音樂(lè)教育促進(jìn)美育的有效實(shí)施

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一、用審美理念構(gòu)建音樂(lè)課的詩(shī)意內(nèi)涵

審美教育在音樂(lè)教育中要得到更有效的滲透，課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該緊緊圍繞著審美理念展開(kāi)，用審美理念來(lái)構(gòu)建音樂(lè)課，使之充滿詩(shī)意內(nèi)涵。而充滿詩(shī)意內(nèi)涵的音樂(lè)課同時(shí)也給學(xué)生提供了豐富的審美體驗(yàn)，二者相得益彰。首先，教師要以審美理念為指導(dǎo)選好教材，通過(guò)對(duì)教材的有效講授，構(gòu)建音樂(lè)課的詩(shī)意內(nèi)涵。新課標(biāo)實(shí)施后，音樂(lè)教材有了很大的變化，淡化了教學(xué)過(guò)程中理性的、枯燥的知識(shí)傳遞，強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)作品內(nèi)涵的審美要求，突出了音樂(lè)本身的藝術(shù)美，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。教材除了選擇傳統(tǒng)的經(jīng)典之作，更多選擇具有時(shí)代感的優(yōu)秀作品，集中了各民族各地區(qū)的音樂(lè)文化，既開(kāi)闊視野又密切聯(lián)系生活。比如，廣東教育出版社出版的小學(xué)五年級(jí)音樂(lè)教材（下冊(cè)）就收錄了不同國(guó)家、民族、時(shí)代、風(fēng)格的音樂(lè)作品，包括了維吾爾族、藏族、彝族、朝鮮族的民歌及澳大利亞、新西蘭等國(guó)的民歌，更重要的是還加入了歐洲著名的古典音樂(lè)和中國(guó)的古詩(shī)詞歌曲。這些作品綜合在一起，審美內(nèi)涵極其豐富，在音樂(lè)載體中，再現(xiàn)了詩(shī)意境界，對(duì)學(xué)生有著深刻的感染力，會(huì)使心靈播下美的種子。因此，教師要注意選擇具有不同風(fēng)格、種類的教材內(nèi)容進(jìn)行授課，讓課程內(nèi)容有寬度，充滿詩(shī)意，使學(xué)生得到更深更廣的審美體驗(yàn)。其次，還應(yīng)該重視音樂(lè)課程與其他藝術(shù)形式的聯(lián)系，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的多元化和教學(xué)手段的多樣化，來(lái)構(gòu)建音樂(lè)課的詩(shī)意內(nèi)涵。這也是新課標(biāo)所特別強(qiáng)調(diào)的。不同藝術(shù)種類有各自的特點(diǎn)，這是其類屬的標(biāo)志；但不同種類的藝術(shù)又有共性，這是它們之間聯(lián)系與融通的基礎(chǔ)。例如，音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈在最初產(chǎn)生時(shí)是以三位一體格局出現(xiàn)的，隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸分化開(kāi)來(lái)。但分化之后，它們的關(guān)系依舊密切。在各自的發(fā)展過(guò)程中不斷地相互吸收，相互利用，最大程度地使自身得到完善。因此文學(xué)成為歌劇、舞劇腳本離不開(kāi)的實(shí)用工具，而音樂(lè)舞蹈又給文學(xué)以直觀和動(dòng)感的啟示與引導(dǎo)。不僅如此，很多看似音樂(lè)以外的東西實(shí)際上都與音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而正是這些因素讓音樂(lè)煥發(fā)出更多的色彩，同時(shí)也搭建起了音樂(lè)與其他相關(guān)文化溝通的橋梁。如音樂(lè)與建筑之間就有“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑，建筑是凝固的音樂(lè)”一說(shuō)。除此之外，諸如雕塑藝術(shù)、影視藝術(shù)、戲劇甚至歷史、宗教、哲學(xué)等，與音樂(lè)藝術(shù)也都有密切的聯(lián)系和相融的關(guān)系。因此教師的教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于音樂(lè)學(xué)本身，而應(yīng)靈活地運(yùn)用各學(xué)科中的相關(guān)內(nèi)容并使之服務(wù)于音樂(lè)課，從而達(dá)到審美教育的目的。那種只靠一張嘴、一支粉筆、一架鋼琴的老舊授課模式已經(jīng)跟不上現(xiàn)代教學(xué)需要，也不符合音樂(lè)新課標(biāo)的要求。教師應(yīng)該借助于現(xiàn)代科技手段，將教學(xué)理念和多媒體技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把課件做得精細(xì)講究，通過(guò)多媒體把豐富的音樂(lè)課內(nèi)容以美好的、新穎的畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造出詩(shī)意的課堂氣氛，吸引學(xué)生的注意力。

二、提升音樂(lè)教師的綜合審美能力

古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處。如果教育的方式合適，他們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化。如果沒(méi)有這種合適的教育，心靈也就因而丑化?！本褪钦f(shuō)，音樂(lè)美的傳播很大程度上取決于音樂(lè)教育。而音樂(lè)教師———傳播美的使者，審美教育的傳授者，在此起到了重要的連接作用。因此，音樂(lè)教師要具有較高的素養(yǎng)和較強(qiáng)的能力才能勝任此角色，才能在音樂(lè)教育中更有效地實(shí)施審美教育。古人云：“教，上所施，下所效也?！币魳?lè)教師作為美的引領(lǐng)者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)自然就成為學(xué)生心目中美的象征，模仿的對(duì)象。從教師的言行舉止、行為方式，到對(duì)事物的宏觀認(rèn)識(shí)、細(xì)節(jié)觀察，甚至教學(xué)中的語(yǔ)言運(yùn)用、動(dòng)作習(xí)慣等等都會(huì)成為對(duì)學(xué)生的一種審美示范，直接影響學(xué)生的審美情感。因此，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)具備較高的音樂(lè)、文化、審美修養(yǎng)，并使其跟自身的人格修養(yǎng)融為一體，凝聚成個(gè)人魅力，在與學(xué)生的交流時(shí)以個(gè)性示范的方式對(duì)學(xué)生發(fā)生影響，在舉手投足間將音樂(lè)帶來(lái)的美感寓于教育的氛圍之中，增添音樂(lè)教育的審美性，從而豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵，讓審美教育產(chǎn)生正面效應(yīng)。如果音樂(lè)教師缺乏審美修養(yǎng)，就容易忽略和漠視對(duì)學(xué)生精神世界的感染和培育，使審美教育不到位，嚴(yán)重者還會(huì)導(dǎo)致這些問(wèn)題的發(fā)生：首先是致使學(xué)生在審美意識(shí)上出現(xiàn)偏差，這些偏差有可能會(huì)對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成帶來(lái)負(fù)面影響；其次是由于音樂(lè)教師自身文化修養(yǎng)不高、審美能力不強(qiáng)，不能很好地在學(xué)生面前展現(xiàn)音樂(lè)的美及由此帶來(lái)的愉悅感，因而讓學(xué)生感到音樂(lè)課枯燥乏味進(jìn)而產(chǎn)生厭倦情緒，從而對(duì)音樂(lè)課失去興趣。其結(jié)果便是影響了音樂(lè)教育審美功能的發(fā)揮，失去了對(duì)學(xué)生情感和精神世界的引領(lǐng)作用。可見(jiàn)，綜合審美能力的提升對(duì)于音樂(lè)教師的意義非同一般。在新課標(biāo)所設(shè)定的三維目標(biāo)即“知識(shí)與能力目標(biāo)”、“過(guò)程與方法目標(biāo)”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)”中，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是音樂(lè)課的首要目標(biāo)28。其關(guān)注點(diǎn)在于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是否積極、人生態(tài)度是否健康、“三觀”是否正確，將來(lái)能否成為有責(zé)任感和使命感的合格公民等方面。所追求的教育效應(yīng)不在知識(shí)和技能的獲得，而在于情感的體驗(yàn)層面上。教育方式以情感人，以美育人，是審美教育中的核心內(nèi)容。然而情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)雖然重要，但是和其他兩維目標(biāo)相比較卻是最不容易看到成果，最難落到實(shí)處，并保持長(zhǎng)效性的。其原因主要在于對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力的培養(yǎng)，對(duì)教學(xué)過(guò)程與方法的設(shè)計(jì)只需要教師擁有扎實(shí)的基本功、良好的專業(yè)素養(yǎng)便可。但是情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)卻涵蓋了審美、情感、人文、道德、修養(yǎng)等內(nèi)容，因而對(duì)教師的整體素質(zhì)、綜合思維能力提出了更高要求。單一的教學(xué)能力已不能滿足教學(xué)需要，素質(zhì)結(jié)構(gòu)必須擴(kuò)大延伸。在這樣的情況下，音樂(lè)教師全面提升自身修養(yǎng)、提高綜合能力就顯得特別重要。音樂(lè)教師只有具備了這些素質(zhì)，才能從更高層次、更廣層面上賦予音樂(lè)教學(xué)新的內(nèi)涵，進(jìn)而正確、成功地引導(dǎo)學(xué)生接受審美教育，為情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)施提供保障。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就是審美教育得到有效實(shí)踐的最好體現(xiàn)。

三、通過(guò)音樂(lè)教育讓美育得到更好的延展

審美教育具有很廣的涉及面，不僅僅局限于音樂(lè)教育上。然而通過(guò)音樂(lè)教育卻能使得審美教育獲得更廣的延展。音樂(lè)雖然只是藝術(shù)的一部分，卻和其他的姊妹藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，甚至與看似沒(méi)有關(guān)系的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、科學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)等都有著某種關(guān)聯(lián)。音樂(lè)教育亦然?；诖朔N原因，音樂(lè)教育不僅通過(guò)音樂(lè)給學(xué)生們帶來(lái)美好的審美體驗(yàn)，同時(shí)也借助了其他藝術(shù)讓審美體驗(yàn)多元化；不僅在聽(tīng)覺(jué)上還可通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等豐富學(xué)生的審美感受。下面兩個(gè)例子可說(shuō)明問(wèn)題。例一：在給學(xué)生欣賞歌曲《春曉》時(shí)，教師為了讓學(xué)生感受到該作品的清幽淡雅的意境，可利用多媒體展現(xiàn)關(guān)于春天的中國(guó)繪畫(huà)作品，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)的審美體驗(yàn)加深對(duì)該聲樂(lè)作品的深層次理解，并感受到中國(guó)古詩(shī)詞的魅力。學(xué)生不僅從音樂(lè)上接受了審美教育，還從文學(xué)、繪畫(huà)中得到美的享受，讓審美教育擴(kuò)展到音樂(lè)以外。例二：京劇是中國(guó)的國(guó)粹，具有虛擬性、程式化、寫(xiě)意型三大特性。尤其是虛擬性，這種在表演上通過(guò)舞臺(tái)動(dòng)作虛實(shí)結(jié)合的審美特征是獨(dú)樹(shù)一幟的，演員肢體的運(yùn)用在京劇表演中有著特殊的語(yǔ)義。但是，要讓學(xué)生欣賞京劇總體上說(shuō)是困難的。因此在給學(xué)生介紹京劇時(shí)，可把京劇中的一些基本的動(dòng)作手勢(shì)，如：穿山膀、蘭花指等作為了解京劇的切入點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)肢體動(dòng)作進(jìn)行審美體驗(yàn)。這種非聽(tīng)覺(jué)的審美體驗(yàn)不僅給學(xué)生帶來(lái)新鮮感，還可使其享有不同于以往的審美感受，同時(shí)也讓學(xué)生了解到中國(guó)文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)對(duì)于中國(guó)文化的熱愛(ài)之情，使審美教育得到很好的延伸，達(dá)到良好的美育效果。此外，審美教育的實(shí)施途徑也不僅僅局限于音樂(lè)課堂。因?yàn)橐魳?lè)教育具有形式多種多樣，方式靈活多變的特點(diǎn)，不受時(shí)間地點(diǎn)限制。通過(guò)課堂傳授音樂(lè)知識(shí)是音樂(lè)教育的主要方式。而與音樂(lè)有關(guān)的課外活動(dòng)也是音樂(lè)教育的一部分，有提高音樂(lè)教育的質(zhì)量，提升學(xué)生審美能力的作用。課外活動(dòng)所涉及的內(nèi)容十分豐富，各種音樂(lè)團(tuán)體的設(shè)立、校內(nèi)的音樂(lè)類比賽、音樂(lè)講座等等，比起課堂這些內(nèi)容更具深度和廣度。同時(shí)也為學(xué)生找到一個(gè)表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的平臺(tái)，幫助學(xué)生提高對(duì)音樂(lè)的再認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，所帶來(lái)的美育效果是課堂所不能給予的。另外值得一提的是與音樂(lè)有關(guān)的社會(huì)活動(dòng)。這是學(xué)校以外的音樂(lè)教育，同樣具有很強(qiáng)的美育作用。如：觀看音樂(lè)會(huì)、歌劇、戲劇、舞劇、音樂(lè)劇、音樂(lè)電影等等，還有參加社會(huì)上的各類音樂(lè)比賽、音樂(lè)交流活動(dòng)等。這些活動(dòng)把音樂(lè)教育從學(xué)校延伸到了社會(huì)，加強(qiáng)了音樂(lè)教育的影響力和輻射力，不僅開(kāi)拓了學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生的審美修養(yǎng)得到更進(jìn)一步的提高，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生家長(zhǎng)或周圍的人受到感染，擴(kuò)大審美教育的影響范圍。審美教育作為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，是提高國(guó)民整體素質(zhì)的重要手段，對(duì)一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有推動(dòng)力。然而現(xiàn)實(shí)中審美教育的開(kāi)展并不盡人意，音樂(lè)新課標(biāo)的頒布距今已有十多年了，音樂(lè)課程的改革進(jìn)程卻不十分順利。很多學(xué)校，尤其是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的音樂(lè)教育還是滯后的，學(xué)校如今還依然按照過(guò)去的模式上課，更有甚者不開(kāi)設(shè)音樂(lè)課。原因有很多：或受到應(yīng)試教育的影響，或?qū)徝澜逃匾匀狈φJ(rèn)識(shí)，或缺乏教學(xué)設(shè)備、師資，等等。因此，音樂(lè)教育任重道遠(yuǎn)。要改變這一現(xiàn)狀，需要多方尤其是音樂(lè)同行們共同努力。

作者:徐釗毅 單位:嶺南師范學(xué)院