語文觀念素質教育論文

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內容摘要：

作為肩負著為人類傳承知識、為國家、為民族培養建設者和接班人的人民教師，適應形式發展的需要，教學中滲透思想教育，提高整體素質的需要，把教育的側重點放在培養學生的思維能力上，同時在語文中加強"美育"的培養對于深化大語文觀念，實施素質教育、培養二十一世紀一代新人有著十分重要的現實意義。

關鍵詞：實施、素質教育、樹立

九年義務教育全日制小學語文大綱規定：小學語文是義務教學中的一門重要學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。我們從中可以看出，語文這門學科首先是一門工具，是我們思維、學習、交流、生存發展的工具，小學語文工具性這一性質更為明顯。小學語文是基礎工具。斯大林的《馬克思主義與語言學問題》中說："語言是工具、武器，人們利用它來互相交際，交流思想，達到互相了解。"這字是語言的書面表現形式，也是進行交際、交流思想的工具。語言，文字是工具，那么，教學生正確理解和應用祖國語言文字的語文課程，必然是工具課，其次，小學語文表情達意的基礎工具。語言的基礎工具性還表現在人們憑借本民族的語言文字說話作文。語文是人們表達思想情感的手段，語文學科重在培養學生運用語言文字表情達意的能力，并在理解和應用語言文字的過程中發展思維，陶情冶性。離開交際功能，抽去情和意，語文便成了空殼，語文的工具性也就顯現不出來了。因此，語文是與思維為核心的表情達意的工具。再次，小學語文是有很強思想性的基礎工具。語文的教材中的每一篇課文，總要表達一定的思想內容，思想內容和語言文字形式共生共存、相輔相成，決定了語文課程文道統一的特點。語文課程使學生在動之以情的基礎上小之以理，能夠對學生的思想產生深刻久遠的影響，這就決定了語文課程有很強的思想性。

一、語文教學應滲透思想品德教育

文章外在形式如語言文字、寫作方法，既為通常聽說的"文"與文章的思想內容，即為通常所說的"道"，是不可分割的統一體。語言文字與思想內容是緊密聯系在一起的。沒有思想內容就不會形成文字，產生作品；同樣，只要作品一出現，必然包含著一定的思想內容；也不可能沒有思想內容而說出一個意思或寫成一篇文章。可見，"文道統一"是客觀存在的。"文"與"道"的辯證統一關系，決定了語言文字訓練與思想教育的辯證統一。在小學語文課文中，無論是敘事、寫人、狀物、寫景的，都表達了一定的思想內容。教師在教會學生讀文章和寫文章的同時，還要讓學生受到思想教育，提高學生的思想認識，培養學生健康的情操。小學語文教學中的思想教育內容，既有辯證唯物主義的啟蒙教育，也有熱愛祖國、熱愛共產黨、熱愛人民的教育，還有熱愛科學、愛勞動、愛護公物、艱苦樸素、誠實、勇敢、關心集體、團結友愛、愛美情趣等等的品德教育。根據小學語文學科的特點，在教育教學中，向學生進行思想品德教育是以學習語文為基礎的，是思想教育于語言文字訓練之中的。如果我們不注意這一特點，脫離字詞句篇、聽說讀寫的訓練空一些道理，就會使語文課變成政治課。如果離開思想教育內容，孤立地進行語言文字訓練，就會使語文課變成說文體字課或單項的語言訓練課。小學語文教材選編過程中十分注重思想內容與言語形式的統一。在語言文字訓練的同時，更重要的是讓學生通過讀，明白更多的道理。例如：《可愛的草塘》、豆鵒稚剿返日庋目撾模氏衷諮媲暗牟輝偈且桓黿┯駁奈淖址牛且環琶賴姆緹巴及福淺瀆聳榛獾幕媯幌瘛凍こ恰貳ⅰ墩災萸擰氛庋奈惱攏嘎讀死返牟咨：橢泄爬系奈拿鰨凵涑雋宋夜糯投嗣竦鬧腔酆臀耷畹牧α浚誚萄д飫嗨頻奈惱碌氖焙潁頤遣喚鲆娑良潛常匾氖竊誶幣頗懈躍襠系奶找保顧搶斫庾婀拇蠛煤由膠陀憑玫睦罰叨鵲奈拿鰨傭顧歉擁厝勸頤塹淖婀⒓蟻紓黽游頤敲褡宓淖院欄瀉妥孕判模玫匚ㄉ枳婀ρ啊?

其次，許多的課文可以進一步發掘內容的內涵，對學生進行人格、思想品格教育。例如：《詹天佑》、《愛迪生》、《青松》、《我的戰友》等這樣的文章，文章中的主人公或文中塑造的形象都是廣大師生學習的榜樣，如《青松》的堅強、高潔；"詹天佑"的克服種種困難，為國爭光的精神；愛迪生的探索創造精神，的英勇無畏的精神都激勵著學生永遠奮發向上，在困難面前決不低頭。再比如《誠實的孩子》、《驕傲的孔雀》、《三人行》等，使學生明白誠實是一種美德，同學之間應互相幫助，也使學生明白，任何時候都不能驕傲；驕傲是不可以的，應予以批評。小學教材中有大量類似的文章，無不教育學生要謙虛向上、生活樸素、團結友愛。這樣的課文實際上都是我們對學生進行思想品德教育的最佳的依托。

再者，通過對課文內容的學習，學生熟練的掌握課文內容之后，要能使我們的學生對一些現象進行比較、分析、使他們形成一個初步的愛憎善惡、美丑是非觀念。比如說蝴蝶與蜜蜂到底是認最美麗？為什么呢？為何要我們學習小蜜蜂？具體有些什么能讓我們學習呢？《幸福是什么》一文中，到底什么是幸福？我們自己是否身在福中不知福呢？應如何珍惜這來之不易的幸福生活？《一幅壯錦》課文中的三個兒子中，誰值得我們肯定，為什么？《劉胡蘭》、《》中的主人公形象和敵兵的形象的對比中，我們應該愛誰？憎誰？又是為什么呢？像這們的文章本身都是一個個鮮明的例子。如果我們的教師能在此基礎上加以比較或者聯系生活實際，那么，它便可以使我們的學生從中悟出不少做人的道理，從而糾正自己一些不良的看法、做法。

二、語文學習重在培養學生思考問題的能力和在實際生活中的應用能力《小學語文教學大綱》明確提出，要處理好"傳授知識和發展智力、培養能力的關系"，做到打好知識基礎，培養能力、發展智力、能力是在學習和訓練的過程中形成發展的。智力是人認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力，智力通常通過觀察、記憶、想象、思考等方式表現出來。知識蘊含著人類的智慧，它是形成能力、發展智力的基礎。小學語文教學要求學生切實打好聽說讀寫的基礎，但是，我們在以往的教學中，卻往往提倡"苦學"，"死學"到"學會"，在一定程度上壓制了學生的積極性。也往往忽視了學生的學習過程。只注重最終的結果、只要考試時寫上既定的答案，就算萬事大吉，這實際上就是與我們的語文教學要求相差甚遠，我們廣大教師應著眼于誘導引導、疏導、指導，使學生由"學會"變為"會學"，并且養成良好的思考總是的習慣，把重點放在解決總是的過程中，不要一味把學生發表不同的看法，積極形式拓寬他們的思維空間。一位老師在講授《司馬光》一文時，讓學生假設是自己遇到這種情況該怎么辦？學生立刻想到了："我大人"，"拉上來"等方法，教師引導學生把他們所想到的方法一一進行比較，各種方法的利弊，最后選擇最好的方法。這樣，不僅加深了學生對課文的理解，實際上也是他們對生活中所遇到的事作出的思考，并解決問題。教學課文《小猴子下山》時，有的學生贊揚小猴子，不斷追求更好的，則有的學生批評愚公：太愚，各有其理，我們都應予肯定。甚至有的學生把自己放入課文之中，假想自己就是課文中的主人公，這時，他的思考就更加廣泛、更加深刻了。我們學習語文，最終就是要培養我們學生步入社會；怎樣待人處事的思考能力。而決不僅僅是課文中的一些詞句。這就是說，語文教育教學，就是要培養學生的思考能力、理解能力和應用能力。

三、語文課是我們進行美育的重要陣地

兒童的審美眼光是非常敏銳的，但是，大部分是從藝術形象中感知的，我們教師用美的藝術形象和充滿詩情畫意的語言去感染學生，引導學生體會文章之中的形象美，情感美和語言美、創造美的重要國地，從而培養他們對各種美的感受能力，提高他們辨別美丑的能力。發展他們創造美的能力，塑造他們優美的心靈，培養他們對各種美的問題、追求的品德和習慣，為社會主義兩大文明建設服務。

小學語文課以淺顯優美的語言，多視角、全方位、多層次地表現了大自然的美，祖國南北、高山、草原、江河流水，秀麗的景色無不繞人以美的享受，會人心醉，會人神往，把我們帶入到一個異彩紛呈、炫麗多彩的世界。比如詩句"兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天"兩句，十四個字，卻寫也了四種顏色：黃、綠、青、白，但卻一點也為雜亂，十分自然和諧把明媚的春光和祥和的景致如淡彩畫般呈現在我們眼前。此外，自然界中形態各異的萬物，也能帶給人美的享受，桂林的形態萬千的山，燕子剪刀似的尾巴，甚至不同的樹葉形態，都是極富蘊味的，還有聲音，借助于聽覺也可以給人以輕松娛樂的享受。兒童唱歌、小溪彈琴、雨打芭蕉、風過竹林、瀑布嘩嘩、黃河的濤聲啦等，各種的聲響在作家的筆下都是偉大的樂章，往往令人情不自禁地沉浸于其中。

大自然是很美的，然而，生活中的美呢？在哪？一位詩人說：生活中并不是缺少美，而是缺少發現。生活中美的內容很多很多，什么人物美、勞動；科學的追求，奮斗都是美，并且聯系生活，使人們的學生明白人之美有外貌美和心靈美之分。有時，外貌美與心靈美統一和諧，有時華麗的外貌下卻隱藏著丑陋的靈魂。通過對課文的學習，使人們的學生明白心靈美才是真正的美，正如柏拉圖所說的"應該把心靈的美看得比形體的美更加珍貴"，通過學習，使學生能識真假、辨美丑，提高他們的鑒賞力，培養出心靈、人格美的代新人，造就一種和諧的美好的社會氛圍。通過學習課文教育學生熱愛勞動、熱愛科學、堅持正義努力奮斗，用自己的努力去開創更好更美的未來。同時，也可借助于教材，使學生受到藝術的熏陶，從課文中感受藝術之美，培養他們初步的審美觀點，自覺抵制低級庸俗的腐蝕和影響。

總之，語文不僅僅是語文知識，更為重要的是能從語文課的學習中感受學習的樂趣，還要能靈活自如地運用所學知識的能力。我們教師，教語文，傳授的不僅僅是知識，應當充分發揮語文學科的優勢，把語文學科作為學生進行品德、人格培養的一個重要園地，使學生真正成為具有優秀品德，健全的人格，豐富的知識和較強的能力的新世紀中新一代合格人才。

參考文獻：

《馬克思主義哲學原來》

《小學語文教學大綱》

《小學語文教科書第一至第十二冊》

《中國教育報》