語(yǔ)文教材文化坐標(biāo)窺探
時(shí)間:2022-11-05 10:28:26
導(dǎo)語(yǔ):語(yǔ)文教材文化坐標(biāo)窺探一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點(diǎn),若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師,歡迎參考。
[摘要]語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著文化的傳承與發(fā)展的任務(wù)。因而,教師更需要重視教材中的文化元素,盡可能地拓展解讀視野,提升解讀高度。窺探教材中的文化因素,實(shí)施的具體策略:借助比較拓展,建構(gòu)文化主題;引導(dǎo)還原整合,豐富文化情感;踐行生本理念,滲透兒童文化。
[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教材;文化坐標(biāo);比較拓展;還原整合;生本理念
相對(duì)而言,語(yǔ)文教學(xué)不僅要注重學(xué)科知識(shí),更要挖掘文化因素。而這在一定程度上取決于教師對(duì)教材解讀的高度。那么,如何通過(guò)語(yǔ)文教材的解讀,架設(shè)起文化的坐標(biāo)呢?
一、借助比較拓展,建構(gòu)文化主題
一是結(jié)合原著比較。蘇教版教材節(jié)選了很多名著內(nèi)容。比如《三顧茅廬》節(jié)選自《三國(guó)演義》,《林沖棒打洪教頭》節(jié)選自《水滸傳》。但在編選過(guò)程中,其表達(dá)方式與原著多少有點(diǎn)變化。如果直接讓學(xué)生閱讀,也許他們并沒(méi)有什么感悟。但是通過(guò)鏈接原著文字,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀,就能從中感受到敘述語(yǔ)言,乃至表達(dá)方式上的差異。通過(guò)這種方式展開教學(xué),不僅便于學(xué)生與編者進(jìn)行對(duì)話,而且還能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名著,繼而將閱讀延伸到課外。二是結(jié)合主題比較。教材中有很多具有傳統(tǒng)文化元素的課文,對(duì)此,教師可以整合同一主題的文章進(jìn)行解讀。比如《青海高原一株柳》這一課中描寫柳樹的句子,可以結(jié)合《柳樹的平凡》這篇散文進(jìn)行比較,作為學(xué)生學(xué)習(xí)理解時(shí)的有益補(bǔ)充。與此同時(shí),還可以出示一些關(guān)于柳樹的詩(shī)詞名句,如補(bǔ)充“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)”等名句,在營(yíng)造同一主題文化空間的同時(shí),也能豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。三是結(jié)合主體比較。在語(yǔ)文教學(xué)中,通過(guò)拓展作者簡(jiǎn)介、寫作背景有利于引導(dǎo)學(xué)生與文本、作者進(jìn)行深度對(duì)話。比如,教學(xué)《只揀兒童多處行》這篇課文時(shí),教師可以拓展《寄小讀者》這篇文章。通過(guò)比較閱讀,引領(lǐng)學(xué)生從中體驗(yàn)冰心那一顆率真的童心,繼而從中了解冰心作品中蘊(yùn)藏的兩大主題,即“童心”與“母愛(ài)”,為課文的深度解讀奠定基礎(chǔ)。
二、引導(dǎo)還原整合,豐富文化情感
一是創(chuàng)設(shè)文化情境。蘇教版教材中有很多涉及歷史故事、神話故事的課文,如果直接讓學(xué)生閱讀,由于時(shí)間跨度以及語(yǔ)言表達(dá)的差異,學(xué)生往往印象不深。但是,如果創(chuàng)設(shè)文化情境,引領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)間去感悟、體驗(yàn),就能拉近學(xué)生與文本之間的情感距離。比如,教學(xué)《黃鶴樓送別》這篇課文,教師可以借助黃鶴樓的畫面與輕音樂(lè),再通過(guò)言語(yǔ)描述,把學(xué)生帶入黃鶴樓中,感知那種送別場(chǎng)景,從而豐富學(xué)生的文化、情感積淀。二是借助音像還原。蘇教版教材中不少歷史人物故事被拍攝成了電視劇、電影、動(dòng)畫片等。在具體教學(xué)中,教師通過(guò)相關(guān)視頻的呈現(xiàn),引領(lǐng)學(xué)生與文字對(duì)照,推促了學(xué)生對(duì)文本主題的理解。比如《秦兵馬俑》這一課,教師可以呈現(xiàn)相關(guān)的專題片,讓學(xué)生將視頻與文本內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照理解,讓靜態(tài)的文本信息變得厚重鮮活,使學(xué)生在縱深的歷史里獲得高品位的文化支撐。三是多方資料整合。針對(duì)《孔子游春》這一課,教師可以通過(guò)多方資料拓展的方式,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)儒家文化中。比如,可以補(bǔ)充《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句,也可以補(bǔ)充孔子的故事,甚至是別人的評(píng)價(jià),讓學(xué)生了解孔子,了解儒家文化。
三、踐行生本理念,滲透兒童文化
一是關(guān)注生本學(xué)習(xí)。小學(xué)生生性活潑,因而在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方式時(shí),教師也要充分考慮學(xué)生的特點(diǎn),盡可能采取他們最感興趣的方式,推促他們對(duì)文本主題的理解。比如,針對(duì)《音樂(lè)之都維也納》這篇課文,教師可以呈現(xiàn)維也納的相關(guān)美景,帶領(lǐng)學(xué)生欣賞相關(guān)的交響樂(lè),甚至是中國(guó)民族樂(lè)團(tuán)在維也納歌劇院演出的視頻。在學(xué)生情感積蓄到一定程度后,再通過(guò)小組合作、交流的方式進(jìn)行表達(dá)。這樣不僅有效踐行了生本理念,而且還深化了學(xué)生對(duì)課文主題的理解。二是關(guān)注生本設(shè)計(jì)。如“三”這個(gè)數(shù)字在中國(guó)數(shù)字文化中占據(jù)著重要的位置。很多故事都與“三”有關(guān),如《三顧茅廬》等。具體教學(xué)中,教師從活躍學(xué)生思維的角度出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀研討,讓他們思考:同樣是“三”,表達(dá)方式有什么不同?具體還有哪些故事?同樣,針對(duì)回答,教師也可以給學(xué)生三種選擇:向小組求助,現(xiàn)場(chǎng)求助,自己回答。通過(guò)開放性的提問(wèn)方式展開教學(xué),不僅打破了固有的課堂教學(xué)模式,同時(shí)也活躍了課堂氛圍,激起了學(xué)生主動(dòng)參與的熱情。三是關(guān)注生本理念。當(dāng)前,不少課堂中都有隨文練筆環(huán)節(jié),但是大多只是練筆,沒(méi)有關(guān)注到生本理念。對(duì)此教師可以轉(zhuǎn)變思維,采取學(xué)生最感興趣的方式進(jìn)行延伸與拓展。比如,針對(duì)《“番茄太陽(yáng)”》這一課,教師可以在結(jié)束時(shí),引導(dǎo)學(xué)生先畫一畫自己心中的太陽(yáng),然后說(shuō)一說(shuō),或者編一編小詩(shī),這樣不僅可以豐富隨文練筆的方式,還能讓課堂洋溢著生本思想。總而言之,教師只有充分挖掘教材中的文化元素,提升課堂文化品位,才能在推促課堂走向精彩的同時(shí),豐富學(xué)生的人文積淀。
作者: 陳玉香 單位:江蘇南通市通州區(qū)通州小學(xué)