藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)的作用研究
時(shí)間:2022-10-22 03:35:28
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[摘要]教育教學(xué)體系中,聲樂教育十分關(guān)鍵和重要。教師開展聲樂教學(xué)的時(shí)候,則要彰顯出魅力,藝術(shù)歌曲融入在聲樂教學(xué)中占據(jù)了不可忽視的地位。藝術(shù)歌曲中蘊(yùn)含的知識(shí)內(nèi)涵,讓學(xué)生深刻地理解聲樂知識(shí)。同時(shí),藝術(shù)歌曲展現(xiàn)出了十分濃厚的感染力,學(xué)生在擁有了良好的學(xué)習(xí)氛圍下,也會(huì)在聲樂學(xué)習(xí)上有所造詣。藝術(shù)歌曲的合理融入,能夠提高學(xué)生審美能力,也會(huì)彰顯出較強(qiáng)藝術(shù)能力。所以,要充分發(fā)揮藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的價(jià)值。
[關(guān)鍵詞]藝術(shù)歌曲;聲樂教學(xué);作用聲樂教學(xué)
對(duì)于學(xué)生藝術(shù)氣息的培養(yǎng)產(chǎn)生了十分重要的推動(dòng)作用。藝術(shù)歌曲中蘊(yùn)含的教育價(jià)值和意義是不言而喻的。這會(huì)為聲樂教學(xué)的發(fā)展提供空間和機(jī)會(huì)。在音樂藝術(shù)擁有廣闊發(fā)展領(lǐng)域下,教師要在教學(xué)上為學(xué)生提供學(xué)習(xí)機(jī)遇。教師在教學(xué)中所面臨的挑戰(zhàn),是需要努力克服的。我國的藝術(shù)歌曲歷史比較優(yōu)秀,在創(chuàng)作上擁有較高的水平,聲樂教學(xué)將會(huì)受其帶動(dòng)和發(fā)展。
一、藝術(shù)歌曲
藝術(shù)歌曲擁有高品位和高情趣的特點(diǎn),在發(fā)展中擁有了契機(jī)。藝術(shù)歌曲能夠把詩歌和音樂完美地結(jié)合在一起,實(shí)行音樂創(chuàng)作的時(shí)候作曲家就會(huì)把關(guān)鍵點(diǎn)放在音樂性上。在人們看來,優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲就會(huì)展現(xiàn)出高境界的文學(xué)詩詞,通過針對(duì)性的形式,讓詩詞和音樂更好地融合在一起。藝術(shù)歌曲會(huì)讓人們的道德境界變得越來越高,在一定程度上提升了人們的藝術(shù)鑒賞能力。隨之,也攜帶著提高了人們的審美能力。有效地進(jìn)行藝術(shù)歌曲的展現(xiàn),就會(huì)讓人們在藝術(shù)層面上獲得良好的藝術(shù)享受[1]。有些人沒有接觸到的藝術(shù)歌曲,并不能展現(xiàn)出其中的韻味和價(jià)值,這為聲樂教學(xué)中融入藝術(shù)歌曲提供了機(jī)會(huì),也彰顯出了十分重要的價(jià)值和意義。藝術(shù)歌曲是重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式,合理融入在教學(xué)之中,為學(xué)生提供了不同的精神境界享受。在肉體和靈魂的考驗(yàn)之下,讓學(xué)生能夠跟隨藝術(shù)歌曲的步伐,找到自己的精神寄托,在歌曲演唱和學(xué)習(xí)之中,更好地成就和發(fā)展自己。
二、藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的作用分析
(一)對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行升華。藝術(shù)歌曲能夠在很大程度上對(duì)人們的靈魂和愛心進(jìn)行全方位展示,這對(duì)于學(xué)生今后的成長都是重要的推動(dòng)力量。在社會(huì)發(fā)展之下,擁有的很多紛擾讓人們的精神世界變得越來越復(fù)雜。人們則擁有著十分孤寂的內(nèi)心。在這樣的情況下,需要正義、積極和健康的人格面對(duì)面。在優(yōu)質(zhì)的歌曲創(chuàng)作之中,對(duì)人們的內(nèi)心和精神世界進(jìn)行撫慰。人們開展藝術(shù)歌曲學(xué)習(xí)的時(shí)候,升華了道德情操,也在很大程度上對(duì)人格進(jìn)行了優(yōu)化。在難以展現(xiàn)出高尚情操之下,則難以衍生出優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品。所以,藝術(shù)歌曲十分重要,是經(jīng)典藝術(shù)作品生成的根本。不管學(xué)習(xí)哪一個(gè)學(xué)科,學(xué)生的人格培養(yǎng)都是十分關(guān)鍵的。這是教師在參與教學(xué)中要著力解決的問題。聲樂教學(xué)中融入藝術(shù)歌曲內(nèi)涵,在教師全方位的展現(xiàn),學(xué)生會(huì)在內(nèi)心中感受到那種歌曲的力量,也會(huì)在參與演唱的時(shí)候,把自己投身到音樂的海洋中。藝術(shù)歌曲擁有生命,這生機(jī)勃勃的內(nèi)涵價(jià)值,正是對(duì)學(xué)生道德情操和人格的一種升華。這是任何教育內(nèi)容都不能替代的。因此,要讓藝術(shù)歌曲繼續(xù)升華學(xué)生的內(nèi)心,讓學(xué)生成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人才。(二)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。聲樂教學(xué)之中,其中所使用的藝術(shù)歌曲往往是把民間歌曲作為根本。這則彰顯出了自然流暢、簡潔偶素等特征。針對(duì)初學(xué)聲樂的學(xué)生來說,這會(huì)進(jìn)行氣息的合理調(diào)節(jié),讓歌曲的調(diào)式變化得到有力調(diào)整。學(xué)生則會(huì)充滿信心地參與其中,展現(xiàn)出濃厚的興趣。聲樂教學(xué)之中,那些結(jié)構(gòu)化簡單的歌曲就成為了教師的首選。學(xué)生不再受到乏味歌曲的折磨,更好地面對(duì)了學(xué)習(xí)上的不足[2]。學(xué)生參與學(xué)習(xí)中的魅力也會(huì)得到提升。同時(shí),在不同的藝術(shù)歌曲之下,也會(huì)體現(xiàn)出了不同層次的難度。學(xué)生的學(xué)習(xí)需求會(huì)得到更好的滿足,藝術(shù)歌曲豐富的題材和多樣化的內(nèi)容,飽含了熱情之美、恬靜之美等,這是吸引學(xué)生進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)的重要因素。學(xué)生在參與聆聽和演唱的時(shí)候,都會(huì)從聲樂本質(zhì)分析,讓學(xué)生獲得了濃厚的興趣。(三)學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)得到提升。聲樂教學(xué)是開展演唱教學(xué)的重要形式,歌唱家在文化修養(yǎng)上是我們平常人不能企及的。所以,要通過藝術(shù)歌曲的運(yùn)用,在聲樂教學(xué)中提升學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)。一般情況下,音樂文化修養(yǎng)涉及了幾個(gè)層面:主要是文化修養(yǎng)和音樂修養(yǎng)。美學(xué)、文學(xué)和歷史學(xué)是關(guān)鍵內(nèi)容。藝術(shù)歌曲之中,匯集了文學(xué)詩詞和音樂,這是兩個(gè)重要的組成部分。藝術(shù)歌曲中的文化底蘊(yùn)價(jià)值難以估量,學(xué)生文化修養(yǎng)提升則擁有了空間。藝術(shù)歌曲可以說對(duì)人們的精神世界進(jìn)行了詳細(xì)描述,也在其中加入了自然內(nèi)容。在這其中,列舉出具有代表性的國家。德國藝術(shù)歌曲中幻想意識(shí)是比較濃厚的,也攜帶了相應(yīng)的民族特色。法國的藝術(shù)歌曲,沾染了不一般的浪漫主義色彩。這是對(duì)法蘭克民族氣質(zhì)的烘托和綻放。結(jié)合總體發(fā)展,德國的藝術(shù)歌曲是民族風(fēng)情的代表,也是樸實(shí)情感的代表。中國的藝術(shù)歌曲,發(fā)展中有著十分明顯的滯后性。這是源于“”時(shí)期的約束,發(fā)展上并不是十分順利。藝術(shù)歌曲中的文化精髓,毫不夸張地預(yù)示著民眾的思想[3]。這其中,讓唐詩、宋詞成為了基礎(chǔ)。學(xué)生以歌曲創(chuàng)作為出發(fā)點(diǎn),主要涉及的是對(duì)歌曲的組合。學(xué)生在音樂作品欣賞和分析的過程中,也會(huì)展示出自己對(duì)音樂文化的概念理解,形成了屬于自己的音樂文化修養(yǎng)。開展作品創(chuàng)作的時(shí)候,需要關(guān)注歌曲中的思想,也要立足具體手法。這是讓學(xué)生獲得創(chuàng)作支撐的一個(gè)重要步驟。(四)為學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。藝術(shù)歌曲是對(duì)音樂的一種升華,所涉及的跳動(dòng)幅度不夠大,這也是受到規(guī)范的一個(gè)載體。教師通過這種教學(xué)形式,以學(xué)生音樂知識(shí)學(xué)習(xí)的基本功內(nèi)容相結(jié)合,就會(huì)滿足學(xué)生的知識(shí)需求。在一些歌唱家的眼中,歌唱是最為基礎(chǔ)的,氣息是推動(dòng)力量。針對(duì)剛剛學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)的學(xué)生,面對(duì)歌唱內(nèi)容的時(shí)候,不會(huì)深度分析,在意識(shí)上往往是比較淺顯的。學(xué)生在以音量強(qiáng)弱為代表的基礎(chǔ)上,就會(huì)對(duì)氣息進(jìn)行合理控制。比如,針對(duì)藝術(shù)歌曲《問》,學(xué)生在演唱的時(shí)候就可以從那基本的五個(gè)發(fā)音字母著手。完整練習(xí)是根本,學(xué)生的氣息也因此而得到練習(xí)。在男中音上,以《綠樹成蔭》為例子,完成歌曲第一句的時(shí)候,就要運(yùn)用6拍。與此同時(shí),在不能換氣的情況下,完成下一句的演唱。這是讓聲音獲得連貫的根本,也有力地控制了氣息。學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂知識(shí),是會(huì)接觸到歌曲的。藝術(shù)歌曲是很多聲樂知識(shí)的融合,這讓音樂獲得了進(jìn)步的空間。學(xué)生要擁有聲樂基礎(chǔ)知識(shí),在藝術(shù)歌曲的帶動(dòng)之下,讓我們會(huì)看到學(xué)生表演上的不同體現(xiàn)。這是一種進(jìn)步,也是一種突破。其中攜帶的演唱和基礎(chǔ)知識(shí)掌握的價(jià)值是難以接受替換的。所以,學(xué)生在發(fā)出了正確的音準(zhǔn)之下,讓音樂歌曲演唱更加有力,也提高了自身的聲樂學(xué)習(xí)效果。(五)讓學(xué)生的綜合能力和素養(yǎng)得到提升。結(jié)合歌曲的本質(zhì),這是需要學(xué)生帶有感情地進(jìn)行演唱,同時(shí)也會(huì)體現(xiàn)出學(xué)生的聲樂基本功。在合理使用了聲音技巧的情況下,讓學(xué)生更好地參與學(xué)習(xí)。在歌曲演唱表達(dá)的時(shí)候,就要結(jié)合多個(gè)方面,以此讓音色變得更加準(zhǔn)確,也對(duì)學(xué)生的聲樂發(fā)展提出更高要求。音色的完美展現(xiàn),會(huì)讓聽眾領(lǐng)略到歌曲之中蘊(yùn)含的美妙因素。比如,歌曲之中會(huì)把愛、恨等多個(gè)感受融合在一起。這是讓歌曲得到升華,并發(fā)展到較高階段的重要支撐。從我國的歌唱家出發(fā),也可以立足國外的歌唱家,這些音樂人在進(jìn)行歌曲展現(xiàn)的時(shí)候,在音色上都是有著不同的特點(diǎn)。這是令我們十分贊嘆和弘揚(yáng)的。比如,我們可能聽過這樣一首歌曲《死生與少女》,這可以成為教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容,這對(duì)于學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力提升是起到一定引領(lǐng)作用的。學(xué)生在學(xué)習(xí)上,教師就要求學(xué)生在合理運(yùn)用不同聲色下,對(duì)少女和死神的形象進(jìn)行展現(xiàn)。在教師示范的情況下,通過那種明亮和清澈的感受,讓人們領(lǐng)略到少女的那種純潔想象。當(dāng)對(duì)死神的形象進(jìn)行展現(xiàn)的時(shí)候,就可以運(yùn)用深沉和渾厚的音色。例如,針對(duì)藝術(shù)歌曲中具有代表性的《玫瑰三愿》教學(xué)內(nèi)容,教師讓學(xué)生從高雅的聲調(diào)進(jìn)行演唱,同時(shí)涉及下部分的時(shí)候,就要展現(xiàn)出那種夸張的熱情,對(duì)渴望的力量進(jìn)行完美的詮釋。總之,聲樂教育教學(xué)之中,從不同類型出發(fā),關(guān)注曲目特點(diǎn),讓學(xué)生獲得了針對(duì)性的訓(xùn)練,并讓聲樂教學(xué)發(fā)展到更好的層面上。結(jié)論綜上所述,聲樂教學(xué)在教育體系承載了多人的夢想,這種教育力量帶給學(xué)生的成長是難以媲美的。我們由此看出了聲樂教學(xué)的重要意義,其中涉及的藝術(shù)歌曲也是任何內(nèi)容無法取代的。教師在實(shí)行了新穎的教學(xué)方法下,能夠讓學(xué)生處于針對(duì)性學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。通過藝術(shù)歌曲帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂知識(shí),學(xué)生從聲樂學(xué)習(xí)內(nèi)容本質(zhì)開展研究,這種學(xué)習(xí)彰顯出了十足的目的性。所以,在逐步地提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力下,讓藝術(shù)歌曲和聲樂教學(xué)相互融合。
注釋:
[1]陳素娟.舒伯特藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的作用研究[J].學(xué)周刊,2018(18):191—192.
[2]陳奕亢.中國近代藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的積極作用分析[J].戲劇之家,2018(03):149.
[3]張榮家.中國近代藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的作用[J].黃河之聲,2017(17):70.
作者:譚錫頤 單位:西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院