社會禮物流動形式及意義

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商品經濟由來已久，人們對它也傾注了較大的關注。我們從小接受的理念就是，在商品的流通中遵行的是等價交換的原則，我們不必擔心商品交換中存在的其它因素的干擾。然而，一直被我們忽視的禮物的流動也是一種新興的經濟模式，研究它對于深刻理解世俗社會將會有很大的幫助。

一、農村社區中禮品流動的形式

社會是一個復雜的系統，每個人的行動和語言都表示著不同的含義，禮物的流動更是淋漓盡致的反應了社會的復雜性。人們都說有著五千年傳統的中國社會是一個充滿著“人情味”的社會，這種“人情味”在農村社區中表現的更為強烈。在農村里，禮物的交換主要有三種形式。

(一)親朋好友之間的禮物贈送

一個家庭中最重要的親戚莫過于父親的兄弟姐妹，母親的兄弟姐妹，所以這些人群的來往是最密切的，他們互贈禮品的頻率也是最高的。不管是逢年過節還是生日、喜事、喪事，都會“送禮”，且送的禮品在所有的禮品中是最好的。從家鄉的情況而言，這類人群在給這一“中心家庭”送禮時都會比較。給我印象最深的就是當家中有結婚、去世、考大學或蓋房子這類比較隆重的事情時，兩邊的核心親戚都會提前商量送出的現金額，父親這邊的所出金額在所有人中是最高的，也是高度統一的;母親這邊的稍微有些變化，至親送的金額會稍少，但金額的多少會根據與母親的血緣關系具體而分，多少不等。而一般的中、遠房親戚在這些重大的節日中也會無一例外的送出禮品或現金，數額根據彼此的親疏程度有所不同。然而，這種“送禮”行為并不是單向的，而是嚴格按照雙向的潛規則來運行，只要是對方此次送禮了，在適當的時候必定會“還禮”，如果“還禮”是現金，金額會等于或稍大于對方。這條規則在農村社區中是被嚴格執行的，除非是想切斷與對方的聯系，一旦出現這種狀況，對方下次將不會再“出禮”，而是讓曾經的關系破裂。

(二)村民(左鄰右舍)之間的禮品贈送

農村社區中除了親戚這一穩定的社會關系外，村民之間形成的社會關系相對而言也是比較穩定的。但是與親戚所不同的是，村民們在逢年過節的時候是不會互贈禮品的，因為在農村社區逢年過節互贈禮品代表著兩層含義，一種是有著較為深厚的血緣關系，一種是彼此是關系很密切的朋友。一旦雙方有一次較為完善的互贈禮品形式，這種關系將會被固定并在來年延續，所以，普通的村民之間是不會隨意在逢年過節時互贈禮品的。

通常，村民只在他們家庭發生重大的事件時才會出相應的“禮”，這其中包括一般的禮品和少量的現金，現金一般在50元以內，且視這個家庭是否辦酒席為標準確定送出現金或一般性禮物以及送出金額的多少。村民之間的禮品也是互換的，且更偏重于“還禮”的性質，所以，“還禮”時數量和金額基本與“送禮”時保持一致，但由于時代的變遷或人們生活水平的提高會有小幅度的上升。

(三)其他類型的禮品贈送

除了上述兩種禮品贈送的形式外，在農村社區還存在著一種范圍較小的但存在性也較為普遍的一種禮品交換形式，人類學家閻云翔將其稱之為“工具性禮物”。這是一種較為短暫而又不太穩定的一種社會關系，只有當人們有需求的時候才會運用這種方式進行求助。由于彼此之間的權力、地位及掌握的資源的不對等性，這種類型的禮品贈送很大程度上是單向度的，一般只有“送禮”而沒有所謂的“回禮”，但是人們對此的態度是認同的。因為他們認為只要禮品送得好，他們的需求也會得到相應的滿足，這實際上是禮品互贈的異化形式。在此過程中，禮品充當的實際上是一種準商品的角色，無形之中它們遵循的也是一種等價交換的原則。這種禮品的流動一般存在于村莊之外，因此在此過程中有較少的“人情”的壓力。但是，選送何種禮品，采用何種形式送出禮品，在何種時機時送出禮品卻成了一門藝術，需要村民們仔細地斟酌，這是決定交換成敗與否的關鍵。

二、禮物流通背后的社會意義

毋庸置疑，親朋好友之間的禮品互贈是嚴格按照彼此的親疏關系而定的，其本質上是血緣關系的一種反應，而且彼此的關系是對等的。他們之間的禮品互換最重要的功能就是維護原有的關系網絡，即中國人類學者閻云翔在《禮物的流動》一書中的“表達性的禮物”，它是以交換本身為目的的，反應了送禮人和受理人之間長期形成的社會聯系。相對而言，這種由禮品的互換反應的社會關系網是比較穩定的，一般不會輕易地破裂，但偶爾因為地域和代際的關系會逐漸疏遠直至解除這種親疏關系，而這種關系的接觸都是隨著禮品互換的中斷而中斷的。

在村民之間發生的禮品互換基本也是純粹的以交換本身為目的，也是為了維護原有的社會關系網絡，保持村民之間的密切聯系。但與親友間禮品流動有所不同的是，村民之間的禮品互換有時是該戶在村落中地位和權威的象征，經濟條件較好或知識水平較高的家庭會在“出禮”時比其他人稍多。每家每戶至少有一個賬本用來記錄每年他們在“收禮”時所得金額，且要詳細地標明有哪些人送了禮，送了多少禮。同時，這種常見的禮品流動對于加強村民之間的聯系和溝通有很重要的作用，有利于村民之間的互相團結。在各家各戶需要幫助和遇到困難時，村民都會盡自己所能互幫互助。在這里。沒有濃重的商業氛圍，包圍著村莊的是一種濃厚的人情味和私人倫理關系。但是，“人情”往往也會給人們帶來較大的心理壓力，因為村民對禮品的流動本身較為關注，稍有不慎則會在無意間破壞這種關系。

而工具性的禮物贈送則少了相應的人情意味和相應的穩定的社會關系的維護，它更多的是通過頻繁的禮物交換來擴張自己的人脈關系，具有更大的建構性和創造性。隨著社會的不斷進步，農村社區也逐漸與城市社區接軌，由于資源、制度等的限制，工具性的禮品流動所扮演的角色將越來越重要。

三、總結

農村社區出現的這種普遍的禮品流動現象在城市同樣存在。有人說城市社區中這種現象更為典型，因為人們繁忙的工作總是阻止他們與親戚朋友的相聚，而在逢年過節時送上禮品的意義更為重大。也有人說，城市經濟的飛速發展，個人的發展也面臨著很大的壓力，為了適應這種環境的變化，工具性的禮品贈送比表達性的贈送更具現實意義，甚至已經成為禮品流動的主體。

不管上述的觀點是否正確，我們都應該看到一個事實，即禮品經濟在中國已經勢不可擋。從這個角度上講，人情消費已經快速地增長，從另一方面講也加速了經濟的流通，這也正是史玉柱成功的將腦白金作為禮品運作的原因。