體育舞蹈與恩施土家文化研究

時(shí)間:2022-07-19 03:19:17

導(dǎo)語(yǔ):體育舞蹈與恩施土家文化研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點(diǎn),若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師,歡迎參考。

體育舞蹈與恩施土家文化研究

摘要:本文運(yùn)用了文獻(xiàn)資料法、訪談法、實(shí)地考察法對(duì)拉丁舞與恩施土家文化融合后,對(duì)體育舞蹈的影響的研討,通過(guò)參照大量的文獻(xiàn)對(duì)本研究分析調(diào)查,整合專家訪談材料和前面研究的來(lái)源根基上,對(duì)體育舞蹈進(jìn)行研究剖析。使體育舞蹈與土家文化更好的協(xié)調(diào)發(fā)展是我們亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:體育舞蹈;恩施土家族;文化融合;拉丁舞

1前言

當(dāng)今中國(guó)與世界聯(lián)系密切,文化交流與融合也滲透到每個(gè)角落,同樣外來(lái)文化與本土民族文化之間的融合后面臨著的發(fā)展問(wèn)題,比如就恩施州體育舞蹈與恩施土家文化交流融合后會(huì)有怎樣的機(jī)遇和問(wèn)題、解決這一問(wèn)題過(guò)程中有時(shí)怎樣促進(jìn)兩者發(fā)展。體育舞蹈應(yīng)該如何與地區(qū)民族文化結(jié)合推陳出新以拉丁舞來(lái)表達(dá)土家文化的特有體育舞蹈,彰顯了土家文化風(fēng)采,同時(shí)怎樣促進(jìn)體育舞蹈在恩施土家族地區(qū)的發(fā)展。擴(kuò)大了體育舞蹈的傳播途徑,會(huì)對(duì)體育舞蹈有一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)。取長(zhǎng)補(bǔ)短為該民族文化輸入新的文化元素,使土家文化更具朝氣、創(chuàng)造力和生命力。同時(shí)對(duì)恩施地區(qū)思想開(kāi)放也有一定助力作用。加深世界文化與土家文化交流融合,推進(jìn)恩施土家地域體育舞蹈文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,更好為恩施地區(qū)所用,為藝術(shù)家們供給許多的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作靈感和空間。

2拉丁舞中融入恩施州土家文化元素的作用

2.1提升恩施土家族自豪感。恩施體育舞蹈者長(zhǎng)久處于仿學(xué)階段,不管是舞步還是衣飾,就連原始體育舞蹈啟蒙階段的音樂(lè)也全是外洋體育舞蹈音樂(lè)曲目,在體育舞蹈國(guó)際賽場(chǎng)能引發(fā)運(yùn)動(dòng)員的自信心和自豪感。體育舞蹈中融入恩施土家元素后,在歸納體育舞蹈時(shí)具有土家族特色裝飾、采用表現(xiàn)本民族卓越勞動(dòng)智慧結(jié)晶的圖騰,在顏色的選擇上可選用帶有土家族代表性的女兒紅等。如在表演舞或行列舞的比賽中還可以增添恩施土家族情節(jié)的故事《哭嫁》作為編創(chuàng)的依據(jù)。在配樂(lè)的選擇上,可融入恩施古典音樂(lè),民樂(lè)等恩施土家著名音樂(lè)作品。比如《龍船調(diào)》的音樂(lè)能幫助體育舞蹈運(yùn)動(dòng)員展現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)的土家女兒的柔情。這樣的試用與變動(dòng)必定會(huì)在賽場(chǎng)上激勵(lì)出拉丁舞運(yùn)動(dòng)員民族自豪感,也增長(zhǎng)了拉丁舞運(yùn)動(dòng)員獲勝的信念。2.2提高舞蹈動(dòng)作編排的創(chuàng)新性。當(dāng)前國(guó)內(nèi)還未設(shè)立體育舞蹈編導(dǎo)專業(yè),能突顯民族傳統(tǒng)文化的體育舞蹈作品甚少。恩施土家族元素的融入增加了拉丁舞動(dòng)作創(chuàng)新、套路編排上的可選擇點(diǎn)。如恩施土家傳統(tǒng)哭嫁、土家族擺手舞及吸取土家文化精髓的傳統(tǒng)哭嫁。在隊(duì)列舞的隊(duì)形編排上,可以加入恩施傳統(tǒng)“擺手舞”圖形的隊(duì)形,土家女兒紅、土家族額西南卡普等。在符合世界體育舞蹈聯(lián)合會(huì)賽程法例的根礎(chǔ)上融入土家特色文化符號(hào)上融入土家民歌龍船調(diào),在舞蹈動(dòng)作上加入土家舞蹈擺手舞,在服飾上采用土家女兒裝等顯性土家元素,并且用體育舞蹈的形式演繹出土家文化的隱性底蘊(yùn)。湖北民族學(xué)院體育學(xué)院13級(jí)體育舞蹈專選班就把土家文化中顯性的土家音樂(lè)民歌《龍船調(diào)》作為體育舞蹈改編音樂(lè),具有土家特色的西南卡普服飾作為演出服,把土家舞蹈甩筷舞動(dòng)作融入拉丁牛仔舞動(dòng)作中使兩種舞蹈動(dòng)作穿插結(jié)合,而成功創(chuàng)編成的以土家民俗命名的《哭嫁》,這是一支帶有土家特色文化的民族韻味體育舞蹈,從而提高了體育舞蹈動(dòng)作編排的創(chuàng)新性。2.3促進(jìn)恩施土家文化的傳播及交流互動(dòng)。藝術(shù)的發(fā)展承載著許多人的勞動(dòng)與智慧,恩施土家族文化呈現(xiàn)了土家族數(shù)千年文明的積淀。當(dāng)以拉丁舞形式演繹能承載文化內(nèi)涵的時(shí)候,土家元素的融入就開(kāi)始顯現(xiàn)出民族風(fēng)貌。體育舞蹈可以作為恩施土家文化傳承的載體之一,不管是從動(dòng)作編排、舞臺(tái)背景、人物衣飾、妝容、音樂(lè)、道具等都體現(xiàn)出濃濃的土家情節(jié)。拉丁舞中融入恩施土家文化元素,在恩施州生根發(fā)芽,文化視野WENHUASHIYE顯出其旺盛的生命力加強(qiáng)世界文化與土家文化交流融合,推進(jìn)恩施土家地區(qū)體育舞蹈文明經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,更好為該地域所用,為藝術(shù)家們供給很多的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作靈感和空間。恩施州體育舞蹈的起步需根于土家族肥沃的土壤,接上地氣,讓體育舞蹈中的拉丁舞擔(dān)負(fù)起傳承和推陳出新恩施土家族悠遠(yuǎn)歷史文明的重任,使體育舞蹈文化與恩施土家文化在當(dāng)今大環(huán)境下更加密切交流,友好互動(dòng)。

3土家文化元素融入拉丁舞的發(fā)展面臨的問(wèn)題

3.1對(duì)土家文化內(nèi)涵理解不透徹。“土家文化”所代表的不光是物質(zhì)的元素,更多是土家兒女精神世界的寄托和對(duì)生活的美好向往,這樣的精神層面的文化,在土家文化元素的運(yùn)用上不能局限于音樂(lè)、服飾、禮儀這樣顯而易見(jiàn)的有形的“土家文化元素”,而沒(méi)帶上潛在,隱藏的“土家原始?xì)赓|(zhì)”。3.2盲目融入土家文化元素。融入土家元素,應(yīng)在深刻理解土家文化的內(nèi)涵、拉丁舞的特點(diǎn)以及拉丁舞比賽規(guī)則基礎(chǔ)上,按照不同的需求融入土家元素。土家族傳統(tǒng)音樂(lè)、民族音樂(lè),民族民間舞蹈是在不同的文化歷史背景下形成,有的特色且差別很大。盲從使用土家文化元素會(huì)對(duì)跳舞蹈本身產(chǎn)生對(duì)抗性,且每個(gè)舞蹈都有其各自的特點(diǎn),體育舞蹈無(wú)論與任何一種舞種相融,總能以體育舞蹈的元素、舞步、舉動(dòng)作為載體,在融入歷程中,必須認(rèn)真考慮體育舞蹈的特色性,體育舞蹈比賽規(guī)則,駕馭好融入土家文化的“度”,切勿疏忽體育舞蹈本身的特點(diǎn)。

4建議

4.1體育舞蹈與恩施民族元素和諧的結(jié)合。根據(jù)不同項(xiàng)目需求,可在體育舞蹈音樂(lè)、舞蹈動(dòng)作、衣飾妝容、禮節(jié)、道具、舞蹈作品名稱中融入土家文化元素,其辦法方式復(fù)雜多變。在音樂(lè)中融入恩施土民族元素的方式為:變動(dòng)音樂(lè)節(jié)奏、舞蹈形式。在動(dòng)作編排中融入民族元素的方式為:選定具有土家特色的音樂(lè),如《龍船調(diào)》和《女兒會(huì)》混入后根據(jù)音樂(lè)編排動(dòng)作;先編排帶有土家特色的舞蹈動(dòng)作,再增添契合舞蹈動(dòng)作編排的音樂(lè)。在衣飾妝容中融入土家元素的方式:西方款型、面料、搭配具有土家特色的顏料、圖騰;土家民族特色服飾款式、樣紋搭配突顯體育舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的顏色;運(yùn)用土家民族妝容及發(fā)飾。4.2找尋拉丁舞與恩施州土家族甩筷舞兩種舞蹈的融合。我們?cè)诰幣胖羞\(yùn)用恩施土家民歌《龍船調(diào)》和《女兒會(huì)》為混合的音樂(lè)片段命名為《哭嫁》這部體育舞蹈優(yōu)秀作品中有拉丁舞與恩施土家族的甩筷舞相融合,采用上肢動(dòng)作以甩筷為原型,下肢動(dòng)作以體育舞蹈中的牛仔的踢腿基本步為原型的形式使整個(gè)舞蹈動(dòng)作和諧美感相統(tǒng)一,這就是體育舞蹈與恩施土家文化和諧融合的成功案例,是以兩個(gè)風(fēng)格不同的舞蹈動(dòng)作之間相通性與結(jié)合的協(xié)調(diào)性來(lái)達(dá)到兩種文化的融合后的發(fā)展。4.3政府部門應(yīng)賦予政策幫助,增加投資,完善教學(xué)訓(xùn)練設(shè)施條件。土家族文化元素與體育舞蹈的和諧融合,彰顯了土家文化風(fēng)采,同時(shí)怎樣促進(jìn)體育舞蹈在恩施土家族地區(qū)的發(fā)展。對(duì)恩施思想開(kāi)放也有一定助力作用。加深世界文化與土家文化交流融合,推進(jìn)恩施土家地域體育舞蹈文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,更好為恩施土家族地域所用,政府部門應(yīng)在政策上給予幫助,且對(duì)現(xiàn)今的辦學(xué)機(jī)構(gòu)予以適當(dāng)?shù)馁Y金支持,完善教學(xué)場(chǎng)地設(shè)施,美化教學(xué)環(huán)境。獎(jiǎng)勵(lì)辦學(xué)優(yōu)秀的辦學(xué)組織機(jī)構(gòu),在物質(zhì)與精神上給予支持和激勵(lì)。

參考文獻(xiàn):

[1]于君.關(guān)于體育舞蹈中禮儀文化的研究[N].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào),2013.12第29卷第12期109-111頁(yè).

[2]宋娟.淺談我國(guó)民族舞蹈與體育舞蹈文化[J].民族體育時(shí)空,2011.09,29-31頁(yè).

[3]武培.文化視野下的體育舞蹈禮儀文化探究[J].當(dāng)代體育科技,2013,第三卷第29期189-190頁(yè).

[4]于丹.體育舞蹈禮儀文化綜述[J].學(xué)術(shù)展臺(tái),第292期第325頁(yè).

[5]董坤.淺談全球視角下中西文化的差異及融合[N].茂名學(xué)院學(xué)報(bào),2009.4第2期第19卷第19-21頁(yè).

[6]王穎.西學(xué)東漸與中西文化交融[J].以史為鑒,2012年6月第198頁(yè)

作者:肖玲 單位:華中師范大學(xué)體育學(xué)院