淺談中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)變革

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摘要：中國(guó)追求民族復(fù)興的歷史漫長(zhǎng)而艱辛。目標(biāo)不明確及其帶來(lái)的共識(shí)稀缺影響了路徑的選擇與確定。中國(guó)夢(mèng)作為民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的精確概括，是凝聚全黨和全國(guó)人民及海外中華兒女的最大共識(shí)。中國(guó)夢(mèng)的共識(shí)是道路、精神、力量三個(gè)共識(shí)融為一體的有機(jī)系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)變革;中國(guó)夢(mèng);共識(shí)

共識(shí)是人們所尋求的共同認(rèn)識(shí)、價(jià)值和理想。中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的結(jié)果，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民包括海外同胞、全世界華人的共同愿望，是中華兒女的最大共識(shí)。

一、社會(huì)變革與歷史演進(jìn)中的中國(guó)夢(mèng)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)人開始探索自強(qiáng)于世界民族之林的路徑。由于歷史發(fā)展的局限性，各個(gè)時(shí)期具體的民族復(fù)興目標(biāo)都有所不同。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的目標(biāo)是自強(qiáng)、求富，孫中山等革命黨人的理想是與歐美比肩，時(shí)代的理想是成為共產(chǎn)主義的樣板，改革開放以來(lái)，中國(guó)一直積極趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。隨著對(duì)社會(huì)發(fā)展認(rèn)識(shí)的不斷深入，中國(guó)夢(mèng)被完美表述為：民族復(fù)興之夢(mèng)、國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)、人民幸福之夢(mèng)，承載了億萬(wàn)海內(nèi)外中華兒女夢(mèng)想和重托。通過(guò)不同時(shí)期中國(guó)夢(mèng)的具體表現(xiàn)可以推知，中國(guó)夢(mèng)的路徑問(wèn)題從歷史發(fā)展維度看差異很大。在民族復(fù)興的偉大實(shí)踐歷程中，各個(gè)階級(jí)、階層都進(jìn)行了探索，路徑自然不一。即使從當(dāng)前情況看，社會(huì)分層深刻而繁多，利益主體多元共生，各階層思想狀況差異頗大，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑自然會(huì)有不同意見相互激蕩。對(duì)于這一點(diǎn)，我們尤其應(yīng)當(dāng)明白。從民族復(fù)興的探索歷程看，國(guó)人在路徑問(wèn)題上是“個(gè)識(shí)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“共識(shí)”的?？v觀國(guó)人一百七十多年民族復(fù)興的求索歷程，不難發(fā)現(xiàn)，道路、精神、力量三大要素之中，多數(shù)時(shí)候，道路是老路、彎路，精神是迷茫、困惑，力量是分散、盲動(dòng)。而且，這也是近代以來(lái)很多探索挫折、失敗甚至造成悲劇的主要原因。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗打擊之下，所有中國(guó)人都在做強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。多數(shù)人沉湎于幻想和碌碌無(wú)為之中，真正轟轟烈烈的實(shí)踐者在每個(gè)時(shí)代都不多，國(guó)人所熟知的如下：最早的實(shí)踐者是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部極少部分官員和知識(shí)分子。林則徐、魏源等“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想總體來(lái)說(shuō)專注于器物方面，這也是后來(lái)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要思想淵源，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體、西學(xué)為用”指導(dǎo)下的求強(qiáng)求富的運(yùn)動(dòng)基本未超出這個(gè)層面。結(jié)果是歷經(jīng)數(shù)十年努力，國(guó)家還是外不強(qiáng)而中干。太平天國(guó)用西方宗教這一新瓶裝舊式農(nóng)民起義的舊酒，從思想、制度層面看并無(wú)創(chuàng)見，其參與力量雖多，但沒(méi)有先進(jìn)理論的指引，其失敗是必然的。后來(lái)的維新派和革命派則從制度與文化層面掀起了向西方學(xué)習(xí)的高潮，但又嚴(yán)重脫離群眾，最終歸于失敗。國(guó)民黨中一些進(jìn)步人士一度以振興中華為己任，但是由于階級(jí)狹隘性，無(wú)法凝聚力量實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨遭受巨大挫折后才探索出符合國(guó)情的革命道路，一舉取得政權(quán)。后來(lái)又用了三十年的曲折探索，直至改革開放以來(lái)，積三十年之經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全黨才最終探索出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，需要中國(guó)精神，需要中國(guó)全體人民凝心聚力。

二、中國(guó)夢(mèng)共識(shí)的幾個(gè)決定因素

要凝聚中國(guó)夢(mèng)的共識(shí)，需要從道路、精神和力量三個(gè)方面著眼。從中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)主體，即力量層面看，需要將各種力量對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的追求動(dòng)力予以剖析，方能有效地凝聚共識(shí)。（一）中國(guó)夢(mèng)從使命方面凝聚了全黨的共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于救亡壓倒一切的時(shí)代。在之前肩負(fù)救亡的農(nóng)民起義與民族資產(chǎn)階級(jí)革命挫敗后，重任落在了新的領(lǐng)導(dǎo)者———中國(guó)共產(chǎn)黨身上。中國(guó)共產(chǎn)黨早期的創(chuàng)建者多為知識(shí)分子，承襲了傳統(tǒng)士大夫的家國(guó)情懷，對(duì)國(guó)家衰敗的態(tài)勢(shì)都有切身體會(huì)，這種情懷與體會(huì)激蕩而成民族復(fù)興的強(qiáng)烈愿望。在探索之中，黨內(nèi)并非鐵板一塊，路線或者道路乃至方向之爭(zhēng)多多少少存在于上述三個(gè)階段之中。恰恰是民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)與人民幸福的這一共同愿望，使得全黨能夠凝聚起共識(shí)，取得了革命、建設(shè)與改革各個(gè)階段的巨大成就。在建設(shè)與改革中，雖然爭(zhēng)議不斷，但是使中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化一直是全黨的共識(shí)。例如，四個(gè)現(xiàn)代化從20世紀(jì)60年代提出，雖屢遭磨難、擱置，但是一直是全黨的奮斗目標(biāo)。以當(dāng)前全面建設(shè)小康社會(huì)的黨的任務(wù)看，早在改革之初，鄧小平同志提出小康這一概念時(shí)，本意即指區(qū)別于日本現(xiàn)代化的中國(guó)式的現(xiàn)代化。十八大之后的新四化更是新形勢(shì)下民族復(fù)興的重要目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義是全黨在民族復(fù)興這一共識(shí)下形成的共同理想和堅(jiān)定信念。因?yàn)椤皩?duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，特別不能忘記搞社會(huì)主義這個(gè)任務(wù)，這是我們的崇高理想”［1］。黨的十八大報(bào)告中指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。不久，習(xí)提出中國(guó)夢(mèng)這一重要論斷，很快成為全黨的使命與共識(shí)。（二）中國(guó)夢(mèng)從利益方面凝聚了群眾的共識(shí)。中國(guó)夢(mèng)凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益。中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想，是目標(biāo)，還是現(xiàn)實(shí)，是生活。民族復(fù)興是具有時(shí)代特征的一種期盼，從歷史角度來(lái)說(shuō)，它對(duì)應(yīng)的是盛世。中國(guó)人對(duì)于盛世的追求一直孜孜以求、百折不撓。從大同社會(huì)的憧憬，到雄漢盛唐的眷念，漸漸成為一種情結(jié)。歸根結(jié)底就是在這種盛世下，人們或多或少都獲得馬斯洛需求曲線上各個(gè)層次的需要。這種需要正是人民的利益。對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，盛世除了精神上的自豪與滿足之外，還看重生活乃至生存上的利益需要。近代之后，中國(guó)人民有過(guò)長(zhǎng)期遭受外來(lái)侵略和殖民統(tǒng)治的遭遇，國(guó)家主權(quán)淪喪，社會(huì)動(dòng)蕩不寧，人民毫無(wú)尊嚴(yán)。新中國(guó)成立以后很長(zhǎng)一段時(shí)間，吃飽肚子仍是上億群眾的夢(mèng)想。鄧小平在改革開放初期斷言：“只要人民吃飽肚子，一切就好辦了?！保?］自改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的政策一直圍繞著保護(hù)群眾的權(quán)利和利益。人民群眾的生活產(chǎn)生了翻天覆地的變化，改革成為群眾最擁護(hù)的字眼。正如夢(mèng)想不可能簡(jiǎn)單地一蹴而就一樣，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也不可能一帆風(fēng)順。當(dāng)前全面深化改革面臨啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘的形勢(shì)。另外，改革給群眾帶來(lái)利益的同時(shí)，不可避免地給部分群眾帶來(lái)了一些陣痛。其實(shí)，凝聚改革共識(shí)問(wèn)題已經(jīng)成為十八屆三中全會(huì)以來(lái)的一大熱點(diǎn)。這是必須高度重視，并付諸最大的決心、勇氣和智慧予以解決的戰(zhàn)略性問(wèn)題。（三）中國(guó)夢(mèng)從情感方面凝聚了海外華人的共識(shí)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，寄托了海外中華兒女的共同愿景和共同追求。早期海外華人是民族衰落后果的承擔(dān)者之一。海外華人民族復(fù)興的具體目標(biāo)有其特色，那就是祖國(guó)在國(guó)力強(qiáng)大的同時(shí)還要具備可親的國(guó)際形象。從19世紀(jì)開始直到現(xiàn)在，海外華僑華人一直為民族復(fù)興貢獻(xiàn)著自己的力量。這一切最早體現(xiàn)在對(duì)于晚清維新派和革命黨人的資助。華僑對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)做出了重大貢獻(xiàn)，特別是在抗戰(zhàn)前期,華僑的匯款在戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)中占有舉足輕重的地位。中國(guó)對(duì)外開放后，最早的外資來(lái)于僑資，華商成為中國(guó)外資的先鋒。如今，“僑資在中國(guó)的外資中仍占有69％的比重，是投資中國(guó)的主力”［3］?，F(xiàn)在海外華人華僑有6000多萬(wàn)人，其中很多人是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不可或缺的重要力量。我們要匯集僑智、發(fā)揮僑力，團(tuán)結(jié)動(dòng)員廣大海外僑胞為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同奮斗。同時(shí)通過(guò)海外中華兒女的橋梁作用向世界傳遞中國(guó)夢(mèng)的正能量。當(dāng)然，以上分析并非絕對(duì)。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨雖然沒(méi)有自身的特殊利益，但是代表的是中國(guó)人民和中華民族的利益，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，民族復(fù)興從利益方面凝聚了黨的共識(shí)。人民群眾之中蘊(yùn)含著濃厚的民族復(fù)興情結(jié)，這似乎不是利益能夠簡(jiǎn)單說(shuō)清的。至于海外僑胞，期盼支持民族復(fù)興的利益因素自然是存在的。筆者從使命、利益和情感三個(gè)方面概括他們的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在動(dòng)力只是管中窺豹，便于凝聚共識(shí)時(shí)具體分析。

三、凝聚中國(guó)夢(mèng)的道路、精神與力量共識(shí)

中國(guó)夢(mèng)的路徑共識(shí)應(yīng)該是道路共識(shí)、精神共識(shí)、力量共識(shí)三位一體的有機(jī)系統(tǒng)。沒(méi)有道路共識(shí)，精神和力量只有盲目宣泄。沒(méi)有精神共識(shí)，就會(huì)造成道路分歧和力量渙散。沒(méi)有力量共識(shí)，道路共識(shí)和精神共識(shí)只是空中樓閣。（一）凝聚中國(guó)夢(mèng)的道路共識(shí)。道路問(wèn)題關(guān)系到中國(guó)夢(mèng)的成敗，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。為了凝聚道路共識(shí)，必須認(rèn)真對(duì)待道路分歧。一方面要堅(jiān)持道路自信，加大宣傳教育。這種教育也要有三個(gè)面向：面向全黨，面向全民，面向海外華人。要打造中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信仰體系、維護(hù)體系、吸引體系。另一方面，要減少路上栽跟頭的頻度，堅(jiān)持科學(xué)、民主、依法決策，盡量減少?zèng)Q策失誤。（二）凝聚中國(guó)夢(mèng)的精神共識(shí)。沒(méi)有正確的精神共識(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)必然失去思想指導(dǎo)和動(dòng)力，甚至?xí)斐闪α績(jī)?nèi)耗。當(dāng)前，中國(guó)精神的最大挑戰(zhàn)是西方所謂的普世價(jià)值和我們傳統(tǒng)沿襲而來(lái)的人治思想。我們需要適合國(guó)情的價(jià)值體系。當(dāng)改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段的時(shí)刻，社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)運(yùn)而生。這既是歷史的總結(jié)，又是時(shí)代的召喚。我們要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一方面是為追夢(mèng)之路提供指南，另一方面是為追夢(mèng)激情安上控制閥。唯其如此，才能不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。（三）凝聚中國(guó)夢(mèng)的力量共識(shí)。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民實(shí)現(xiàn)，群眾參與是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必要條件。我們要組織群眾，發(fā)動(dòng)群眾，行固本之舉，收長(zhǎng)遠(yuǎn)之效。使實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程充滿美夢(mèng)成真的滿足感、幸福感、獲得感。利益是凝聚力量共識(shí)的基礎(chǔ)，但并非充分必要條件。我們不要陷于利益調(diào)節(jié)的路徑依賴。很多時(shí)候，精神思想上的統(tǒng)一更能取得凝心聚力、步調(diào)一致的效果?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀才能真正發(fā)揮凝聚共識(shí)、引領(lǐng)風(fēng)尚、規(guī)范行為的作用”［4］。最后，我們除了發(fā)揮13億多中國(guó)人民的才智之外，切莫忘記還有6000多萬(wàn)海外中華兒女。我們要發(fā)揮中華民族的整體智慧，開創(chuàng)民族輝煌的新時(shí)代。

作者:毛志強(qiáng) 單位:新疆自治區(qū)黨校

參考文獻(xiàn)：

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［2］鄧小平.鄧小平文選（第2卷）［M］.人民出版社，1994：406.

［3］上海世博會(huì).圓華人華僑一個(gè)世紀(jì)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)［EB/OL］.chinese.people.com.cn/GB/42476/9724512.html.

［4］凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-12-24（01）.