把握黨在新的歷史條件下社會(huì)主義榮辱觀的真諦，才能更好地完成黨的執(zhí)政使命和歷史使命。

在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，學(xué)習(xí)黨的政策、理論，圍繞自己所從事的工作，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，求精求細(xì)。在今后的工作學(xué)習(xí)中，通過看電視、報(bào)紙、刊物時(shí)多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名共產(chǎn)黨員，雖然所從事的崗位不同，職責(zé)不一，但敬業(yè)愛崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務(wù)的宗旨都是一樣的，都應(yīng)當(dāng)視工作為一種義務(wù)、一種奉獻(xiàn)，要全心全意為人民服務(wù)，身體力行"三個(gè)代表"重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻(xiàn)。讓共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性時(shí)刻保持。我要以新的思想觀念，新的精神風(fēng)貌，努力使自己工作更上一層樓。我想，八榮八恥八的根本就是用社會(huì)主義的榮辱觀高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，當(dāng)一個(gè)人對(duì)照“八榮八恥”為鏡子進(jìn)行自我檢查的時(shí)候就肯定能認(rèn)識(shí)自己更多一些，就能使督促自己在思想上更好更快的提高。不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”榮辱觀的根本就是告訴人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做一個(gè)真正的人。我要以共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力“八榮、八恥”榮辱觀做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，品德高尚，對(duì)祖國(guó)和人民有貢獻(xiàn)的人。

學(xué)習(xí)“八榮、八恥”榮辱觀的心得體會(huì)

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司財(cái)務(wù)部稽核會(huì)計(jì)：王淑英

總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的：“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，概括精辟寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來重視正確榮辱觀在革命、建設(shè)和改革中的重要作用。同志指出：“共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”同志指出：提倡共產(chǎn)主義思想道德，同時(shí)把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，鼓勵(lì)一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想道德。“在新的歷史條件下，同志提出的”八榮、八恥“繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)的思想，全面系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義榮辱觀。

總書記在樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話中提出：“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這對(duì)我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，提出了一個(gè)重要課題：在新的歷史條件下，如何加強(qiáng)思想作風(fēng)修養(yǎng)，如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去堅(jiān)持黨的宗旨，去為人民服務(wù)，做人民滿意的好黨員。我們黨是立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思主義政黨，縱覽中國(guó)共產(chǎn)黨八十五的奮斗史，是一部為人民獻(xiàn)身、為人民服務(wù)的光榮史。一代代的共產(chǎn)黨人堅(jiān)守著“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，鍛煉黨性、指導(dǎo)行動(dòng)。為了國(guó)家昌盛發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，奮不顧身、舍生忘死，建設(shè)和改革年代，公而忘私、竭誠(chéng)為群眾謀利益，涌現(xiàn)出張思德、雷鋒、焦裕祿等許許多多全心全意為人民服務(wù)的典范。堅(jiān)持“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”是同保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，同認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章，同自覺踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨是完全一致。因此，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”作為黨性修養(yǎng)必修課，作為道德修養(yǎng)必修課。

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的重要組成部分，具有深刻的內(nèi)涵和重大的現(xiàn)實(shí)意義。遵紀(jì)守法是公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。遵紀(jì)守法，就要樹立憲法意識(shí)和法制觀念，嚴(yán)格遵守憲法和法律，對(duì)于共產(chǎn)黨員，還要樹立黨章意識(shí)和紀(jì)律觀念，嚴(yán)格遵守黨章和黨紀(jì)。我們中華民族是擁有五千年歷史的文明古國(guó)，是一個(gè)擁有十三億人口、五十六個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，加快現(xiàn)代化建設(shè)，全面實(shí)現(xiàn)小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。沒有規(guī)矩、不成方圓，國(guó)無法不治，民無法不立。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若沒有紀(jì)律的規(guī)范，失去法律制度的控制，各項(xiàng)秩序無從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業(yè)。

社會(huì)主義榮辱觀關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，而中國(guó)共產(chǎn)黨是由千千萬(wàn)萬(wàn)黨員組成的，黨的方針政策要靠這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員去執(zhí)行，黨的主張靠這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員去實(shí)施，每個(gè)黨員的素質(zhì)關(guān)系黨的整體素質(zhì)，每一個(gè)黨員的言行影響黨的整體形象，我們黨能不能保持社會(huì)主義榮辱觀，有無吸引力、凝聚力，能不能穩(wěn)固執(zhí)政地位，就看能否充分發(fā)揮每個(gè)黨員先鋒模范作用。法律和紀(jì)律是一種具有強(qiáng)制性的行為規(guī)范。要求每個(gè)共產(chǎn)黨員要模范地、自覺地遵守國(guó)家法律、法規(guī)及各種規(guī)章制度，自覺遵守和維護(hù)黨章。黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程。在黨內(nèi)具有最高的權(quán)威性和最大的約束力。黨章明確規(guī)定“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)”共產(chǎn)黨員必須“模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)。”共產(chǎn)黨員要嚴(yán)格要求自己，一絲不茍地遵守黨規(guī)黨法，一絲不茍地遵守國(guó)家法規(guī)，作守法守紀(jì)的模范。

“八榮、八恥”貫穿愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

“八榮、八恥”堅(jiān)持中華民族的傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的統(tǒng)一，體現(xiàn)“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”的有機(jī)結(jié)合。

“八榮、八恥”弘揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對(duì)我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展。

學(xué)習(xí)“八榮、八恥”，落實(shí)“八榮八恥”必須從我作起。我今后要做到結(jié)合黨章加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要率先垂范、嚴(yán)于律己、以身作則、提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。為人民服務(wù)永遠(yuǎn)是具體的，我要立足本職，作好本職工作，積極學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，要在工作中開拓創(chuàng)新，要愛崗敬業(yè)勤奮工作，要認(rèn)真遵紀(jì)守法，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，作好公司的監(jiān)督審計(jì)工作，要全心全意為人民服務(wù)，為公司各職能部門服好務(wù)當(dāng)好后勤，為公司穩(wěn)健、健康、持續(xù)不斷的發(fā)展發(fā)揮出自己的應(yīng)有作用。

學(xué)習(xí)"八榮八恥"榮辱觀的心得體會(huì)

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司沈陽(yáng)代表處

中圖文化藝術(shù)有限公司遼寧分公司經(jīng)理:張美英

總書記強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥”榮辱觀，是對(duì)中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。“八榮八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

“八榮八恥”榮辱觀，是對(duì)同志“以德治國(guó)”方針、中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的進(jìn)一步具體化，是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求，作為一個(gè)國(guó)有企業(yè)干部職工要從自己做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起。

從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵。“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

從我做起，必須時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托，時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對(duì)黨和人民的一種背叛.從我做起，貴在堅(jiān)持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡(jiǎn)單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅(jiān)持一陣子容易，長(zhǎng)期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊(duì)伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時(shí)時(shí)、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、周國(guó)知、祁愛群等同志，一個(gè)人就是一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢(shì)下，放松了對(duì)自己的要求，缺乏從我做起的意識(shí)，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長(zhǎng)”，疏于彎腰干實(shí)事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。從我做起，必須加強(qiáng)監(jiān)督和懲處。要按照《實(shí)施綱要》的要求，加強(qiáng)反腐倡廉的制度建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。對(duì)那些損害了人民群眾利益的害群之馬，按照黨紀(jì)國(guó)法堅(jiān)決予以懲處。通過教育、制度、監(jiān)督和懲處，使堅(jiān)持“八榮”、反對(duì)“八恥”成為每一位黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動(dòng)。

社會(huì)主義榮辱觀關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，而中國(guó)共產(chǎn)黨是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員組成的，黨的路線方針政策要靠這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員去執(zhí)行，黨的主張要靠這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員去實(shí)施，每一個(gè)黨員的素質(zhì)關(guān)系著黨的整體素質(zhì)，每一個(gè)黨員的言行影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持社會(huì)主義榮辱觀、有無吸引力、凝聚力、能不能穩(wěn)固執(zhí)政地位，就看能否充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

我們的黨員隊(duì)伍總體上是好的，但在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，在各種思潮的沖擊下，也還存在著許多不適應(yīng)的地方，有的黨員理想信念動(dòng)搖；有的黨員黨性觀念淡薄，把自己等同于一般群眾，干工作怕吃苦，對(duì)好處斤斤計(jì)較。對(duì)錯(cuò)誤、對(duì)歪風(fēng)邪氣不敢抵制和斗爭(zhēng)，是非觀念不強(qiáng)，感情用事，憑個(gè)人好惡、得失來看待和處理問題。有的黨員文化水平低、觀念落后、無科學(xué)精神和科學(xué)知識(shí)、無一技之長(zhǎng)。有的黨員價(jià)值觀念畸變，以錢的多少、官的大小來衡量人的價(jià)值，把黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨、無私奉獻(xiàn)的精神統(tǒng)統(tǒng)棄之腦后，甚至把黨和人民給的權(quán)利用于謀取私利，等等。造成有的黨員不能發(fā)揮先鋒模范作用，影響社會(huì)主義榮辱觀，原因是多方面的，要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，保持社會(huì)主義榮辱觀，主要還應(yīng)從健全科學(xué)機(jī)制上下功夫。

自己做為中圖大連公司沈陽(yáng)代表處的一名老黨員，在工作中要充分發(fā)揮先鋒模范作用，用行動(dòng)帶動(dòng)大家。在工作中提倡團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神即有分工，又有協(xié)作，互相支持，使大家能夠心往一處想，勁往一處使，形成“團(tuán)結(jié)互助，辛勤勞動(dòng)”，發(fā)揮最大效益。另一方面盡量減少各項(xiàng)費(fèi)用支出，精打細(xì)算，在增收節(jié)支方面多動(dòng)一些腦筋，以實(shí)際行動(dòng)處處做到“誠(chéng)實(shí)守信，艱苦奮斗”，為公司的發(fā)展創(chuàng)造出更多的利潤(rùn)和業(yè)績(jī)。

樹立社會(huì)主義榮辱觀認(rèn)真工作學(xué)習(xí)和生活

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司長(zhǎng)春代表處

中圖文化藝術(shù)有限公司吉林省分公司經(jīng)理：樊合成

2006年3月4日，同志在看望政協(xié)委員時(shí)發(fā)表了關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話。同志說，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。同志強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

社會(huì)主義榮辱觀的提出具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則。現(xiàn)代社會(huì)生活多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

近段時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了同志的講話并學(xué)習(xí)了有關(guān)材料。我的體會(huì)是:要樹立社會(huì)主義榮辱觀，就要認(rèn)真的工作學(xué)習(xí)和生活。

作為一名共產(chǎn)黨員，認(rèn)真工作，為社會(huì)做貢獻(xiàn)是人的價(jià)值的最基本的體現(xiàn)。熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民并不是一句空話，它首先體現(xiàn)在做好本職工作上。因此，自己要?jiǎng)?chuàng)新工作思路，謀劃好吉林省分公司的發(fā)展。工作要努力，正所謂辛勤勞動(dòng)，只有努力工作，才會(huì)取得驕人的工作業(yè)績(jī)。工作中要互相團(tuán)結(jié)，樹立團(tuán)隊(duì)精神。再有，我們公司是經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)品的國(guó)有公司，有著多年的經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)和良好的信譽(yù)。經(jīng)營(yíng)中遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信是對(duì)我們最基本的要求。也是我們公司每個(gè)員工的最基本的行為準(zhǔn)則。

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，新觀念，新知識(shí)不斷涌現(xiàn)。一個(gè)人要想不落后于時(shí)代，就要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)是崇尚科學(xué)的最好方式，也是克服愚昧無知的最好方法。學(xué)習(xí)體現(xiàn)在多個(gè)方面，一是向書本學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)；二是向他人學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)工作經(jīng)驗(yàn)和提高工作能力。三是在工作中不斷摸索，細(xì)心體會(huì)，增長(zhǎng)工作能力。

認(rèn)真生活。生活是豐富多彩的。但生活中做到認(rèn)真二字并不容易。結(jié)合同志的講話，我認(rèn)為，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥等，都體現(xiàn)在每個(gè)人的生活中。能否做到這些，體現(xiàn)出一個(gè)人的生活態(tài)度。

現(xiàn)代社會(huì)處于一個(gè)開放和變革的時(shí)期，每個(gè)人都存在這樣那樣的思想認(rèn)識(shí)。但生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，無論怎樣變化，一些基本的生活行為準(zhǔn)則不能變。我覺得無論是作為一個(gè)黨員也好，作為一個(gè)普通老百姓也好，都要認(rèn)真對(duì)待生活中的各種問題，認(rèn)真對(duì)待生活中的每一天。

最后，社會(huì)主義榮辱觀貫穿在我們每個(gè)人的工作學(xué)習(xí)和生活中。因此，我們要認(rèn)真的工作學(xué)習(xí)和生活，象同志說的那樣——“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”

八榮八恥榮辱觀學(xué)習(xí)體會(huì)

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司哈爾濱代表處

中圖文化藝術(shù)有限公司黑龍江分公司經(jīng)理：洛雪松

2006年3月23日，是我終生難忘的日子。這一天，我光榮的加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名有著美好理想的光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨預(yù)備黨員。從此以后，我的人生，有了一個(gè)正確的前進(jìn)方向；從此以后，我的人生，有了一股堅(jiān)忍不拔的意志；從此以后，我的人生，有了一個(gè)美好的偉大的終極目標(biāo)。

成為黨的一員以后，我的工作和生活更加的充實(shí)了。在緊張忙碌的工作之余，政治思想和理論學(xué)習(xí)，是我生活中更重要的一部分。雖然我現(xiàn)在光榮的加入了黨組織，但我深知，我的理論知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。通過和黨委李書記的談話，我感受到，我在黨的基礎(chǔ)知識(shí)和時(shí)政理論方面，欠缺還很多。所以，今后我還要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提高自己，完善自己，努力的使自己成為一名合格的.先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。

目前，全黨.全社會(huì)都在學(xué)書記提出的“八榮八恥”榮辱觀。對(duì)此，做為一名剛剛加入到組織中來的預(yù)備黨員，我深刻地進(jìn)行了學(xué)習(xí)。

全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議，總書記在參加民盟.民進(jìn)屆委員聯(lián)組討論時(shí)，發(fā)表了一篇重要的講話，“牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀”，在講話中提出了：

以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；

以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

胡總書記的這篇重要講話，提出了重要的社會(huì)主義榮辱觀理論。我的體會(huì)是，我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，既要注意物質(zhì)文明的建設(shè)，更要注意社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。“八榮八恥”榮辱觀，就是我黨提出的重要的精神文明建設(shè)的重要理論。

當(dāng)前，全國(guó)各地正在深入開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，倡導(dǎo)文明.健康.向上的良好社會(huì)風(fēng)尚，制止社會(huì)一切丑惡行為，已成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。這樣，建設(shè)文明.美麗.和諧.平安的社會(huì)，不僅是要有相應(yīng)的條例，每一個(gè)公民的積極參與更為重要。同時(shí)，還要在提升執(zhí)法者素質(zhì)的同時(shí)，全面提升市民的素質(zhì)。榮與辱的選擇，不僅表現(xiàn)在事關(guān)國(guó)家.民族和人民群眾的根本利益等重大問題，而且更多地表現(xiàn)在日常生活中。它就在我們身邊，天天面對(duì)，事事相關(guān)。實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，必須從我做起，必須從現(xiàn)在做起，必須從點(diǎn)滴做起。

中央組織部通知要求，把“八榮八恥”作為干部考核的重要標(biāo)準(zhǔn)。我做為一名剛邁入組織大門的預(yù)備黨員，深刻的領(lǐng)悟到“八榮八恥”榮辱觀的理論思想的重要，它概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國(guó)主義.社會(huì)主義.集體主義思想，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化和科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合。對(duì)于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣，提高精神文明，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，都具有重要的指導(dǎo)意義。

因此，對(duì)于這樣重要的理論思想，我字斟句酌的細(xì)細(xì)的體會(huì)。

“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”。在世界上，我們是黃皮膚黑眼睛的中國(guó)人，我們祖國(guó)繁榮昌盛，巍然屹立在世界民族之林，我們每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)引以為驕傲。回顧歷史，“東亞病夫”已經(jīng)一去不復(fù)返了。所以，弘揚(yáng)民族精神，熱愛祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)是我們每一個(gè)中國(guó)人的使命與責(zé)任。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”。為人民服務(wù)，，是我們黨員的一條重要的行為標(biāo)準(zhǔn)。我們的祖國(guó)，我們的黨，是建立在廣大的人民群眾基礎(chǔ)之上，我們只有為廣大人民群眾服務(wù)，把廣大人民群眾的根本利益放在首位，才會(huì)得到人民群眾的支持，我們黨的創(chuàng)造力.凝聚力.戰(zhàn)斗力才會(huì)加強(qiáng)。我們的黨才能帶領(lǐng)廣大人民群眾向著共產(chǎn)主義目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”。科技發(fā)達(dá)之時(shí)，就是祖國(guó)騰飛之日。中國(guó)百年的近代史告訴我們，愚昧無知，故步自封，就會(huì)帶來科技的落后，科技的落后，就會(huì)帶來外族的侵略。落后挨打，是我們民族是我們國(guó)家的恥辱。所以，我們要崇尚科技，發(fā)展科技，增強(qiáng)國(guó)力。

“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，美好生活要靠勞動(dòng)創(chuàng)造，勞動(dòng)使我們?nèi)祟愡M(jìn)化，勞動(dòng)創(chuàng)造美好人生。

“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，團(tuán)結(jié)的力量是巨大的，我們的民族是一個(gè)整體，我們的國(guó)家是一個(gè)整體，我們互助互愛，我們精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，我們?nèi)诵南虮常蜁?huì)迸發(fā)出巨大的力量。

“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”。這一條，說的是我們做人最基本的素質(zhì)之一。我們現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，每一個(gè)人都有自己的切身利益，但我們中國(guó)有一句古話，“君子愛財(cái)，取之有道。”我們不能把自己的利益，放在損害他人的利益之上。我們中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，誠(chéng)實(shí)守信是我們的美德。

“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”。我們是一個(gè)法制社會(huì)，法制的健全是我們國(guó)家發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。沒有規(guī)矩，不成方圓。我們應(yīng)該在國(guó)家的法律法規(guī)之下向前發(fā)展。

“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。我們現(xiàn)在還是社會(huì)主義初級(jí)階段，我們國(guó)家的發(fā)展，有目共睹，但我們和世界上發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有很大差距。艱苦奮斗是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)在，我們還是要把它發(fā)揚(yáng)光大。古人曾有云“威武不屈，富貴不淫”。所以，做為新時(shí)代的每一個(gè)人，都要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”，所涵有的意義還很深邃，每讀一次，每一次思索，我都會(huì)對(duì)它加深理解。上面我說的體會(huì)還很膚淺，我還會(huì)反復(fù)的學(xué)習(xí)。

我已經(jīng)加入到組織中來，我時(shí)刻都在提醒自己，我要以一名合格的黨員標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。組織上給了我親切的關(guān)懷，支部金書記和其他成員，也對(duì)我進(jìn)行了許多耐心細(xì)致的幫助，使我深切感受到組織的溫暖。在今后的工作和生活中，我要時(shí)刻維護(hù)支部和黨組織的利益，維護(hù)我們中圖公司的利益。“八榮八恥”榮辱觀，使我牢固樹立了正確的世界觀.人生觀.價(jià)值觀，它加強(qiáng)了我的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定了我的理想信念，“八榮八恥”理論，對(duì)于保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力.凝聚力.戰(zhàn)斗力都具有重要的指導(dǎo)意義。

今后，在工作中，我要帶領(lǐng)黑龍江分公司全體員工，堅(jiān)定地站在總公司的大旗下，緊密地團(tuán)結(jié)在支部金書記的周圍，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，為了我們中圖公司的發(fā)展，為了我們祖國(guó)的繁榮昌盛，努力的工作，貢獻(xiàn)我的一生。

“八榮八恥”新時(shí)代的公民生活準(zhǔn)則

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司長(zhǎng)春代表處

中圖文化藝術(shù)有限公司吉林省分公司副經(jīng)理：杜穎

榮辱觀是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，是道德在社會(huì)生活中的具體體現(xiàn)。不同性質(zhì)社會(huì)的榮辱觀則根本不同甚至對(duì)立。任何民族、任何國(guó)家、任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，迫切需要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的正確的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀

總書記提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，為推進(jìn)依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大思想武器。

通過學(xué)習(xí),自己覺得作為每一個(gè)中國(guó)的公民，都應(yīng)該牢固樹立熱愛祖國(guó)的觀念，堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，自覺地把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起.我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，每一位公民既是國(guó)家和社會(huì)的主人，又是勞動(dòng)者和服務(wù)者；既享受他人的服務(wù)和勞動(dòng)成果，又為他人提供服務(wù)和勞動(dòng)成果.

我作為中圖公司的普通員工和干部，一定要結(jié)合工作實(shí)際全心全意為客戶服務(wù),要認(rèn)真對(duì)待工作中每個(gè)細(xì)小的事物.在財(cái)務(wù)的工作中要認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)制度,.嚴(yán)格按照財(cái)務(wù)規(guī)定記帳,這也是遵紀(jì)守法的很好體現(xiàn).

通過學(xué)習(xí),”八榮八恥”可以讓我們每一個(gè)公民知道自己的權(quán)利，哪些是能夠做的，哪些是不能做的；讓每一個(gè)公民知道自己的義務(wù)，哪些是必須做的，哪些是堅(jiān)決不能做的。可以召喚人們的良心，并讓良心看守自己的言行，知榮明恥。“八榮八恥”繼承了傳統(tǒng)道德，也希望人們達(dá)到道德的最高原則.

團(tuán)結(jié)互助是社會(huì)主義社會(huì)人與人之間關(guān)系的基本特征.團(tuán)結(jié)互助出凝聚力和創(chuàng)造力。在我們公司只有員工團(tuán)結(jié)心協(xié)力同舟共濟(jì)才能更好的完成工作,完成任務(wù).

“八榮八恥”，旗幟鮮明，不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會(huì)主義的時(shí)代精神；不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。恥辱不知，何以為榮？我們?cè)趶?qiáng)調(diào)“榮”的同時(shí)，也要把“辱”放在同等重要的位置

“八榮八恥”，可謂字字珠璣，不僅點(diǎn)出了中國(guó)社會(huì)的要害，也為重構(gòu)中華民族的榮辱觀、促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向。

“八榮八恥”不僅是在講大道理，更是在講述最基本的做人道理。因此我認(rèn)為：“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀是我們新時(shí)代每一個(gè)公民的生活準(zhǔn)則。

我一定要在自己的工作和生活中認(rèn)真遵守和實(shí)踐這個(gè)準(zhǔn)則。

學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司財(cái)務(wù)部經(jīng)理：孫成治

“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。

主席提出的“八榮八恥”最大的體現(xiàn)出中國(guó)人民的心愿，概括了勤勞勇敢偉大中國(guó)人民五千年的文明史的精華，自盤古開天地，夏、商、周集大成而奠定孔孟之道等集合了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展基礎(chǔ)，從此形成兩千多年以來中國(guó)人民行動(dòng)遵循的道德規(guī)范。

當(dāng)中華人民共和國(guó)成立，全中國(guó)人民滿懷激情去建設(shè)我們的祖國(guó)，發(fā)揮自己才華，希望我們的祖國(guó)繁榮昌盛時(shí)，一九五七年發(fā)生“反右”的擴(kuò)大化，大批無辜的知識(shí)分子從此在精神上成為階下之囚，以及后來的“十年浩劫”把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德規(guī)范幾乎消耗怠盡。今天，主席提出了“八榮八恥”的榮辱觀，確實(shí)體現(xiàn)了中國(guó)人民的心愿，也是大多數(shù)中國(guó)人民必須基本遵循的道德觀，

我本人在“十年浩劫”中雖然中斷了學(xué)業(yè)，幾十年以來，由于兒時(shí)的教育多少也樹立了中國(guó)人民樸實(shí)的道德觀，學(xué)習(xí)了主席提出的“八榮八恥”榮辱觀，我感到非常貼進(jìn)中國(guó)的老百姓所追求的，沒有高喊的口號(hào)，沒有貌似驚天的舉動(dòng)，語(yǔ)言樸實(shí)無華，貼進(jìn)人心。我也覺得每一個(gè)人應(yīng)該做到，而實(shí)質(zhì)上我自己也基本能做到，正因?yàn)檫@樣，我做20多年財(cái)務(wù)工作，一直比較規(guī)范的嚴(yán)格要求自己，覺得心底無私天地寬，回家吃的香，睡的著。這也是最起碼做人的準(zhǔn)則。

我決心在今后工作中，以“八榮八恥”為做人的道德指導(dǎo)，牢固樹立為公司作好服務(wù)的觀念，立足本職工作，積極協(xié)調(diào)公司各部門和外地分支機(jī)構(gòu)的財(cái)務(wù)核算工作，團(tuán)結(jié)本部門員工一道做好公司的計(jì)劃財(cái)務(wù)工作，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德觀建設(shè)，分清榮辱，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家規(guī)定法律、法規(guī)，結(jié)合本人的工作認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的法規(guī)和稅務(wù)法規(guī)，積極學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)掌握的現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)知識(shí)，為公司財(cái)務(wù)工作盡微薄之力。

總之，今后在公司總經(jīng)理的領(lǐng)導(dǎo)下，努力做好財(cái)務(wù)工作，為公司經(jīng)營(yíng)管理、公司以后的發(fā)展，提供可靠、真實(shí)的會(huì)計(jì)資料，使公司的經(jīng)營(yíng)決策有可靠的依據(jù)。我本人也要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服缺點(diǎn)，兢兢業(yè)業(yè)地為公司的發(fā)展作出力所能及的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)“八榮八恥”，樹立社會(huì)主義榮辱觀

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司經(jīng)理辦公室：吳長(zhǎng)榮

總書記關(guān)于建設(shè)“八榮、八恥”的社會(huì)主義榮辱觀的重要講話指出：“在我們?cè)谏鐣?huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么都必須旗幟鮮明”。總書記的講話完全代表了最廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益和根本利益，切中我國(guó)在新起點(diǎn)、新階段改革發(fā)展的全局的利弊，具有其深刻的意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響、響應(yīng)、支持和擁護(hù)。宣傳的范圍廣，報(bào)道的力度大，大家都積極行動(dòng)起來，從黨和國(guó)家機(jī)關(guān)、到各個(gè)街道居委會(huì)，從報(bào)刊雜志廣播電視到互連網(wǎng)絡(luò)、墻報(bào)圖片到處都是宣傳“八榮、八恥”榮辱觀的窗口和園地。

“八榮、八恥”榮辱觀內(nèi)容十分全面、系統(tǒng)而且精練、準(zhǔn)確，既涵蓋了社會(huì)主義道德原則的主要方面，同時(shí)也凝集了社會(huì)主義價(jià)值觀的精髓。在文字上十分簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)語(yǔ)，但卻涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，并且將與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)緊密相關(guān)的價(jià)值取向如愛國(guó)主義、集體主義的也都包含于其中，為人們的思想行為提供了明確而清晰的指南。

“八榮、八恥”是現(xiàn)時(shí)代的文明主旋律，是在新形勢(shì)下對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明指導(dǎo)，是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族美德和時(shí)代精神的結(jié)合，它具有重要的社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)意義，應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)人們生活的“座右銘”。“八榮、八恥”之所以現(xiàn)在提出，主要有兩個(gè)方面的原因或者針對(duì)兩個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)：一個(gè)就是我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中存在著榮辱不分、是非不明、美丑不辨的現(xiàn)象，人民群眾對(duì)這樣不守道德、不守信用、不講禮儀的一系列不道德現(xiàn)象行為非常反感，強(qiáng)烈呼吁黨和政府，呼吁全社會(huì)來解決這樣一些突出問題。另一方面更重要的是為了適應(yīng)我們國(guó)家進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段性的特征、要求。總書記順應(yīng)民心、民意，反映社會(huì)和民族進(jìn)步的潮流，反映時(shí)代進(jìn)步趨勢(shì)，高度概括出“八榮八恥”榮辱觀。我想這“八榮、八恥”主要就是代表著進(jìn)步人類普遍的一種價(jià)值追求，也代表著我們這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族的一種普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。“八榮、八恥”之所以引起社會(huì)各界的反響，引起人們普遍的擁護(hù)，是因?yàn)樗m應(yīng)了社會(huì)發(fā)展要求。

作為一個(gè)共和國(guó)公民和負(fù)責(zé)一個(gè)國(guó)有企業(yè)辦公室工作的“窗口”工作人員，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極貫徹落實(shí)總書記提出的“八榮、八恥”社會(huì)主義榮辱觀，以自己每天的實(shí)際行動(dòng)（而不是口號(hào)與形式），身體力行、從工作細(xì)節(jié)做起、從現(xiàn)在做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起：熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民，做到誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法，加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，與同事團(tuán)結(jié)互助，辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗，立足本職工作，為公司的業(yè)務(wù)發(fā)展和企業(yè)文化良好形象的樹立，貢獻(xiàn)自己的一份力量！

八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司圖書部：王歆

3月4日同志在看望政協(xié)委員時(shí)發(fā)表的關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話，在廣大人民群眾中引起強(qiáng)烈反響。

我們中圖公司的領(lǐng)導(dǎo)在第一時(shí)間里組織了認(rèn)真而深刻的學(xué)習(xí)，使我們的覺悟得到了提升，榮辱觀得到了進(jìn)一步的正確認(rèn)識(shí)。

同志說，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

同志強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

總書記關(guān)于榮辱觀的八個(gè)方面，概括精辟，寓意深刻。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。

怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國(guó)古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

榮辱觀念，在不同的時(shí)代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。

社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是什么？一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則。現(xiàn)代社會(huì)生活多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

同志關(guān)于榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實(shí)際，富有鮮明的時(shí)代特色.

結(jié)合到我們?cè)谧约旱墓ぷ髦校瑧?yīng)該牢牢的樹立起正確的榮辱觀。我們?cè)谧雒恳患虑槎紤?yīng)以公司的整體利益為重，認(rèn)真的貫徹公司的每一項(xiàng)規(guī)章制度，團(tuán)結(jié)同事，做好本職工作。

我作為圖書部的一名員工，通過公司組織的學(xué)習(xí)八榮八恥，深刻的檢討自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，更加明確了自己的人生目標(biāo)，樹立了正確的榮辱觀。

在今后的工作中我要更加的努力，建立起一套完整的銷售體系，完成公司年初下達(dá)的任務(wù)。同時(shí)做好客戶的服務(wù)，團(tuán)結(jié)好同事，共同取得進(jìn)步。

《八榮八恥》讀后感

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司報(bào)刊部經(jīng)理：楊昭

學(xué)習(xí)了總書記提出的：以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的社會(huì)主義榮辱觀，自己的體會(huì)很深刻，感到總書記提出的“八榮八恥”榮辱觀概括的十分精辟，內(nèi)涵廣泛而深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。

榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)、恥辱的根本看法和態(tài)度，是人們的人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。總書記提出的“八榮八恥”精辟闡明了社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。總書記所講的“八榮”,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),指出的“八恥”,是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中存在的一些問題。隨著中國(guó)改革開放的深入進(jìn)行，中國(guó)社會(huì)方方面面都發(fā)生了天翻地覆的變化，物質(zhì)生活條件的改善及價(jià)值觀念的多元嬗變，對(duì)人們的道德觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生了不可避免的正負(fù)面影響。

作為國(guó)有企業(yè)的一名員工一個(gè)中層干部，我認(rèn)為：企業(yè)要想全面發(fā)展，應(yīng)把學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”細(xì)化到每一個(gè)部門、每一名職工的具體業(yè)務(wù)工作之中。榮辱觀是抽象的，但學(xué)習(xí)貫徹榮辱觀應(yīng)該是具體的。惟其如此，我們的學(xué)習(xí)才能不斷深入，才能不斷收到實(shí)效。作為一名企業(yè)員工，關(guān)鍵是要從自己做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起、從現(xiàn)在做起，做到三個(gè)“貴在”：貴在理解，貴在實(shí)踐，貴在堅(jiān)持。

上面說到應(yīng)把學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”細(xì)化到每一個(gè)部門、每一名職工的具體業(yè)務(wù)工作之中，為什么要這樣做呢？好處又有哪些？因?yàn)槲覀兊钠髽I(yè)需要有一種精神、一種文化的支撐，故而在現(xiàn)代企業(yè)精神中應(yīng)該融入“八榮八恥”榮辱觀。人沒有榮辱就會(huì)不知香臭和不分美丑而無精打采，企業(yè)如果沒有榮辱就會(huì)死氣沉沉，而一個(gè)死氣沉沉的企業(yè)又憑什么去開發(fā)新的產(chǎn)品，又何以能去占領(lǐng)產(chǎn)品市場(chǎng)，而沒有市場(chǎng)、沒有生存空間的企業(yè)就只有死路一條，這就是我們?yōu)槭裁匆魡酒髽I(yè)精神的根本原因。

那么，什么樣的精神是我們最需要的企業(yè)精神呢？

首先必須有一種團(tuán)結(jié)奮斗的團(tuán)隊(duì)精神。俗話說，獨(dú)龍行不得雨，弧帆行不得船。在現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，沒有一種團(tuán)隊(duì)精神的企業(yè)，就像驚濤駭浪中的一葉小舟一樣，勢(shì)必面臨隨時(shí)被吞噬的危險(xiǎn)。而只有企業(yè)上上下下齊心協(xié)力，扭成一股繩，心往一處想，勁往一處使，形成一種無堅(jiān)不摧的合力，才能戰(zhàn)勝發(fā)展過程中的一切困難，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中站穩(wěn)腳跟，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大贏家。

其次要有敢創(chuàng)人先、爭(zhēng)創(chuàng)一流的開拓精神。作為一個(gè)融入世界經(jīng)濟(jì)一體化的國(guó)有企業(yè)，必須結(jié)合我們企業(yè)所處的新環(huán)境,建立具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特色和體現(xiàn)時(shí)代個(gè)性的企業(yè)精神和價(jià)值觀念。

再就是既要有“愚公精神”，還要有“智叟”的智慧；既要有“艱苦創(chuàng)業(yè)”精神,更要有“科技創(chuàng)新”的意識(shí)。在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)光大創(chuàng)業(yè)初期誕生的“艱苦奮斗”精神，提高企業(yè)員工的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，努力培養(yǎng)職工的“主人翁”責(zé)任感，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力和向心力，保持職工隊(duì)伍的健康和穩(wěn)定性，形成有利于企業(yè)發(fā)展的企業(yè)精神。

總之，我們應(yīng)堅(jiān)定不移的在企業(yè)中樹立以《八榮八恥》為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，積極促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，為我們企業(yè)順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)，持續(xù)不斷的提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

學(xué)習(xí)和樹立正確的榮辱觀

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司報(bào)刊部副經(jīng)理：張霄鵬

在學(xué)習(xí)了總書記的關(guān)于以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的重要論述后，我個(gè)人認(rèn)為此論述代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，明確了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，對(duì)于進(jìn)一步改進(jìn)和完善黨員干部的作風(fēng)建設(shè)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、利益觀，具有引領(lǐng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的重要作用。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。

結(jié)合自身工作。在我們的報(bào)刊經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)工作中更要堅(jiān)定明確貫徹正確的榮辱觀，堅(jiān)持健康的、正確的、文明的銷售方式，積極而規(guī)范的開發(fā)和維護(hù)好我們的客戶。用社會(huì)主義榮辱觀來處理工作中的各種關(guān)系，只有真正地按照社會(huì)主義榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，才能使我們的公司更健康向上。才能讓我們的業(yè)務(wù)發(fā)展的更長(zhǎng)久。

以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括的精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。

一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定。“八榮八恥”的重要論述，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

我認(rèn)為“八榮八恥”對(duì)社會(huì)道德建設(shè)具有引領(lǐng)作用。我們要把“八榮八恥”作為個(gè)人道德修養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，就須從我們每個(gè)人做起，從小做起，從現(xiàn)在做起。在工作崗位上要熟練細(xì)致掌握?qǐng)?bào)刊銷售服務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，要認(rèn)真按照企業(yè)的員工身份踏踏實(shí)實(shí)的工作。在社會(huì)生活中更應(yīng)按照一個(gè)守法文明的公民處人處事。既要有崇高的理想信念，又要有實(shí)際的行動(dòng)；真正做到既要有高尚的道德情操和價(jià)值追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。這樣才能明榮辱、辨是非、弘揚(yáng)正氣。這樣也才能真正做一個(gè)各方面都優(yōu)秀的人，按照黨的正確要求做好所有應(yīng)當(dāng)作好的事。

學(xué)習(xí)了“八榮八恥”后的一點(diǎn)體會(huì)

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中圖文化藝術(shù)有限公司報(bào)刊部：梁國(guó)棟

我是一名剛剛步入社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生，隨著學(xué)生稚氣的慢慢消退，漸漸地領(lǐng)略了社會(huì)生活的真實(shí)與多彩。但更多的是對(duì)自身社會(huì)定位的迷惘與躑躅。到底要怎樣做才會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)、對(duì)自己的心有一個(gè)令自己也令周圍人的滿意的結(jié)果呢？歷代先賢有過警示，父母祖輩有過訓(xùn)示，但終究沒有一個(gè)清晰的答案。這個(gè)問題現(xiàn)在被解決了，我有了一個(gè)非常清晰的標(biāo)桿，我現(xiàn)在非常地明確做什么是榮耀的、做什么是可恥的，那就是總書記關(guān)于“樹立社會(huì)主義榮辱觀”的講話，其中的精華——“八榮八恥”。

“八榮八恥”的提出源于胡總書記在看望全國(guó)政協(xié)委員時(shí)發(fā)表的關(guān)于“樹立社會(huì)主義榮辱觀”的講話。講話中提到要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年，堅(jiān)持“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

總書記的講話在全國(guó)各界引起了強(qiáng)烈的反響。個(gè)人也經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)，反復(fù)思考，得出以下三方面體會(huì)：

一、做人做事要榮恥分明。

分得清是非黑白，曉得民族大義，做一名好男兒就應(yīng)該榮恥分明，不能模糊含糊迷糊。引以為傲的就是八榮。就是要以熱愛祖國(guó)為榮！以服務(wù)人民為榮！以崇尚科學(xué)為榮！以辛勤勞動(dòng)為榮！以團(tuán)結(jié)互助為榮！以誠(chéng)實(shí)守信為榮！以遵紀(jì)守法為榮！以艱苦奮斗為榮！堅(jiān)決抵制引以為恥的就是八恥。以危害祖國(guó)為恥！以背離人民為恥！以愚昧無知為恥！以好逸惡勞為恥！以損人利己為恥！以見利忘義為恥！以違法亂紀(jì)為恥！以驕奢淫逸為恥！

二、清晰的榮恥分明，可以有效的約束自己、警醒自己，明白這樣做到底對(duì)還是不對(duì)。遇事就不會(huì)再有猶豫，不會(huì)再有迷惘了。自己不禁深深為之贊嘆，在一個(gè)人的道德世界里，豎立一個(gè)清晰的標(biāo)桿是多么的重要啊！而這“八榮八恥”已經(jīng)成為我個(gè)人的道德標(biāo)桿。

三、對(duì)于祖國(guó)和人民，沒有二話，要熱愛祖國(guó)，要服務(wù)于人民，奉獻(xiàn)于社會(huì)。任何危害祖國(guó)和背離人民的行為都是不可原諒、不可饒恕的。對(duì)于科學(xué)，要繼續(xù)人類文明的傳承，提升人類文明，蕩除愚昧無知。當(dāng)然，這還需要我們當(dāng)代人及后世代人不斷地耕耘與奉獻(xiàn)。辛勤勞動(dòng)是我們的傳統(tǒng)美德，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。艱苦奮斗是我們黨革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們更不應(yīng)該忘記。好逸惡勞為任何熱愛生活的人們所不齒，驕奢淫逸更為人民大眾所唾棄。對(duì)于人與人之間，團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信，已成為整個(gè)人類社會(huì)所公認(rèn)的規(guī)則。如果發(fā)生了損人利己見利忘義的事情，那么當(dāng)事者會(huì)被整個(gè)社會(huì)所鄙視，這個(gè)人就很失敗，他應(yīng)以之為恥。遵紀(jì)守法是維護(hù)整個(gè)社會(huì)和平穩(wěn)定的必要手段，相應(yīng)的違法亂紀(jì)會(huì)受到懲處。就我個(gè)人而言，將會(huì)盡自己所能，在今后的遇人遇事中以此為標(biāo)桿，不斷完善自己的個(gè)人修養(yǎng)，做一名對(duì)社會(huì)有用的大學(xué)畢業(yè)生。

學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會(huì)

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司報(bào)刊部：廣雯

我是一個(gè)剛畢業(yè)不久的學(xué)生，離開了單純自在的學(xué)生時(shí)代，踏入了紛繁復(fù)雜的社會(huì)，幸運(yùn)的是我選擇了一份我很喜歡的工作，就是盡自己的所能，為人們的精神文明生活提供更方便更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。當(dāng)然，在做好工作的同時(shí)，首先我要樹立好有價(jià)值的人生觀。

總書記在兩會(huì)中提出了“八榮八恥”，給我們每一位國(guó)民提出了很高的要求，我細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)一下，談一談學(xué)習(xí)后的心得體會(huì)。“八榮八恥”非常通俗易懂，小學(xué)生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，不斷地存在著禮儀的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，誠(chéng)信的缺失，為官廉正的缺失等。并不是說我們的社會(huì)一無是處，但是的確有越來越多反響。經(jīng)常可見新聞的揭露，雖然是自揭傷疤，有點(diǎn)痛楚，如果都捂著會(huì)變質(zhì)的。在公共汽車上有病的老人苦苦哀求能給他讓個(gè)座；一個(gè)弱勢(shì)個(gè)體得不到政府幫助全家自盡；世界上有三個(gè)地方用中文告戒我國(guó)的旅游者“請(qǐng)勿大聲喧嘩”；我國(guó)貪污腐敗分子利用職務(wù)之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。了解到這些以后,我認(rèn)為全民真的是有必要上這一堂“八榮八恥”的課，從各行各業(yè)的人民群眾開始，從青少年開始，從我開始。

“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國(guó)，祖國(guó)是母親，沒有母親的孩子會(huì)是什么樣的情景呢？國(guó)家的利益是最高利益。這個(gè)國(guó)家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國(guó)家，民族才有希望。從我們就是受這樣的教育成長(zhǎng)的。“愛祖國(guó)，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸。”這首少先隊(duì)隊(duì)歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國(guó)以民為先，民以國(guó)為重。國(guó)不能失民心，民不能沒有國(guó)。失去國(guó)權(quán)，就要做亡國(guó)奴，人民只能被涂炭。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利就是人民愛國(guó)之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動(dòng)過，那一次洪水災(zāi)害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點(diǎn)也不亞于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

有國(guó)必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣紅薯。”這是戲劇里的一句臺(tái)詞，非常得人心，被廣為流傳。“以服務(wù)人民為榮”，是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的總理，胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷。“為人民服務(wù)”是我們官員要時(shí)刻記住的。做官不是去當(dāng)老爺，不是當(dāng)欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。”胡總書記應(yīng)該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識(shí)。

崇尚科學(xué)，是社會(huì)發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會(huì)的絆腳石。科學(xué)地發(fā)展才有了今天的幸福生活。可能還有不如意的地方，只要科學(xué)地去總結(jié)，新時(shí)期的社會(huì)主義還是前途無量的。辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。

“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務(wù)。看是大事，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可！我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)基礎(chǔ)就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容。總書記看到的東西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨會(huì)更有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)有大的起色。

一切從自己做起，從小事著眼，從身邊小事做起。心里想著祖國(guó)，想著人民，想著自己所作所為要辛勤，要誠(chéng)實(shí)。榮恥觀是教導(dǎo)我們?cè)趺慈プ鋈耍松牡缆窇?yīng)該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取，而不是把自己釘在恥辱柱上。人生路漫漫，我們要確定好前進(jìn)的方向，從第一步開始走好，不畏艱難險(xiǎn)阻，一步一個(gè)腳印地向著理想走下去，為建立一個(gè)更加完善的文明社會(huì)，從我開始做起！

學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司

中圖文化藝術(shù)有限公司客戶服務(wù)部：李凌

總書記提出的以“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，在全社會(huì)中引起強(qiáng)烈反響。一個(gè)文明社會(huì)，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)自覺樹立正確的榮辱觀，切實(shí)做到以榮為榮、以恥為恥，做社會(huì)主義思想道德建設(shè)的排頭兵。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀的，比如有人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利，當(dāng)成是有本事；把一擲千金鋪張浪費(fèi)，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識(shí)”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，以保持與當(dāng)代文明社會(huì)相適應(yīng)的道德觀、價(jià)值觀、榮辱觀，不斷推動(dòng)社會(huì)主義文明建設(shè)向前發(fā)展，使我們所要實(shí)現(xiàn)的小康社會(huì)不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也許有人說，文明時(shí)代的社會(huì)更加開放和寬容，社會(huì)生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過去一樣的要求。不可否認(rèn)，社會(huì)的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會(huì)主義文明社會(huì)也就建立不起來；即使建立起來也會(huì)因?yàn)槿藗兪サ赖聹?zhǔn)則而將文明社會(huì)葬送。

能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個(gè)人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯(cuò)誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會(huì)環(huán)境的影響。不應(yīng)否認(rèn)，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽(yù)的人和損人利己的人，我們有時(shí)甚至因?yàn)樗麄兌艿絺Α５@也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。這些人及其行為畢竟是個(gè)別的，為社會(huì)所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實(shí)有一個(gè)漸變過程，一個(gè)人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點(diǎn)滴小事上堅(jiān)持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之。”只要堅(jiān)持從我做起，從細(xì)處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。

作為個(gè)人，我認(rèn)真進(jìn)行自查自擺，找準(zhǔn)存在的問題，開展批評(píng)與自我批評(píng)，以便于克服缺點(diǎn)更好地提高自己，完善自己特剖析如下：

一、存在的主要問題

1、理論功底不夠。理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)，又高于感性認(rèn)識(shí)，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。再是形勢(shì)在變，而頭腦的觀念和知識(shí)卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，其實(shí)橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大。今后要在學(xué)習(xí)創(chuàng)新方面進(jìn)一步加強(qiáng)和努力。

2、專業(yè)知識(shí)缺乏，業(yè)務(wù)水平不夠高。在管理中按程序辦事，是防止腐敗，分擔(dān)責(zé)任的措施，而專業(yè)知識(shí)精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，信息時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時(shí)對(duì)一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。

二、對(duì)存在問題的原因分析

1、政治理論學(xué)習(xí)不夠。對(duì)黨和國(guó)家的方針、政策、業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)不夠經(jīng)常化。主觀上對(duì)學(xué)習(xí)比較放松。對(duì)政治學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為政治學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時(shí)比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。

2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，在處理事務(wù)中，常常會(huì)為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會(huì)為別人開“綠燈”。實(shí)際上，這樣做難勉有失公平，沒能及時(shí)制止不良現(xiàn)象。

3、在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)缺乏刻苦鉆研的精神，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時(shí)，集中時(shí)間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，每能真正作到的“沉”下去刻苦學(xué)習(xí)。

三、整改措施

1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、思想、鄧小平理論和提出的八榮八恥思想，增強(qiáng)自覺性，嚴(yán)格要求自己，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向，澄清頭腦中的模糊認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是世界觀改造的重大問題，認(rèn)識(shí)到理論水平提高了，看問題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能真正樹立好正確的世界觀、榮辱觀、人生觀和價(jià)值觀。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)管理水平還是自身能力的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向領(lǐng)導(dǎo)和同事們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專業(yè)知識(shí)，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。

3、完善制度增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實(shí)踐證明，要制定一項(xiàng)制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時(shí)加強(qiáng)制度的宣傳，加強(qiáng)對(duì)有關(guān)問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次要增強(qiáng)對(duì)不良現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)斗爭(zhēng)的勇氣，樹立堅(jiān)持原則的良好形象。

學(xué)習(xí)八榮八恥后的體會(huì)

中國(guó)圖書進(jìn)出口大連分公司沈陽(yáng)代表處

中圖文化藝術(shù)有限公司遼寧分公司：富秀梅

3月4日，總書記在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”教育我們的青少年和干部，樹立社會(huì)主義榮辱觀。

改革開放以來，我們的國(guó)家逐步走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，人民生活逐漸富裕起來。雖然黨和政府始終堅(jiān)持進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，成績(jī)十分明顯，有的地區(qū)的文明程度甚至可以與發(fā)達(dá)國(guó)家媲美。但是總體上說，我們的公共文明還處于“初級(jí)階段”，不盡如人意的情況還隨處可見。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會(huì)風(fēng)氣并沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現(xiàn)了許多嚴(yán)重的問題。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí)，對(duì)任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，什么“笑貧不笑娼”，什么“不講公德也不講私德”。在許多時(shí)候，甚至是公共場(chǎng)合，愛憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現(xiàn)象所在多有；與此同時(shí)，損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等被一些人引以為榮；而對(duì)于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個(gè)世紀(jì)5060年代雖然貧窮但是比較好的社會(huì)風(fēng)氣。

人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事、從政就不會(huì)當(dāng)好官。這顯然是與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是相悖的。因此，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，已是時(shí)不我待。

總書記提出的“八榮八恥”文字不多，切中時(shí)弊，簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，但內(nèi)容十分豐富，是高度概括、高度精煉的一本社會(huì)主義道德觀、榮辱觀教科書。他講得很詳細(xì)，從熱愛祖國(guó)到遵紀(jì)守法，從服務(wù)人民到團(tuán)結(jié)互助，從誠(chéng)實(shí)守信到艱苦奮斗，從崇尚科學(xué)到辛勤勞動(dòng)，既有對(duì)社會(huì)公德的要求，也有對(duì)個(gè)人私德的提倡，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對(duì)中國(guó)文明的秉承，也有對(duì)世界文明的吸納，既有對(duì)不文明行為的摒棄要求，更有對(duì)文明行為的遵守要求，是新時(shí)期每個(gè)公民的榮辱標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”，不僅一針見血地指出了社會(huì)生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對(duì)“以人為本”的新的解釋，是對(duì)和諧社會(huì)的新的要求。既具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，更具深遠(yuǎn)的歷史意義，既是物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的精神要求，更是今后實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明的精神標(biāo)準(zhǔn)。在今后的工作中我要努力做到：熱愛祖國(guó)，以維護(hù)祖國(guó)榮譽(yù)為榮，對(duì)待外籍客戶不卑不亢，文明禮貌。在開展銷售工作中肯于辛勤勞動(dòng)、不怕困難、艱苦奮斗，認(rèn)真維護(hù)好客戶關(guān)系。協(xié)助張美英經(jīng)理與公司員工共同努力完成好分公司全年的銷售任務(wù)，為公司發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。