體育舞蹈性別認(rèn)知偏差與糾偏策略

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摘要:運(yùn)用文獻(xiàn)資料、專家訪談和邏輯分析等研究方法，結(jié)合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，詳細(xì)分析性別認(rèn)知偏差現(xiàn)象，進(jìn)而深入探討體育舞蹈性別認(rèn)知偏差的成因，并據(jù)此提出相關(guān)預(yù)防、干預(yù)、糾正認(rèn)知偏差的策略。研究結(jié)果表明:體育舞蹈性別認(rèn)知偏差是因自身或外在環(huán)境因素影響在有限認(rèn)知范圍內(nèi)對(duì)體育舞蹈在性別上產(chǎn)生的認(rèn)知偏差現(xiàn)象;預(yù)防和解決體育舞蹈性別認(rèn)知偏差需要從個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)等四個(gè)層面采取措施。

關(guān)鍵詞:體育舞蹈;性別認(rèn)知偏差;原理;策略

體育舞蹈自上世紀(jì)80年代傳入我國，僅有30多年的發(fā)展歷程。進(jìn)入21世紀(jì)以來，體育舞蹈不論是在參與人數(shù)、賽事規(guī)模還是發(fā)展速度、普及程度上都具有顯著性的變化，已成為當(dāng)今比較流行的室內(nèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。但是，在體育舞蹈快速發(fā)展、普及的過程中也遇到一些難題，制約著體育舞蹈項(xiàng)目的發(fā)展。研究表明，作為體育舞蹈發(fā)展中心之一的廣州，體育舞蹈的男女比例達(dá)到1∶9，也就意味著平均每9位女生中有8位是沒有舞伴的［1］。另一方面，國內(nèi)部分人群對(duì)體育舞蹈這種新興體育藝術(shù)類項(xiàng)目［2］尚缺乏實(shí)質(zhì)性了解以及受以往的傳統(tǒng)觀念的影響，往往將體育舞蹈，尤其是將學(xué)習(xí)體育舞蹈的男生與“女性化”“娘娘腔”等負(fù)面標(biāo)簽結(jié)合起來，從而限制了男生學(xué)習(xí)或從事體育舞蹈行業(yè)，作為男女雙人配合完成的舞蹈必將失去或降低男性陽剛之美，從而失去了觀賞的價(jià)值。我國體育舞蹈發(fā)展已面臨著一個(gè)嚴(yán)峻且亟待解決的問題，而導(dǎo)致問題產(chǎn)生的主要原因之一就是對(duì)體育舞蹈的性別認(rèn)知偏差。性別認(rèn)知偏差屬于心理學(xué)研究范疇，國內(nèi)對(duì)體育舞蹈的研究較集中在教學(xué)、訓(xùn)練方面，從認(rèn)知偏差理論研究分析國內(nèi)大眾對(duì)體育舞蹈性別產(chǎn)生誤解或認(rèn)知上的偏差的研究較為少見乃至空白。本文結(jié)合社會(huì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等學(xué)科，對(duì)造成對(duì)體育舞蹈性別認(rèn)知偏差的現(xiàn)象進(jìn)行分析，在理論指導(dǎo)下探討性別認(rèn)知偏差產(chǎn)生的成因，并就此提出相關(guān)建議，旨在推動(dòng)營造良好的社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)大眾樹立正確的觀念，推動(dòng)體育舞蹈運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更好發(fā)展。

1認(rèn)知偏差研究概述

20世紀(jì)50年代，Simon(1953)提出的有限理性(BoundedRationality)這一概念開啟了認(rèn)知偏差研究的序幕。Simon認(rèn)為當(dāng)人們對(duì)某一事物在認(rèn)知上無法達(dá)到最優(yōu)化時(shí)，在實(shí)際判斷中往往不遵循概率或最大效用原則，其結(jié)果便是對(duì)事物產(chǎn)生判斷偏離和認(rèn)知謬誤(CognitiveFallacy)［3］。70年代，Tversky和Kahneman等人在有限理性概念的研究基礎(chǔ)上，對(duì)認(rèn)知決策的啟發(fā)式(Heuristics)和認(rèn)知偏差(CognitionBias)又進(jìn)行了大量的研究［4］。我國對(duì)認(rèn)知偏差的研究時(shí)間較短，研究范圍也相對(duì)較窄。鄭雨明將認(rèn)知偏差定義為個(gè)體在認(rèn)識(shí)和判斷事物時(shí)，對(duì)事實(shí)本身、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則間所產(chǎn)生的某種差別和偏離，或偏離的傾向和趨勢(shì)，是人們認(rèn)知局限和認(rèn)知風(fēng)格、感覺機(jī)制和加工策略、個(gè)體動(dòng)機(jī)和情緒情感等因素綜合影響、共同作用的結(jié)果［5］。認(rèn)知偏差是人腦在進(jìn)行信息加工過程中因自身因素或外界因素的影響從而產(chǎn)生某種選擇性的心理傾向(inclination)或偏離，對(duì)與個(gè)體特質(zhì)關(guān)系密切的信息進(jìn)行優(yōu)先加工，因此會(huì)使個(gè)體出現(xiàn)某種錯(cuò)誤的思維觀念或行為，從而離開預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)［6］。認(rèn)知偏差常表現(xiàn)為人們?cè)谏鐣?huì)交往過程中，根據(jù)他人的外顯行為、某些現(xiàn)象或虛假信息對(duì)他人或事物做出推測(cè)、評(píng)判，從而出現(xiàn)判斷失誤或判斷本身與對(duì)象實(shí)際情況不相符合［7］，對(duì)于認(rèn)知偏差的研究經(jīng)常與抑郁障礙相聯(lián)系［8］，它是一種系統(tǒng)性偏差，容易致使我們偏離原本標(biāo)準(zhǔn)，缺乏理性觀念和判斷標(biāo)準(zhǔn)。秦筱萌等人對(duì)認(rèn)知偏差產(chǎn)生心理學(xué)因素進(jìn)行研究，研究結(jié)果表明首因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、投射效應(yīng)、刻板印象等是認(rèn)知偏差產(chǎn)生的主要因素［7］。周奧對(duì)股票投資中人們認(rèn)知偏差進(jìn)行了研究，研究指出啟發(fā)式偏差和歸因偏差是股票投資群體做出非理性行為的重要原因［9］。蘆芳對(duì)自我認(rèn)知偏差進(jìn)行研究分析，指出自我認(rèn)知偏差對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的心理健康具有重要影響［10］。隨著研究的深入，諸多學(xué)者也發(fā)現(xiàn)在性別上同樣存在認(rèn)知偏差。對(duì)性別認(rèn)知偏差的研究主要以性別歸因偏差(sexualattributionbias)為主。MariaAgthe等人通過將能力與運(yùn)氣的差值作為美化歸因的指標(biāo)。研究結(jié)果表明被測(cè)試者對(duì)有魅力異性的成功做出更傾向于美化的歸因，對(duì)有魅力同性做出更傾向于貶損的歸因［11］。Forsterling從進(jìn)化理論角度解釋了性別歸因偏差產(chǎn)生的原因，研究發(fā)現(xiàn)在那些不具備求偶動(dòng)機(jī)的小學(xué)生中性別歸因偏差是不存在的，而在男同性戀中會(huì)出現(xiàn)美化同性、貶損異性的歸因偏差，這也驗(yàn)證了其用進(jìn)化理論提出的假設(shè)［12］。吳靜珊等人通過實(shí)驗(yàn)表明在遠(yuǎn)距離他人表現(xiàn)成功時(shí)出現(xiàn)性別歸因偏差，失敗時(shí)消失;而在近距離時(shí)則相反。陳新葉博士對(duì)高校中存在的社會(huì)性別偏差進(jìn)行了深入研究。綜上所述，國內(nèi)外學(xué)者在金融學(xué)、管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，乃至在博彩等領(lǐng)域也有較多的研究［13－14］，性別認(rèn)知偏差的研究更多的集中于如何美化或貶損他人的成敗，或?qū)δ信黄降鹊匚弧?quán)利的現(xiàn)狀的研究，對(duì)于男女心理性別認(rèn)知偏差的研究甚少。通過對(duì)文獻(xiàn)的收集、整理、概括和分析研究，認(rèn)知偏差產(chǎn)生的主要原理包括首因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、投射效應(yīng)、有限理性以及刻板印象。對(duì)體育舞蹈性別認(rèn)知偏差已成為社會(huì)大眾的普遍現(xiàn)象，目前國內(nèi)對(duì)體育舞蹈性別認(rèn)知偏差的研究尚屬空白。本文立于多學(xué)科角度，從認(rèn)知偏差產(chǎn)生的原理中，對(duì)造成對(duì)體育舞蹈性別認(rèn)知偏差的現(xiàn)象和原因進(jìn)行分析，為進(jìn)一步深入研究體育舞蹈中性別認(rèn)知偏差提供理論基礎(chǔ)。

2體育舞蹈中存在的性別認(rèn)知偏差現(xiàn)象

體育舞蹈是人身體的運(yùn)動(dòng)，舞者通過身體的擰轉(zhuǎn)、反身、擠壓等運(yùn)動(dòng)形式，結(jié)合舞蹈的升降、旋轉(zhuǎn)、重心的移動(dòng)等舞蹈技術(shù)，在音樂伴奏下完成的以達(dá)到情感交流、展現(xiàn)身體線條和爆發(fā)力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。因此體育舞蹈練習(xí)者在學(xué)習(xí)舞蹈技術(shù)動(dòng)作的同時(shí)，學(xué)會(huì)身體感覺的表達(dá)尤為重要。無論是競(jìng)技性體育舞蹈還是以健身為目的的練習(xí)，均需要根據(jù)特定的需要進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。而這些動(dòng)作表達(dá)在社會(huì)部分群體中被認(rèn)為是“不正經(jīng)”的，把體育舞蹈作為女生的專屬項(xiàng)目，男生學(xué)習(xí)體育舞蹈是忸怩、做作，練習(xí)舞蹈的男生逐漸變得“女性化”“娘娘腔”……這些都是對(duì)體育舞蹈練性別認(rèn)知偏差的結(jié)果。本文基于上述理論研究及此種現(xiàn)象，對(duì)體育舞蹈性別認(rèn)知偏差現(xiàn)象做出如下定義:在體育舞蹈運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，因自我認(rèn)知偏差，或因自身原因做出令人產(chǎn)生誤導(dǎo)性認(rèn)知的行為舉止，在社會(huì)各種因素對(duì)認(rèn)知產(chǎn)生干擾的情況下，人們?cè)谟邢拚J(rèn)知范圍內(nèi)對(duì)部分現(xiàn)象或信息做出非理性推測(cè)、判斷和評(píng)價(jià)，對(duì)體育舞蹈練習(xí)者在性別角色上產(chǎn)生認(rèn)知上的偏離或偏差。如認(rèn)為體育舞蹈男生女性化等現(xiàn)象，對(duì)體育舞蹈練習(xí)者尤其是男生或者體育舞蹈運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目產(chǎn)生偏見，乃至反感，造成體育舞蹈項(xiàng)目不健康、非綠色發(fā)展，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣也具有一定程度的影響。那么具體而言，體育舞蹈運(yùn)動(dòng)中性別認(rèn)知偏差現(xiàn)象應(yīng)該包含以下幾點(diǎn):(1)舞者自我性別認(rèn)知偏差。部分男性舞者因其家庭、自身性格以及受外界環(huán)境等影響，認(rèn)為男性應(yīng)該具備女性的陰柔美，在審美上便持有此種觀念。(2)舞者間的性別認(rèn)知偏差。雖然自身正在或曾經(jīng)從事過體育舞蹈行業(yè)，但部分男性舞者以及部分女性舞者對(duì)練習(xí)體育舞蹈的男生依然存在認(rèn)知上的偏差，即認(rèn)為某些從事體育舞蹈的男生女性化。(3)社會(huì)大眾對(duì)體育舞蹈的性別認(rèn)知偏差。社會(huì)大眾將體育舞蹈歸屬于女性的舞蹈，認(rèn)為從事體育舞蹈的男性具備女性的陰柔等女性化特征。

3體育舞蹈中性別認(rèn)知偏差的研究分析

3.1首因效應(yīng)下的認(rèn)知偏差。首因效應(yīng)即通常所說的第一印象。人們根據(jù)不完整、不全面的信息對(duì)他人或事物做出評(píng)判，首因效應(yīng)一旦形成，對(duì)于之后的人際交往過程中會(huì)產(chǎn)生重要的影響作用。基于首因效應(yīng)原理下，人們對(duì)體育舞蹈產(chǎn)生性別認(rèn)知偏差可以從著裝打扮、舞蹈動(dòng)作和行為方式這三個(gè)直觀方面進(jìn)行解釋:3.1.1服飾裝扮上:穿著“女性化”。體育舞蹈尤其是拉丁舞需要穿著特定的舞蹈服飾進(jìn)行競(jìng)賽或表演，這些服飾尤其是成人(特指16歲以上)的舞蹈服飾相對(duì)開放，女生舞服需要用蕾絲或絲絨等材質(zhì)，并添加“鉆石”、鱗片等裝飾品構(gòu)成，舞服通常是連體裙，需要露出腿部、后背肌肉以展現(xiàn)身體線條，而這些常被部分人認(rèn)為是與色情相關(guān)［15］。當(dāng)看見因特定需要而進(jìn)行稍許裝扮的男生在舞臺(tái)表演時(shí)，會(huì)給予部分人“男生女性化”的第一印象，認(rèn)為男生的穿著有悖常理，穿著打扮如女生一般。3.1.2舞蹈技術(shù)上:動(dòng)作“女性化”。體育舞蹈是以身體運(yùn)動(dòng)作為表現(xiàn)手段，不論男生女生都需要在不改變身體整體框架下盡可能的將身體幅度做到最大，特別是髖部、胸部的動(dòng)作，以展現(xiàn)身體的開度、力度。當(dāng)人們對(duì)這些手上、髖部、胸部等身體運(yùn)動(dòng)做出片面的理解時(shí)，隨即產(chǎn)生錯(cuò)誤的評(píng)判，即產(chǎn)生男生女性化的思想。3.1.3行為方式上:行為舉止“女性化”。體育舞蹈是男女雙人配合舞蹈，舞伴關(guān)系直接影響著技術(shù)水平和比賽成績(jī)。通過對(duì)廣州體育學(xué)院30名體育舞蹈專業(yè)的男生進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，均認(rèn)為舞伴關(guān)系對(duì)于舞蹈技術(shù)和比賽成績(jī)具有重要作用，100%的人表示自己在雙人練習(xí)中都會(huì)顧及女伴的感受，常以平和的方式進(jìn)行溝通。男生這種旨在顧及他人感受、維護(hù)舞伴關(guān)系的說話方式常被誤認(rèn)為是“娘娘腔”，這種說法極大的傷害了男生的自尊與尊嚴(yán)，進(jìn)而影響了練習(xí)的興趣。同時(shí)，不可否認(rèn)的是，部分體育舞蹈練習(xí)者不能明辨環(huán)境的不同，將原本屬于體育舞蹈訓(xùn)練、舞臺(tái)表演中的部分動(dòng)作行為帶到日常生活中，以至于令人產(chǎn)生視覺上的認(rèn)知偏差，這也是導(dǎo)致認(rèn)知偏差的原因之一。3.2暈輪效應(yīng)和有限理性作用下產(chǎn)生的認(rèn)知偏差。暈輪效應(yīng)是指人們往往不能接觸到事物、對(duì)象的全部或整體，由所感知到的局部特征泛化推及到其他未知的特征，從點(diǎn)到面、從局部到全面、從部分到整體的推演，導(dǎo)致形成一個(gè)不完整的印象。Si-mon(1953)認(rèn)為通常情況下，我們?cè)凇耙阎狈秶鷥?nèi)進(jìn)行判斷，而當(dāng)事物超越了人所認(rèn)知的限度后，會(huì)以近似代替精準(zhǔn)，有限理性取代無限理性，來尋求滿足而非最優(yōu)化［4］。在體育舞蹈項(xiàng)目上，二者效應(yīng)的產(chǎn)生對(duì)人們認(rèn)知體育舞蹈具有一定的影響，進(jìn)而影響人們對(duì)體育舞蹈性別和選擇行為產(chǎn)生認(rèn)知偏差，主要表現(xiàn)為項(xiàng)目了解性缺乏、外界環(huán)境的認(rèn)知干擾。3.2.1對(duì)體育舞蹈項(xiàng)目缺乏深入了解體育舞蹈。包含摩登舞、拉丁舞和團(tuán)體(隊(duì)列)舞。從體育舞蹈項(xiàng)目角度分析，體育舞蹈都是傳遞積極、正面的運(yùn)動(dòng)理念。部分人群尤其是部分家長(zhǎng)對(duì)體育舞蹈項(xiàng)目缺乏充分、深入的了解，對(duì)體育舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)、技術(shù)要求等缺乏實(shí)質(zhì)性了解，暈輪效應(yīng)和有限理性所導(dǎo)致的認(rèn)知局限性易促使人們產(chǎn)生錯(cuò)誤思想觀念，限制自己的子女特別是男孩子進(jìn)行體育舞蹈學(xué)習(xí)，致使學(xué)習(xí)體育舞蹈的男生愈來愈少，男女比例兩極分化越來越嚴(yán)重。3.2.2社會(huì)環(huán)境對(duì)人們認(rèn)知產(chǎn)生干擾。(1)網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面引導(dǎo)。近年來，臺(tái)灣、日本、韓國偶像劇在中國熱播，劇中的“花美男”形象得到眾多人的喜愛;國內(nèi)一些綜藝頻道常常會(huì)出現(xiàn)一些“男扮女裝式”的男性參賽者，如上海衛(wèi)視“我型我秀”節(jié)目里的師洋和“加油，好男兒”節(jié)目里的向鼎，湖南衛(wèi)視“快樂男聲”的選秀節(jié)目里被網(wǎng)友稱為“偽娘”的劉著和“尚姐”的尚晨最為突出，并在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅［16］。這種大環(huán)境下，加上對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不了解強(qiáng)化了人們對(duì)體育舞蹈，尤其是男生練習(xí)體育舞蹈具有某種偏見或歧視。(2)家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)性別角色教育的缺失。性別角色(SexRole或GenderRole)是指每種性別在所屬的社會(huì)和群體中占有的位置，以及被該社會(huì)和群體所規(guī)定及希望的特定的行為模式［17］。性別角色錯(cuò)位是指一個(gè)人認(rèn)同的性別角色與自身生理性別相反的現(xiàn)象［18］。青少年時(shí)期的男生處于半成熟狀態(tài)，敏銳的觀察力和模仿力容易使得他們學(xué)習(xí)一些不良的現(xiàn)象，有研究表明子女長(zhǎng)時(shí)間與母親單獨(dú)生活，容易繼承母親女性化的特點(diǎn)［19］。同時(shí)家庭錯(cuò)誤的教育也容易使得子女產(chǎn)生性別角色錯(cuò)位［20］。此階段的男生正接受學(xué)校教育，學(xué)校老師的一言一行都是學(xué)生模仿的對(duì)象。男女老師比例失衡、性別教育薄弱都是影響因素［21－22］。家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)性別角色教育的缺失，使得部分青少年容易出現(xiàn)女生女氣、動(dòng)作忸怩等現(xiàn)象。當(dāng)人們將這種現(xiàn)象投射到體育舞蹈項(xiàng)目上，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)知偏差，形成錯(cuò)誤觀念。(3)社會(huì)安全、男女比例結(jié)構(gòu)失衡強(qiáng)化了認(rèn)知偏差。近幾年各媒體新聞相繼報(bào)道性侵、猥褻幼童等社會(huì)安全事件，女性教師以其相對(duì)較親近、溫柔、耐心、安全的優(yōu)勢(shì)被各類培訓(xùn)班老板所追求，男性老師需求量大大降低;另一方面，體育舞蹈教師女多男少的嚴(yán)重失調(diào)現(xiàn)象，使得部分家長(zhǎng)擔(dān)憂自己孩子學(xué)習(xí)體育舞蹈變得女性化，沒有男子氣概。因此，體育舞蹈學(xué)生男女比例失調(diào)，教師女多男少，社會(huì)安全事件給予家長(zhǎng)更多的思想顧慮，如此形成了一個(gè)惡性循環(huán)。3.3投射效應(yīng)和歸因理論驅(qū)使認(rèn)知偏差的產(chǎn)生。投射效應(yīng)即推己及人，人們通常會(huì)將自己的想法、觀念、意識(shí)等投射在其他對(duì)象上，把自我作為中心評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)常會(huì)造成不理性的結(jié)果。歸因偏差是社會(huì)認(rèn)知和歸因理論交叉的領(lǐng)域，也是值得探討研究的社會(huì)問題。二者反應(yīng)在體育舞蹈項(xiàng)目上主要表現(xiàn)為造成對(duì)體育舞蹈性別認(rèn)知偏差除了社會(huì)外在環(huán)境因素外，自身內(nèi)在因素同樣值得關(guān)注。青少年正處于生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，獨(dú)立意識(shí)逐漸提升，第二性特征的出現(xiàn)使得此時(shí)的青少年具有一定的“成人感”，處于“幼稚期”向“成熟期”的過渡時(shí)期，尚未成熟的思想致使他們?nèi)狈σ欢ǖ谋孀R(shí)度。如今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，各種類型的人在各類電視網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)展現(xiàn)自己，一些“行為怪異”的人給予他人模棱兩可的視覺判斷效果，同性戀、“中性化”“陰柔風(fēng)”的現(xiàn)象愈演愈烈［16］。青少年成長(zhǎng)的特殊時(shí)期使其易受外界環(huán)境影響，通過模仿他人來獲得自我滿足感，青少年自我辨識(shí)能力弱導(dǎo)致自我易做出令他人產(chǎn)生歧義的行為，如所謂的“男生女性化”，產(chǎn)生自我認(rèn)知偏差，自我的行為促使他人對(duì)自己產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差，形成不良印象。3.4刻板印象是產(chǎn)生認(rèn)知偏差的重要影響因素。刻板印象是指人們對(duì)某一類人或者某一類事物形成概括化且固定的看法時(shí)便形成了刻板印象［23］，形成刻板印象后，我們會(huì)采用與我們對(duì)該群體或事物的看法或信念相一致的方式看待或?qū)Υ嘶蚴挛铮?4］。這種刻板印象在某些層面具有一定的積極作用，但是它看到的是整體特征，忽視了個(gè)別差異。在體育舞蹈性別認(rèn)知偏差的產(chǎn)生過程中，刻板印象處于重要影響地位。體育舞蹈所表現(xiàn)出來的舞蹈動(dòng)作和情緒情感與我們長(zhǎng)期形成的思想觀念形成強(qiáng)烈的反差對(duì)比，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)觀念和中西方文化差異方面。3.4.1傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)觀念的影響。青少年時(shí)期追求刺激、新鮮感，喜歡對(duì)抗性項(xiàng)目，如籃球、足球等。籃球的特殊影響［25］不得不提及，尤其是NBA進(jìn)入中國市場(chǎng)后，通過媒體等傳播手段被更多的人所熟知，所謂的“暴力美學(xué)”吸引了大批青少年追捧，籃球的身體對(duì)抗給人們帶來刺激新鮮感;加之“籃球本該屬于男生、舞蹈本該屬于女生”的傳統(tǒng)思想觀念的影響，男生在籃球和舞蹈之間更傾向于選擇籃球，“練舞蹈會(huì)變娘”的錯(cuò)誤思想扎根于男生心中。籃球的特殊影響作用也是男生對(duì)體育舞蹈失去興趣，產(chǎn)生認(rèn)知偏差的重要原因。3.4.2中西方文化的差異與碰撞。上世紀(jì)早期交誼舞的傳入一定程度上對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)觀念具有較大的沖擊力;八十年代體育舞蹈作為舶來品傳入我國，尤其近十多年的快速普及和發(fā)展，不論是對(duì)視覺感知還是親身體驗(yàn)上都具有相當(dāng)大的影響力。當(dāng)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)遭遇到西方文化的沖擊時(shí)，當(dāng)對(duì)男性的傳統(tǒng)印象與體育舞蹈項(xiàng)目文化交織時(shí)，部分中國人對(duì)于這種文化短時(shí)間是無法接受的，刻板印象所形成的刻板效應(yīng)會(huì)從整體投射到個(gè)體上，認(rèn)為體育舞蹈中男生的穿著、動(dòng)作都不符合傳統(tǒng)文化或觀念，如此一來，人們對(duì)體育舞蹈男生便形成了認(rèn)知上的偏差。

4體育舞蹈性別認(rèn)知偏差的糾偏策略

4.1個(gè)人—提高辨識(shí)能力，加強(qiáng)自我約束。青少年生活在這樣一個(gè)復(fù)雜交錯(cuò)的社會(huì)環(huán)境，面臨著許多困惑和選擇，包括自身對(duì)性別認(rèn)識(shí)的選擇;此時(shí)的青少年要加強(qiáng)自我辨識(shí)能力，增強(qiáng)自我約束和規(guī)范，崇尚正確的價(jià)值觀、人生觀，樹立正確的思想意識(shí)和性別角色意識(shí)，積極傳播正能量。作為學(xué)習(xí)體育舞蹈的男生更要注意自己的言行舉止，樹立正確的運(yùn)動(dòng)理念，明確舞臺(tái)表演與日常生活的不同環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)體育舞蹈歷史文化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)、展現(xiàn)體育舞蹈不同舞種的風(fēng)格特點(diǎn)，提升自我舞蹈意識(shí)和素養(yǎng)，樹立良好的舞者形象，提高自我形象意識(shí)和社會(huì)影響意識(shí)。4.2家庭—采取正確教育思想，樹立性別角色榜樣。家庭是孩子接受教育的第一場(chǎng)所，是孩子接受正確啟蒙教育的關(guān)鍵地方，其影響是終身性的。父母以及其家人在生活中的一言一行都是孩子學(xué)習(xí)的對(duì)象，有研究表明當(dāng)孩子對(duì)父母的性別感知模糊時(shí)，容易對(duì)性別產(chǎn)生認(rèn)知偏差和模仿［18］。因此家人尤其是父母要樹立好自己的性別角色，對(duì)子女起到良好的榜樣示范作用。同時(shí)，針對(duì)社會(huì)上“男孩女養(yǎng)、女孩男養(yǎng)”的錯(cuò)誤教養(yǎng)方式要予以糾正，以正確的教養(yǎng)方式進(jìn)行正確的教育，幫助子女樹立正確的性別觀念和個(gè)人判斷標(biāo)準(zhǔn)。體育舞蹈作為集速度、力量、優(yōu)美性、爆發(fā)性等于一體的體育藝術(shù)類項(xiàng)目，具有健身、健心、審美等價(jià)值，正不斷被社會(huì)所認(rèn)可和推廣，更是作為中小學(xué)入學(xué)的主要素質(zhì)測(cè)試指標(biāo)之一，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)子女進(jìn)行體育舞蹈練習(xí)，緊跟時(shí)代進(jìn)步潮流;另一方面要注意子女的心理健康問題，尤其是加強(qiáng)對(duì)男生心理健康風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的關(guān)注和教育［10］。4.3學(xué)校—均衡師資結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)性別角色教育工作。學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所，也是青少年實(shí)現(xiàn)性別角色社會(huì)化的主要場(chǎng)所［15］。學(xué)校的教育方式、教育內(nèi)容、課程設(shè)置、教師的性別角色觀念以及教師男女比例等無一不對(duì)青少年的認(rèn)知產(chǎn)生重要影響。“舞蹈進(jìn)校園”也是今年兩會(huì)各人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的話題，學(xué)校要借此機(jī)遇引進(jìn)專業(yè)的舞蹈教師，控制好教師的男女比例，進(jìn)行專業(yè)的教育。同時(shí)，學(xué)校要強(qiáng)化性別教育和思想教育，一是要端正教師和學(xué)生對(duì)體育舞蹈等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的正確觀念，二是要把握好學(xué)生的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律，增強(qiáng)性別區(qū)分教育，打造一個(gè)和諧平等美麗的校園環(huán)境。另一方面，社會(huì)各類舞蹈培訓(xùn)中心作為第二個(gè)學(xué)校，更要加強(qiáng)對(duì)體育舞蹈的正確宣傳，積極引進(jìn)男性老師，招募男性學(xué)員，進(jìn)行合理的集中學(xué)習(xí)或分班教育，培養(yǎng)和發(fā)揮男性的陽剛之氣和女性的陰柔之美。同時(shí)，校內(nèi)校外尤其要注意對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，提前預(yù)知和預(yù)防不良思想觀念和心理態(tài)勢(shì)的產(chǎn)生，保證學(xué)生正確的心理或心態(tài)。4.4社會(huì)—優(yōu)化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，科學(xué)化選材。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速興起，為大眾提供了諸多便利，同時(shí)也雜糅著許多負(fù)面、消極信息，影響著青少年的成長(zhǎng)。國家、社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)大眾媒體的監(jiān)管力度，維護(hù)好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，為青少年以及大眾提高一個(gè)和諧文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另一方面，要適度加強(qiáng)對(duì)體育舞蹈以及體育舞蹈男性明星的宣傳力度，如邵克強(qiáng)、陸寧、石磊等人，積極舉辦體育舞蹈公益宣講和公益授課，加強(qiáng)對(duì)體育舞蹈文化、歷史、理論、技術(shù)和風(fēng)格特點(diǎn)等基本知識(shí)的推廣和宣傳，增強(qiáng)民眾對(duì)體育舞蹈的了解，提升大眾的鑒賞審美水平，有意識(shí)的強(qiáng)化男生陽剛、勇敢、擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶訚h形象，女性委婉動(dòng)人、含蓄美麗可人的形象，打造一個(gè)風(fēng)清氣正的文明社會(huì)。體育舞蹈男女比例失調(diào)、對(duì)體育舞蹈性別認(rèn)知偏差是綜合因素的影響，需要從最初的選材開始，加強(qiáng)選材的科學(xué)性和合理性，從選材來進(jìn)一步預(yù)防體育舞蹈性別認(rèn)知偏差的產(chǎn)生，這需要全社會(huì)各級(jí)教練員、研究者投入大量的時(shí)間和精力，是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的工作。

5結(jié)語

體育舞蹈作為當(dāng)下流行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的問題與挑戰(zhàn)。性別認(rèn)知偏差在體育舞蹈項(xiàng)目中已是一種普遍現(xiàn)象，對(duì)體育舞蹈項(xiàng)目發(fā)展具有重要影響。通過本文的系統(tǒng)分析可知，對(duì)認(rèn)知偏差的研究已深入到經(jīng)濟(jì)、金融、博彩等領(lǐng)域，諸多學(xué)者對(duì)此都做出了深入研究并取得了一定的成果。但是通過對(duì)文獻(xiàn)的整理發(fā)現(xiàn)，由于研究的復(fù)雜性，對(duì)性別認(rèn)知偏差的研究還較少，層次較淺，對(duì)體育舞蹈項(xiàng)目性別認(rèn)知偏差的現(xiàn)象研究尚屬空白。文章在對(duì)認(rèn)知偏差理論進(jìn)行研究分析后，在原理指導(dǎo)下分析了體育舞蹈性別認(rèn)知偏差現(xiàn)象和成因，并提出了相關(guān)糾正策略。在今后研究中，構(gòu)建性別認(rèn)知偏差理論體系、探索性別認(rèn)知偏差的心理機(jī)制和社會(huì)化成因、體育舞蹈項(xiàng)目中性別認(rèn)知偏差的預(yù)防與干預(yù)以及如何更精準(zhǔn)的表述體育舞蹈項(xiàng)目中的認(rèn)知偏差問題以及解讀分析此種現(xiàn)象，并最終將其量化都可能是這一領(lǐng)域的研究重點(diǎn)。

作者:葉 煜 駱 意 胡 丹 單位:廣州體育學(xué)院