班級文化建設(shè)論文范文10篇

一．正確認識班級文化建設(shè)的德育功能

班級文化建設(shè)，是指班級成員在班主任的引導(dǎo)下，朝著班級目標(biāo)邁進過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。

班級文化是一種隱性的課程，具有一種無形的教育力量。一個班級是否具有正氣，是否具有良好的班風(fēng)，首當(dāng)其沖的是要看這個班的班級文化的建設(shè)。在一個具有濃厚文化氛圍的班級中，全體學(xué)生會自發(fā)地形成一股濃郁的和諧風(fēng)氣，在這樣的集體中，學(xué)生能融洽地與同學(xué)相處，與老師交流，友好地進行合作，彼此互幫互助，共同進步。在這樣積極向上，溫馨和睦的環(huán)境中，學(xué)生會把班級當(dāng)成自己的“家”，有著強烈的集體榮譽感和歸屬感。班級文化建設(shè)是形成良好班風(fēng)的載體和平臺，更是學(xué)生動手操作，發(fā)展個性的園地。因此，班級文化建設(shè)已成為學(xué)校德育工作的有機組成部分。

然而，不管是過去還是實施新課改以來，多數(shù)學(xué)校的工作更多的是關(guān)注學(xué)生的升學(xué)率，而疏忽了班級文化的建設(shè)，從而影響了學(xué)生的人格成長，使班級的德育功能弱化甚至缺失。

班級文化可以在班級活動中自然形成，可能是自發(fā)的過程，但沒有引導(dǎo)與建設(shè)，這樣的班級文化很可能走向不良局面，形成不良的班級文化，從而滋生投機鉆營、榮辱顛倒的價值取向，極易產(chǎn)生人格的扭曲。所以班級文化需要班級師生的共同努力與建設(shè)，形成良好的班級文化，使學(xué)生形成自主奮斗、刻苦進取的人格。

學(xué)生進入班級這個組織后，除了完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)外，還要盡自己的義務(wù)，承擔(dān)對集體的責(zé)任；在集體活動中，學(xué)生要遵守各種紀(jì)律和規(guī)范，約束自己的那些與集體規(guī)范相違背的言行，學(xué)習(xí)各種為人處世的準(zhǔn)則和道德規(guī)范，逐步形成自己的道德素質(zhì)和道德人格。若能使每個學(xué)生都能在班級中扮演適合自己個性和特長的正面的積極的社會角色，便有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和團隊精神，提高學(xué)生參與班級管理的民主意識，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成獨立性、民主性和開拓性的人格，從而也推動了良好班級文化的形成。

班級精神文化建設(shè)是班級文化建設(shè)的核心，我們對班風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、班干部選拔、集體輿論建設(shè)等方面進行調(diào)查，以便掌握第一手材料，為進行下一階段的研究提供資料。調(diào)查采用問卷法、訪談法，樣本選取三個實驗班的121名學(xué)生，采取發(fā)放問卷、召集班主任進行座談等形式。

一、調(diào)查與分析

1.目前師生與生生關(guān)系關(guān)于師生、生生關(guān)系的調(diào)查，我們設(shè)計了三道題：“除了室友，你經(jīng)常與班里其他同學(xué)交流嗎？”有36%答“經(jīng)常”，有28%答“有時”，還有24%答“很少”，這說明學(xué)生之間的交流偏少；關(guān)于“同學(xué)之間關(guān)系現(xiàn)狀”的調(diào)查，有46%認為很融洽，有20%感覺關(guān)系一般，有23%認為關(guān)系不太好，有11%根本對班級同學(xué)漠不關(guān)心，這種現(xiàn)狀不容樂觀；關(guān)于“你與班主任關(guān)系”的調(diào)查，有30%選“尊敬”，有33%選“喜歡”，有29%選“一般”，顯然師生、生生關(guān)系不和諧、不融洽的現(xiàn)象比較突出。

2.班干部選拔與培養(yǎng)情況這里設(shè)計了兩道題：“你班中的班干部產(chǎn)生方式是哪一種？”有35%班級采用競選制，有50%班級仍是班主任任命；“你的班級由誰管理？”有46%由班干部管理，有33%由班主任管理，只有21%由學(xué)生自己管理，看來還有不少班主任不愿放手。

3.班風(fēng)與學(xué)風(fēng)情況班風(fēng)、學(xué)風(fēng)是班級精神文化建設(shè)的重要內(nèi)容，設(shè)計了6道題：“你認為自己班級的班風(fēng)屬于下列哪一種？”有24%認為班級充滿了和諧與競爭向上的氛圍，有34%認為“團結(jié)友愛”，有32%認為“安靜、有秩序”，有10%認為“人心渙散”；“你對你們班目前的學(xué)風(fēng)評價”，有33%答“很好”，有36%答“較好”，有約1/3認為一般；“你班團組織工作狀況如何?”認為“能團結(jié)協(xié)作、基本協(xié)作、不能協(xié)作”的各占1/3；“你認為班級自習(xí)紀(jì)律現(xiàn)狀如何?”答案中本班級均“有管理者”，但選“能很好管理”的只是1/3多一點，有38%認為班干管理者能力不強、管理無法，有26%認為管理混亂；“關(guān)于班級衛(wèi)生狀況”，30%答“很好”，36%答一般，24%答“保潔不好”；關(guān)于“班級對你學(xué)習(xí)的影響”，有31%反映管理過嚴(yán)，有24%反映學(xué)業(yè)負擔(dān)重，有25%反映班風(fēng)、學(xué)風(fēng)對自己有影響。

4.團隊精神與集體輿論關(guān)于團隊精神與集體輿論調(diào)查，我們設(shè)計了三道題：“你認為一個班級最重要的是什么？”有34%答“歸屬感”，看來不少學(xué)生已經(jīng)把班級看作自己的“家”，有33%答“學(xué)習(xí)氛圍”，這是學(xué)習(xí)型學(xué)生的答案；“你所在班級凝聚力如何？”有44%答“一般”，只有28%認為很好，更有24%認為“很差”，看來班級凝聚力的形成是一個長期的過程：“你對本班級的熱愛程度如何？”有26%答“很熱愛”，有35%認為無所謂，看來班級精神遠沒有形成。

記得北師大盧永利博士提到過“校園文化”。盧永利博士說過：“文化是彌散的，潛移默化就是文化。文化是一種氛圍。”記得初次上課盧博士便提到兩所學(xué)校的文化。北京實驗二小的文化是“以愛育愛”。光明小學(xué)的文化是“我能行”。記得那時關(guān)校長回答，我們繼紅小學(xué)的文化是“做健康快樂的繼紅人”。那么我想：一個學(xué)校的文化應(yīng)該是一個學(xué)校的靈魂，是此校不同于彼校的精神氣質(zhì)或特質(zhì)。我覺得新課改新就新在它是對文化的一種重建。回去之后我就在想：我的班級應(yīng)該重建一種什么樣的文化呢？這話還得從我所教過的五年二班說起。

還沒接班時，就聽一些老師反映這個班級孩子課堂紀(jì)律十分不好，學(xué)習(xí)成績低，后進生多。有上課坐不住凳子隨便下地的小林等；有發(fā)言不舉手，隨便說話接話的小翔等；有上課注意力不集中，行動遲緩，與其他孩子相差甚遠的小奎等；有經(jīng)常不完成作業(yè)的小超等；還有下課時經(jīng)常打仗罵人的小然等。盡管在接班之前我就有足夠的心理準(zhǔn)備。用我豐富的想象力想象著那群調(diào)皮的孩子會做出什么出格的事情。我應(yīng)該用什么樣的辦法去對付他們。但第一天的語文課還是讓我難堪了許久。記得第一天的語文課我講的是《桂林山水》，我準(zhǔn)備了優(yōu)美的鋼琴曲，飽含深情地范讀了一便。正當(dāng)我自我陶醉在優(yōu)美的文章中，等待著孩子們的掌聲時，下面起哄的，出怪動靜的，惡意地模仿我的。什么樣的反映都有，我憤怒了。但同時又想起了著名特級教師魏書生的話：埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨學(xué)生太難教育，常常是我們自己方法太少。人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境，先適應(yīng)環(huán)境，才能改變環(huán)境。我憤怒的同時深深地告訴自己：這個班級的孩子缺少的是一種文化。我想重建班級文化對我來講是一種挑戰(zhàn)，也應(yīng)該是一種高智商的管理過程。于是我又重新看著他們。特別是當(dāng)我看到在那混亂的氛圍中仍然有幾雙渴求進步的眼神時，我就在想：要想改變這些孩子應(yīng)該從“重建班級文化”入手。應(yīng)該把“重建班級文化”作為班級管理中最重要的一項。那么班級文化是彌散的，應(yīng)該從哪方面開始重建呢？溫馨的壞境，學(xué)習(xí)的氣氛，愛心的團體。。。。。。需要重建的地方太多太多了。這又讓我陷入了深深的思索中。幾天的相處，我慢慢地發(fā)現(xiàn)了他們盡管很散漫，盡管沒有好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，但集體榮譽感比較強。特別是那幾個“四大金剛”特別不愿意讓別人說班級不好，那么我何不把培養(yǎng)孩子的集體榮譽感作為我們班級的班級文化呢？于是我把“團隊精神”作為我們五年二班的班級文化。但是培養(yǎng)孩子的集體榮譽感實際是一個老生常談的話題。如果只給學(xué)生講大道理，學(xué)生不一定會接受，那么怎樣把這些粗躁的東西變得讓學(xué)生愉快地接受呢？這時我響起了盧永利博士的話“給學(xué)生講故事永遠要比講道理讓學(xué)生接受的多。在活動中讓學(xué)生親自體驗要比告訴學(xué)生重要的多。”于是我想到了活動。在活動中讓學(xué)生體驗團隊精神的重要。

于是我在班級里搞了形式多樣的活動。首先把班級里70個孩子分為14個小組。每個小組5個學(xué)生。按照各方面程度好中差的搭配開。受盧永利博士在北師大給我們特殊的培訓(xùn)方式的啟發(fā)，我讓這14個組民主選出一個組長。組長產(chǎn)生后，我又讓每個組長帶領(lǐng)自己組員給自己組起一個很有意義的名字。于是就有了“虎城之鷹”、“樂學(xué)”、“花季少年”、“歡樂谷”組等等。聽孩子們到前面充滿自信的介紹，我真的被他們感動了。分好組后我又制定了一系列的班規(guī)。紀(jì)律、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)、禮貌等方面，每一項都由一個班干負責(zé)。每天一總結(jié)。夠標(biāo)準(zhǔn)的同學(xué)在墻上獎勵一個小獎杯。如果小組5名成員一周內(nèi)都得了小獎杯，該小組就被評為“團隊和諧獎”，獎勵全組成員和老師、校長合影。相片帖在光榮榜上。那么一學(xué)期過去了，已經(jīng)有六個小組獲得了“團對和諧獎”，孩子們很高興，那么這種初步的“團隊意識”“團隊精神”已經(jīng)在孩子們的頭腦中逐漸建構(gòu)起來了。于是我又圍繞著這一主題，在我的教育、教學(xué)、班級管理和各項活動中滲透這種“團隊精神”的培養(yǎng)。難忘九月份的藝術(shù)節(jié)，因為我的高度重視，從參賽人員的入選，到每一項比賽的賽前指導(dǎo)我都進行了關(guān)注。功夫不負有心人，在這一次藝術(shù)節(jié)上我們班是參賽人員最多，獎項最高的班級，光特等獎獎狀就奪來了兩張。當(dāng)聽到升旗校會上大喇叭里表揚我們班的聲音時，我們都激動地跳了起來。孩子們激動地對我說：“孟老師，我們從來沒嘗到過贏的滋味。”這第一仗終于打贏了。我馬上告訴孩子們，這一次成功是每個人努力的結(jié)果，缺少這個團隊的任何一個人都不可能取得成功。“團隊精神”在孩子們的頭腦中逐漸清晰起來。有了這一次的勝仗，孩子們的自信心大大提高了。如果說藝術(shù)節(jié)的成功讓我們初步體會到了班級的凝聚力，那么拔河場上的激動人心的場面真正體現(xiàn)了“五年二班”的班級文化。因為無論上場隊員，還是場下觀眾，用大家的話說，都是為了一個團隊。有一場輸了，馬上有個學(xué)生焦急地拉著我的手要求上場。正當(dāng)我為換去誰而為難時，有個孩子說：“把我換下去吧，贏了要緊。”場下的觀眾為同學(xué)倒水，拿衣服，鼓勁。這時候沒有人指揮，大家都不約而同地做一件事，那就是怎樣做才能使五年二班贏。終于獲得了第三名。十四班里的第三名，成績已經(jīng)很不錯了。我想這時結(jié)果已經(jīng)不重要了，重要的是大家都體會到了“為這個團隊努力付出，大家都很快樂的樂趣”這不就是教育的成功嗎？有了這些成功，孩子們不僅自信心大大提高了，而且初步形成了“半榮我榮，班恥我恥”的風(fēng)氣。正當(dāng)我為這些成績的取得而興奮不已時，一個新的問題又出現(xiàn)了。我發(fā)現(xiàn)仍然有一些弱勢群體像班里的四大金剛，無論怎樣用愛心、耐心去感化，他們的進步的程度還是像蝸牛走路一樣緩慢。我又困惑了，偶然看到了一句話使我豁然開朗。“文化的建構(gòu)關(guān)鍵不在每個人的改變，而是要把孩子們以前被忽視的潛能喚醒”我不可能徹底改變每個孩子，但是我會讓每個孩子在這個有著“團隊精神”的集體中感受到快樂。讓孩子們感到在這種文化的氛圍中，學(xué)生每一個學(xué)習(xí)過程將得到關(guān)注，每一個成長體驗都得到關(guān)注，每一次情感的波動將得到關(guān)注。這不就是我重建文化的快樂嗎？

作者:孟桂萍 單位:哈爾濱市繼紅小學(xué)

摘要：良好的管理策略在于教師善用不同的鼓勵方式肯定學(xué)生的表現(xiàn)，讓學(xué)生成為有自信的人；時常拍照、錄像記錄學(xué)生學(xué)習(xí)點滴，再通過教室布置、班級網(wǎng)頁展示學(xué)習(xí)成果。良好創(chuàng)意的落實要歸功于執(zhí)行，也因為如此才能將教學(xué)的內(nèi)在動機發(fā)揮出來。

關(guān)鍵詞：班級文化；建設(shè)；管理策略

一、讓學(xué)生成為自信的人

班級管理的理念是讓教師成為學(xué)生一生的朋友，激發(fā)學(xué)生的潛能。教育是長遠大計，教師要把眼光放遠，隨時檢視自己所教的內(nèi)容對學(xué)生的成長是否有幫助。班級管理主要分為三個方向，分別為：每日自我與團體檢視、互相觀摩學(xué)習(xí)、做中學(xué)。能做到這三點，班級便會是由學(xué)生積極自我管理的。只要榮譽心提升的話，就沒有所謂的管理班級，他們是自我管理。管理班級首重獎勵制度，只要激發(fā)學(xué)生的榮譽心，班級自然能越帶越好。除了激勵獲獎學(xué)生，也鼓勵其他學(xué)生能夠去學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點。多元化學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的素材可以從實踐中來。對于低年級的學(xué)生而言，他們的學(xué)習(xí)能力很強，教師必須學(xué)會等待，容許學(xué)生有犯錯的機會，接受學(xué)生完成的時間比較長。布置教室的規(guī)劃，也以鼓勵學(xué)生為出發(fā)點。教室的內(nèi)外、上下都會布置，不是為了比賽，而是希望學(xué)生可以因此感受到被肯定的成就感，環(huán)境的布置是為了激勵學(xué)生的榮譽心。我非常重視學(xué)生能否有受到肯定的機會，整個教室氛圍的指向都是激勵和提升學(xué)生的榮譽心。布置教室時學(xué)生作品的展示需要注意許多細節(jié)，例如，作品上是否有學(xué)生的名字。除了繪畫作品，記事本也會放，而且是實物展示。只要學(xué)生有值得肯定的地方，都會將他的名字大方地秀出來，強化了班級正向、積極的氣氛。教室布置的功能性與實用性是最需重視的，也會隨著教學(xué)進度更替，因此采取活動式的布置，兼顧榮譽心提升及實用性。

二、多元方式記錄學(xué)生的成長過程

我喜歡幫學(xué)生錄像和拍照，為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活留下記錄。通過拍照及錄像，記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，制作班刊和每位學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案、影音光盤，也積極管理班級網(wǎng)頁，每日上傳最新的班級信息。在召開新生家長會時，我會告訴家長將幫學(xué)生拍照及錄像，學(xué)期末整理每個學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程檔案送給學(xué)生及家長留念。除了影音光盤外，為了讓家長了解學(xué)生每天在學(xué)校的情況，為了讓請假的小朋友也可以在家了解今天班上的活動，教師設(shè)立了班級網(wǎng)頁，里面放入教學(xué)活動內(nèi)容。家長也可以上去留言，溝通成效良好。考慮班上并非每一位學(xué)生家里都有計算機，于是教師細心地制作班刊。班刊融合了榮譽榜的功能，不僅可以讓學(xué)生及家長及時通過網(wǎng)頁及班刊了解班級狀況，又為提升學(xué)生的榮譽心提供了另一個渠道。班級管理包含班級教學(xué)、班級環(huán)境、班級人際互動、班級常規(guī)等四部分。首先要重視班級教學(xué)中的人師教育，因為教師做事態(tài)度影響著學(xué)生，所以這是我最在意的。其次是班級中干部的培養(yǎng)。我愿意花時間去教導(dǎo)他們，指導(dǎo)干部對同學(xué)的管理方式，引導(dǎo)班上學(xué)生從心里認同干部的管理，只要人際互動沒有問題，常規(guī)自然會建立起來。

摘要：文章圍繞新課改的要求，從班級物質(zhì)文化、班級精神文化、班級制度文化及班級和諧人際關(guān)系，來闡述新課改條件下的班級文化建設(shè)的可能性和必要性，為班主任在新課改條件下的班級管理，提供一種新的思維和方法，實現(xiàn)新課改的教育教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：新課改；班級；文化建設(shè)

隨著新課改在全國范圍內(nèi)的大力推進，以及與之相適應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，教育理念教學(xué)方法的變革，尤其是建立在學(xué)生個性基礎(chǔ)上選課制的實施，都給現(xiàn)行的班級組織結(jié)構(gòu)和管理方式帶來了極大的沖擊，如何加強班級建設(shè)，應(yīng)對新課改的挑戰(zhàn)，成為廣大一線班主任的現(xiàn)實難題，本文試從班級文化建設(shè)的角度來探討班級建設(shè)。

文化是人類創(chuàng)造出來的并可以通過學(xué)習(xí)獲得和為后人學(xué)習(xí)和傳遞下來的一切物質(zhì)和非物質(zhì)產(chǎn)品，它包括物質(zhì)文化、精神文化、語言和象征符號文化，規(guī)范體系等多方面的內(nèi)容，作為校園文化組成部分的班級文化是社會的一種亞文化，它既具有社會文化的共性，又具有自身的特色，它是一個班集體乃至一所學(xué)校最具特色的組成部分，遠至我國古代各具特色的書院，近到我國現(xiàn)代的一些名校優(yōu)班，無不說明這種文化的源流之深，影響之廣，對廣大接受教育的學(xué)生來講，班級文化建設(shè)對他們的影響尤為深刻、細致和恒久，甚至能夠在這方面讓他們終生受益，成為終生回味的心靈養(yǎng)料。因此，適應(yīng)新課改要求，建設(shè)好班級文化，既是我們當(dāng)前的必要工作，也是我們要長期肩負的重大任務(wù)。具體來講，可以從以下幾個方面做起：

一、鑄造物質(zhì)文化是基礎(chǔ)

任何文化都是建立在一定物質(zhì)條件之上，并且又通過具體物質(zhì)文化展現(xiàn)出來，離開一定的物質(zhì)文化，一切文化都無從談起，而加強班級文化建設(shè)更需要堅實的物質(zhì)條件為基礎(chǔ)。新課改條件下的班級物質(zhì)文化建設(shè)總體上講必須堅持“以人為本”的原則，滿足促進學(xué)生全面發(fā)展的需要，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，要實現(xiàn)這樣的教育教學(xué)目標(biāo)：

一、在班級管理研究中進行一系列班級文化建設(shè)實踐活動

（一）發(fā)揚民主精神

班會放手讓學(xué)生策劃，由班干部主持，學(xué)生民主商議班內(nèi)事務(wù)，班主任只是作為其中的一名參與者，對班會做總結(jié)發(fā)言，點評優(yōu)缺點。

（二）加強組織管理，完善制度建設(shè)

制定出適合本校、本班特點的規(guī)章制度并根據(jù)實際不斷修改、完善。以制度管理學(xué)生，盡可能減少隨意性，使學(xué)生養(yǎng)成規(guī)則意識。發(fā)揮班干部的管理核心作用，并充分調(diào)動全班學(xué)生參與民主管理與民主監(jiān)督功能，使學(xué)生養(yǎng)成民主觀念。

（三）利用多種載體構(gòu)建班級文化，形成良好的育人環(huán)境

一、營造家庭式的氛圍，讓幼兒喜愛班集體

（一）環(huán)境是不說話的老師，它能吸引兒童探索、思考，參與實踐，啟動智慧之門。我們非常注重物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)造，讓孩子參與環(huán)境的布置，力求讓教室的每一面墻壁都會“說話”。做環(huán)境的主人，這樣才能更好地與環(huán)境互動。環(huán)境設(shè)計和布置遵循美學(xué)原理，為幼兒的審美和精神愉悅提供物質(zhì)和精神支持。1．制定班級的象征物。開學(xué)初，我們給班級制定了以太陽為班級標(biāo)志物。班徽解讀：明亮、希望的代名詞。每個小朋友都是早晨八、九點鐘的太陽，是祖國的希望。此外，太陽還是自由、光明、幸福、美、熱情、杰出、高尚等的代名詞。班徽心語：只要陽光還在，花兒就會盛開；只要付出還在，勝利就會到來；只要信念還要，厄運就會變得無奈；只要快樂還在，生活就會多姿多彩。太陽班口號：有陽光的地方，就有我們的笑臉。2．設(shè)定班級主色調(diào)。班級主色調(diào)為紅色，所有的裝飾都圍繞太陽和主色調(diào)進行。墻面布置的每一個主題上都有幼兒自己的作品，同時為了讓幼兒更多參與及感受自己是小主人的意識，讓孩子自己設(shè)計區(qū)域，讓孩參與制作班級規(guī)則和游戲規(guī)則，布置教室，讓孩子體驗成功和喜悅的同時，也感受到“班級就是我家，努力靠大家”的班級氛圍。（二）新《綱要》指出：建立良好的常規(guī)，避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理，可見良好的班級常規(guī)對班級文化的營造是多么重要。尊重幼兒，從幼兒的興趣出發(fā)，以此帶動他們注意力的堅持和對學(xué)習(xí)規(guī)則的遵守。一日生活的常規(guī)以幼兒的需要為依據(jù)，如先小便再睡覺，進入午睡室要輕聲細語。喝水時間靈活，幼兒按需喝水。除此以外，我們還開展一系列符合幼兒發(fā)展的活動，比如結(jié)合幼兒園“綠色小標(biāo)兵”的要求，每周根據(jù)“綠色小標(biāo)兵”評選內(nèi)容評選班級的“綠色小標(biāo)兵”，每周一在國旗下講話的時候給這些小標(biāo)兵頻發(fā)獎狀，以示鼓勵。3.音樂的運用為一日活動增添色彩。我們搜集適合一日生活各環(huán)節(jié)的音樂，將這些音樂運用到幼兒的一日生活各個環(huán)節(jié)中。一聽到音樂，孩子們就知道什么時候該戶外活動，什么時候要上課，什么時候吃午餐、點心等。在孩子等待時間特別長的環(huán)節(jié)選擇一些輕音樂，如《小夜曲》《秋日私語》等中外名樂。讓孩子們知道吃飯時、脫衣服時要輕輕地安靜地，孩子們在享受這些優(yōu)美中外經(jīng)典音樂的同時，也感受著溫馨的班級文化。這樣一來，老師指令性的語言少了，孩子們顯得更自主、自律。

二、營造班級積極互動的溫馨氛圍

每天我們都進行個別展示，讓每個孩子都有機會上臺表演，做小老師，帶著大家一起進行古詩、兒歌的背誦，帶領(lǐng)大家一起玩好玩的手指游戲。在這樣的班級文化下，孩子們敢于表現(xiàn)自己，善于表現(xiàn)自己，人人都有種歸屬感，人人都有展示自己的舞臺。

（一）教師與幼兒的互動

新《綱要》強調(diào)，建立良好的師生同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信任感。我們提倡教師對孩子們的教育以表揚為主，關(guān)注幼兒活動的每一過程，及時鼓勵并提供適當(dāng)?shù)膸椭瑫r以孩子的觀點去看待孩子，敏銳地察覺他們的需要，以互動的平等的方式參與孩子的活動，形成合作探究式的師生互動。

一、當(dāng)前中職院校班級文化建設(shè)中存在的一些不足

由于一些不利因素的存在，中職院校現(xiàn)在的班級文化建設(shè)還存在一些不足的地方。這些都將阻礙班級文化的建設(shè)和發(fā)展，其中，不足主要體現(xiàn)在這些地方。

1.中職院校的班級意識不強。在中職院校之中，同學(xué)們原有的班級意識不斷被削弱，集體榮譽、集體歸屬感大大減弱。學(xué)生對班級并沒有強烈的班級歸屬感。而且，中職院校的文化底蘊和文化氛圍都不是很濃厚，相對來說學(xué)生的素質(zhì)也不是很高。學(xué)生對自己沒有很強的自我約束和自我管理能力。因此，學(xué)生經(jīng)常性缺課、逃課，對學(xué)校的規(guī)章制度也熟視無睹。學(xué)生班級活動開展不起來，對班級活動漠不關(guān)心，都會對班級文化的建設(shè)產(chǎn)生負能量。

2.中職院校學(xué)生缺乏精神文化內(nèi)涵。中職院校的學(xué)生相比較而言，都比較欠缺強大的內(nèi)心精神世界。而精神文化作為一個班級文化最重要的部分，是班級文化的靈魂和核心。在校園文化的熏陶和培育之下，全體師生都應(yīng)該重視對精神文化的建設(shè)和發(fā)展，要培養(yǎng)有思想、有靈魂的學(xué)生，就必須在教學(xué)之外為學(xué)生開辟更廣闊的天地。為學(xué)生世界觀、人生觀還有價值觀的形成和發(fā)展起到促進作用。所以，班級文化的建設(shè)一定要當(dāng)作學(xué)校工作的重中之重來抓。不能走表面文章，而要狠抓落實。但是，當(dāng)前中職教育的培養(yǎng)卻恰恰忽視了這一點。教師對文化的認識還是膚淺的，不夠深刻，所以一點都不重視。長此以往，問題就會越變越大，最終，大錯鑄成，回天乏術(shù)。積極健康的班級文化建設(shè)，就更成了一個空中樓閣。

3.學(xué)生、學(xué)校的職業(yè)意識不夠強烈。作為一個中職院校，學(xué)校的教學(xué)任務(wù)更多的是為企業(yè)輸送勞動者。這些勞動者要求有一定的技術(shù)能力，同時思想道德覺悟也必須高。所以，中職院校的班級文化建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。通過班級文化建設(shè)，著力增強學(xué)生們的思想認識，增強職業(yè)特點。通過企業(yè)文化和班級文化的合力作用，讓學(xué)生更加團結(jié)、互幫互助。但是，現(xiàn)在中職院校采取的一系列教學(xué)制度和措施，卻更多地將工作重心放在管理學(xué)生的生活上。專業(yè)的教師隊伍建設(shè)不夠完善。同時，學(xué)生這個時候的自主意識也不高。因此，班級文化建設(shè)存在很大的問題，與專業(yè)的結(jié)合度不高必須給予足夠的重視。

4.班級活動太少。相對來說，中職院校的班級活動十分缺乏。作為學(xué)生引導(dǎo)和組織工作的重要載體，班級應(yīng)該多多組織學(xué)生開展班級活動。健康有益的班級活動不僅可以幫助學(xué)生陶冶情操，而且可以幫助激發(fā)學(xué)生的潛能。但是，現(xiàn)在中職院校的班級活動開展都不多，即便是有的學(xué)生可以自發(fā)組織一些志同道合的朋友開展一些活動，但是往往由于得不到學(xué)校的支持和專業(yè)人士的指導(dǎo)，而且自己本身的思想文化能力有限。因此，活動的質(zhì)量并不高，效果也不是很明顯。由于缺乏像樣的班級活動，班級文化就成了無本之木、風(fēng)中浮萍，失去了生存和發(fā)展的根基。

摘要：高校班級作為高校育人的一個基礎(chǔ)組織，其文化育人功能尤為重要。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化融入高校班級文化建設(shè)，對于大學(xué)生在實踐意義上的文化自信、文化認同、文化外化有著深遠的影響。本文將從錄取通知書的下達、新生入學(xué)報到、新生入學(xué)教育、教學(xué)計劃等方面初步探索優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化融入高校班級文化建設(shè)的實踐路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)禮儀文化；高校班級文化；建設(shè)路徑

一、傳統(tǒng)禮儀文化概述

禮儀文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分［1］，是中華兒女經(jīng)過長期的歷史實踐所沉淀的關(guān)于人作為一種文明產(chǎn)物在社會歷史生活實踐中的物質(zhì)和精神體系的總稱。禮儀文化是中華文明的重要標(biāo)志，也是最具民族特色、最深入人心、傳承最悠久的民族文化。中華傳統(tǒng)禮儀文化中蘊含的仁愛、誠信、孝悌、忠義、和合等思想精華和道德精髓，使中華民族成為世界上一個情感豐富、人格獨立、善良博愛、崇尚人道、追求和諧、向往和平的偉大民族［2］。

二、傳統(tǒng)禮儀文化融入高校班級文化建設(shè)的文化育人價值

（一）增強文化自信，重塑傳統(tǒng)禮儀文化。中華傳統(tǒng)禮儀文化在1915年的新文化運動和1919年的中，被打上了“封建禮教”的標(biāo)簽，幾乎被全盤否定，遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。然而，在物質(zhì)財富飛速增長的同時，文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)方面出現(xiàn)了跟不上節(jié)奏的情況，不懂禮儀、不講文明、沒有公德的現(xiàn)象時有發(fā)生。黨的十八大以來，黨中央高度重視傳統(tǒng)文化的重要作用，提出了傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族復(fù)興的重要源泉。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化融入高校班級文化建設(shè)中，能讓大學(xué)生在校園班級的學(xué)習(xí)和生活中重新認識和接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化，進而增強文化自信，重塑傳統(tǒng)禮儀文化。（二）增進文化認同，踐行傳統(tǒng)禮儀文化。文化認同是民族認同、國家認同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ)。大學(xué)生群體是國家發(fā)展的有生力量，也是民族繁榮昌盛的中堅力量。他們在大學(xué)校園的學(xué)習(xí)、生活中不斷地接受中華傳統(tǒng)禮儀文化的教育和熏陶，在走出校園、致力于中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中才能將中華傳統(tǒng)禮儀文化繼承和發(fā)展到社會的各個領(lǐng)域。大學(xué)生群體的世界觀、人生觀和價值觀還尚未真正形成，經(jīng)歷了大學(xué)班級的傳統(tǒng)禮儀文化影響后，對其便有了強烈地認同。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化融入高校班級文化建設(shè)中，可增進對傳統(tǒng)禮儀文化的認同，讓大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)和生活中得以實踐，成為他們大學(xué)生活的一部分。（三）增長文化外化，普及傳統(tǒng)禮儀文化。如果能將優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化融入班級文化的建設(shè)中［3］，大學(xué)生在這個每天都面對的組織中踐行傳統(tǒng)禮儀文化，就能增長其外化的頻率和空間［1］，從而將傳統(tǒng)禮儀文化普及到每位大學(xué)生中。傳統(tǒng)禮儀文化要不斷地增長外化的頻率和空間，唯有落實到班級文化建設(shè)中，才能真正融入大學(xué)生的校園生活中，不斷地被強化和踐行。這種傳統(tǒng)禮儀文化的外化，一旦在高校的班級形成，將進一步推動大學(xué)生在今后職業(yè)生涯中的不斷延續(xù)和傳承，實現(xiàn)對大學(xué)生的終生教育，有利于整個社會傳統(tǒng)禮儀文化的形成［4］。

［摘要］中華人民共和國成立以來，德育實踐工作從內(nèi)容和形式、理念和機制、方法和標(biāo)準(zhǔn)等方面進行了三次大的改革，初步形成了體現(xiàn)時代趨勢和反映中國特點的高校德育實踐的新局面。當(dāng)前我國高校德育實踐還存在不少缺點與問題，為有效推進學(xué)校德育工作落實，提高德育教育的效果與質(zhì)量，學(xué)校德育實踐必須要進行創(chuàng)新。

［關(guān)鍵詞］德育理念;德育實踐;學(xué)校教育

德育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，是社會、學(xué)校、教師等根據(jù)學(xué)生實際情況，為學(xué)生創(chuàng)建道德學(xué)習(xí)的環(huán)境與條件，從而有針對性地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，實現(xiàn)健康良性的發(fā)展。從本質(zhì)上來看，這也是德育的核心工作內(nèi)容。在德育中，通常采用廣義的德育概念，主要內(nèi)容包含五個層面:圍繞愛國主義核心開展政治教育，具體內(nèi)容以傳統(tǒng)美德為主;開展思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”;開展品德教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;開展法紀(jì)教育，使學(xué)生自覺養(yǎng)成奉公守法、遵章守紀(jì)的個人行為準(zhǔn)則;開展心理教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)和健全的人格。根據(jù)唯物辯證法觀點，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因只是條件，外因通過內(nèi)因起作用。在德育實踐中，開展德育其實就是通過學(xué)校、教師“布道”，來引導(dǎo)學(xué)生不斷建構(gòu)正確的道德規(guī)范。德育體現(xiàn)了生長與環(huán)境的統(tǒng)一，個體價值建構(gòu)與價值引導(dǎo)的統(tǒng)一。鑒于此，學(xué)校與教師應(yīng)在民主基礎(chǔ)上，強調(diào)道德的“養(yǎng)成”教育，使學(xué)生能自覺主動地開展自我教育。同時，學(xué)校道德教育會受到各種因素的影響，因此學(xué)校應(yīng)積極擴大正向影響，使之成為德育教育的強大助推力，避免負面影響制約德育工作。此外，創(chuàng)新是一切工作的根本動力，德育工作亦是如此。學(xué)校德育必須積極探尋新的思維與思路，這樣才能推陳出新，增強其德育教育效果。以下筆者簡要論述河北省唐山市開灤第一中學(xué)(以下簡稱“開灤一中”)創(chuàng)新性的德育實踐措施。

一、強化德育工作隊伍建設(shè)，實現(xiàn)全員參與德育工作

在德育工作方面，開灤一中非常重視隊伍建設(shè)，并根據(jù)實際情況，形成了四梯隊金字塔形隊伍。張麗鈞校長居于塔頂，其下是第二梯隊，主要以德育副校長為統(tǒng)領(lǐng)，成員包括德育處主任、團委書記、各年級主任，第二梯隊的工作內(nèi)容是每人負責(zé)一個部門的德育工作;第三梯隊的統(tǒng)領(lǐng)是德育處主任、各年級主任，包括班主任、任課教師、德育干事、宿管人員等;第四梯隊由廣大學(xué)生干部構(gòu)成，他們都是德育處和團委共同培訓(xùn)管理的優(yōu)秀學(xué)生干部。廣大學(xué)生處于金字塔的最基礎(chǔ)部分，他們都具有雙重身份，既是個體價值的構(gòu)建者，也是德育工作的目標(biāo)對象。學(xué)校加強了班主任的理論學(xué)習(xí)，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。過去班主任交流介紹經(jīng)驗多、理論少，現(xiàn)在我們開始加強班主任工作的基本理論的學(xué)習(xí)與討論，學(xué)習(xí)班主任工作中的幾種心理效應(yīng)，通過教育學(xué)和心理學(xué)的學(xué)習(xí)和交流，教師可進行經(jīng)驗共享和理論創(chuàng)新，進而將理論與方法應(yīng)用到具體實踐中，結(jié)合學(xué)生的個性特點和具體學(xué)情，來對學(xué)困生或其他存在心理問題的學(xué)生進行有的放矢的幫助，從而有效推動學(xué)生實現(xiàn)學(xué)業(yè)進步，健康成長。為了提高德育的效果，學(xué)校積極開展家校共建活動，定期邀請學(xué)生家長到校進行聽課、授課觀摩、監(jiān)考考試及參與一定的學(xué)校管理工作等，通過這些豐富多彩的活動，學(xué)生家長深刻感受到德育工作的重要性，激發(fā)了他們?yōu)閷W(xué)校發(fā)展獻計獻策、出工出力的積極性和熱情。

二、從學(xué)校各項常規(guī)管理中著手，重視和加強全面引導(dǎo)和督查