體育舞蹈與民族舞蹈的交融與碰撞

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摘要：體育舞蹈作為一種高雅的體育運動，無論是在西方還是在我國都被民眾所喜愛。但在我國體育舞蹈雖然已經(jīng)成為一種較為普遍的體育舞蹈，但體育舞蹈畢竟是舶來品，那么體育舞蹈在我國的發(fā)展過程與我國的民族舞蹈必然存在著一些交融和碰撞。這種碰撞主要反應(yīng)在體育舞蹈對我國民族舞蹈的沖擊，致使民族舞蹈逐漸淡出了人們的視線，而一味地追求國際化或國家標準。在今后的發(fā)展歷程中，應(yīng)正確處理好體育舞蹈與我國民族舞蹈的交融與碰撞關(guān)系，那么最佳的途徑便是實現(xiàn)體育舞蹈真正的東方化。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈;民族舞蹈;交融;碰撞

體育舞蹈自20世紀下半葉由西方國家傳到我國，經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展目前體育舞蹈在我國已經(jīng)成為大眾喜愛的體育運動項目。體育舞蹈之所以能夠在我國獲得生存并發(fā)展，與運動本身的特點和功能有著不可分割的關(guān)系。首先，體育運動是一項健身效果較好的運動項目。許多研究表明，長期進行體育舞蹈運動可有效的提高練習者的心肺功能，同時還能起到較好的減肥效果[1-3]。體育舞蹈較好的健身功能使得其成為了學生群體較為喜愛的運動項目，尤其是對于女性同學，體育舞蹈更是備受青睞。其次，體育舞蹈屬于一種高雅的運動，體育舞蹈練習者在運動時的著裝、裝扮以及運動時背景音樂的熏陶對提高運動者的品味、情操都有著重要的作用，因此體育運動不僅是一項體育運動，同時也是一門高雅的藝術(shù)。此外體育舞蹈還是一種非常好的交際方式，在體育舞蹈練習的過程中非常容易因相同的愛好和興趣而成為朋友。雖然體育舞蹈有著諸多優(yōu)點，但如同乒乓球、籃球等運動一般都屬于舶來品，若想體育舞蹈在我國獲得長足的發(fā)展必須實現(xiàn)體育舞蹈東方化，而實現(xiàn)體育舞蹈東方化首先就要處理好與本土舞蹈的交融與碰撞。

1體育舞蹈與我國民族舞蹈的交融

體育舞蹈產(chǎn)生于西方國家，帶有濃烈的西方色彩，集中反應(yīng)了西方國家在體育領(lǐng)域的一種情懷和選擇。作為體育運動中一種高雅的運動，體育舞蹈有著其他運動無法比擬的優(yōu)勢，主要有體育舞蹈良好的健身功能、交際功能，同時體育舞蹈還能培養(yǎng)練習者勇敢、開朗的精神面貌，而這也是體育舞蹈能夠被我國廣大民眾所接受的較為重要的原因。目前，我國各高校尤其是師范類院校基本都開設(shè)了體育舞蹈專業(yè)或?qū)ｍ棧樯鐣囵B(yǎng)了許多優(yōu)秀的體育舞蹈運動員。民族舞蹈作為一種反應(yīng)本民族民眾習俗、文化的肢體運動，以一種抽象的藝術(shù)動作來展現(xiàn)民族文化，是一種寶貴的民族文化。民族舞蹈的形成與地理環(huán)境、生活習慣、日常習俗、歷史背景等因素有關(guān)，充分顯示了鮮明的民族特色。雖然體育舞蹈與我國的民族舞蹈在起源上、文化背景、地理環(huán)境等方面有著較大的差異，但二者都屬于舞蹈運動，同時也都是一門藝術(shù)。雖然二者所反映的體育意識、體育思想有所不同，但二者都從不同方面對人的肢體進行了塑造。從這一點而言，體育舞蹈與我國民族舞蹈具有相互補充、相互交融的關(guān)系，二者共同構(gòu)成了完整的舞蹈運動。體育舞蹈自從20世紀傳到我國以后，經(jīng)過我國體育工作者智慧的加工，如今體育舞蹈已經(jīng)不再單單是西方國家的體育舞蹈，而是逐漸演變和發(fā)展具有我國民族特色的舞蹈運動，即實現(xiàn)了體育舞蹈的中國化。體育舞蹈的中國化不僅使體育舞蹈深深的扎根于我國，且賦予了它更大的生存與發(fā)展空間。世間萬物都遵循著適者生存、優(yōu)勝劣汰的生存法則，生物遵循這種法則，那么作為非物質(zhì)的文化同樣遵循這樣的一個法則。體育運動作為一種社會文化同樣遵循著這樣的一個法則。在當下大力倡導全民健身的背景下，越來越多的人從事不同的運動，而人民對于運動項目的選擇則主要是基于運動項目本身的特點，如健身性、娛樂性以及趣味性。如果某一項體育運動缺乏趣味性或健身性，那么肯定不能為大眾所接受，而逐漸被淘汰。體育舞蹈在我國之所以能夠被廣大群體所接受，那么就是源于體育舞蹈具備了以上特點。

2體育舞蹈與我國民族舞蹈的碰撞

體育舞蹈屬于西方產(chǎn)物，那么必然帶著許多西方的元素，而這些西方元素與我國本土的舞蹈之間有著較大的區(qū)別。在長期的發(fā)展過程中許多民族都形成了自己民族特色的舞蹈，而這些舞蹈對于不同的民族而言都是一筆寶貴的財富。但在全球化的現(xiàn)代文化的沖擊下，許多民族體育運動項目的生存狀況卻表現(xiàn)出了非常大的區(qū)別。諸如武術(shù)此類具有廣泛民族基礎(chǔ)的民族運動，發(fā)展狀況十分樂觀。目前，武術(shù)不僅在我國受到了廣大人民群眾的歡迎，同時武術(shù)也受到了西方國家的青睞，而且武術(shù)還有望成為奧運會的比賽項目。但是有些民族運動目前的生存狀況卻十分不容樂觀，以至于長期被冷放置，甚至有消亡的危險，而且其中不乏國家級、省級體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。針對如此情況，目前國家采取多種措施對民族運動項目進行傳承，如土家族的擺手舞。擺手舞作為我國土家族特有的舞蹈運動，是土家族人民在長期的發(fā)展過程所形成的反應(yīng)民眾生活習俗與文化背景的民族體育運動[4-5]。但由于運動本身項目的特點以及地區(qū)地理位置等因素的制約，導致擺手舞只能在土家族中傳承，而外界對擺手舞的了解則十分有限，那么長此以往，擺手舞生存和發(fā)展的空間越來越小，到最后可能就會有消亡的危險。如果這種舞蹈運動消亡了，那么不僅是一種運動的消亡，更是一種寶貴的民族文化的消逝，而這必然是一種無法用金錢衡量的損失。針對擺手舞的生存與發(fā)展問題，目前已采取了多種措施。主要有對運動項目的肢體動作進行變更，讓其變成運動性更強并具有良好健身效果的有氧健身操，變成一種大眾喜愛的運動項目。同時省民族體育運動會還把擺手舞列入了正式的比賽項目，通過比賽來推動擺手舞的發(fā)展。此外，擺手舞還建立了高校與中學傳承模式，通過學校大群體學生的練習，可最大幅度的提高民眾對擺手舞的了解。通過這些措施，目前擺手舞獲得了較大的生存和發(fā)展空間[6]。

雖然體育舞蹈與我國的民族舞蹈有著許多交融和關(guān)聯(lián)，但二者畢竟在許多方面存在著較大的差異，那么二者必然也會在許多方面存在著碰撞，這種碰撞主要反應(yīng)在體育舞蹈對我國民族舞蹈的沖擊，致使民族舞蹈逐漸淡出了人們的視線，而一味地追求國際化或國家標準。對此，筆者認為也無可厚非。因為體育舞蹈作為一種國際化的運動，不僅被世界范圍內(nèi)所接受，同時體育舞蹈還是奧運會的比賽項目。奧運會作為絕大多數(shù)運動項目最高的賽場，決定著許多運動項目的發(fā)展，甚至是生殺大權(quán)，尤其在我國的體育體制下這種現(xiàn)象更為明顯。為了能在奧運會上取得獎牌，必然會在體育舞蹈上投入大量的人力和物力，而民族舞蹈很難走出國門被世界所接受，所以相比于體育舞蹈，民族舞蹈的發(fā)展受到了一定的限制，使得民族舞蹈更多的只是在國內(nèi)所流行。筆者認為，在今后的發(fā)展歷程中，應(yīng)正確處理好體育舞蹈與我國民族舞蹈的交融與碰撞關(guān)系，那么最佳的途徑便是實現(xiàn)體育舞蹈真正的東方化。

參考文獻

[1]李雷,王衛(wèi),李龍.體育舞蹈的健身價值及在我國高校開設(shè)的必要性探討[J].北京體育大學學報,2003,26(6):814-816.

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[3]呂效華.淺談體育舞蹈對中小學學生成長發(fā)展的影響[J].課程教育研究,2014(23):195.

[4]施曼莉.土家族擺手舞的功能與傳承路徑研究[J].貴州民族研究,2015,36(2):71-74.

[5]王麗,孟梁芳.旅游景區(qū)土家族擺手舞蹈項目的開發(fā)與體驗[J].湖北體育科技,2016,35(4):294-296.

[6]王慶慶.體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之校園傳承研究——基于湘西高校的調(diào)查[D].吉首大學,2016.

作者:朱萍玉 單位:廣西民族師范學院體育學院