圖書館學研究論文

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【內容提要】從認識論的角度探討了圖書館學研究中懷疑的發生機理、特點、類型、地位和功能以及懷疑的實施方略，指出了實施懷疑應注意的幾個問題。

【摘要題】理論縱橫

【【關鍵詞】圖書館學/研究/科學懷疑

【正文】

圖書館學研究始于圖書館學問題，問題是圖書館學認識發生機制的核心，而懷疑則是提出問題的一個必要前提。縱觀圖書館學發展史，許多圖書館學理論、方法和技術的重大突破，都是同懷疑密切相關的。只要人們對圖書館學的探索不停止，科學懷疑也就不會停止。從這個意義上說，一部圖書館學（研究）史，就是一部圖書館學的科學懷疑史。因此，我們從認識論的角度深入探討圖書館學研究中懷疑的發生機理、特點、類型、地位和功能等，對于人們有效地進行圖書館學研究，推動圖書館學健康發展，具有重要的理論和實踐意義。

1“懷疑”釋義

“懷疑”一般是指“疑惑”、“不很相信”、“猜測”[1]。從認識論的角度看，“懷疑”是指“對傳統學說、觀念和已有理論的琢磨、推敲和疑問。是一種認識的契機和科學發展的重要方法，一懷疑的結果常常是否定的，但是否定本身包含著肯定的因素”，“科學的懷疑作為一種方法，是探索和發展真理的重要條件”[2]。

2懷疑發生的條件和機理

盡管懷疑是圖書館學研究中的必然現象，但懷疑的發生是有條件的。這些條件促成了懷疑的發生和發展。

2.1原有理論與新的實踐（事實）相矛盾

原有理論是在當時的實踐環境（背景知識、實踐、事實等）中產生的，但隨時間的變化，新的實踐（包括理論研究的實踐等）與當時的實踐有許多不同，而新的實踐產生的新認識與原有理論發生矛盾。于是研究者對原有理論產生疑惑，懷疑便隨之發生。如關于圖書館學學科性質問題，傳統觀點認為圖書館學是社會科學，但隨時間的推移，圖書館學的客觀實際發生了巨大變化：圖書館學體系結構不斷伸展擴張，趨向于綜合化；圖書館學研究方法綜合化；圖書館實際應用綜合化等。于是有人據此對圖書館學的學科性質（社會科學）表示懷疑，認為圖書館學正在向綜合化方向發展，不是社會科學，而是一門綜合性學科[3]。

2.2新思想本身不完善

在圖書館學研究中，有人提出了某種新思想、新觀點。但因這種新思想、新觀點并不完善，自然會引起他人懷疑，并提出一些補充、完善新思想的設想、看法。如關于“要素說”的完善，就是通過杜定友對陶述先的“三要素”的懷疑，繼而劉國鈞對杜定友“三要素”的懷疑來完成的（最后形成“五要素說”）[4]。

2.3思維方式不同

人們對圖書館和圖書館學的認識所產生的觀點、理論與人們的思維方式密切相關。用封閉式思維考察圖書館，尋找圖書館的本質，認為圖書館學的研究對象是“圖書整理”、“要素說”、“矛盾說”、“規律說”等。但用開放式思維考察圖書館的人就對上述“對象說”表示懷疑，認為上述“對象說”并未揭示出圖書館本質，應代之以“交流說”（“文獻交流說”、“知識交流說”、“文獻信息交流說”），認為圖書館是以文獻（或知識、文獻信息）與社會進行交流的機構。思維方式不同，認識結果必然相異，思維主體（研究者）之間的相互懷疑也就成為必然[5]。

2.4哲學觀點不同

圖書館學研究是一種科學認識活動，離不開世界觀的指導，它總是在某種哲學觀點指導下進行的。在解決圖書館學研究中的一些問題時，特別是對圖書館學研究現狀進行評論時，由于研究者的哲學觀點不同，往往會得出不同結論，于是一方對另一方的觀點的懷疑便自然產生。如有些人認為圖書館學研究“理論與實踐脫節”，并指出應轉向“發展戰略研究”，而另一些人則認為“理論”并未脫離實踐，不能讓基礎理論研究結果處處指導具體實踐，盲目“轉向”，其結果造成基礎理論研究陷入低谷，“戰略研究”并未指導實踐（理論與實踐結合部也未找準），因此懷疑“理論與實踐脫節”觀點的正確性。對“理論”與“實踐”的關系理解不同，相互懷疑也是必然的。[6-7]

2.5研究方法不同

研究方法是推動圖書館學發展的重要工具。科學方法也是進行圖書館學研究的必要手段。但是，對同一對象采用不同的研究方法進行研究，往往會得出不同的觀點和結論。當某人用某種方法研究圖書館（學）從而得出一種結論時，而另一人用另外一種方法研究圖書館（學），則得出另一種結論。于是后者對前者得出的結論表示懷疑。如有人用哲學方法研究圖書館學對象，就得出“矛盾說”的觀點，有的人則認為“矛盾說”并未尋求到圖書館的本質，他用數學的方法尋找圖書館的本質，認為圖書館學的研究對象是“知識集合”，對“矛盾說”表示懷疑。[8-9]

2.6研究角度不同

由于時代的變化，人們會從不同角度研究圖書館。即使同一時代，對圖書館的觀察、研究的角度也往往因人而異。從不同的角度研究圖書館，得到的結論就不會完全相同，甚至出現觀點、見解上的兩極對立，于是研究者之間對對方的看法表示懷疑。如有人提出要把圖書館學研究“從圖書館及其現有業務中解放出來”，“應轉變圖書館研究的方向”，“應研究廣泛復雜的情報需求”[10]。這是從宏觀角度去研究圖書館學。但有許多人對此表示懷疑，有人指出“即使過去的研究停留在內部的組織工作和具體方法、內容上，也不能說研究的方向錯了”，因為“圖書館研究總是不能脫離圖書館這個主體對象的”[12]。這實際上是從微觀角度研究圖書館學。又如，有人從圖書館的社會職能的角度研究圖書館學對象，認為其對象是“知識交流”，有人對此說表示懷疑，指出此說“未充分揭示圖書館內部活動的本質和機理，即忽視了知識組織的問題”。他從微觀角度研究圖書館，認為“知識集合”是圖書館學研究對象[13]。

3懷疑的特點

3.1推敲性

推敲在此是指對原有學說、觀念和理論的反復琢磨。推敲不僅是懷疑的認識起點，還貫穿于懷疑之始終。由上述懷疑發生機理可知，懷疑的對象是原有（傳統）的學說、觀念（點）、理論和方法。當研究者對懷疑的對象推敲時，發現有許多可疑之處，于是對懷疑對象提出懷疑。而在懷疑的過程中，不論是對對方的理論，還是對自己的不同看法，都始終在推敲。上述發生機理中的許多例子都說明了懷疑的推敲性存在。

3.2疑惑性

疑惑在此是指對研究對象（原有理論等）不明白，不相信。研究者對原有理論經仔細推敲，感到不明白，且不相信，于是懷疑它們是否具有客觀真理性。同時相應地提出某些問題。此種疑惑是主體（研究者）和客體（原有理論、觀點、方法等）相互作用的認識過程中形成的。上述發生機理中的例子中都說明懷疑具有疑惑性。

3.3批判性

批判在此是指研究者對原有理論的分析與否定。研究者經過對原有理論的反復推敲，認為有可疑之處并對其進行批判，提出自己的觀點。研究者對原有理論推敲后，發現原有

理論與客觀事實不一致，于是開始懷疑原有理論的合理性，并指出其錯誤所在，說明研究者自己觀點的合理性。綜觀建國50多年我國學者對圖書館學研究對象的爭鳴歷史，可以看出“對象說”建立的過程就是懷疑發生發展并引發爭鳴的過程。[14]

3.4創造性

創造在此是指提出新思想、新觀念（點），建立新理論。既然研究者對原有理論表示懷疑并給予否定，那么，研究者就要提出自己正確的、合理的理論。在這個過程中，研究者就會啟動整個思維探索機制，調動全部有關主觀知識，并快速輸入有關客觀知識，激起研究者回答、解決疑難問題的積極創造熱情，竭力消除疑惑，因而表現出一種積極創造精神。縱

觀我國圖書館學發展史，每一種新觀點、新理論、新方法的出現，無不是研究者創造性思維的結晶，其中大部分是在懷疑——爭鳴的過程中形成的。

3.5前沿性

前沿在此是指學術、學科的前端、最新領域。因為懷疑往往出現在圖書館學發展（研究）的熱點、難點和焦點之中，而這“三點”正是圖書館學發展（研究）的前沿領域、最新領域。處于圖書館學前沿領域的探索活動，或帶有猜測性、試探性特點，或帶有經驗性、描述性特點。具有不定性、易變性、不準確性等特點。因此，在圖書館學前沿領域，往往是假說林立，懷疑橫生，爭鳴頻繁而激烈。在這個前沿領域，懷疑-爭鳴，往往導致革命性新理論的發生和創立。如圖書館“有償服務”理論的建立、“讀者第一”思想的確立、“一館兩制”理論的創立，等等，就是在懷疑-爭鳴中完成的，盡管仍有人對這些觀點、理論產生懷疑。

3.6開放性

開放在此是指用發散性、開放性思維進行科學研究。因為懷疑是對傳統學說、觀念和已有理論的推敲和疑問，其懷疑結果是否定原理論。研究者不人云亦云，因循前人觀點，而是運用求異思維、開放性思維、發散性思維研究前人觀點、理論。懷疑的開放性是很明顯的。

3.7工具性

工具在此是指人們在圖書館學研究中為達到某種目的而利用的事物（方法、技術等）。懷疑具有工具性，是說它是一種研究圖書館學的方式、方法。科學的懷疑作為一種方法，是探索和發展圖書館學的重要條件。人們研究圖書館（學），離不開懷疑這種科學方法。它作為一種認識方法，具有解疑釋惑的獨特作用，是其他任何認識方法都無法取代的。圖書館學的發展（研究）史充分證明了這一點。

3.8否定性

否定性在此是指懷疑的結果常常是對原有理論、觀點、方法持反對意見。由上述可知，懷疑具有批判性、開放性，在圖書館學研究中研究者不人云亦云，不因襲他人觀點，對原有理論采取否定態度，并提出自己的新觀點、新理論。所以，“否定”實際上是圖書館學認識發生和發展的契機和突破口，具有重要的方法論作用。但是，否定本身包含著肯定的因素，表明否定者的觀點。

4懷疑的形態

在圖書館學發展中，大量存在的科學懷疑所涉及的內容是十分復雜的，這決定了科學懷疑的形態具有多種類型。但不同的分類標準，懷疑又有不同的類型。4.1按懷疑的內容分

4.1.1對概念的懷疑如對“范式”概念的懷疑，有人認為圖書館學至今未形成“范式”，仍是前科學。但有人懷疑此概念，認為“范式”概念不適用于圖書館學。[15-18]

4.1.2對觀點的懷疑如對“館員第一”的懷疑，有人認為現在應從“讀者第一”轉變到“館員第一”，有人則對此表示懷疑，認為“‘讀者第一’不可動搖”。[19-20]

4.1.3對理論的懷疑如有人將波譜爾的“世界3”理論移入圖書館學，并將其作為圖書館學理論基礎，有人對此表示懷疑，認為“世界3”理論中有唯心主義反馬克思主義觀點，不能作為圖書情報學的理論基礎。[21]

4.1.4對方法的懷疑如有人用移植方法將其他學科（如經濟學等）移植到圖書館學中，形成許多分支學科（如“圖書館經濟學”等）。有人則懷疑此做法，認為這是“生搬硬套”，無實際意義。

4.1.5對技術的懷疑如有人認為將計算機技術應用到圖書館中，圖書館就實現了現代化。有人懷疑此說法，認為計算機不是萬能的，圖書館的現代化離不開人的現代化。

4.2按懷疑對象在圖書館學研究中的位置分[22]

4.2.1對研究熱點的懷疑研究熱點是指大多數從業人員特別關注的熱門話題。1980年以來，圖書館改革一直是圖書館學研究的熱門話題。在研究圖書館改革中，近年來有人主張“圖書館產業化”（象企業一樣全部實行有償服務）。有人對此表示懷疑，認為圖書館不能“產業化”。[23]

4.2.2對研究焦點的懷疑研究焦點是指熱門話題的集中點，爭論觀點的交叉點。在“圖書館改革”這個熱門話題中，起始于1980年初的“圖書館定額管理”就是研究焦點。有人認為，圖書館管理改革應實行定額管理，有人則對此懷疑，認為圖書館某些工作難以計量，定額指標不準確，定額方法不科學，并影響質量，對此持否定態度。[24]

4.2.3對研究重點的懷疑研究重點在此是指在圖書館學和圖書館事業發展中地位較重要，有多人進行長期而有效研究，且已產生較多論著的領域。據統計，我國1949-1995年間圖書館學研究重點有10個領域，其中圖書館學、圖書館事業、文獻資源建設等是研究較長較多的重點。在圖書館學基礎理論研究中，在對圖書館學研究對象的研究中，因懷疑引起爭鳴從而形成了多種“對象說”（據統計，至今約有五、六十種）。[25]

5懷疑的地位和功能

如上所述，懷疑不僅是一種獨特的科學認識活動，而且還是科學發展的重要方法。它以一種特殊的思維方式，通過對原有理論的思考、推敲，產生疑惑，表示懷疑，提出問題，展開爭鳴，從而產生新思想、新觀點、新理論，推動科學發展繁榮。所以，認真研究懷疑的地位和它所具有的重要功能，對正確認識懷疑、利用懷疑，使懷疑沿正確方向發展具有重要的意義。

5.1懷疑是圖書館學認識（研究）活動中的一個重要環節

從圖書館學認識的發展過程來觀察，懷疑是圖書館學認識活動中的一個極為重要的環節。根據馬克思主義的認識論，人們認識圖書館的過程遵循“實踐-認識（產生理論）-再實踐-再認識……”的客觀規律。因為實踐（在此是指圖書館（研究）工作、活動等）是在不斷的發展變化中，所以，人們從原來實踐活動中得到的認識（形成理論）與新的實踐活動總是相互矛盾的。實踐和認識的矛盾是一對基本矛盾。這種矛盾的產生，促使人們懷疑已有的理論，提出新問題，回答新問題，從而產生新的理論，使人們對圖書館的認識得到發展，即推動圖書館學向前發展。在人們認識圖書館本質（即尋找圖書館學研究對象）的過程中，當人們的眼光只盯著圖書館內部活動時，對圖書館實踐的認識便是其組織要素，從“三要素”到“五要素”。當實踐發展到一定階段時，讀者對圖書館藏書利用情況引起人們關注，因為人們利用圖書館隨社會發展而變化，館藏文獻總不能滿足讀者需求，這時人們認識到圖書館“藏”與“用”的矛盾越來越突出，人們開始懷疑“要素說”并未說明圖書館本質，而“藏與用”的矛盾可能是圖書館的本質，于是由懷疑“要素說”便產生了“矛盾說”。隨著社會和圖書館實踐的不斷發展，人們對圖書館的認識又發生變化，將圖書館與社會緊密聯系起來，運用更抽象的語言來表述圖書館的本質，并伴隨著懷疑-爭鳴的頻繁發生，產生了諸如“交流說”、“知識說”、“資源說”、“客觀知識說”、“知識集合論”等“對象說”。盡管至今尚未尋找到真正的“對象”，但上述諸說一個比一個更接近圖書館本質。

5.2懷疑作為一種科學認識方法滲透于整個圖書館學認識（研究）發展過程

懷疑不僅是圖書館學認識（研究）活動中的重要的基本環節，而且它作為一種科學認識方法滲透于整個圖書館學認識（研究）發展過程。因為，一種新觀點、新理論的產生，往往首先從懷疑原有觀點、理論開始。如上述，圖書館學認識（理論）與圖書館實踐是一對基本矛盾。懷疑便從矛盾出現時產生。此其一。其二，懷疑貫穿于新觀點、新理論產生的全過程，是作為一種認知、思維方法，一種求異心理定勢，滲透于新理論產生的每一個階段，指導著新理論產生的各種行為。現將新理論產生過程圖示如下。

附圖

我們從圖中可以看出，懷疑作為新理論產生的極為關鍵的環節，它是產生問

題的必要前提。它作為一種特殊的認識方法，指導、運用并滲透于新理論產生的全過程。如圖書館“有償服務”理論的建立、“一館兩制”理論的建立、數字圖書館理論的建立、“圖書情報一體化”理論的建立，等等，都是人們用懷疑的認識方法指導并貫穿其產生的始終的。

5.3懷疑是產生問題的“孵化器”

問題是圖書館學認識（理論）發生機制的核心，而懷疑則是提出問題的必要前提，懷疑還是產生問題的“孵化器”。梁啟超說，“夫學問之道，必有懷疑然后有新問題發生，有新問題發生然后有研究，有研究然后有新發明”。還說“天下無論大小學問，都發端于‘有問題’，若萬事以‘不成問題’四字了之，那么，無所用其思索，無所用其研究，無所用其辯論，一切學問都拉倒了”[26]。梁先生的話足以說明“問題”在科學認識發生發展中的重要性。但“問題”來源于懷疑，又因為懷疑產生于新實踐與舊理論的矛盾，所以，“問題”是將“矛盾”置于懷疑這個“孵化器”中產生的。推敲、琢磨、思索、疑惑正是“孵化”“問題”的過程。

5.4懷疑是科學認識發生發展的“催化劑”

由上述可知，科學認識（觀點、理論等）發生、發展的過程大致經歷如下幾個階段：實踐→產生認識（理論）→新實踐、新事實與舊理論矛盾→產生懷疑→提出疑惑、問題、假說→引發爭鳴→產生新理論→經實踐（實驗）檢驗、理論確立。懷疑作為一種“催化劑”，能夠催促科學認識（理論等）發生、發展、加速問題、假說轉化為科學理論的進程。當懷疑產生后，問題假說隨之發生，并引發爭鳴，在爭鳴過程中，懷疑可以激勵熱情，振奮精神，活躍思想、激發靈感，強化問題的解決，驗證假說，完善新理論。吸引多人參與，加速問題的解決。圖書館“有償服務”理論的建立，“一館兩制”理論的產生等都說明了懷疑的催化作用。

5.5懷疑是科學理論進步的推進器

懷疑引發科學爭論，科學爭論以激烈競爭的形式，鞭策著科學家群體推進科學理性的進步，實現理論向具體真理的逼近。由懷疑引發的科學爭論有助于啟發思考，互相補充，克服偏見，去偽存真，有利于更全面、更深刻地認識事物和發現真理，進而推動科學理論的發展和繁榮。我國圖書館學研究對象的爭鳴歷史就說明了懷疑在人們認識圖書館本質進程中的巨大推動作用。

5.6解放思想，防止僵化

由上述可知，懷疑是一種開放性、發散性思維方式和求異心理活動，它在科學發現（展）中起著巨大的解放思想、防止絕對化和僵化的作用。懷疑者不人云亦云，不因襲別人之觀點，敢于發表獨到見解，發揮創造精神，反對教條和迷信（不迷信權威），通過懷疑而提出有價值的問題，集中體現了懷疑在科學發現中的思想解放作用。

5.7完善科學理論和科學方法

一般說來，一種新理論學說剛剛創立時，并非十分完善，懷疑和批評意見對于科學理論的發展和完善是必不可少的。科學發現沒有唯一的方法，懷疑和爭論促使人們采用各種有效方法去解疑釋惑。采用最佳思路和最優化方法批判對方，解決問題，這就為通向和逼近真理確定了有效的方法論原則和體系。前述“要素說”的完善過程和圖書館學方法論體系的建立足以說明懷疑的這種功能。

6科學懷疑的實施方略

科學認識中的懷疑的重要地位和巨大作用（功能）使我們認識到懷疑的正確實施的重大意義。那么，如何正確地實施科學懷疑，則是必須認真研究的一個實際問題。

6.1采用科學的思維方式

懷疑的上述特點表明，它是圍繞原有理論觀點與客觀事實之間的矛盾采用發散性、開放性、求異性的思維方式而進行的思維活動。科學研究的實踐已充分證明了這種思維方式是實施懷疑的最優化的思維方式。

6.2認真分析原有理論

懷疑是從分析原有理論開始的。科學的分析原有理論，才能找出原有理論與客觀事實之間的矛盾。才能提出疑惑之處，才能找出問題所在。

6.3提出問題，發表自己的見解

懷疑的第一成果是提出問題。懷疑（否定）對方而不提出問題，不是科學的懷疑。只有提出問題并發表白己的見解，才能實現懷疑的目標。

6.4貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針

“百花齊放”是學術自由、平等競爭的表現。“百花齊放”是鑒別科學新事物（理論等）、解決科學問題、推進科學進步的有效手段。貫徹“雙百”方針，就是要在學術領域里堅持科學無禁區、科學無頂峰、科學無偶像的原則，遵守學術道德規范和學術研究規范。使懷疑-爭鳴在自由爭辯、互相尊重、民主討論、服從真理的健康學術氛圍中進行。

7實施科學懷疑應注意的幾個問題[27-28]

7.1堅持合理的科學懷疑，反對懷疑論（主義）

合理的科學懷疑就是遵守科學的懷疑性規范，堅持辯證唯物主義，“對思想內容的深切興趣”，承認客觀世界和客觀真理的存在。而懷疑論則否認客觀世界和客觀真理的存在，對思想內容“采取不動心立場。”

7.2不能片面夸大懷疑的作用

應當在信仰的基礎上懷疑，在懷疑和釋疑中堅持信仰，適當保持二者之間的張力。

7.3堅持辯證的否定，把實踐作為檢驗真理的唯一標準

科學懷疑不是空洞的否定。懷疑應當批判地繼承現有認識成果，否定其中不合理的因素，肯定其中合理的東西，應持辯證否定的態度。要使懷疑植根于實踐之中，把實踐作為最終的裁決標準。

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