高中語文教學蘇詞意象品析

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摘要：意象分析既需要教師把握詩詞主題，又需結合學生的認知水平進行科學的設計。以蘇軾詞為例，對蘇詞中常出現的意象“夢”進行深入探知，明確了蘇詞意象分析的價值，分析了蘇詞中“夢”意象的表現，最終通過辨析探明蘇詞中“夢”意象的緣起：創作習慣的沿襲、個人遭遇的浸染、儒釋道思想的集成。

關鍵詞：高中語文;古詩詞教學;蘇詞;意象;“夢”意象

《普通高中語文課程標準（2017年版）》在“課程目標”中指出，要使學生“能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位”。在高中古詩詞教學中，教師更要強化審美體驗導向，通過具體意象的分析來增進學生對詩詞本身的理解，幫助其把握詩詞主旨與內涵。[1]本文以文學大家蘇軾的詞為例，重點聚焦蘇詞中的“夢”意象，并展開相關研究，以求引導學生在積累優秀詩詞資源的同時，提升學生的詩詞鑒賞能力，培養其良好的語文學科素養。

一、明確蘇詞意象分析的價值

在古詩詞教學中，意象分析是常用的教學手段之一。高中語文教材中的詩詞，其意象之多、內涵之豐都值得深入分析，以幫助學生更好地理解詩人心理和情感。（一）體悟詩人情感歷程。王國維曾說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”詩人以詩詞為載體，將個人情感賦予所見景物，以達到“詩言我心”的目的。蘇軾亦是如此，其跌宕起伏的人生經歷，如喪妻，如貶謫，奠定了其創作的基調。因此，在詩詞教學中進行專項意象分析，將有助于學生快速抓住詩人創作的關鍵情感點，了解詩人的創作初衷，進而引領其借助意象管窺詩人獨特的情感歷程。如蘇詞《水調歌頭•明月幾時有》，“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，詩人所寫月的行程實質上是個人情感的遷移歷程，在輾轉無眠之后收起“兼懷子由”的情緒，道出“但愿人長久，千里共嬋娟”的哲思，而朱閣、綺戶、無眠（的人）也正呼應了當時詩人的思念之情。（二）感受詩詞文化意蘊。蘇軾的詞作之所以流傳不衰，很大程度緣于其所傳遞的文化意蘊。而意象則是文化意蘊的直接載體，故而在古詩詞教學中，教師要重點引導學生理解意象，感知詩詞深處的文化意蘊。高中語文教材的綜合性學習內容之一是“解意象，品詩歌”，這就充分說明了意象教學的重要性。如蘇詞《浣溪沙》中“誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發唱黃雞”句，其中的“流水”“白發”“黃雞”都是比喻時光流逝的意象（其中“流水”句系反其意而用之），這些意象的連綴與表達傳遞出詩人對時光流逝的慨嘆。作者在此反用典故“黃雞催曉”奉勸世人莫要因為自己韶華已逝而心灰意冷。（三）培養詩詞鑒賞能力。詩詞教學中，通過分析意象，能夠達成對詩詞更為精準深刻的鑒賞。意象教學法的運用能夠逐步培養學生鑒賞詩詞的技巧與習慣[2]。一是培養“由景入境”的能力。這里的“景”是獨立的、碎片化的“意象”，如蘇詞中常出現的“酒”“月”等都是具體可感的意象，而“天宮”“夢”等則是相對虛幻的意象。教師可利用虛實意象連綴的意境，誘導學生由景入境，讓其身臨其境地感受詩人的真實心理，引發學生的情感共鳴，從而降低詩詞鑒賞的難度。二是培養詩詞審美與想象能力。高中階段學生的心智雖然逐漸成熟，對事物的認識更加理性，但是由于其生活經歷與古代詩人差異很大，故而他們理解某些詩詞意象后并不能立即感同身受。這時，教師如果能緊抓意象進行重點分析，消疑解難，就能幫助學生迅速從專業的視角鑒賞詩詞之美。而將意象之美轉化為意境之真，又能激發學生的想象力，讓其在思維的空間里揣摩詩人心境，知其意，頌其詩，完成對詩詞的全面把握。

二、分析蘇詞中“夢”意象的表現

如上所述，蘇詞在高中語文教材中出現的頻率很高。蘇詞豐富的意象中，最常見的莫過于“夢”。在蘇詞中，“夢”的意象是真實的，是其坎坷人生的真實寫照；同時，“夢”的意象又是虛幻的，飽含著其有志不能酬的無奈慨嘆。對蘇詞中的“夢”意象進行分類解析，將有助于學生更全面地了解蘇軾的生平經歷，進而從蘇詞中參悟詩詞美學，感知人生奧妙。（一）“夢”為真：利用意象抒寫真情。蘇軾是極重情義的人，無論是在婚姻中還是在與友人的交往中，他時常真情流露[3]。然而不可否認的是，這種真實中又透露著某種遙不可及，故而詩人常用“夢”這一意象來抒發情感。一是愛情之“夢”。蘇軾的婚姻變故較頻，但每一段感情在他心中都分量相當。當妻妾接連離世，蘇軾的愛情之“美”轉而變為“憾”，無可彌補，于是他只能將真情寄于夢中、寫入詞作中以表“欲求不得”的苦楚。在《江城子•乙卯正月二十日夜記夢》中，蘇軾以直呼的語氣開篇，“十年生死兩茫茫”，他與愛妻生死相隔，互不相知，由此也開啟了他夜里入夢與妻子相逢的場景描寫。“小軒窗，正梳妝”，“軒窗”“梳妝”等意象寄寓了詩人至純至真的情感，這既是詞人夢境中所見，更是其在現實中無法企及的愿望的折射。通覽全詞，上片以“千里孤墳”來表現現實生活之苦澀，下片則著力勾勒“夢”境，結尾用力宕筆戳破這“夢”———“明月夜，短松岡”，意象反差之間極言情感之苦澀。二是友情之“夢”。蘇軾一生因“變法”諸事多次受到貶謫，由“廟堂之高”直落“江湖之遠”。蘇軾的心境也因之變得孤寂凄涼，靜默之時，他常常懷念既往的友誼，對友人之念也愈發深沉。蘇軾在《水龍吟•閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州》中，以記“夢”為主，著墨勾勒了夢里好友相聚之情境，字句之間洋溢著詩人與友人相逢后的歡愉，其后也表現了作者遭到貶謫后與好友難以聚首的苦悶與寂寞。與《江城子》幾乎一致的是，“覺來幽夢無人說”的結尾破夢讓一切希望破滅，重回現實之冰冷。正因詞人往日與妻友生活處交之甚，故而夢中之景、意象極有可能是詩人所親歷，現實之“真”與夢境之“真”構成了詩人真摯愛情、友情的全部，可為利用意象抒寫真情的經典范例。（二）“夢”非真：利用意象表達愿望。坎坷的生活經歷讓蘇軾有了更多苦悶掙扎之后的期待，于是他便將在現實生活中無法得償的想法作為愿望寄托于“夢”中，然而“夢”中的實現并非真實。這種非真夢境，對于始終徘徊于寂寞深處的蘇軾而言，算一種心理補缺。一是以“夢”寫山水之游。如《歸朝歡•和蘇堅伯固》中，蘇軾因夢而入詩意無瑕的境界，“雪浪搖空千頃白”讓迷幻的意境成了亦假亦真的美好存在，更是詞人無拘無束、放飛自我的內心體現。然而蘇軾也清楚，這一切都是不存在的、不真實的。此類詞作，蘇軾大多以夢中游仙為題，抒寫郁郁不得志的現實處境，其中透露出他對現實遭遇的不滿。二是以“夢”釋懷。“烏臺詩案”后，蘇軾因受貶謫而往黃州，原來抱有的“致君堯舜”的理想被擱置。蘇軾如同瞬間夢醒一般，心中的理想大廈岌岌欲傾，于是蘇詞中不斷可見“人生如夢”的嘆惋。蘇軾在痛徹中頓悟，在與莊子的神交中尋得心靈的棲息。蘇軾在其詞《南歌子•帶酒沖山雨》中曾用“求田問舍笑豪英”表明自身認知的轉變———蘇軾不再努力去做英豪，一個“笑”字盡顯其態度。面對難以預測的人生，他選擇退而求其次，保持積極樂觀的心態，以享世事清凈。另外，蘇詞還將夢里“思鄉”之情、“人景”之美、“器樂”之樂寫入詞中，其詞作的意象因此極為豐富。蘇詞的審美價值在于其洋溢著豐富的人生氣息，或悲或喜，為高中語文教學提供了很好的素材。高中語文教師應重視意象的精準定位和分析，幫助學生在學習蘇詞的同時習得意象分析之法，提升詩詞鑒賞能力。

三、理解蘇詞中“夢”意象的緣起

高中語文詩詞教學中，意象分析是極為重要的一環。鑒賞蘇詞時，教師首先要對蘇軾鐘情的意象“夢”作深入探討，也只有這樣，才能真正深入詞作背后，給學生感悟蘇詞提供導引。“夢”幾乎是蘇軾一生波折經歷的代名詞，從創作習慣到個人遭遇，再到文學思想的形成，凡有情感處，皆有“夢”。（一）創作習慣的沿襲。在古詩詞中，凡當“情到深處”“可望不可即”時都會出現“夢”，可以說，“夢”已然成為我國文學意象中的鮮明標識，散發著獨特的魅力。從莊子的“莊周夢蝶不知物我”，到杜甫的《夢李白二首》，再到李煜的“閑夢遠，南國正清秋”，都將“夢”作為意象或情感點。李煜之詞，因其故國淪喪、身陷囚牢而將哀國之思附于“夢”中，表面寫歡，實則表現內心無法止歇的亡國之痛。陸游之詞則將“殺敵報國”的雄心壯志寄于夢中，“鐵馬冰河入夢來”一句體現尤切。相比這些詩人，蘇詞雖有不同，但卻也是久經痛楚后的人生體悟，并沿用“夢”這一意象作為表情達意的載體，進而練就隨緣隨遇的思想境界。當然，詩詞創作必與個人閱歷、思想等有莫大的關系，雖皆為“夢”，但“夢”意各有不同，這也正是詩詞的魅力所在。（二）個人遭遇的浸染。非憂憤無以成詩。蘇軾一生的坎坷經歷既是其情感起伏的誘因，又是成就一代文豪的決定因素。縱然仕途不達讓他身心俱疲，尤其是“烏臺詩案”讓其徹底陷入人生的谷底，貶謫黃州后的蘇軾無論生活環境還是精神世界都陷于極度掙扎中。壯志難酬、莫須有的誣陷、親友離去，加之因“元祐黨人”事件流放海南，讓其徹底改變了對“功名利祿”的認知，變得“不以物喜，不以己悲”。蘇軾在經歷“烏臺詩案”后，又一次涅槃重生，宦海沉浮皆是夢，“萬事到頭都是夢”。由此來看，這些個人遭遇的累積與浸染，為其人生烙上了“豐滿”的印記，凡喜怒哀樂處，皆為“夢”生處。（三）儒釋道思想的集成。從學術視野來看，蘇軾一生汲取儒、釋、道思想精神，并終成大家。早期，蘇軾在政治上始終保持進取心態，心懷天下蒼生，故而早期蘇詞中有不少反映的是蘇軾濟世安民的愿望與作為。其后，蘇軾經歷人生的滑鐵盧，從巔峰直落谷底，他不得不從佛學中尋找對抗現實痛楚的辦法，加上思考人生、參悟佛理，蘇軾在佛理中覓得良藥，尤其將“一切皆空”“諸法空”等思想融入創作，終有“萬事到頭都是夢”的感慨。在他看來，大千世界、千光萬彩只不過是表象，苦樂虛空才是人生真諦。當然，從其體悟中我們也感受到了詩人的苦悶與空寂。

四、小結

古詩詞是中華優秀傳統文化的代表性作品。要想深度品賞古詩詞，我們就要從其表面意象中挖掘詩人寄寓其中的情感，進而感知意象、吃透詩詞。蘇詞在宋代乃至中國文學史上占有極為重要的地位，故而蘇詞的鑒賞與教學必然要還原蘇軾所處的時代，走進蘇詞與蘇夢，品析意象，引導并培養學生認知意象、闡釋意象、把握意象，讓中華優秀傳統文化得以傳承、獲得發展。

參考文獻：

［1］李才權.高中語文古詩詞意象教學策略新探［J］.教學與管理,2017(31).

［2］王玉.讀韻尋眼體境悟情———高中語文詩歌鑒賞教學的有效性研究［J］.語文教學通訊,2016(9D).

［3］趙芳.新課標背景下的高中語文古詩詞曲鑒賞管窺［J］.宿州教育學院學報,2016,19(5).

作者:彭芳 單位:安徽省亳州市亳州二中