小學教育論文范文10篇

一、基于培養學生探究能力目的下小學科學教學的具體實現途徑

（1）利用課程特點，激發學生探究的興趣利用課程特點，激發學生探究的興趣體現在小學科學教學中需要激發出學生的學習興趣為第一目標。借助于學生天生的好奇、好動的特點，適當的引導學生親自去體驗、感受，盡可能的滿足學生在實際動手能力上的好奇心理。可以適當的帶領學生走進大自然，領略大自然的鳥語花香、灌叢草木、蟲魚鳥獸，親自感受到生命的韻味。在經過這種切實體驗的基礎上，通過特別的方式讓學生將心內的感觸通過語言文字表現出來。這種身臨其境體驗之后形成的濃厚興趣，勢必會增強學生后期寫作、表達上的思維能力，促使學生創新意識的形成。

（2）充分挖掘學生的潛能，培養學生的探究與合作能力充分挖掘學生的潛能，培養學生的探究與合作能力首先需要將觀察作為科學探究的一種基本方法，幫助學生樹立一個明確的觀察目標，然后結合學生的特點針對性的制定一個觀察記錄的方法，保障學生能夠切身體驗到整個觀察過程中的樂趣所在。另外，教學還需要注重學生在觀察之中發現問題、分析問題、解決問題等等各方面的能力，而非僅僅將觀察本身作為一種目的。通過這種長期的鍛煉，可以全面提升學生的自學能力以及思維創新水平。

（3）鼓勵學生質疑，讓其在探究過程中發現問題鼓勵學生質疑，讓其在探究過程中發現問題最重要的是培養學生在探究學習過程中，對所產生疑問的分析、認識、理解能力。充分發揮出問題機制在學生積極探究學習過程中的作用，體現出學生認知水平的能力。為此，在后期的教學過程中，教學需要積極的鼓勵學生對問題的質疑，尊重學生個體之間的差異性，善于引導學生獨立思考，激發出學生問題意識的養成，全面促進學生的思維能力提升。

（4）規范學生的操作，培養學生的科學素養作為學習的主體，學生在科學教學活動中應該與教師、同學之間建立一個親密合作的關系。在強調學生參與活動的豐富多彩性的同時，需要將培養學生科學素養為宗旨的教學原則落實到實踐中去。在教學的過程中，需要創造出更多的機會讓學生切身參與到探究性活動學習的過程中，提升學生科學探究的能力。另外，在實驗的過程中，教師應該注重引導學生按照規范性的操作進行，提升實驗教學的效率，增強學生對知識的掌握、理解以及應用等等各方面的能力，培養嚴謹的科學素養。

二、結語

一、小學教育實踐教學模式對于優質小學師資培養的重要性

實踐教學是貫徹黨中央的教育方針，達到高等教育人才培養目標的重要手段，對提高大學畢業生的綜合素質，培養他們的創新意識和創新能力，有著非常重要的作用。教育部在《關于制定基礎教育專業教學計劃的意見》中明確規定，在三年制教育活動中實踐教學一般不低于教學總學時的40%，在兩年制教學活動中，實踐教學一般不低于教學總學時的30%，而五年制高職更是要求專業課與實踐課的學時比例控制在1：1。著名教育家陶行知1927年在南京北郊勞山腳下創辦曉莊試驗鄉村師范學校時就提出了“教學做合一”的教師教育思想。他指出：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生，在做上學的是學生。”可見實踐教學是整個教學體系中不可缺少的組成部分，對于應用型人才培養具有重要的作用。人才的知識涵養和儲備，只有經受住實踐的檢驗才能顯現，實踐教學是對人才培養的一種驗證，只有經過反復的驗證和修訂才能進行完整、動態的人才培養，最終達到培養目標。實踐教學模式是人才培養效果檢驗中最好的載體和衡量指標。

二、當前小學教育專業實踐教學模式存在的不足

（一）實踐教學基地建設不完善

隨著社會的進步、經濟的發展、教育的進步，小學教育專業實踐基地的建設必須是動態前進的，沒有牢固的科研和實踐關系做基礎，人才培養只是“紙上談兵”。當下的實踐教學和實踐基地建設與管理過程之間的協調和溝通工作存在矛盾，從而使得教學任務的安排和落實不確切；實踐基地運行機制不完善，人員配備不健全，缺乏日常的規范管理，使得對學生在校外實踐基地的學習缺乏有效的監督；實踐基地與有關部門缺乏聯系，阻礙了學校與實踐基地合作的順利進行，基地在教學、學生往返等方面的管理中無法做到有條不紊。

（二）實踐課程體系設計不合理

一、小學教育中實施“因材施教”的必要性

1.因材施教符合新課程標準的要求新課程標準提出“一切為了學生的終身發展”，要求教師做到因材施教。因材施教是教育教學中一種有效的教學方法，它真正地從學生入手，一切為了學生的發展，針對不同的學生選擇不同的教育教學方法，所以它是符合新課程標準的。

2.因材施教可以改善兩極分化小學生剛剛開始學習文化知識，就已經逐漸地產生了差距。拿數學學科而言，有的學生每次考試都是滿分，而有的學生則剛剛及格。這樣下去，學生之間的差距會越拉越大，不利于整體教學水平的提高和良好學習氛圍的形成。而因材施教則可以使不同的學生得到相應的發展，從而改善兩極分化的現象。

3.因材施教有利于促進教育公平拿四川省來說，有很多的邊遠地區，教學條件較差，家長意識淡薄，學生學習勁頭不足，所以一旦學生得不到適合自己的發展，無法產生學習興趣，樹立自信心，就很有可能會破罐破摔，甚至會輟學。所以因材施教，可以避免這種情況的發生，有利于促進教育公平。

二、小學教育中如何實施“因材施教”

1.正視學生的差異《基礎教育課程改革綱要》中提出：“在教學過程中教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，使每一個學生都能得到充分的發展。”這是課程改革綱要提出的要求，也是因材施教的重要途徑。在每一個班級里，都會有優等生，有中等生，也有后進生；有調皮的學生，也有遵守紀律的學生；有聰明的學生，也有反應遲鈍的學生。所以說學生之間的差異是客觀存在的，我們不能無視他們的差異，對其進行統一要求與評價，而是要看到他們之間的差異，分析每個學生的學情，對他們作出深入的分析和正確的判斷，這樣才能有條件實施因材施教。

一、小學教育中兒童文學教育的必要性

什么是兒童文學？許多兒童文學作家以及教育家都對其進行過界定，概括來講兒童文學是一種專門為兒童創作的，具有趣味性、可讀性的，能夠啟發兒童學習興趣的文學作品。郝月梅（2003）將兒童文學分為三個層次：幼兒文學（6歲前）兒童文學（6~12歲）少年文學（12~16歲），而小學教育的教學對象是處于7~12歲之間的兒童，正是兒童文學的主要讀者，僅從教育對象的一致性來看，就決定了小學教育離不開兒童文學的存在。從國家的教育政策上看，從1920年教育部將小學生的國文改為國語后，兒童文學作品就開始被選為課文編入小學語文教材之中。現行的小學語文教材中據韋宏（2006年）的統計，共收錄作品400篇，其中兒童詩歌68篇，童話寓言66篇，兒童散文88篇，兒童故事92篇，兒童科普文藝19篇，其總和占據課文選文80%以上的比例。此外，國家新頒布的課程標準指出語文教育應作用于學生“人文素養和科學素養”的提升，這兩方面素養的提升更是離不開大量優秀兒童文學作品的熏陶。此外，對于小學教師來說，兒童文學的理解和鑒賞也是一項十分重要的基本功。成年人難以與小學階段兒童的行為特征、心理特征產生共鳴。如果用成人的思想、成人的行為習慣來要求小學生“懂事”，對兒童成長會起到“拔苗助長”的效果，而解決這一溝通難題最有效的手段則是兒童文學。小學教師通過大量兒童文學作品的閱讀可以更好地理解兒童的思維，理解兒童的內心世界。對小學教師進行兒童文學課程培養，有助于提升小學語文教師的專業素質，培養教師的童真童趣，并能夠進一步對學生的閱讀需求提供指導。

二、兒童文學教育現狀及對策

雖然我們已經明晰了兒童文學重要性，但在實際教學工作中，我們是否充分意識到這一點了呢？其答案是否定的。縱觀我國教師培養系統———師范院校的教育，我國基礎教育共12年，其中小學教育占有一半的年限，其在基礎教育中的重要性可見一斑。但教師培養系統中僅有4所院校開設了兒童文學相應的培訓課程，而全國有一億多小學生需要教師的教學指導，供求偏差如此之大也就說明了目前我國師范院校教育培養系統的一個缺失。在一些發達國家，如美國、日本、加拿大等，兒童文學是作為必修課來培訓的，兒童文學是所有師范生的必修課。而我國師范院校課程設置中的這一缺失導致師范生對兒童文學的分析鑒賞能力不足，不僅不能準確理解和分析兒童文學作品，在學生需要更多閱讀材料時甚至不能進行推薦和引導。小學階段不同于初高中階段，由于學生年齡小，自我意識以及對個性的追求遠不如初高中學生強烈，也更容易接受教師的指導。而在這一階段如果教師不能很好地培養起學生良好的生活、學習習慣，這無疑是小學教育的失職。因此如何豐富師范生兒童文學相關知識，也為我國高等院校改革提出了一個方向。此外，社會各界對兒童文學的重視程度也有所不足。父母是孩子最好的老師，但對于兒童文學來講，很多家長不能理解其價值，只把教科書內容當作知識，認為兒童文學作品是閑書，不具備教育性，甚至認為孩子看兒童文學作品是浪費時間、不務正業的行為，從而斥責孩子，禁止孩子看這類書籍。要改變這一局面就需要學校教師以及社會媒體等大力宣傳兒童文學作品對孩子成長的重要意義。

當代社會網絡普及，電子產品的使用人群越來越年輕化，這就使小學生更傾向于沉迷于網絡，沉迷于電子產品的娛樂中。為了改善這種現象，唯有老師和學生家長相結合，老師在課堂上做好引導，充分發揮其主導作用，生動地講授課程，及時推薦一些優秀的文學作品，以布置作業的形式加以引導，激發其學習的渴望。每堂課上課前拿出幾分鐘時間讓學生登上講臺進行匯報，即能夠驗證學生學習成果，又可以提高學生表達能力。此外家長的引導作用也是不可缺少的，學習永遠不是孩子自己的事情，只要樂于學習的家長才能培養出樂于學習的孩子。營造良好的家庭學習氛圍，這樣學生才更容易養成讀書的習慣，積累起良好的文學素養。

作者:龐卓單位:遼寧大連沙河口區中心小學

一、小學教育專業藝術技能課程的建設現狀

創辦具有鮮明特色的小學教育專業是每一個師范類高校力爭追求的目標,也是我們為實現服務于地方經濟發展,培養應用型人才、提升學校辦學實力和水平的終極目標。河西學院(原張掖師專)于1999年率先創辦小學教育三年制專科專業。為了加快學校的轉型與發展,更好地服務于地方經濟和教育事業的發展,在三年制專科的基礎上,于2002年正式創辦小學教育本科專業,是甘肅省最早創辦小學教育本科專業的高校。經過幾年的努力與探索,已逐步形成自己的特色與優勢,已被甘肅省教育廳確定為“甘肅省特色專業建設點”。

(一)藝術技能課程開設模塊

河西學院小學教育專業的培養目標是:培養本專業德、智、體全面發展,具有創新精神和實踐能力的“基礎實、能力強、素質高”的小學教師。藝術類主干課程模塊有:音樂基礎、美術基礎、基礎美學、聲樂、樂器、舞蹈、美術等。在這些主干課程中,音樂基礎、美術基礎屬于專業基礎理論必修課;基礎美學屬于專業方向理論選修課;藝術技能實踐類課程開設模塊主要有聲樂、樂器、舞蹈和美術,屬于專業方向選修課。藝術技能實踐課程的幾大模塊中,聲樂課程是針對小學教育專業所開設的一門歌唱技能技法課。課程內容為聲樂基礎知識、歌唱發聲練習、歌曲演唱三大部分,主要側重于聲樂演唱技能技巧的訓練,注重基礎發聲練習,著重培養學生聲樂理論與綜合實踐應用的能力。樂器課程主要練習鍵盤樂器彈奏,掌握鍵盤樂器的基本演奏方法,強調鍵盤樂器彈奏的技能和技巧的訓練,基礎訓練貫穿始終,尤其是編排了少兒歌曲彈唱的有關內容,更加貼近小學教育專業學生的實際,為將來從事小學教育鍵盤樂器彈奏打下基礎。舞蹈課程主要訓練學生的舞蹈基本功,通過學習使學生初步了解舞蹈學科的特點與作用,掌握少兒舞蹈訓練的基本方法,掌握常見的民族民間舞的風格特點、基本舞步、舞姿造型、動律特點等,通過訓練使學生具有健美的身體,靈活協調的動作姿態,能夠完成簡單的少兒舞蹈的排練、指導工作。美術課程內容包括造型基礎、構圖基礎和色彩基礎的課程———素描、色彩(包括水彩、淡彩)、裝飾畫、卡通畫、簡筆畫等。通過學習培養學生從簡單結構入手,觀察、分析、表現物象的能力,提高造型能力。還包括手工制作、雕刻、泥塑等空間造型藝術實踐課。四大藝術技能課程模塊在具體的教學實踐中,包含的內容比較全面,基本上涵蓋了小學教育專業學生所需的基本藝術技能技巧,是本專業的特色之一。存在的問題是:1.培養目標的表述欠全面。“培養本專業德、智、體全面發展、具有創新精神和實踐能力的基礎實、能力強、素質高的小學教師。”注重了德育、智育和體育的發展目標,而忽略了承載“美育”的藝術類課程。美育是學校教育的重要組成部分,藝術教育則是美育的一部分。在歷史上,美育和藝術教育是同步發展的,而現在藝術教育包含在美育的范疇,藝術教育由知識、技能、藝術審美和創造美三個部分構成。尤其在小學教育中,藝術教育是美育的核心部分和主要實施渠道。[2]10-112.藝術技能課程方案設置欠合理。培養方案中課程整體模塊設計似乎涵蓋了大部分藝術類課程,但這些課程屬于藝術類專業方向實踐選修課。由于受培養方案的限制,選修課的選課原則是“四選二”,也就是在聲樂、樂器、舞蹈、美術四個模塊中只能任選兩個模塊進行選修,這樣勢必會造成藝術類實踐課程學習不夠全面,學生對自己不熟悉的藝術模塊不能夠深入學習的現實困境。

(二)小學教育專業學生藝術技能狀況分析

河西學院小學教育專業面向甘肅省招生普通本科學生,從歷年錄取名單信息中“特長”一欄填寫內容分析,小教專業學生絕大部分沒有藝術特長;從生源地信息欄分析,絕大部分學生來自于農村,由于受家庭條件、個人成長環境、社會環境等因素的制約,好多學生沒有受過藝術特長訓練,因此,藝術技能掌握狀況較差。1.藝術技能習得狀況(1)由于受不同的教育環境影響,有藝術技能和缺乏藝術技能的學生藝術技能習得差異明顯。(2)受基礎教育應試教育的影響,重高考文化課程,輕藝體類課程,藝體類課程在基礎教育階段就“先天不足”、“缺乏營養”。(3)學生個體對藝術技能課程的感悟能力、接受能力和努力程度的不同導致對藝術技能的掌握差異明顯。(4)因任課教師的教學經驗、教學能力和學生對教師的情感、態度的不同,導致學生對藝術技能的習得也受到影響。(5)受藝術類選修課“四選二”的限制,藝術技能的習得種類有質的差異。(6)受學校培養目標、課程模塊設計、課時安排、實習機會的多寡、教學硬件設備等客觀因素的制約,藝術技能的獲得和運用也受到制約。(7)受學科知識結構、學生個體藝術素養、學習興趣動力等主觀因素影響,藝術技能的習得也差異明顯。2.藝術技能課選課傾向根據近兩年小學教育專業學生藝術技能課程選課傾向表分析:兩個年級四個班選修舞蹈課程的共計153人,選修樂器課程的共計135人,分別占年級總人數的80%和71%;選修美術課程的共計69人,選修聲樂課程的共計25人,分別占年級總人數的36%和13%,選修樂器和舞蹈課程的人數遠遠多于選修美術和聲樂課程的人數。為什么會出現這種情況呢?筆者分析有以下幾點原因:(1)在基礎教育階段,美術課和聲樂課(音樂課一般以為唱歌為主)的開設始終貫穿于基礎教育階段,不論是小學教育專業的學生還是非小學教育專業的學生在基礎教育階段已經習得了一定的知識和技能,在“四選二”選擇范圍的限制下,放棄進一步深入學習的機會。(2)對于樂器和舞蹈課程,在基礎教育階段沒有專門開設,大部分來自農村的學生沒有專門受過藝術特長培訓,有大部分同學甚至沒有接觸過樂器,也沒有接受過舞蹈基礎訓練,處于對新鮮事物的好奇和自身知識技能的缺陷,大部分學生對這兩門課程的選擇是一種必然趨勢。(3)小學教育專業男女性別比例分布不均衡(見表2),女生占總人數的80%以上。由于女性天美,處于對舞蹈藝術的熱愛和向往以及健身健美需求,選擇舞蹈課程的人數較多也是一種必然趨勢。(4)例外的情況是,少部分同學或許由于家庭條件和教育環境優越,在基礎教育階段有條件接受樂器和舞蹈訓練,或利用業余時間正在進行此類課程的專業培訓,已經習得和掌握了一定的技能技巧,想在自身比較缺乏訓練的其他藝術類課程上取得進一步的學習和提高,以求達到藝術均衡、全面發展而選擇其他藝術選修課。

一、真實閱讀經典：獲得鮮活原初印象

文學作品解讀要基于文學閱讀。閱讀要先于解讀。因而首先要讓學生直接接觸文學經典，真實樸素地閱讀。〔美〕哈羅德•布魯姆在他那本《如何讀，為什么讀》一書里提到閱讀第一個原則———“清除你頭腦里的虛偽套話”，就是強調讀者要去掉學院派的套話和框架，盡可能不要先入為主、帶著已有的成見去閱讀。我國學者賴瑞云也指出：“如果先入為主帶著既定框架，或者帶著有色眼鏡，或者分心走神，霧里看花，閱讀就可能失真。”劉勰在《知音第四十八》也提倡“無私于輕重，不偏于憎愛”的真實閱讀。直接面對經典，原汁原味、真實樸素的閱讀，是進入有助于文學經典解讀審美自失的最佳理想狀態。“審美自失是優秀讀物的最基本的真實閱讀狀態。”學生直接面對外國文學名篇佳作，清除一切干擾、原汁原味地閱讀，就能形成鮮活的原初印象和感受，切實享受到閱讀的審美愉悅和快感。比如，在狄更斯長篇小說《遠大前程》的解讀教學中，一位教師讓學生課前先閱讀小說。在課堂上，首先讓學生以討論的方式談談自己原初的閱讀體驗和感受。同學們紛紛反映雖然這部經典故事情節單一，但仍很喜歡閱讀。一位同學感覺狄更斯這部第一人稱敘述視角的自傳體小說，以主人公性格匹普的視角觀察和闡釋世界，道德感比較模糊。另一位學生對小說人物的“對話”印象頗深，感覺狄更斯描寫人物對話時很能抓住人物個性特征讓人物說各自個性化的語言。還有一位同學認為小說是用反諷來寫的，用匹普的命運對社會給人遠大前程的可能性已消失的批判與反諷，形成小說特定的修辭效果。此外，有的同學認為初讀作品給自己最大感觸的是狄更斯在小說中對法律所持的批判態度，有的同學認為這是一部偵探小說，還有的同學認為這是一部童話色彩濃厚的小說……從學生諸多的反應來看，這部經典給同學們帶來許多原初印象和感受，恰恰是解讀這部經典小說的諸多切入點。教學中如能抓住學生這些真實閱讀產生的興奮點與原初印象，無疑為下一步深入解讀作品的深層結構意蘊與表現形式打下良好基礎。可見，閱讀中整體鮮活的原初印象十分可貴，學生已被文質兼美經典的永恒魅力所深深吸引，并產生強烈的新鮮感和好奇感，這是消除對外國經典閱讀隔膜的最好途徑，也是珍惜學生個性化閱讀體驗的解讀教學良好開端。溫儒敏先生在《多讀書，方能氣質博雅》一文中也說過：“作品閱讀的‘第一印象’很重要，要獲取整體感受，相信和珍惜自己的印象，不急于分析尋找什么意義主題之類。”

二、喚起“閱讀期待”：享受審美愉悅與樂趣

讀者轉向，重視讀者接受研究的接受美學代表姚斯十分強調讀者期待視野和作品意義生成之間關系。姚斯在前人基礎上提出“期待視野”的術語，指“閱讀一部作品時讀者的文學閱讀經驗構成的思維定向或先在結構”。也就是指讀者本身的期待系統可能會賦予作品的思維定向。期待視野顯然與讀者人生經驗和審美經驗密切相關，因此常常因人而異，各有不同。語文課標指出“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量”。文學作品解讀教學因而要注重珍視和運用學生的閱讀期待，在閱讀接受過程中，逐漸養成學生對文學的接受感悟力和想象力，培養提升學生的期待期待，提高閱讀質量。在外國文學經典解讀教學中，我們依然經常看到教師既不注意喚起學生生活經驗和情感體驗，也不關注學生原有的審美經驗和審美能力。教學步驟程序化：時代背景———作家生平———作品內容———作品藝術特色。教師從頭到尾一一講來，面面俱到。久而久之，學生對經典解讀自然失去興趣，甚至厭煩經典解讀課程教學。學生的閱讀期待沒有被真正喚起，難怪乎布魯姆說：“專業讀書的可悲之處在于，你難以再嘗到你青少年時代所體驗到的那種閱讀樂趣。”鑒于此，在解讀教學中，教師要利用各種教學手段創設情境，營造良好的閱讀氛圍和情境，調動起學生閱讀期待，喚起他們對探尋經典意蘊和表現形式的好奇心和欲望。比如，在“普希金與《葉甫蓋尼•奧涅金》”的教學中，教師可以通過提問創設情境，激趣導入：你印象中的普希金是一位怎樣的詩人，普希金詩歌給你總體印象與感受是怎樣的？學生們在中學已經學習過普希金的抒情詩，對詩人傳奇的愛情及生平有所了解，初步鑒賞品位過詩人《假如生活欺騙了你》這首感情真摯、旋律優美，語言質樸優美的抒情詩。教師巧妙喚起學生已有的審美經驗令其渴望進一步了解詩人的閱讀期待中。學生求知欲和興趣被激發以后，教師再結合圖文并茂的課件展示，讓學生了解到詩人傳奇的愛情經歷和不平凡的生平，初步感悟到詩人浪漫熱情、善良純真、憂郁率真的詩性素質和血氣方剛、奔放自由的天性；通過播放詩人抒情詩杰作《致凱恩》《致恰達耶夫》聲情并茂、圖文結合的朗誦音像視頻，讓學生初步體驗“俄羅斯詩歌的太陽”抒情詩風格，對這位“俄國文學之父”產生極大的興趣和閱讀期待。學生的生活情感經驗和審美經驗被深深喚起，就為解讀詩人代表作《葉甫蓋尼•奧涅金》奠定良好的基礎。布魯姆說“閱讀的樂趣是自私的，而不是社會的。”閱讀期待和閱讀實踐活動之間的張力，使得經典解讀教學過程充滿生機和活力。教師激活學生的閱讀期待，抓住學生的興奮點和新鮮感切入文本解讀，讓學生獲得更多個性化的審美愉悅和審美快感，才能形成對文學作品解讀教學良性循環的理想境界。

三、涵詠經典：自主探究深層結構

重視讀者接受的閱讀理論具有一個共同認識：一部文學作品存在著多種解釋與分析的可能性。外國文學經典常常在表層結構之外還存在一個深層結構，需要讀者深入尋幽探微，才能體味其中的“言外之意”和“味外之旨”。正如歌德所說“意蘊只有在實踐中須和它打交道的人才找到”。學生是閱讀的主體，閱讀是學生個性化的行為。教師在經典解讀教學要高度珍視學生閱讀獨特體驗與感悟。溫儒敏先生說“如果缺少個人的閱讀體驗與感覺，沒有個性化的閱讀，而老師講得太多、太細、太零碎，還可能破壞那種‘涵詠’的美好感覺，使美文鑒賞變成冷冰冰的技術性分析甚至淪為考試應對技巧”接受美學另一代表伊瑟爾在強調讀者的決定作用時也強調作品的制約作用，指出作品的意義是作品和讀者相互作用的產物。文本中的“召喚結構”，指的是作品中之空白吁求讀者去完成作品的未盡之意。課標指出“閱讀教學是學生、教師、教材、文本之間的對話的過程。”教師既要尊重學生自主探究的獨特體驗，也要發揮指導、引領和點撥的主體作用。在課堂創設開放對話的平臺，調動學生主動參與閱讀實踐活動中，引導學生合作探究，涵詠品味，比較升華，建構生成作品的意義。比如，在莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》的解讀教學中。教師可以課前提前布置思考題給學生思考：為什么說哈姆萊特是一個優柔寡斷的悲劇形象？讓學生課前自己先閱讀作品，形成初步印象和感受，然后觀看根據原著改編的電影錄像《王子復仇記》，加深對劇情的感性認識。在此基礎上，教師要求學生一方面反復細讀作品，積累體驗與感受；一方面查閱相關文獻資料，和自己的感受體驗進行比較，從中受到啟發，升華成理性的體會，并撰寫成發言提綱或發言稿在課堂上做報告展示。在課堂上，讓同學做報告，并組織全班同學提問討論，搭建合作探究、多向開放的對話交流平臺。教師再發揮指導、引領和點撥的作用，適當引入或補充介紹文本解讀的相關信息，引導學生用適宜的閱讀鑒賞和批評方法去鑒賞解讀。譬如告訴學生可以從社會歷史學、知人論世、弗羅伊德精神分析學“俄底浦斯情結”、哲學、宗教道德倫理等多元視角去解讀哈姆萊特形象的意義。比如，教師也可以講述自己的閱讀鑒賞的體驗與感受。通過反復閱讀，涵詠品味和合作探究，學生就可以深入領悟哈姆萊特形象豐厚內涵和多元解釋的可能。此外，教師還應激勵學生積極參與豐富多樣的閱讀實踐活動，比如，專題讀書報告會，課本劇表演，經典誦讀等，讓學生逐漸將自己的閱讀感受與體驗，上升到理解與領會、鑒賞與評論的層面；學生在實踐過程中既獲得審美愉悅和享受，又提升自己對外國文學經典的審美鑒賞能力，培養健全審美人格。

摘要：由于農村中小學辦學條件的限制，嚴重制約著農村教育的跨越式發展；同時由于農村中小學教師總體素質的偏低和觀念的陳舊，不能很快適應新課程的教學，直接影響到農村地區課程改革的發展。重新定位農村中小學教師角色；構建農村中小學探究式課堂教學模塊；確定學生的主體地位，拓寬農村中小學育人環境是農村新課改的重中之重。

關鍵詞：新課程；農村；中小學；教與學；構建

目前，農村中小學分布相對零散，規模小，條件差，教育經費短缺嚴重制約著農村教育的跨越式發展；同時由于農村中小學教師總體素質的偏低和觀念的陳舊，不能很快適應新課程的教學，直接影響到農村地區課程改革的發展。

一、重新定位農村中小學教師角色

農村中小學教師的特殊地位決定了其角色結構的復雜性。相對學生而言，主要有以下兩種：

(一)層面式的“師長、同志、朋友、父母”角色

教育當中的懲罰早已存在，在隨著民主平等思想的傳播以及素質教育的深化背景下，懲罰在教育中受到各種爭議。怎樣能夠將懲罰適當性的在教育中得以科學應用，是當前小學教育當中的最大困惑，故此加強小學教育中的合理懲罰理論研究就有著實質性意義。

一、小學教育中合理懲罰及功能體現

（一）小學教育中合理懲罰分析

小學教育當中的合理懲罰要能夠滿足相應的條件，要合法以及合乎道德，還要合理化的懲罰還要能夠體現出教育性，是為了孩子更好的發展，所以要能夠和教育要求相符合。在教育中懲罰的要素主要有實施懲罰的主體，即教育者；對象則是違反紀律的受教育者；目的是為了懲前毖后維護紀律和促進學生的健康成長[1]。小學教育中的合理懲罰有著對立性和有限性，其中在對立性方面主要是教育懲罰實施并無有固定方法和標準，要求靈活運用和因材施教，而有限性的原則則主要是能夠起到一定作用，但并不能解決所有問題。

（二）小學教育中合理懲罰功能體現

小學教育中的合理懲罰自身有著相應的功能，主要體現在對學生的良好個性品質有著培養作用，合理的懲罰最為主要的目的就是能夠讓學生對犯過的錯誤承擔責任，并通過這一行為來培養學生的責任心，從而使得學生能學會對錯誤負責，從而促使學生更加清楚的認識到自身的價值。并有利于學生的社會化，在學生違反了紀律而受到了相應的懲罰時，能夠避免學生在將來走向社會時由于不遵守社會規則而受到更為嚴厲的懲罰或者是法律的制裁。合理的懲罰也能夠有效維護課堂教學的秩序，如此才能營造良好的學習環境，從而使得教學順利進行。

一、石林彝族民間舞蹈在小學中傳承的現狀及面臨的危機

（一）民族舞蹈沒有被學生以及家長普遍接受現今社會，隨著外來舞蹈文化的流入，大多數人認為民族民間舞都不上檔次，認為民間舞難登大雅之堂，跳民間舞沒面子。在舞蹈培訓班中，家長普遍傾向讓孩子學習拉丁芭蕾等“洋玩意”，學生也偏喜歡街舞爵士等現代藝術。但是彝族舞蹈是傳承彝族文化的一種方式，我們不能讓彝族文化的“活化石”隨著外來藝術的侵入而消失。在日新月異的變化中，本民族文化也受到劇烈的沖擊，而作為反映民族文化的彝族舞蹈在受到沖擊的同時必須要適應社會發展的需求。（二）學習內容單一，具有很強的局限性現今小學學習民族民間舞蹈的途徑有音樂課、校園演出和舞蹈比賽等。音樂課及器樂課中舞蹈的成分所占比例小，對于舞蹈學習來說具有很強局限性。在石林的小學中，小學生能較大程度學習彝族舞蹈只有在課外文化藝術活動中，這是以培養學生的藝術愛好和發展學生文藝才能為主要目的活動[3]。但是課外活動時間有限，學生學習舞蹈的渴望得不到滿足。但是現今石林的小學還未設立舞蹈相關課程，只有少部分參加學校舞蹈活動小組的同學可以在校園演出等活動中進行舞蹈訓練，而由于沒有更好的舞蹈學習平臺，大部分小學不能在校園里滿足學生舞蹈學習的熱情與需求，這一現象已受到越來越多的教育相關學者的重視。在筆者實習的學校，學校利用課外活動時間，盡量保證學生對彝族舞蹈的學習，讓學生在學習的過程中提高了自我的民族意識、民族榮譽感。（三）教材及師資力量需要健全在小學普及民間舞蹈的第一步，便是編纂一部符合小中學生身心發展的藝術教材。教師根據學生的需求，編纂出適合學生的教材，在學習的過程中，學生可以學得更輕松。學習起來才更容易，才會有學習的熱情。其次，學校的舞蹈老師大多是音樂老師擔任，這些教師都不是專業的舞蹈教師，這說明舞蹈師資力量缺乏。要想讓彝族舞蹈發揮其真正的作用，學校就應該健全師資力量，保證學生的學習質量。

二、應對措施

（一）深挖彝族民間舞蹈文化資源促進學生健康發展

舞蹈藝術作為民族文化中最為瑰麗的奇葩之一，盡顯曼妙綺麗的無限風景。民族民間舞蹈是中華民族藝術寶庫中的璀璨明珠，對每個民族而言，民族舞蹈都是一本記滿悠久歷史的史冊，承載著一個民族厚重的歷史文化內涵和多彩的民族特色[4]。石林彝族民族民間舞蹈藝術以其獨特的精神內涵和形式美感，成為少兒舞蹈教育不可替代的重要形式。石林彝族舞蹈大都蘊藏著極為豐富的彝族民間舞蹈文化，大到祭祖祈福，婚喪嫁娶，小到親朋歡聚，勞動小憩，都以民間舞蹈抒情達意，自娛自樂，可以說民間舞蹈是彝家人民社會生活的重要組成部分[5]。在進行舞蹈教學中，就應該根據小學生的身心發展需求，深挖淺出，把舞蹈轉化成兒童所能理解，所能演繹的動作，前提是要能體現本民族特色。在選材時要注意內涵深厚，選擇最能表現彝族人民樸實、剛毅、豪放的性格特點，在進行舞蹈教學中，引導學生發掘舞蹈中體現的積極向上的精神。在發揚民族傳統文化的同時，樹立民族氣節，培養民族品格，增強民族自豪感。

（二）利用民間舞蹈特色開展教學活動

一、西方主要國家的小學懲戒方式

（一）西方主要國家的懲戒方式

1．言語責備。

2．隔離措施。

這是一種簡單的社會隔離方式，以此促使學生反思其行為的越軌性。

3．剝奪某種特權。