情境教育論文范文10篇

一、利用角色扮演，創設體驗式教學情境

音樂與表演密不可分，要想將音樂所表達的情感內容充分展現出來，還需結合學生繪聲繪色的表演才能取得良好效果。而且，小學階段學生好奇好動、表現欲望強，如果我們能為學生提供角色扮演機會，滿足學生的表演要求，學生就會對音樂學習內容投以飽滿的學習熱情和情緒，我們也能獲得良好的音樂教學效果。所以，在小學音樂教學中，我們可根據音樂具體教學內容，采取角色扮演的方式，為學生創設體驗式教學情境，讓學生通過自己的聲音、肢體語言、音樂技能等，將歌曲的情境完美演繹出來，以使我們枯燥、無趣的音樂課堂變得富有魅力和活力。比如，在教學第三冊第九課美麗的動物中《大鹿》這首歌曲時，上課開始后，我首先運用口頭語言向學生講述了這個音樂故事的大致情節，然后讓學生進行合作表演、分組練習，一組表演兔子，一組表演大鹿，一組為打擊樂。我則在一旁對學生的表演活動進行認真點撥和指導，于是，學生在自我發揮和老師的幫助下，將每個角色都演繹得惟妙惟肖、活靈活現，如扮演兔子的，唱出了兔子的害怕、慌張神情；扮演大鹿的，表現出了它的悠閑，演唱時旋律跳躍、明快……這樣，通過學生的扮演活動，一方面增強了學生對歌曲的理解力和表現力，培養了學生的創造精神，另一方面使學生體會到了團結的力量，有利于學生與人協作能力的培養與提升。

二、利用理論聯系實際，創設生活式教學情境

真正的音樂教學，不只是教給學生音樂知識與技能，更重要的是讓學生在真實、自然的生活中去體驗音樂知識的內涵。所以，我們的小學音樂教學，不能將教學課堂僅僅局限于室內，而是讓學生回歸自然、回歸生活，讓他們在熟悉的生活場景中去感受音樂的存在。比如，在教學第四冊第一課《春天來了》中的歌曲時，因為學習的都是有關春天的歌，而且當時正值春天時節，于是，我將學生帶出校園，來到了處處都煥發出新的生機的郊外，碧綠的田野、嫩綠的柳芽、鮮艷的山花、潺潺的小溪、飛翔的小鳥……無不吸引著學生的眼球，他們也立即融入了這優美、秀麗的春景中。這樣，當我們在課堂上教唱這一課的歌曲時，學生就能很快進入歌曲的意境中，曲調也掌握得非?？?，課堂氣氛與以往相比也顯得異常活躍，我們也能達到提高學生學習效率和課堂教學效果的良好目的。所以，在小學音樂教學中，我們可適時運用理論聯系實際原則，為學生創設生活式教學情境，讓學生體驗“音樂源于生活”“音樂源于自然”的真理，如此，學生就能用自己的真情實感演唱和體會歌曲。

三、結語

綜上所述，在小學音樂課堂中實施情境教學改變了以往機械、刻板的教學模式，它對學生學習興趣的激發、想象能力的培養以及音樂審美能力的提升都具有重要作用。希望廣大音樂教師，能夠掌握各種情境教學的方法和途徑，并根據學習實際和學生特點進行合理運用，從而使學生在輕松、愉悅的課堂氣氛中，學習音樂知識與技能，我們的音樂課堂效果也能得到大幅度提升！

一、何為“道德”和“道德教育”

道德是指一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則和規范。早在《韓非子•五蠹》中就提到道德兩字：“上古競于道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力?！薄逗鬂h書•種岱傳》：“臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧?！碧拼捻n愈更是在他的《原道》進一步指出道德的含義：“凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。”道德教育是指“對受教育者有目的地施以道德影響的活動。內容包括提高道德覺悟和認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養道德品質，養成道德習慣?！苯┠陙?，我國有關學者教育者為我國受教育者的道德教育進行積極探索，并且取得了可喜的成果，但我們也應該看到，學校道德教育還存在一些困擾，其中廣大教育者亟待解決的問題之一便是，采取何種方式進行有效的道德教育。

二、道德教育不應該脫離生活

長期以來我國實施的道德教育模式都是“以知識為中心”，朱小蔓教授批判到這種模式是“把學校道德教育從完整的教育中割裂、抽離出來”和“把道德教育從生活中抽離出來?！边@完全背離了教育的本質。學校教育與社會生活是相輔相成的，在生活的道德教育，道德是人與社會、人與自然的關系存在，是一種生活方式(包括人的思想、情感、態度、價值、信念等)的選擇，是外顯于生活事件和人的運動中的。親身經歷和實踐是日常生活的特點，也是道德教育的內在屬性，道德學習者必須是生活的行動者。道德決定和道德行為具有很強的生活情景性、具體性和選擇性，離開真實生活的道德只會留下華麗的道德外殼而失去真正的意義上的道德內涵。

三、將情境教學與道德教育相結合

所謂情境教學，就其廣義來說，是指作用于學習主體，產生一定的情感反應的客觀環境。從狹義來認識，則指在課堂教學環境中，作用于受教育者而引起積極學習的情感反應的教學過程。它“可以綜合利用多種教學手段通過外顯的教學活動形式，營造一種學習氛圍，使受教育者形成良好的求知心理，參與對所學知識的探索、發現和認識過程?！?.敘事與道德教育相結合?！皵⑹隆笔乔榫辰虒W中一種常用的方式，最常表現為師生互講故事。人類生來就是“講故事的動物”，敘事是“人類基本的活動，是跨國界的、永恒的、跨文化的，就像生命般存在。”敘事具有良好的教育功能，一些經典寓言故事的傳播是有一定必要性的，他們可以協助受教育者描述自我或他人的道德經驗，通過對相關事件表達關注以及反思和重構，促進受教育者對道德的理解和掌握，獲得對未來的現實情境的適應技能。敘事最基本的構成應該是一種對話關系，它包含了敘事者與聆聽者。教育者在道德教育課堂上，可以一開始就講故事。在這里，講什么故事也也很重要，傳統的德育課堂，往往選取傳統文化中的人物，樹立一個道德榜樣，這種榜樣教育自古以來都被認為是最有效的方法之一。今年三月，有位學者對某中學近300名高一受教育者做了一次“關于榜樣情況”的問卷調查(其中注明不可以是娛樂明星)，結果顯示：133人回答“無榜樣”，42回答榜樣是“父母或親人”，9人回答榜樣是“雷鋒”(不知道和當月是學雷鋒月是否有關)，其余的答案五花八門，有喬布斯、巴菲特、馬云、馬化騰、劉翔、姚明、郭敬明……甚至有三名受教育者回答榜樣分別是“奧特曼”、“鋼鐵俠”和“孫悟空”。這是市場經濟帶來的價值觀的缺失，由此看來道德榜樣并沒有我們想象中那樣有效果。要知道，我們的德育課堂給受教育者樹立了很多榜樣，光是書本課文中就有尊老讓梨的孔融、“為中華崛起而讀書”的、抗日小英雄雨來、為人民服務的雷鋒等等。新聞媒體更是時時更新時代榜樣，從“三八紅旗手”售票員李素麗、“人民的好公仆”焦裕祿到“全國公安系統一級英雄模范”任長霞、行善為人的叢飛，從冰窟救兒童的張華、見義勇為的孟祥斌到如今的“最美媽媽”“最美司機”，然而這些榜樣卻沒有在受教育者的腦海中留下深刻的印記，道德榜樣似乎難承受道德教化之重。在道德教育中，教育者和受教育者雙向敘事，進行道德經驗的分享是很有必要的，這種講故事并不是傳統的說教或者規定特別內容的道德教育，而是鼓勵每個人成為自己故事的主題，分享自己的親身經驗與體會。這是個“自我述說——自我反思——自我完善”的過程。這個過程讓教育者和受教育者彼此聆聽、互相學習。故事的情境為受教育者提供了自由聯想的空間，引發彼此間運用各自的感性與理性進行激烈的辯論。當受教育者的認知經驗不是由灌輸而來，而是由經驗分享而來，加上自我感受，進而引發積極主動的思考，那么教育者初衷也就完成了。2.實踐與道德教育相結合。課外實踐也是情境教學的一種形式，教育者在道德教育過程中，有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引入受教育者的態度體驗，從而幫助受教育者理解教育目的，并使受教育者道德情操得到發展。教育者可以創設受教育者參加多種多樣的實踐活動，比如：組織受教育者到農村下田勞動，體會勞動的艱辛，認識到糧食的來之不易；組著受教育者外出野營軍訓，讓受教育者具備一定的野外生存技能，形成吃苦耐勞精神和團隊互助意思；組織學生參加像是老人院、社會福利院幫助有需要的人這類志愿活動，培養學生關愛社會、服務社會、回報社會，培養他們的社會責任感和奉獻精神……結合上述內容，教育者和受教育者在道德教育的教學過程中，通過雙向敘事，分享彼此道德經驗，然后組織一系列的實踐活動，如此創設有針對性的、多樣的、靈活的、全面的道德教學情境，讓受教育者感悟多樣人生，激發共鳴，達到道德教育目的。

在新世紀里，中學語文教育將進入一個大變革、大發展的嶄新階段，亦將在基礎教育改革中擔當開拓者的角色。然而當今我國中學語文教育所存在的相關問題嚴重阻礙了素質教育的倡導?，F代中學語文教學遭遇到前所未有的沖擊，重視現代語文教育中的影視教育，能夠增強學生學習語文興趣，培養中學生的人文素質，實現現代中學語文教學進行素質教育的目的。

本論文首先分析我國中學語文教育存在相關的問題，強烈的感受到影視教育引入到中學語文教育的必要性。論文界定了相關影視教育的內涵，介紹了其相關的特點。作者分析了影視教育對中學語文教育的拓展，文章最后闡述了影視教育在語文教育中的地位，并結合實際構建影視教育的保障機制。

關鍵詞：中學語文教育、影視教育、引入、拓展

Abstract

Inthenewcentury,secondarylanguageeducationwillenterabigchange,thedevelopmentofthenewstage,inbasiceducationwillplaytheroleofpioneers.ButtodayChina''''ssecondarylanguageeducationbytherelevantproblemsareseriouslyhamperingthequalityofeducationadvocacy.Modernlanguageteachingschoolsfaceanunprecedentedimpacttothemodernlanguageeducationinfilmeducation,languagelearningcanenhancestudentsinterestedinthehumanisticqualityofstudents,teachingofmodernlanguagessecondarytothequalityofeducation.

Thispaperfirstanalysisofthesecondarylanguageeducation,issuesrelatedtoastrongsensefilmeducationsecondaryeducationintotheneedforlanguageeducation.Thepaperdefinestherelevanteducationalvideocontentonitsrelevantcharacteristics.Theauthoranalyzesthefilmeducationonthedevelopmentofsecondarylanguageeducation,thearticledescribedthefilmeducationinthestatusoflanguageeducation,andeducationinlightoftheactualvideooftheprotectionmechanism.

進入新世紀的中國教育，肩負著歷史的重托和民族的希望，因而“教師成為研究者”已成為時代的要求。然而眼下以為作要標識的教育科研，頗令廣大教師困惑，總覺得教育論文似乎與日常的教學工作有一大截距離，一時要跨越它，不免舉步維艱。那么，教師專業研究的思路是否有必要重建？在對這個根本問題的探索中，讓教師從“寫自己的教學故事”開始，不失為是一個既正確又有效的好方法。

“寫教學故事”就是讓教師將自己認為很有意義的某一教學事件，具體地記敘出來，使之成為一個相對完整的案例。在敘述故事的同時，可以不拘形式地結合發表一些自己的觀點或體悟。顯然，這樣的教學故事和教育論文是有著根本區別的。如在表達方式上，“教學故事”是以記錄實事為主，而不是以論辯為主；在文章體例上，“教學故事”是記敘為主，兼有一點夾敘夾議，而不是純粹的議論文；在寫作思路上，“教學故事”常采用從具體到抽象的歸納思維方式；而不是由論點為中心的演繹思維方式。由于“教學故事”記敘的就是教師發生在自己工作中的那些具體事情，有著親歷的基礎和“情境性、形象性和行為性”的依托，教師把它寫下來不僅不會覺得困難，而且會善于、樂于講述眾多的這樣的故事。

請先讀一讀俞東江老師寫的一則題為“感悟‘笑笑’”的教學故事：

教學《驚弓之鳥》一課，我出示課文中的句子：“更羸笑笑說：‘不是我本事大，是因為我知道，這是一只受過箭傷的鳥’”后句：“更羸此時為何‘笑笑’？他在笑誰，笑什么？你們能讀懂這里的‘笑笑’嗎？”

學生很有興趣地默讀思考。一會兒，議論便展開了，而且出乎意外的熱烈：

“更羸在笑魏王，笑他大驚小怪，笑他無知。因為當更羸說不用箭就能把大雁‘射’下時，魏王‘信不過自己的耳朵’；當大雁被更羸‘射’下來后，魏王又大吃一驚，他根本就不知道這其中的奧妙?！?/p>

一、問題的提出：隨著教育思想的進步及科學技術和經濟的發展，世界各國的教育改革都在轟轟烈烈地開展。關注學生作為“整體的人”的發展，強調學生智力與人格的協調發展，強調個體、自然與社會的協調發展;回歸學生的生活世界;尋求個人理解的知識建構。

廣大的教育工作者在新的教育思想下，開展了大量教學改革的實踐和教學理論的研究，新的教學方法和教學模式如:項目式教學、問題解決式教學、探究式教學、情境教學等等應運而生。其中，情境教學就是一個很值得研究的課題.因為情境教學重在一個“情”字，主要是以學生的“情感”為紐帶，通過創設真實的或虛擬的教學情境來進行教學，它最大的特點就是“人文性”。情境教學不僅可以促進學生認知的發展、知識的構建，還可以促進學生將所構建的知識于真實情境中運用、拓展，而生成新的知識.更為重要的是，情境教學還有利于學生的興趣、情感、價值觀的生成和體驗精神的成長。

職業教育是經濟和社會發展的重要基礎，是國家教育事業的重要組成部分。我國的職業教育包括職業學校教育和職業培訓。其中職業學校教育可以分為初等職業教育、中等職業教育和高等職業教育。中等職業教育屬于初中后的職業教育?！爸新毥逃钡娜Q是“中等職業教育”。實施這一教育的學校有中等專業學校、職業高級中學和技工學校。招收初中畢業生，學制一般為二至三年。主要培養中、初級專業技術人員，技術管理人員，技術工人和其他從業人員。

在幾十年的發展過程中，中等職業教育取得了較為引人矚目的成就，為社會培養了大量高素質的勞動者。但是近幾年高校擴招導致普高升溫，中等職業學校招生形勢嚴峻。特別是2000年以來生源的整體文化素質、綜合素質下降，他們中相當一部分沒有具備初中畢業生的知識水平、理解能力和行為習慣，個體差距也在進一步拉大，道德品質的低下令人堪憂。中等職業學校的畢業生，無論專業實力，還是個人素質都有許多不盡人意之處，特別是人文素質嚴重缺失，不能滿足社會要求。迫于形勢，大多數中等職業學校只能急功近利，奉行“實用主義”教育觀、人才觀，對人的培養從屬于科技、工業發展的需要。強調準職業人才的工具性、效用性，缺乏對人本主義的追求，缺乏對學生情感的培養。

情感教學有助于促進人的認知發展，近年來心理科學的研究表明，情緒可以調節認知的加工過程和人的行為。因此，如何通過良好的情感教學對中職學生進行教學就成為了當前中職教師面對的一個問題，而數學對一個學生的思維、情感的開發具有良好的效用，如何能在中職數學教學中結合情感教學的情景體檢，給學生以一種良好的情感教學方式、模式就成為了本研究之目的所在。

二、研究意義:

一、個人情況

姓名：*

工作時間：*

學歷：大學本科

職務：中學語文教師

職稱：中學一級

論文關鍵詞：信息化環境高校教師教學能力教育博客網絡教育論壇

論文摘要：文章論述了高校教師提高信息素養的重要性，側重探討了信息化環境中高校教師教學能力發展的有關途徑，即借鑒敘事研究法和行動研究法，利用教育博客和網絡教育論壇積極開展網絡教研。

一、提高高校教師信息素養的重要性

信息素養包括信息意識、信息知識、信息能力、信息道德四個部分。信息能力指恰當選擇信息工具和信息資源，有效的采集信息、加工處理信息、信息以及創造新的信息的能力川。它是信息素養的核心，是當今社會人類生存的基本能力。提高高校教師的信息素養是高校教師提高教學能力、完成人才培養任務的時代要求。

一方面在信息化時代，大學生完全有能力從各種現代傳媒尤其是網絡中獲取大量信息，從某種意義上說，學生不再是無知者，淵博的知識不再是教師從學生那里獲得權威地位以及話語權的資本。網絡信息資源獲取的便捷性第一次弱化了教師在傳統教育意義上作為知識傳播者的功能。平等對話、多向交流逐漸成為教學常態。高校教師只有具有一定的信息素養才能更好地借助信息技術及時學習補充自己的知識學養，把握信息化環境下專業結構的新內涵與新轉變，并且以開闊的視野和博大的胸懷吸納各學科的知識與理念，在此基礎上積極主動地參與專業知識的創造與開發，把學科最新成果特別是自身的最新研究過程與成果落實到教學活動中，提高教學的專業深度與廣度并且積極利用信息技術開展教學研究，包括研究信息技術與所教課程的整合等，達到信息化環境下教學與研究相長的理想境界。

另一方面在信息化時代，高校教師應該利用自己已有的知識、學識以及自己經過長期的學科訓練而形成的方法，并且能借助信息技術去指導大學生對大量信息進行甄別、處理與加工，培養大學生自主建構知識的能力，并且激發大學生的探索研究精神、批判精神，培養大學生的研究能力，決策和處理問題的能力。在這樣的教學過程中，高校教師不僅僅是知識的傳播者，更是具有很高智慧的組織者、引導者、管理者，甚至是學生成才的設計者。教師自我的人生價值在這樣的過程中也得到了很好地實現。這又會激勵教師更自覺、更主動地投人教育事業。這是信息化環境下教學相長的理想境界。

傳統的地理教學模式下，會看到地理老師掛地圖，擺各種模型利用簡單的粉筆構繪出各種簡化地理模式。有了多媒體了，又開始看到很多老師又開始利用現代教育技術展示各種地理情景和原理，出現多媒體大容量的滿堂灌。顯然二者都存在利弊，針對這兩種現象，我們提出如何更好的將現代教育技術和傳統教學相結合，以提高地理教學的最優績效。為此，漳州三中的地理教研組成員，在學校領導支持下，在省電教館的指導下，開始展開對該課題的具體實施方案的設計，具體如下：

一、實驗課題的基本指導思想

以教育理論為指導，運用教育研究的基本方法，把調查、學習、研究、實踐、總結等有機結合，保證了整個研究的計劃性、整體性、真實性和有效性。強調課題研究的核心突破，注重成果教學整合的實用性。

二、實驗課題的目標

處于信息高速發展的時代，培養學生樹立正確的地理觀念，培養學生對地理信息的獲取、篩選、應用的能力，已顯得更為重要，為此，我們要激發學生對地理知識的興趣，讓他們養成自主創新學習、終身學習的能力，使地理知識服務于他們的學習、生活及未來的工作。多媒體技術和網絡技術為地理信息時空一體化提供了展現舞臺，為地理事物和圖像信息的立體化、形象化呈現，提供了技術平臺。顯然，科學技術的發展為教育提供了動力，還為教育發展指明了方向，預示結果，引導教育遵循著科學的軌道前進。教育技術的提高，能夠改變教育者的觀念，影響教育的內容、方法、手段和質量。因此，課科組成員結合我校教學的特點，經過反復研究，課題將達到幾方面成效：

第一、鼓勵青年教師，加強多種可視化軟件的學習，比如Flash、PhotoshopCS2、3DSMAX力求以現行中學地理知識為背景，創設出靜態、動態的各種地理情景，可以創設情境，引發學生學習的興趣和思考。

關鍵詞：德育教育；有效性；思考

摘要：我國歷來重視德育教育，但是顯而易見的是，我們的德育教育實效性不大，效果不能令人滿意，原因固然是復雜的。在德育的內容和目標上，存在著“重大節，輕小德”傾向，缺乏層次性與可操作性。因此，新的德育工作，要更加重視德育教育，做到高要求，低起點，讓德育教育真正具有實效性。人的良好道德品質的生成，一方面需要現代德育把人類在千百年來所形成的傳統美德作為道德內容傳授給受教育者，另一方面，必須引導人們自覺地加強德育養成。下面，本人談一談新時期德育教育的幾點思考：

一、德育教育要適應時代的需要，與時俱進

隨著對外開放不斷擴大，社會主義市場經濟的深入發展，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，進入各種思想文化相互交織碰撞的時代，當代大學生作為對社會反映最敏感的群體，他們的道德現狀必然要受到社會環境的影響，尤其在市場經濟條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會造成普遍的分散狀態，必然會使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會這個大環境的影響，大學生也難以抵御社會中的各種負面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導致與社會主流道德的背離現象。如果我們的德育教育論文還是過去的老一套，那是適應不了時展的。

而德育工作作為學校工作的重要內容，必須推進德育教學改革，豐富和完善德育教學方式。在講授德育課時，要正面教學為主，同時聯系社會實際，提出問題，在學生中展開討論。要改變傳統的教學方式，充分利用現代化的教學手段，如運用多媒體教學軟件、網絡技術等形式圖文并茂地進行教學，讓學生在較短時間內攝取較多的知識和信息。例如，高校一直在教育學生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現象比比皆是：考試作弊，畢業后不按時歸還助學貸款，人際關系虛假。

大學生誠信缺失不僅指其經濟失信行為。還包括在生活、學習中違反道德或犯有嚴重過錯的行為。利用課堂教學中《思想道德修養與法律基礎》《政治經濟學>內容對學生進行誠信教育?！罢\信”是發展社會主義市場經濟的基礎行為規范，是社會主義建設者的基本素質要求，也是現代文明的重要標志。

20*轉瞬即逝，2008悄然來臨，回顧本學年的教科研工作，本人能踏實工作，根據期初制定的教科研工作計劃，以新課程改革為契機，以新課程標準的基本理念為指導，轉變教學觀念，從規范入手，有目的，有計劃，有步驟地進行課程改革實驗，加強課堂教學改革研究，以提升自身教學水平及教學質量。

一、為人師表，率先垂范。

欲給學生一滴水，老師先要有一桶水，尤其是在當今知識更新迅速的年代。從事教育科研工作以來，我潛心鉆研兒童教育理論，苦練基本功；為更好地適應工作，訂閱了大量的相關書籍資料；從網上認真學習、吸納別人的有效經驗；還積極參加市縣的各種培訓活動。因為我明白：今天的學習就是為了明天更好的工作。干到老，學到老，才會永遠站在教育領域的前端。要想讓學生學到多的知識，首先要提高教師自己的教學本領；要想提高學生素質，首先就要提高教師自身的素質。在教育工作中，做到為人師表，率先垂范。

二、精益求精，追求卓越。

“學高為師，身正為范”，教師職業須永遠保持“學高”這一范疇，“逆水行舟不進則退”。多年來，我從教育教學刊物中汲取了豐富的知識和寶貴的經驗。目前，新一輪的基礎教育改革已經在全國全面推開，我在認真學習新課程理念的基礎上，結合自己所教的學科，積極探索有效的教學方法，形成了自已的教學風格。我把課本知識與學生的生活相結合，為學生創設了一個富有生活氣息的學習情境，同時注重學生的探究發現，引導學生在學習中學會交流，提高學習能力。在學生中開展探究式學習，使學生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學生在輕松的環境中學會學習。

三、確定專題，加強研究。