大學生廉潔品質養成教育研究

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摘要：高校肩負著立德樹人和文化傳承的雙重使命，弘揚社會主義先進文化、發展積極健康的黨內政治文化，是高校文化建設的重要內容。而文化引領育人，營造良好的文化環境，歸根結底是為了培養高素質的人才。建設社會主義廉潔政治而形成的廉政文化，可以促進大學生廉潔品質的養成，以風清氣正的校園環境塑造人、感染人。為此，首先要明確廉政文化建設與大學生廉潔品質養成的密切聯系，從思想上高度重視廉政文化建設。其次，要從學生的思想觀念、文化涵養、日常行為、團學自治等方面入手，探索以廉政文化建設引領大學生廉潔品質養成教育的實施路徑。

關鍵詞：廉政文化；大學生；廉潔品質；養成教育

高校是黨的意識形態建設的前沿陣地，高校引領和弘揚社會主義先進文化，又可以為高素質人才培養提供積極健康的文化土壤。在文化建設過程中，廉政文化建設是其中一項極其重要的內容。廉政文化是以廉政思想為核心，廉政價值為載體，廉政信仰為支柱，以知識、行為規范、生活方式等為表現形式的一種文化[1]。廉潔政治不僅是加強黨的政治建設、提高黨員教師隊伍先進性的必備條件，廉潔品質也是衡量學生“成功素質”的重要指標。加強廉政文化建設是高校文化育人的重要環節，更是大學生廉潔品質養成的必要途徑。只有在廉政文化視域下，將大學生廉潔品質養成教育納入思想政治教育范疇，落實在常態化德育工作中，才能促進高等教育事業健康有序發展。然而，在目前高校的育人體系中，對大學生的廉潔教育是薄弱環節。許多學校認為，廉政教育只是教職工的事，甚至只是教工群體中的領導干部的事，學生還沒踏上社會，未從業從政，便不在廉政教育之列。這是沒有意識到大學生在校期間廉政教育的必要性。廉潔品質教育不僅使大學生在校期間養成必要的廉潔素養，而且是為其未來的人生尤其是職業生涯，奠定重要的思想政治基礎。為此，高校急需加強廉政文化建設，在學生群體中形成濃郁的思廉、尚廉、踐廉的氛圍，通過以文感人、以文化人的特性，促進大學生廉潔品質的逐漸養成。

一、對于“廉文化”概念的解讀

（一）廉文化的內涵：“砥礪廉隅”是必須弘揚的中華民族優良傳統。“廉”是一種道德，一份操守，一種情懷。《說文解字》中說：“堂之側邊曰廉。”房屋的邊為“廉”，角為“隅”，有個成語叫“砥礪廉隅”，即形容有棱有角、正直不阿的做人準則。“廉”是我們中華民族的傳統美德，東漢王逸在《楚辭•章句》中注曰：“不受曰廉，不污曰潔。”唯廉，一身正氣；唯潔，兩袖清風。“廉”是君子修身正己的拳拳操守，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。謙謙君子、淡泊如水、節儉勤勉、窮且益堅，這些都是廉之本色。“廉”也是一種恪盡職守的實踐情懷，宋代呂本中在《官箴》中說：“當官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。”清正廉潔自古是對官聲的最好褒獎。廉文化作為中華民族的優良傳統，歷經數千年傳承，不僅具有重大的歷史、文化意義，而且具有深遠的現實價值，集中體現在當代個人修身、為人處世、廉潔從政、治國理政等方面。從古代的十大廉吏到今天無數勤政為民的好干部、好黨員，他們都是克己奉公、激揚正氣的典范與榜樣。他們廉潔品質的奉獻，歸根結底是為了人民，不計個人私利，是“砥礪廉隅”和“全心全意為人民服務”的完美詮釋。（二）廉文化的載體：以“蓮”喻“廉”促使廉政文化建設更具象化。文化是一個相對抽象的概念，在傳播的過程中，往往借助比喻和擬人的手法來具象化，使之可觀可感，更貼近于生活。而“蓮”正是廉文化宣傳的重要載體。花有花的品性，人有人的性格，既有諧音之美，又可以精神類比。蓮花并沒有選擇在最干凈的地方開花，而是在淤泥中扎下根來，選擇了最需要它的地方。它“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”，這是多么內斂正直、胸懷坦蕩、無私奉獻的高貴品質。“蓮”乃花中君子，“廉”為人之正品。蓮之美，在于潔；廉之美，在于正。所謂“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。“蓮”與“廉”有著太多共通之處。以“蓮”喻“廉”，正是為了達到以“蓮”倡“廉”的目的。通過深入挖掘蓮文化的廉潔內涵，把廉政文化建設融入觀蓮、賞蓮、品蓮過程中，引導廣大黨員讀廉、思廉、悟廉，在潛移默化中形成人人講廉、時時思廉、處處守廉的良好氛圍，持續營建良好的政治生態和文化環境。如此基于一定的物質載體，來提煉和體現廉文化，使得廉文化更深入人心。（三）廉文化的特性：廉政文化是廉政建設與文化建設相融合的產物。廉文化不僅具有鮮明的文化屬性，它首先具有政治屬性，是廉政建設與文化建設相結合的產物。新時期，加強廉政文化建設就要堅持廉潔政治建設與文化環境建設并重，并增強兩者的互動與交融。在立德樹人的高校語境中，則體現為思想政治教育與文化育人的緊密結合，而始終以學生廉潔品質的養成為中心，將各方面力量都調動和凝聚起來。從以文化人的角度講，主要是通過文化環境的影響和各種文化活動實現的。環境本身是一種重要的教育力量，這種力量以潛移默化、穩定持久的特點影響著人的思想觀念和行為方式[2]。高校不僅要善于挖掘傳統文化經典中“廉”的要素，作為塑造人、感染人、激勵人的豐富教材，更要加強時政教育，大力發揮廉政文化在新時期的教化功能。從思政育人的角度講，則是通過“思政課程”與“課程思政”，開展意識形態教育、理想信念教育、道德品質教育等，乃至于全員、全程、全方位育人，最終有利于良好的教育氛圍的形成。如此結合廉政文化的政治屬性與文化屬性，方能促進大學生廉潔品質的養成，將廉之要求融入到學思踐悟中，真正做到內化于心、外化于行。（四）廉文化的功能：廉政文化建設是推進黨風廉政建設的戰略舉措。廉政文化建設是反腐倡廉的一項基礎性工作，也是全面從嚴治黨的具體落實。大力加強廉政文化建設，是各高校深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭的必然要求。新時期，“廉”不僅是不貪不腐的獨善其身，而且更要能夠兼濟人民，有擔當、有建樹、有作為，肩負起共產黨員應有的初心和使命。“思廉”是深樹“廉”之意識，“尚廉”是厚植“廉”之風氣，“踐廉”是爭創“廉”之作為。加強紀律建設是全面從嚴治黨的治本之策。指出，要以新時代中國特色社會主義思想為指導，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，治國必先治黨，治黨務必從嚴。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。廉是立身之本，是新時期的文明標尺，更是我們共產黨員信仰之基、精神之鈣、思想之舵。黨員領導干部要廉潔從政，廉潔用權，廉潔修身，廉潔齊家。作為教師，更要體現愛崗敬業、廉潔施教的師德風范。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，以廉潔之愛面對學生，才能放空功利心理，摘下有色眼鏡，做三尺講臺上的一朵蓮花，慎微慎獨，香遠益清，春風化雨。

二、廉政文化建設對于大學生廉潔品質養成的重要意義

（一）廉潔是高素質人才必備的思想品質與職業精神。大學期間，正是學生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，進行大學生廉潔品質的培育是非常必要的。正如美國心理學家威廉•詹姆士所言：“播下一個行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”通過點滴培養、逐步養成，當學生有了廉潔的理念和習慣，才能做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。因此，首先要讓他們對于廉政問題有科學清晰的認識，樹立正確的廉潔觀。然后從日常的點滴行為抓起，踐行廉潔品質各項要求，做到廉潔自律、廉潔待人、廉潔從業，養成守正高潔的人格品行。尤其在高職院校，更注重學生職業素質的培養。諸如誠實守信、遵紀守法、吃苦耐勞、克己奉公、慎微慎獨等廉潔品質，不僅是基本的做人準則，更要上升為學生必備的職業道德和職業精神。加強廉潔品質的培養，才能真正為學生未來的發展起到重要的奠基作用，便于他們在日后紛繁復雜的社會活動中，依然保持自己出水芙蓉般的初心和秉性。（二）高校有著建設廉政文化的獨特育人優勢。從大學的優勢講，大學作為文化傳承與創新的搖籃，它有著人才特別集中的主體優勢。高校有著雄厚的師資，他們都有著較高的理論研究能力和教書育人水平，足以形成一股合力，共同致力于廉政文化建設和文化育人。高校也有著足夠的社會資源，學生在頂崗實習、交流共建、志愿服務、新時代文明實踐等接觸社會的過程中，都能為廉潔品質的養成得到較多的鍛煉。高校富于大學精神，即境界開闊、思維活躍、包容性強，因此廉政文化在高校的土壤中更便于得到積極認知和廣泛傳播。在這樣的環境氛圍下，廉政制度建設便于得到快速完善，教師層面的黨風廉政建設更便于有效落實。通過規范高校內部的學術活動、招生收費、人事選配、職稱評聘、大額資金使用等關鍵舉措，優化高校育人環境，為學生的廉政培養提供有利條件。因此，要充分利用學生在校時間，發揮高校建設廉政文化的獨特優勢，及時推進大學生廉潔品質養成教育，將廉政文化建設作為高校文化育人的重要環節。（三）文化育人的過程與養成教育的理念有內在一致性。傳播一種文化，就能催生一種理念，形成一種風氣，鑄就一種精神[3]。校園文化是學校發展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現，校園文化對學生的人生觀、價值觀產生著潛移默化的深遠影響。相應的，優秀的廉政文化也對學生廉潔品質的養成具有重要的作用。而學生廉潔品質的養成并非一蹴而就，好的品德、觀念、習慣，都是在教育引導、文化熏陶、制度保障、實踐鍛煉中逐漸養成的，不斷滲透滋養才能根深葉茂。注重養成教育，即強調廉潔品質教育的系統性、持續性與常態化，在循序漸進中凸顯育人的實際效果。而站在文化育人的視角，文化的熏陶力、感染力也是通過一定的載體，在“潤物細無聲”中實施和展開，同樣是一個系統持續的過程。優秀的廉政文化不斷影響的過程，也就是學生廉潔品質逐步養成的過程，兩者具有內在一致性。因此以廉政文化為主導，加強大學生廉潔品質養成教育，才能使廉政文化真正滲透到學生的學習生活中，時刻提高學生的廉潔修養和廉政能力。（四）廉政文化融入師德師風建設有利于言傳身教。廉文化進高校，首先就是要加強教師隊伍的黨風廉政建設，融入到師德師風建設中，由教師起好廉潔的示范表率作用。在此基礎上，才能更好地帶動學生。因此，先要在教工黨支部中加強監督、執紀、問責，發揮教師黨員的先鋒模范作用，并在全體教師隊伍中倡導淡泊名利、廉潔施教的師德風范。為此，高校要出臺制度舉措，引導廣大教師以積極的人格魅力和為人師表、言傳身教的實際行動，去感染和教化學生。高校教師也應加強自律與自勉，增強開展學生廉潔品質養成教育的使命擔當，以自己高尚的精神境界去影響學生的心靈。同時，教師還應充分發揮主觀能動性和創造精神，豐富教書育人的形式和手段，創造多種為學生所易于接受和喜聞樂見的實施路徑，推進廉政文化進課堂、進教材、進活動、進實踐。在全體教職員工的共同努力下，廉政文化建設才能不斷注入新的活力，擴大影響范圍，才能在德育工作中不斷提升廉潔品質養成教育的實效性。

三、以廉政文化建設引領大學生廉潔品質養成的實施路徑

（一）從思想觀念入手，提高學生對于廉潔政治的價值認同。一些高校雖然開展廉潔品質教育，但存在重視程度不夠、形式單一、缺乏體系、效果不明顯等問題，更沒有突出“養成”的過程性和系統性。為此，應從思想觀念入手，在學生群體中厚植廉潔的意識，提高他們對于廉潔政治的價值認同。首先，從思想理論的層面，提升學生對于廉政問題的認識。通過加強廉潔政治和反腐敗理論的教育，聯系時事政治，使大學生從理論高度認識腐敗問題產生的原因、類型、危害及其防御措施，以便在實際生活中建起堅固防線，抵御腐敗侵襲。為此，要抓好思政理論課主陣地建設，一部黨史、革命史、建設史，其實也是一部反腐倡廉史，要充分利用既有思政課堂的廉政教育深厚土壤；同時推動“思政課程”向“課程思政”轉變，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的廉政教育資源，發揮“課程思政”的隱性教育功能。其次，從價值觀念的層面，樹立正確的廉潔觀。價值觀念決定價值判斷，繼而決定實際行為。要想錘煉廉潔品質，踐行廉潔作為，必須從樹立正確的價值觀念做起。要通過教育，幫助學生在“廉”的是非面前，擺正態度、堅守立場，即讓學生在價值觀念層面能堅持人生自我價值與社會價值的統一，將勞動、創造、奉獻的服務社會的過程，作為實現自我價值的先行條件和必然路徑。基于這樣的正確認識，才能樹立正確的廉潔觀，自發地廉潔奉公，養成和踐行廉之素養。（二）從文化涵養入手，推進廉政文化滲透進思政教育過程。大學生廉潔品質的內涵，突出了廉政教育與思想政治教育的緊密聯系；而這些品質的特性，也決定了必須采用“養成教育”的過程方法。而大學生廉政建設并非單打獨斗，它可以與文化教育協同起來，找到廉政建設與校園文化建設的契合點，推進廉政文化滲透進思想政治教育全過程。首先，加強“廉”的傳統文化和經典作品研讀。挖掘傳統文化經典中“廉”的成分，比如廉潔詩詞、名言警句、廉吏形象、廉政故事等，以文化課堂或專題講座的形式，開展廉政文化入腦入心教育。既要認真領悟中華民族崇尚廉潔的優良傳統，傳承中華優秀廉政文化，又要明確新時期對于廉政建設的各項要求，弘揚時代主旋律。其次，以豐富多彩的校園文化活動吸引學生尚廉、踐廉。高校豐富的校園文化活動，為大學生開展廉政教育提供了廣闊的文化平臺。可以由“5•10思廉”主題教育月系列活動向平時常態化推進，開展形式多樣的廉政文化教育活動，如專題講座、經典誦讀、知識競答、征文比賽、話題辯論、廉政文化宣講等，在全校形成爭當廉潔楷模的濃郁氛圍，倡導以廉為鮮明特色的校園精神文明建設。除此之外，還可以通過加強新媒體引航陣地建設，營造守正創新的廉政宣傳文化。（三）從日常行為入手，構建反腐倡廉的學生管理制度文化。將思想觀念、文化涵養落實為日常行為，是知行合一的過程。厚植廉政文化，不僅是使學生能在文化的影響下自發地忠誠、干凈、擔當，而且更重要的是，要依靠外在制度的約束和引導。學生行為規范的養成是一個持續的相當復雜的過程，要反復抓、抓反復，強力約束，也要注重體驗、激勵帶動。首先，明確學習生活中應杜絕的不廉潔行為。將廉的要求與大學生實際生活相結合，通過收集和剖析大學生中出現的種種不廉潔行為與現象，讓學生明白腐敗問題就在身邊，學習生活中一些不正當的做法都包含有不廉潔的因子。比如考試作弊、騙取或惡意拖欠國家助學貸款、畢業生就業誠信缺失、部分學生干部行為失范、關系網復雜、入黨動機功利、生活奢侈浪費等[4]。只有深刻意識到這些行為的嚴重性，才能從“廉”的高度遵守相應規章制度，自覺抵制這些“失廉”行為。其次，在學生群體中加強巡查、檢視、整改。加強獎優罰劣力度，一方面選樹優秀典型、廉之表率，通過開展表彰活動，講好榜樣故事，深化朋輩影響，提高廉政文化影響力；另一方面，嚴厲懲戒不廉潔的行為。這不但要求加強規章制度建設，更要提高執行力，將學生的各項日常行為約束在廉的框架之中。完善紀檢監察隊伍的體系建設，形成上下聯動機制，將對學生日常行為規范的檢查與對廉潔行為的督察結合起來。使全校上下一致意識到廉潔品質養成的重要性，共同想方設法加強大學生廉潔品質養成教育。“廉”字當頭，合力推進，則在全校形成濃郁的踐廉氛圍，反過來也能促進廉政文化的建設。（四）從團學自治入手，在學生組織中錘煉和養成廉政品格。推進廉政文化融入日常學生管理和團學組織建設雙管齊下。日常學生管理是外在的制度約束，而團學組織是黨團領導下的學生自治組織。校學生會、學生社團聯合會等學生組織，以及各類學生社團，是由學生自主管理、自主運行、自主開展相關活動，是大學生養成廉潔品質、鍛煉廉政能力的良好平臺。首先，將廉文化融入團學組織工作開展的每一個過程中。從干部的選拔、干事的任用，到內外聯絡人際關系網的建立，到活動過程中的公開公正，到經費的使用等等，處處講究“廉”的重要性。團學組織的自治是“廉”的各項要求的貫徹執行，也是學生踏上社會和工作崗位后，廉政的一次提前模擬。學生踏上社會，不管處于怎樣的崗位，只要有權力在的地方，都應該克制住貪腐的誘惑。將他們置于自主管理的實踐情境中，更能夠錘煉廉之品格，養成廉潔自律的好習慣。其次，尤其注重團學組織中學生干部的培養。那些學生干部，已具備干部身份的雛形，更應該接受“廉”的監督，服務師生，光明磊落，克己奉公，這已然是防微杜漸的開始。當學生在大學階段，能加強自身修養，從嚴自律，那么長大以后才有可能進一步以優良的品德規范自己，做到“不以物喜、不以己悲”。“廉”在學校養成，并在踏上社會之后繼續踐行致遠。高校是培養人才的神圣殿堂，而文化是育人的沃土。發揚尚德守正的廉文化，可以凈化意識形態氛圍，營造出風清氣正、向上向善的校園文化環境，為高素質人才的培養提供優越的精神文化、行為文化、制度文化、物質文化，有利于學生廉潔品質的塑造和養成。高校加強廉政文化建設，歸根結底是為了服務于立德樹人的根本任務。而學生廉潔品質的養成正是有賴于良好文化氛圍的鋪墊和熏陶。高校既要弄清廉政文化建設的出發點、落腳點，又要明確大學生廉潔品質養成的意義和方法。只有將廉政文化建設與大學生廉潔品質養成教育緊密結合起來，實現兩者的互動交融、無縫對接，才能落實黨風廉政領域的育人目標，實現學生更好的思想政治素質和綜合素質的養成。

參考文獻：

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[4]高福燕，孔德平，劉素平.廉潔品質培養與教育[M].北京：化學工業出版社，2016（3）：111-116.

作者:陳斌 任沁 單位:江陰職業技術學院