政治生活論文范文10篇

論文摘要：人類無論如何都逃脫不了政治為我們編織的網絡，除非你甘愿做“野獸”或“神祗”，所以創設一套完備的政治制度是參與政治生活的前提。政治制度主要包括政治價值、憲法性制度、規范性制度三個層面，其中政治價值是政治制度創設的起點，它反映了共同體成員普遍的利益訴求，是政治制度的最終目的；憲法性制度是政治制度創設的第二個層面，它是政治價值的原則性展開；規范性制度將政治價值落實在人的行動中，是政治價值得以實現的最關鍵、最具體的一步。

論文關鍵詞：政治制度；政治價值；憲法性制度；規范性制度

古希臘偉大的政治學家亞里士多德指出：“人在本性上是一個政治動物。”認為人天生就要過政治生活，這是人天性上的渴望。孔子曾說：“惟孝友于兄弟，施于有政，是亦為政，奚其為政?”孔子是在告誡不愿意從政的人，“在家里孝順父母，友愛兄弟，就是政治，就等于從政，何必一定要立于政治舞臺之上呢?”這就是說人類無論如何都逃脫不了政治為我們編織的網絡，除非你甘愿做“野獸”或“神祗”。所以，羅伯特·達爾說：“無論一個人是否喜歡，實際上都不能完全置身于某種政治體系之外……政治是人類生存的一個無可避免的事實。每個人都在某一時期以某種方式卷入某種政治體系?！爆F代政治學家阿倫特在反思法西斯主義時指出，正是人們喪失了公共生活才導致了法西斯的產生。所以她提出了為“復數的、而非單數的人”重建“公共領域”，通過“公共領域”參與政治生活。但是我們以為政治生活并不是隨意就可以進行的，它應在政治制度設立之后，并在政治制度的導引下才能實現?？梢赃@么說政治制度“發揮著雙重的作用，它束縛和腐蝕人類的行為，但它們也提供了人類解放的途徑?！彼詣撛O一套完備的政治制度是參與政治生活的前提。

我們以為，政治制度創設主要包括以下三個層面：首先，政治價值是政治制度創設的起點，它反映了共同體成員普遍的利益訴求，是政治制度的最終目的，所以政治價值合理與否直接關系到政治制度的運行是否順利，是政治制度成敗的關鍵；其次，憲法性制度是政治制度創設的第二個層面，它是政治價值的原則性展開，它是在政治價值的指導下，將比政治價值更為具體的政治原則，通過國家根本憲法等法律體系表達出來。由于憲法的神圣和不可侵犯性，把政治價值固定在更為具體的政治制度之中，并且用強有力的威懾作用給政治價值提供了保證；最后，規范性制度是政治制度創設的第三個層面。它不僅是在憲法性制度的指導下，制定出政治生活所需的具體行動規范和秩序等，使政治制度運行起來，而且將政治價值落實在人的行動中，是政治價值得以實現的最關鍵一步。以下，我們將對政治制度創設的3個層面進行具體分析。

第一，政治價值。政治價值是政治制度創設的起點，政治制度是以政治價值為目標才展開的，所以政治價值選擇的合理與否直接關系到人民對于政治制度的認同，也就是合法性的問題?！八^合法性，指的是社會公眾對政治制度的認同和忠誠的觀念，也就是社會公眾對政治制度的心服口服?！闭\如馬克斯·韋伯所說:“沒有一種統治僅僅以價值合理性為動機，竹為其繼續存在的機會，勿寧說，任何統治都企圖喚赴并維持對它的合法性的信仰?！彼匀藗冎挥性诨镜恼蝺r值方面達成明確的共識，才能依止匕注行澎治制度的選擇和建構。因為“價值所反映的是每個人所需求的東西，或者反映的是人們心中關于美好的衣正確事物的觀念，以及人們‘應該’做什么而不是‘范要’做什么的觀念。”所以，我們選擇的政治價值,應該反映共同體成員的普遍利益訴求。但是如何迭擇具有普遍訴求的政治價值呢?首先，我們以為不恒地域的民族由于獨特的歷史和文化環境形成了其狙特的政治價值偏好，也就是傳統的政治價值，它對于本民族具有很強的適應性，所以政治價值選擇很有必要從傳統的政治價值序列中發掘出至今仍合適宜以部分，我們稱之為自生的政治價值。自生的政治價伯蘊含在人們日常生活習慣、風俗傳統之中，是被一什代人甄別和傳承下來的，并且是在與不同的政治價伯的競爭中保存下來的在當今仍具有鮮活生命力的部分，它直接表現為人們的行為所反映的道德意識。因而在自生的政治價值指導下設立的政治制度可以說是對業已存在于共同體成員之中的行為規范的制度化，所以這樣的政治制度很容易被共同體成員所接受和認可，并且在運行中很少會遇到阻力。其次，隨著現代社會的飛速發展，不同民族之間的交流和融合也在加深，傳統的政治價值觀念會受到不小的沖擊，動治價值認同會發生變化。更加適合人類自身發展區政治價值在不同民族之間逐漸達成共識，例如人權、自由等，所以還要在外來的政治價值中選擇已經本土化的部分。這里所說的本土化，不是說對于外來政治價值帶有地方特色的理解，而是說外來的政治價值在共同體內傳播后已經得到共同體成員認同的部分。這些被大眾接受的政治價值之所以能被本土化的重要原因可以說是因為它們具有普適性。

第二，憲法性制度。憲法性制度是政治制度創設的第二個層面，它是整個政治制度的基礎，因為憲法性制度上承政治價值，將抽象的政治價值內化于其中;下啟規范性制度，給規范性制度的展開以指導。它連接了政治價值和規范性制度，使政治制度渾然一體。

【內容提要】加強黨內民主制度建設應在黨代會制度、黨委會制度、選舉制度、監督制度等環節上進行制度創新。目前情況下可考慮試行黨代表大會常任制，發揮黨委會在集體領導各個環節中的重要作用，適度增強黨內選舉的競爭性，在黨的基層選舉中推行直選制。

【摘要題】理論園地•理論探討

【關鍵詞】“5•31”講話/政治生活民主化/政治文明

【正文】

同志在“5•31”講話中提出：“發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是社會主義現代化建設的重要目標?！笨倳涍@一重要論述立足于國際國內大局和時展潮流，高屋建瓴地提出了新世紀政治體制改革的戰略目標和基本思路，對實現政治生活民主化，堅定不移地走建設有中國特色的社會主義政治文明道路，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

一、20世紀后期世界上幾個大黨老黨失去執政地位的歷史啟示

同志在“5·31”講話中提出：“發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是社會主義現代化建設的重要目標?！笨倳涍@一重要論述立足于國際國內大局和時展潮流，高屋建瓴地提出了新世紀政治體制改革的戰略目標和基本思路，對實現政治生活民主化，堅定不移地走建設有中國特色的社會主義政治文明道路，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

一、20世紀后期世界上幾個大黨老黨失去執政地位的歷史啟示

20世紀后期，世界政黨政治中最引人深思的現象是，一些曾長期在一些國家和地區連續執政幾十年的大黨、老黨紛紛失去執政地位。發生這種現象的深層次原因是什么？這個問題很值得我們關注。

根據有關調查研究資料，日本自民黨、印度國大黨、印尼專業集團、墨西哥革命制度黨之所以執政失敗，其中一條帶有規律性的共同原因，就是政治腐敗，缺乏民主。

例如：日本自民黨，成立于1955年，連續執政38年，在1993年大選中失敗。其主要原因就是政治腐敗侵蝕了自民黨的根基。自民黨執政后，金權丑聞接連不斷。20世紀70年代田中角榮、80年代竹下登以及以后上臺的宇野宗佑、海部俊樹、宮澤喜一等，都因受賄、偷稅、漏稅失去了國民的信任。而金權丑聞的背后，根子在于黨內派系林立，缺乏民主。自1955年自由黨和合并成自由以來，派系斗爭始終是自民黨政治一大特色。派系斗爭的核心是“權”，即誰當總裁進而成為首相。有“權”就有“利”、“權利相關”。自民黨內有句話：要想當總裁，首先要成為派系領袖，在黨內建立自己的派系。但維持派系需要大量金錢。單靠合法的政治資金很難維持派系正?；顒?，因此只有從非法途徑集聚“政治資金”。結果不免鬧出“金錢”丑聞。新聞媒體對日本有種說法，叫做“一流經濟，二流生活，三流政治”。自民黨內元老當權、派系斗爭、密室策劃等陋習，不僅日本國民厭倦，黨內也不滿。結果在冷戰后民主化浪潮沖擊下垮臺。

再比如印度國大黨（國民大會黨），成立于1885年，1946年印獨立后執政，前后長達45年時間，黨員3000多萬，在1999年選舉中失敗，淪為反對黨。其主要原因，是由于黨內專制，缺乏民主。英·甘地任黨主席期間，達到極點，她獨斷專行地炮制1975年“緊急狀態”，短時間內逮捕了十多萬所謂“異己分子”，嚴重削弱了執政基礎。加之執政的國大黨主席與國大黨政府總理之間爭權奪利，尼赫魯在世時由于他的巨大威望，才沒有釀成黨內分裂。尼去世后，國大黨從中央到地方各級領導派系力量失衡分裂。反對黨力量成長壯大。加上國大黨長期背著“歷史長、獨立早、南亞老大”的包袱，倚老賣老，固步自封，治黨治國不力，導致貧富兩極分化、社會問題嚴重。10億人中，有1.5億住貧民窟，有5億人未用上電，3億多人未有安全飲水，4億多人是文盲，50%的人口生活在貧困線以下，全國失業人口7000萬，童工1億多，引起廣大人民不滿。結果使這個百年老黨，失去了執政地位。

一、20世紀后期世界上幾個大黨老黨失去執政地位的歷史啟示

20世紀后期，世界政黨政治中最引人深思的現象是，一些曾長期在一些國家和地區連續執政幾十年的大黨、老黨紛紛失去執政地位。發生這種現象的深層次原因是什么？這個問題很值得我們關注。

根據有關調查研究資料，日本自民黨、印度國大黨、印尼專業集團、墨西哥革命制度黨之所以執政失敗，其中一條帶有規律性的共同原因，就是政治腐敗，缺乏民主。

例如：日本自民黨，成立于1955年，連續執政38年，在1993年大選中失敗。其主要原因就是政治腐敗侵蝕了自民黨的根基。自民黨執政后，金權丑聞接連不斷。20世紀70年代田中角榮、80年代竹下登以及以后上臺的宇野宗佑、海部俊樹、宮澤喜一等，都因受賄、偷稅、漏稅失去了國民的信任。而金權丑聞的背后，根子在于黨內派系林立，缺乏民主。自1955年自由黨和合并成自由以來，派系斗爭始終是自民黨政治一大特色。派系斗爭的核心是“權”，即誰當總裁進而成為首相。有“權”就有“利”、“權利相關”。自民黨內有句話：要想當總裁，首先要成為派系領袖，在黨內建立自己的派系。但維持派系需要大量金錢。單靠合法的政治資金很難維持派系正?；顒樱虼酥挥袕姆欠ㄍ緩郊邸罢钨Y金”。結果不免鬧出“金錢”丑聞。新聞媒體對日本有種說法，叫做“一流經濟，二流生活，三流政治”。自民黨內元老當權、派系斗爭、密室策劃等陋習，不僅日本國民厭倦，黨內也不滿。結果在冷戰后民主化浪潮沖擊下垮臺。

再比如印度國大黨（國民大會黨），成立于1885年，1946年印獨立后執政，前后長達45年時間，黨員3000多萬，在1999年選舉中失敗，淪為反對黨。其主要原因，是由于黨內專制，缺乏民主。英·甘地任黨主席期間，達到極點，她獨斷專行地炮制1975年“緊急狀態”，短時間內逮捕了十多萬所謂“異己分子”，嚴重削弱了執政基礎。加之執政的國大黨主席與國大黨政府總理之間爭權奪利，尼赫魯在世時由于他的巨大威望，才沒有釀成黨內分裂。尼去世后，國大黨從中央到地方各級領導派系力量失衡分裂。反對黨力量成長壯大。加上國大黨長期背著“歷史長、獨立早、南亞老大”的包袱，倚老賣老，固步自封，治黨治國不力，導致貧富兩極分化、社會問題嚴重。10億人中，有1.5億住貧民窟，有5億人未用上電，3億多人未有安全飲水，4億多人是文盲，50%的人口生活在貧困線以下，全國失業人口7000萬，童工1億多，引起廣大人民不滿。結果使這個百年老黨，失去了執政地位。

還有印尼專業集團，成立于1964年，自1971年蘇哈托執政以來近30年，但在1998年東南亞金融危機中，失去了執政地位。蘇哈托被迫辭職，直至走上被告受審席位。其主要原因是由于軍人干政、壓制民主。蘇哈托當年靠軍隊上臺，執政后，扶持軍隊干政。印尼議會、政府要員大都是退役、現役軍人。在軍人干政下，民主政治進程緩慢，媒體受到嚴密管制，反對派人士受到壓制。人民有意見沒有正常表達渠道，問題日積月累，直至積重難返。政治專制，必然導致腐敗。蘇哈托長女任內閣社會事務部長，4個子女、一個媳婦是國會議員，他的家族控制全印尼的金融業、汽車業、電力、建筑、交通運輸、森林、礦山、新聞媒介、房地產業，可以說控制了印尼經濟命脈。蘇家族擁有財產，最低估計200億美元，最多估計1000億美元。

同志在“5·31”講話中提出：“發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是社會主義現代化建設的重要目標?！笨倳涍@一重要論述立足于國際國內大局和時展潮流，高屋建瓴地提出了新世紀政治體制改革的戰略目標和基本思路，對實現政治生活民主化，堅定不移地走建設有中國特色的社會主義政治文明道路，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

一、20世紀后期世界上幾個大黨老黨失去執政地位的歷史啟示

20世紀后期，世界政黨政治中最引人深思的現象是，一些曾長期在一些國家和地區連續執政幾十年的大黨、老黨紛紛失去執政地位。發生這種現象的深層次原因是什么？這個問題很值得我們關注。

根據有關調查研究資料，日本自民黨、印度國大黨、印尼專業集團、墨西哥革命制度黨之所以執政失敗，其中一條帶有規律性的共同原因，就是政治腐敗，缺乏民主。

例如：日本自民黨，成立于1955年，連續執政38年，在1993年大選中失敗。其主要原因就是政治腐敗侵蝕了自民黨的根基。自民黨執政后，金權丑聞接連不斷。20世紀70年代田中角榮、80年代竹下登以及以后上臺的宇野宗佑、海部俊樹、宮澤喜一等，都因受賄、偷稅、漏稅失去了國民的信任。而金權丑聞的背后，根子在于黨內派系林立，缺乏民主。自1955年自由黨和合并成自由以來，派系斗爭始終是自民黨政治一大特色。派系斗爭的核心是“權”，即誰當總裁進而成為首相。有“權”就有“利”、“權利相關”。自民黨內有句話：要想當總裁，首先要成為派系領袖，在黨內建立自己的派系。但維持派系需要大量金錢。單靠合法的政治資金很難維持派系正?；顒樱虼酥挥袕姆欠ㄍ緩郊邸罢钨Y金”。結果不免鬧出“金錢”丑聞。新聞媒體對日本有種說法，叫做“一流經濟，二流生活，三流政治”。自民黨內元老當權、派系斗爭、密室策劃等陋習，不僅日本國民厭倦，黨內也不滿。結果在冷戰后民主化浪潮沖擊下垮臺。

再比如印度國大黨（國民大會黨），成立于1885年，1946年印獨立后執政，前后長達45年時間，黨員3000多萬，在1999年選舉中失敗，淪為反對黨。其主要原因，是由于黨內專制，缺乏民主。英·甘地任黨主席期間，達到極點，她獨斷專行地炮制1975年“緊急狀態”，短時間內逮捕了十多萬所謂“異己分子”，嚴重削弱了執政基礎。加之執政的國大黨主席與國大黨政府總理之間爭權奪利，尼赫魯在世時由于他的巨大威望，才沒有釀成黨內分裂。尼去世后，國大黨從中央到地方各級領導派系力量失衡分裂。反對黨力量成長壯大。加上國大黨長期背著“歷史長、獨立早、南亞老大”的包袱，倚老賣老，固步自封，治黨治國不力，導致貧富兩極分化、社會問題嚴重。10億人中，有1.5億住貧民窟，有5億人未用上電，3億多人未有安全飲水，4億多人是文盲，50%的人口生活在貧困線以下，全國失業人口7000萬，童工1億多，引起廣大人民不滿。結果使這個百年老黨，失去了執政地位。

【內容提要】信息技術在改善人類現實的政治生活質量的同時，也在影響著我們有關社會政治生活的某些觀念，并引發了一系列政治后果。分析信息技術對當代政治生活的沖擊所造成的影響，將有助于我們深刻認識信息技術的政治價值，重視協調信息技術與政治發展間的關系，從而使政府在努力推動國家信息產業發展和促進信息技術進步和應用的同時，亦堅持不斷地推進國家政治體制改革的深入進行，這些對于塑造政府形象，提升政府能力，維護國家利益和保持政治穩定都具有重要意義。

【關鍵詞】信息技術/互聯網/政治生活/沖擊

【正文】

中圖分類號：G201文獻標識碼：A文章編號：1671—1580(2002)03-0001-05

在當代世界，信息技術是應用最為廣泛的技術，其價值在社會生活的各個領域都充分地體現出來。辦公管理自動化的實現、經貿領域的電子商務應用、網絡文化的形成與發展，證明信息技術已經不再是以往人們觀念中簡單意義的工具，其本身所具有的巨大的生產力的、經濟的與文化的價值，已經遠遠超出了“工具”的層次，正在改變著我們社會生活的方方面面，以前所未有的偉力，推動著整個世界的發展，即使是最初發明這種技術的人們，也未嘗能夠意料到這一技術對人類進步所產生的如此巨大的影響。信息技術對于人類社會的政治生活的影響也是不言而喻的，它在改善人類現實的政治生活質量的同時，甚至也在影響著我們有關社會政治生活的某些觀念，并引發了一系列政治后果，具體體現在以下幾方面。

一、信息技術使傳統的國界概念和國家主權觀念受到沖擊

摘要：高中政治新課程中運用“生活化”教學模式，讓學生在學習中體驗生活、在生活中學習、在學習生活中發展自我。從而提高學生的學科素質和在社會中的競爭能力。

關鍵詞：“生活化”教學涵義策略

長期以來，普通高中思想政治課的教學只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學生在短短的一堂課上形成正確的思想認識，培養正確的品德行為。一堂課的教學都是從外到內，自上而下地灌輸．教師成為“知識的搬運工”。但是由于教師的教學內容與學生實際生活發生嚴重脫節．導致課程內容脫離了學生的生活體驗和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無力，從而使學生感到厭倦，無法感受到學習的樂趣。這樣造就出來的學生往往是在課堂上和生活中表現出截然不同的兩個人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發生命力的首要前提。

構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標》明確提出：本課程要立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中．構建學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊?？梢?，思想政治課生活化教學是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導下．高中思想政治課程標準以經濟生活、政治生活、文化生活的主題為基礎設置三個課程模塊，并與科學的世界觀、價值觀、人生觀形成為主導的生活和哲學并列，將思想政治課的內容設計為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設計和要求，體現了思想政治課的獨特性質和內在價值，符合高中階段學生的個性特征。同時也為思想政治課教學走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學中落實“生活化”的理念，以滿足學生對生活的關切，從而提高課堂教學質量．讓政治課堂煥發出生命的活力呢?

一、高中政治課堂教學“生活化”的基本涵義

高中政治課堂教學“生活化”：是指在政治課教學中，從學生的生活經驗和已有生活背景出發，聯系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務”的思想。以此來激發學生的學習興趣，學會運用政治經濟哲學的思維方式去觀察、分析現實的社會問題，去解決日常生活中的問題。

內容提要派系是通過特定關系聯結起來的，具有共同利益和現實功能的非正式組織。它具有獨立性、利益性、自愿性、易變性等主要特點，是一種有別于宗族等傳統農村組織的特殊功能組織。派系在當代中國農村社會生活中發揮了如下主要功能：1.利益的表達和保護；2.公共參與的動員和組織；3.公共權力的監督和制約。派系組織在當今中國農村凸現是農村調控模式轉換的產物，農村社會成員分化的表現，農村組織重構的結果。

關鍵詞派系農村基層政治組織

眾所周知，20世紀80年代開始，中國農村進入了社會轉型期。隨著農村社會的轉型，農村社會成員發生了急劇的社會分化，過去那種均質同構的農村社會逐漸為異質性社會所取代。隨著農村社會異質性的增強，中國農村基層社會中形成了一種新的具有特殊功能的非正式組織——“派系”。不同派系的農民相互競爭和博弈，構成了一道獨特的政治景觀。

這種新型農村功能組織目前尚未引起政府有關部門的關注，國家法律和制度對其運作沒有做相應規定，學術界也未曾給予充分研究。但是，派系組織正以其自身的行為邏輯演繹著一場場農村政治生活的戲劇，以其特有的方式影響著農村社會的穩定與發展。本文擬對這一新型農村功能組織的特點、功能及形成原因等問題進行初步的探討。

一

所謂派系是指人們通過特定關系聯結起來的，具有共同利益和現實功能的非正式組織。在當代中國農村，聯結派系的紐帶可以是血緣、地緣等傳統性因素，也可以是利益、文化、業緣等現代性因素，甚至可能源于性格和興趣等個體人格性因素。各種因素在派系形成、發展和運作中的地位和作用客觀上存在著種種差異，但在當前向市場經濟邁進的經濟導向型農村社會中，利益無疑是派系的最終訴求和終極定位。

【摘要】初中政治是對學生思想道德修養、人文素養以及法律修養等方面進行綜合培養的一門基礎課程，政治課程教學與學生的生活緊密相關。只有將教學生活化才能更好的發揮出其作用與意義。當前社會對于學生的素質要求，強調的是德育素養與人文素養的辯證統一，當前初中政治教學應該立足于生活，以生活中的典型的、真實的、具體的案例，來引導學生各方面素養的提升，積極組織學生進行生活實踐，使學生在具體的實踐中提高自身素養以及綜合素質。下面筆者就結合自身的經驗與理解，簡要談談初中政治教學生活化教學。

【關鍵詞】初中政治；教學；生活化；案例法

一、初中政治教學要以生活化、實踐化為主要目標

初中政治本身就是一門生活化的課程，政治教學內容，如思想品德修養、人文素質的提高等都需要借助一定的生活化的案例才有教育意義，只有將政治教學融入生活才能體現出它的價值與意義。為此，在政治教學過程中教師要注意結合具體生活案例，以生活案例為主線，講授政治知識點。也就是說教師要將教學內容融于生活主題當中，以學生熟悉的生活現象。使學生有所感、有所悟，提高學生各方面的素養。以人教版八年級上冊政治教材第一單元《相親相愛一家人》中的第一課《愛在屋檐下》為例，這一課時主要以培養學生孝敬父母地良好品德，以感受親情為目的，在具體的教學中可以以生活中典型的孝敬父母的人物事跡，如感動中國人物孟佩杰、陳斌強等的感人事跡為案例，引導學生孝敬父母，感受親情，然后布置學生回家后為父母洗腳等任務，使學生在生活實踐中得到素養的提升。

二、立足學生生活，將初中政治知識點融于生活之中

生活即是教育，教育來源于生活，初中政治教學必須要與學生的具體生活有效結合，要立足于學生的生活，將初中政治知識點融于生活實踐當中，使學生在同具體生活世界進行交流與碰撞的過程中，感受生活，體會人生。所以初中政治教學過程中，教師要注意結合學生在生活中看見的、聽見的以及所感知到的具體的生活案例、社會熱點等，充分挖掘生活中的教學素材，給學生以感悟的空間。以人教版八年級上冊初中政治教材第二單元《養成交往品德》中的第三課《誠信為本》為例，這一課時的主要教學目標就是對學生進行誠信教育。在這一課時的教學過程中，教師可以學生生活中可見的誠實守信的案例為基礎，展開教學。比如某一學生拾金不昧，主動將撿到的金錢交給老師，教師就可以以這些學生生活中可見的例子為導向，對學生這種拾金不昧的精神進行表揚，鼓勵與贊揚這種高尚的品質，鼓勵學生向學習，使學生以此為榜樣，并在生活中將這種高尚的品質踐行下去。

在新一輪新課改浪潮的驅使下，我國的初中思想政治生活化教學已經成為當前教育改革的主要方向。也就是說，教師在組織思想政治教學活動的時候除了向學生講述教材中已有的的內容之外，還要將與學生生活有關的思想政治內容整合其中，并借助生活化手段將這些內容呈現在學生面前，在激發學生思想政治探究興趣的基礎上，使其自主感知、自主探究到有價值的思想政治內容。在本文中我主要結合自己的教學經驗談一談在初中思想政治教學中落實生活化教學的策略。

一、確立生活化教學目標

新課標中從三個維度提出了初中思想政治教學目標，結合生活教育理念，我將生活化思想政治教學所要實現的三維目標歸納如下：1.生活化的知識目標。生活化的知識目標不僅是指在教學活動開展中掌握與生活有關的思想政治內容，還要發揮學生已有的生活經驗來自主感知生活中的思想政治內容，并在生活經驗和知識儲備的整合下樹立起為其今后生活服務的意識。2.生活化的能力目標。該目標不僅需要學生在思想政治教學活動開展中掌握分析問題、解決問題的方法，還指學生要在今后面對生活問題的時候，能借助所學到的思想政治知識和方法來解決該問題，更主要的是學生能借助在校期間所形成的能力來更好地應對未來的社會生活，并在其中形成新的能力。3.生活化的情感目標。在生活化教學活動開展中，不僅需要借助生活實際現象來引導學生感同身受，樹立起正確的思想觀念，更需要學生借助已經樹立的思想觀念來更好地應對未來的社會生活，借此為生活服務。

二、開發生活化教學內容

盡管在新課改理念的引導下，思想政治教材編寫人員將一些與學生生活有關的內容納入其中，但是相對于理論知識而言，這一部分內容還是很少的，而且有些知識是與學生的生活實際相脫軌的，無法滿足學生的生活學習需要。對此，教師需要發揮自身的主觀能動性，將更多的生活內容整合到課堂教學之中，以此豐富課堂教學內容。我在開發生活教學內容的時候，一般會借助發生在學生生活中的一點小事或借助社會熱點問題來引發學生的思考。

三、創設生活化的教學過程