影視藝術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用

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摘要：傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國歷史中遺留下來的珍貴財(cái)富，是富含獨(dú)特文化的古老藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)文化的傳承正面臨著危機(jī)。為更好地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)，應(yīng)該積極思考非遺與現(xiàn)代影視藝術(shù)之間的關(guān)系，賦予非遺更新鮮的生命力。借助影視藝術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到更廣泛的宣傳，普及非遺知識(shí)，加強(qiáng)非遺保護(hù)。因此，本文將系統(tǒng)性地介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與影視藝術(shù)的基本概念和現(xiàn)狀，并通過分析二者的關(guān)系，討論如何發(fā)揮影視藝術(shù)的作用對(duì)非遺進(jìn)行有效保護(hù)。

關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)研究

我國有五千年的歷史，許多經(jīng)典的民族文化已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄之中。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐步提高，人們開始提升對(duì)文化藝術(shù)的關(guān)注程度，審美的方式也逐漸發(fā)生了變化，對(duì)傳統(tǒng)非遺文化的保護(hù)成為了發(fā)展的重點(diǎn)之一。我國的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目范圍十分廣泛，在進(jìn)行非遺文化保護(hù)的過程中，應(yīng)該根據(jù)地域特點(diǎn)和文化特點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分，將現(xiàn)代影視藝術(shù)與非遺文化相結(jié)合，使其得到創(chuàng)新和發(fā)展。影視藝術(shù)獨(dú)特的記錄功能和傳播功能可以為非遺文化的保護(hù)與傳承帶來全新的思考。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本概念非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指在歷史發(fā)展的過程，遺留下來的、融合了人民智慧的古來的藝術(shù)文化。目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要由聯(lián)合國教科文組織審核與確定，可以分為國家級(jí)、世界級(jí)等不同的登記。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容十分廣泛，包含了生活中常見許多藝術(shù)內(nèi)容。目前我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有戲曲文化、雜技演出、民族風(fēng)情等，有多種多樣的形態(tài)，受到了世界各國人民的關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，是寶貴的文化資源。隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了基本滿足，開始追求精神文化和藝術(shù)層面的享受，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承問題逐漸擺在了面前。為了更好地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳揚(yáng)，必須積極結(jié)合現(xiàn)代化的手段，賦予其新鮮的生命力。2.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀我國目前對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作重視程度很高，但依然有一些非遺文化正面臨著失傳的危機(jī)。首先，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所以來的傳統(tǒng)手工業(yè)模式逐漸沒有了市場，難以跟上飛速發(fā)展的工業(yè)生產(chǎn)，效率較低是制約其快速發(fā)展的一大因素。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有形成完整的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈，其發(fā)展呈現(xiàn)出了衰頹的趨勢(shì)。其次，隨著時(shí)代的改變，人們審美意識(shí)也不斷覺醒，在一些西方文化和流行文化的贏下之下，傳統(tǒng)藝術(shù)的受眾群體逐漸縮小，并且呈現(xiàn)出了老齡化的趨勢(shì)，非遺的繼承人缺失使傳統(tǒng)文化有了失傳的問及。非遺文化的獨(dú)特性需要繼承者付出幾十年的學(xué)習(xí)才能夠取得成就，快速發(fā)展的社會(huì)使傳統(tǒng)文化的精華正在不斷地流失。

二、影視藝術(shù)的概述

1.影視藝術(shù)作品的基本概況在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的過程中，影視文化產(chǎn)業(yè)以正在飛速發(fā)展。通過互聯(lián)網(wǎng)廣泛的傳播渠道，使影視藝術(shù)作品受到了觀眾的喜愛。影視藝術(shù)作品是借助影視表達(dá)的特殊手法，將所有可以通過影視作品拍攝的對(duì)象進(jìn)行展現(xiàn)的過程，影視藝術(shù)屬于綜合性的發(fā)展模式，可以將萬事萬物進(jìn)行融合表現(xiàn)。由于影視藝術(shù)作品廣泛的包容性，其受眾面十分龐大，對(duì)觀眾的引導(dǎo)程度很強(qiáng)，是不可小覷的媒體力量。影視藝術(shù)作品中的類別很多，常見的包括了紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目和電影等，在不同類型的作品中所使用的藝術(shù)表現(xiàn)手法的關(guān)注重點(diǎn)也有所差異，這一特點(diǎn)引發(fā)了影視作品內(nèi)容的豐富度。在信息化的時(shí)代背景下，影視藝術(shù)作品的功能性極強(qiáng)，可以融合傳統(tǒng)與創(chuàng)意、信息與娛樂，對(duì)表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行多維度、深層次的挖掘。2.影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀目前影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭正好，風(fēng)格形式多樣、后續(xù)動(dòng)力十足，在受群中的評(píng)價(jià)較好、熱度較高。影視文化產(chǎn)業(yè)是一種虛擬的形式，與其他行業(yè)相結(jié)合能夠?qū)崿F(xiàn)快速落地變現(xiàn)，更有利于延長影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生命力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)模式。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的大背景下，影視文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該積極與其他行業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展，促進(jìn)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的形成，改善經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)。將影視文化產(chǎn)業(yè)與我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典相結(jié)合，開發(fā)出更多的影視作品是一個(gè)值得被探索和挖掘的方向，同時(shí)也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，激發(fā)影視文化行業(yè)的創(chuàng)新能力。

三、影視藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系

1.在風(fēng)格與傳播上的互補(bǔ)性影視藝術(shù)作品可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和保護(hù)提供一個(gè)良好的環(huán)境，使非遺文化能夠恢復(fù)生機(jī)。在新時(shí)代的背景下，非遺原本以來生存的環(huán)境受到了一定的破壞，延續(xù)傳統(tǒng)的繼承與保護(hù)辦法顯然有很多問題，而通過影視藝術(shù)作品，則能較好地予以解決，在風(fēng)格與傳播上實(shí)現(xiàn)有效互補(bǔ)。一方面，影視藝術(shù)作品的風(fēng)格十分多樣，面對(duì)不同的保護(hù)對(duì)象，可以選擇最合適的方式進(jìn)行展現(xiàn)。對(duì)一些生存環(huán)境相對(duì)封閉、知名度較低的非遺文化，通過拍攝紀(jì)錄片等方式，能夠很好地展現(xiàn)其文化內(nèi)涵和魅力，加強(qiáng)關(guān)注度。另一方面，影視藝術(shù)作品的傳播渠道眾多，包括了傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)渠道，受眾群體包含了各個(gè)年齡階段，可以為非遺文化進(jìn)行有效傳播，吸引更多的年輕人關(guān)注非遺文化。2.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力來源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國數(shù)千年歷史中沉淀下的經(jīng)典，是值得記錄與保存的。影視藝術(shù)作品能夠?qū)Ψ沁z文化進(jìn)行記錄和存儲(chǔ)，有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和傳播，而非遺文化產(chǎn)業(yè)又能反過來為影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作提供動(dòng)力來源和內(nèi)核多元，使二者形成了一種可持續(xù)性的生態(tài)發(fā)展模式。目前常見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)通過影視藝術(shù)的表現(xiàn)方式進(jìn)行展示，而非遺文化中還有大量的內(nèi)容沒有被挖掘，是一個(gè)值得繼續(xù)探索的領(lǐng)域。以少數(shù)民族的歌舞表演為例，苗族飛歌、蒙古呼麥等都已經(jīng)被廣泛的傳播，而水族水歌則很少被關(guān)注到。作為文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)工作者，應(yīng)該有敏銳的目光能夠發(fā)現(xiàn)尚未雕琢的璞玉，并對(duì)其背后的文化傳承和精神品質(zhì)進(jìn)行挖掘，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品。

四、影視藝術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用

1.影視藝術(shù)作品對(duì)非遺的宣傳效果影視藝術(shù)作品是目前受眾面積最廣泛的媒體宣傳方式之一，高質(zhì)量的影視藝術(shù)作品能夠反復(fù)播上數(shù)億次，如果能將影視藝術(shù)作品作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳渠道，能夠有效拓展非遺文化的受眾面。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的隱匿性，許多非遺都由于地理隔絕等原因而受到了保留。但是，在新時(shí)代的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要走出來，展現(xiàn)在大眾面前，在能夠得到更好的保護(hù)和傳承。其次，影視藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式具有豐富性和多樣性，可以根據(jù)不同形式、不同內(nèi)容的非遺選擇不同的記錄方式，打造出更具特殊的非遺保護(hù)影視作品，面向不同年齡層次的觀眾，擴(kuò)大非遺文化的受眾群體。最后，影視藝術(shù)作品中可以利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，對(duì)非遺項(xiàng)目中的一些內(nèi)容進(jìn)行復(fù)原和重現(xiàn)，使人們能夠近距離地接觸具有歷史沉淀的非遺文化，突破了時(shí)間和距離的限制。2.影視藝術(shù)作品對(duì)非遺的普及作用影視作品對(duì)非物質(zhì)文化相關(guān)的知識(shí)具有很好的普及作用，有利于當(dāng)代年輕人學(xué)習(xí)非遺文化。一方面，由于受到流行文化的影響，許多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化不再關(guān)注，導(dǎo)致非遺文化的受眾群體越來越小，甚至有了后繼無人的現(xiàn)在。影視藝術(shù)作品是一個(gè)良好的傳播渠道，可以通過拍攝將非遺的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行記錄，使年輕人有機(jī)會(huì)接觸到傳統(tǒng)文化，促使一些年輕人對(duì)其產(chǎn)生興趣。非遺文化的內(nèi)容十分廣泛，通過影視作品的介紹，年輕人可以看到這些傳統(tǒng)文化是如何形成的，豐富的觀眾的知識(shí)面，普及了國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。另一方面，影視藝術(shù)作品能夠引發(fā)民眾的關(guān)注與討論，有利于激發(fā)非遺文化在普通觀眾心中的認(rèn)知。拍攝與非遺文化的相關(guān)作品是國家對(duì)非遺文化保護(hù)的體現(xiàn)，能夠改善非遺文化的傳播環(huán)境。3.影視藝術(shù)作品對(duì)非遺的記錄作用影視作品對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄作用是其他傳播渠道所不具備的。首先，一些非遺文化項(xiàng)目，如雜技表演等，具有不可復(fù)制性，每一次的表演都是獨(dú)一無二的，通過影視技術(shù)，可以將這些經(jīng)典的非遺項(xiàng)目進(jìn)行記錄的保存，有利于非遺文化的保護(hù)和研究工作。非遺的內(nèi)容也不是一成不變的，在不同的時(shí)代背景下會(huì)融合進(jìn)不同的內(nèi)容，在評(píng)定非遺的過程中，其發(fā)展歷史和變遷過程是很重要的影響因素之一。其次，在快速發(fā)展的社會(huì)中，人們很少能夠花費(fèi)大量的時(shí)間研究非遺項(xiàng)目的變遷與發(fā)展，影視記錄是一種快速便捷的手段。通過觀看非遺文化相關(guān)的紀(jì)錄片，觀眾能夠快速知曉非遺文化的發(fā)展歷程和重要的內(nèi)核精神，感受非遺文化獨(dú)特的魅力。4.影視藝術(shù)作品對(duì)非遺的發(fā)展作用影視藝術(shù)作品對(duì)非遺的發(fā)展和保護(hù)具有其他傳播手段所不具備的特點(diǎn)。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)具有一定的局限性，很多內(nèi)容都不能直觀地與觀眾接觸，以定窯藝術(shù)為例，制作、繪畫、燒制的過程很難直接展示，但是通過影視作品的拍攝，能夠從不同的角度進(jìn)行表現(xiàn)，拉近觀眾與定窯藝術(shù)之間的距離，看到成品后，觀眾也能夠回憶起其制作的整個(gè)過程。其次，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須要在特定的環(huán)境下才能夠展現(xiàn)其魅力，如果盲目進(jìn)行改變，則會(huì)喪失非遺本身的特點(diǎn)。以評(píng)劇藝術(shù)為例，脫離開了劇場的背景環(huán)境，評(píng)劇的魅力就會(huì)打折扣，而影視藝術(shù)作品中能夠充分尊重非遺的特點(diǎn)，在保留原有藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，融合新的藝術(shù)元素，使非遺能夠得到個(gè)性化的保護(hù)。5.非遺對(duì)影視藝術(shù)作品的互補(bǔ)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠?yàn)橛耙曌髌返膬?nèi)容提供豐富的素材，使影視藝術(shù)作品具有更加深刻的內(nèi)涵。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有記錄、有繼承人、真實(shí)存在的一種文化，影視藝術(shù)在對(duì)其進(jìn)行加工和處理的過程中，難度并不大。在2014年詠春拳被選為非遺后，許多創(chuàng)作者以此為創(chuàng)作對(duì)象，拍攝出了紀(jì)錄片、電影等許多影視藝術(shù)作品，利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，可以對(duì)歷史進(jìn)行還原，使非遺的經(jīng)典之處具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。其次，非遺文化與影視藝術(shù)作品之間能夠形成生態(tài)化的融合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有歷史的積淀，影視藝術(shù)作品在創(chuàng)作的過程中能夠吸收其內(nèi)涵精神，使影視作品的意義更加厚重，賦予了影視藝術(shù)作品鮮活的生命力，觀眾能夠更加深刻地感受到非遺的文化內(nèi)核。

五、通過影視藝術(shù)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑

1.建立可持續(xù)性發(fā)展的機(jī)制在利用影視藝術(shù)文化在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的過程中，必須建立一套可持續(xù)性發(fā)展的保護(hù)機(jī)制，使非遺傳承和保護(hù)工作能夠平穩(wěn)推進(jìn)。首先，文化部門應(yīng)該引入一套合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將與非遺保護(hù)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行區(qū)分，明確不同的工作職責(zé)。如在建立非遺保護(hù)基地等項(xiàng)目中，要將投資環(huán)境和資源分布等內(nèi)容進(jìn)行評(píng)估，確定非遺產(chǎn)品開發(fā)的價(jià)值，以便確定最適合非遺發(fā)展和保護(hù)的方式。其次，非物質(zhì)文化必須具備一定的生命力，才能夠更好地進(jìn)行傳承。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與經(jīng)營策略相融合，開發(fā)出與旅游、文化、產(chǎn)品等相關(guān)的可持續(xù)發(fā)展鏈條，打造非遺的品牌效應(yīng)，擴(kuò)大非遺的影響力，借助影視藝術(shù)廣泛的傳播性，能夠更好地發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。2.協(xié)調(diào)好相關(guān)的利益劃分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一張文化藝術(shù)名牌，在對(duì)非遺進(jìn)行開發(fā)的過程中，需要協(xié)調(diào)不同主體之間的利益劃分工作，穩(wěn)定有序地開展非遺與文化產(chǎn)業(yè)的合作。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)不是個(gè)人能夠完成的，而是與政府、科研機(jī)構(gòu)、文化部門和非遺繼承者等主體相關(guān)的工作。為了提高配置利用率、使經(jīng)濟(jì)效益最大化，應(yīng)該發(fā)揮出政府和文化部門的領(lǐng)導(dǎo)作用，引入影視藝術(shù)作為參與者，積極促進(jìn)非遺文化體系的形成。另一方面，不同的主體之間應(yīng)該相互配合、共同努力，為發(fā)揚(yáng)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力。以《舌尖上的中國》節(jié)目為例，是各方主體給予了最大力度的支持和配合，才拍攝出了融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的高分紀(jì)錄片，為美食文化的發(fā)揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。3.關(guān)注非遺文化的繼承人由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的特殊需要，對(duì)其繼承人應(yīng)該加強(qiáng)關(guān)注度，秉持以人為本的要點(diǎn)，突出非遺文化繼承人的重要性。我國目前的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是通過拜師的方式進(jìn)行傳承的，甚至一些獨(dú)特的藝術(shù)在家族內(nèi)還有“傳女不傳男”等特別的規(guī)定，這種獨(dú)特的傳承模式導(dǎo)致非遺文化的繼承人越來越少。根據(jù)我國對(duì)國家級(jí)非遺文化繼承人的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，有超過50%的傳承者年齡在60歲以上。通過影視藝術(shù)對(duì)非遺文化進(jìn)行記錄與保護(hù)的過程中，應(yīng)該對(duì)此特點(diǎn)進(jìn)行突出，將傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)行表現(xiàn)、記錄。這些經(jīng)歷中帶有一些傳奇色彩的非遺文化繼承人正是影視藝術(shù)中應(yīng)該捕捉的對(duì)象，能夠?qū)㈧o態(tài)的非遺文化變成“活珍寶”，賦予非遺文化不同于記憶中的生活氣息。4.融入創(chuàng)新和現(xiàn)代的理念非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)核重點(diǎn)在于其精神品質(zhì)，使用現(xiàn)代化的創(chuàng)新理念對(duì)這種精神內(nèi)核進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承顯得更加重要。一方面，中華民族是一個(gè)對(duì)精神特質(zhì)十分推崇的民族，工匠精神是對(duì)非遺繼承人堅(jiān)持探索、精益求精的體現(xiàn)。傳承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)民族精神的傳遞不可或缺，是使每個(gè)中華兒女感受非遺血脈相承的重要方式。另一方面，由于時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，人們的審美方式也在不斷發(fā)生變化，沿用陳舊的宣傳方式已經(jīng)不能能夠吸引人們的關(guān)注度。在影視藝術(shù)作品中加入創(chuàng)新的理念，是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新鮮血液。以《傳承者》節(jié)目為例，以真人秀的新鮮形式，記錄了非遺繼承人如何學(xué)習(xí)和工作，將精神和娛樂創(chuàng)新進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，吸引了大批的觀眾，收視率名列衛(wèi)視前茅。

結(jié)語

影視藝術(shù)作品可以與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，起到相互促進(jìn)的作用。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的過程中，應(yīng)該不斷創(chuàng)新、積極引入現(xiàn)代化的手段，加強(qiáng)對(duì)非遺文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。影視藝術(shù)作品可以將非遺進(jìn)行記錄與傳播，幫助擴(kuò)大非遺文化的影響力、普及非遺文化常識(shí)，拉近普通民眾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的距離。在影視藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文化本身和繼承人的關(guān)注度，協(xié)調(diào)好相關(guān)的利益劃分，使傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化能夠煥發(fā)新的生機(jī)。

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作者：包峰 單位：浙江音樂學(xué)院