大學(xué)生三生教育強(qiáng)化意義

導(dǎo)語：大學(xué)生三生教育強(qiáng)化意義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、高校加強(qiáng)“三生教育”的意義

生命、生存、生活的教育即“三生教育”，作為對(duì)中國教育的反思，是云南生教育廳廳長羅崇敏教授于2008年2月19日在云南省教育工作會(huì)議上提出創(chuàng)新素質(zhì)教育的一項(xiàng)教育教學(xué)改革，即通過生命教育、生存教育、生活教育，使學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知行為過程和目標(biāo)過程。生命教育幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值；生存教育幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，把握生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力；生活教育提倡珍視生活，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，樹立正確的生活目標(biāo)并追求幸福生活。[1]

（一）高校加強(qiáng)“三生教育”，是促進(jìn)學(xué)生自身全面發(fā)展的迫切需要

“人的自由而全面發(fā)展”是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的本質(zhì)和核心，是教育理論的立足點(diǎn)和教育實(shí)踐的價(jià)值追求，也是黨和國家教育方針對(duì)高校的基本要求。如今的社會(huì)是個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，社會(huì)對(duì)人才的要求越來越高，不僅要掌握相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)技能，而且更要有較高的思想道德品質(zhì)和健康的身心素質(zhì)。“三生教育”是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)。現(xiàn)代教育是以人為本，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，培育人心智、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推動(dòng)和引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的事業(yè)。“三生教育”站在人文精神和科學(xué)精神融合的高度，以關(guān)注人的生命、生存、生活為基本內(nèi)容，切實(shí)解決人的實(shí)際需要，關(guān)注學(xué)生成長、成才的全過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和自覺性。所以高校加強(qiáng)“三生教育”，有益于培養(yǎng)學(xué)生善待生命、關(guān)注生存、熱愛生活的理念，為學(xué)生的自由全面發(fā)展提供了可能性和現(xiàn)實(shí)性，全方位地為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。

（二）高校加強(qiáng)“三生教育”，是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的迫切需要

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒主題。黨的十八報(bào)告提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[2]，為高校全面貫徹黨的教育方針賦予了新的內(nèi)涵，也為高校指明了更具體的人才培養(yǎng)目標(biāo)。“三生教育”著力開啟學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，著眼于學(xué)生的健康成長、成人和成才，提高學(xué)生的健康水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，與十八大強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育的基本要求是一脈相承的，有利于為國家未來發(fā)展輸送合格的建設(shè)者和接班人。

二、當(dāng)代大學(xué)生在“三生”方面存在的問題及原因分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生在“三生”方面存在的問題

一是“生命困惑”、“生存弱化”、“生活迷茫”等問題凸顯。網(wǎng)上《陋室銘》竄改版曾把很多大學(xué)生在校就讀期間的狀態(tài)進(jìn)行了貼近描述——“分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。可以寫情書想女人。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”[3]如此調(diào)侃的竄改，固然有些夸張，卻道出了不爭(zhēng)的事實(shí)。在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)下，大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)、情感、就業(yè)等各方面的壓力，于是乎，忽視對(duì)生命價(jià)值和意義的追求，“生命困惑”、“生存弱化”、“生活迷茫”等問題在部分大學(xué)生中不斷凸顯，大學(xué)生自殺、傷害他人和蔑視生命價(jià)值等侵犯法律、違背道德的現(xiàn)象也不時(shí)發(fā)生。據(jù)《中國青年報(bào)》的一份調(diào)查結(jié)果顯示，14%的大學(xué)生出現(xiàn)抑郁癥狀，17%的人出現(xiàn)焦慮癥狀，12%的人存在敵對(duì)情緒，26%的大學(xué)生曾經(jīng)有過自殺念頭[4]。目前，我國大學(xué)生自殺率為每年十萬分之二至十萬分之四，很多都是不堪學(xué)習(xí)、情感、就業(yè)等壓力，而選擇了結(jié)束生命的方法。例如，2012年6月15日，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)的李某就因?yàn)榱?jí)作弊被取消學(xué)位，在宿舍中點(diǎn)燃兩盆木炭，緊閉門窗，結(jié)束生命。他在微博的遺言中寫道：“我這一生，沒有成就，唯一的感受就是很累很累”。而且他的微博中還透露出，他在受到處分的幾天時(shí)間里，有想要報(bào)仇的想法：“我甚至把抓我監(jiān)考的老師姓名、公寓和電話都找到了，甚至還準(zhǔn)備好刀了，打算捅了他再自殺。”[5]可見，李某臨死之前已經(jīng)被巨大的壓力和仇恨包圍，致使他對(duì)生命沒有正確的認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)生命意義的追尋，缺少釋放壓力的正當(dāng)途徑。

二是生存技能和生活知識(shí)十分匱乏。高校每年因不當(dāng)使用電器而發(fā)生的悲劇事件層出不窮。2008年11月14日，上海商學(xué)院宿舍樓602女生寢室失火，因室內(nèi)火勢(shì)過大，4名女大學(xué)生從6樓寢室陽臺(tái)跳樓逃生，不幸當(dāng)場(chǎng)死亡。失火原因?yàn)閷嬍沂褂谩盁岬每臁睙隆＿@四名大學(xué)生既缺乏安全使用電器的意識(shí)，也沒有在危急關(guān)頭正確逃生的知識(shí)。另據(jù)調(diào)查顯示，部分大學(xué)生在步入大學(xué)后生活不規(guī)律，通宵游戲、不按時(shí)吃飯、逃課、缺乏鍛煉，不及時(shí)清洗衣物，尤其是男生寢室，走進(jìn)去往往會(huì)被刺鼻的臭味熏到，不良的生活習(xí)慣會(huì)導(dǎo)致一系列不利影響。例如，2013年3月，華南理工大學(xué)2011級(jí)的古同學(xué)猝死，死因與其入校以來經(jīng)常熬夜，導(dǎo)致過度疲勞有關(guān)。再例如2012年12月20日，廈門工藝美術(shù)學(xué)院集美分校一女學(xué)生為了減肥很少吃飯，只吃零食，在操場(chǎng)跑步時(shí)突然暈倒，呼吸心跳驟停，后經(jīng)醫(yī)院搶救無效不幸身亡。上述現(xiàn)狀警示我們，必須高度重視大學(xué)生的生命教育、生存教育和生活教育，幫助大學(xué)生珍愛生命、學(xué)會(huì)生存、健康生活，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生成人成才。

（二）當(dāng)代大學(xué)生在“三生”方面存在問題的原因分析

1、社會(huì)因素

隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，加上經(jīng)濟(jì)全球化的影響，物質(zhì)主義、享受主義、拜金主義、極端利己主義等消極思想觀念大量出現(xiàn)，有些人因?yàn)闊o法滿足自己的欲望，無法實(shí)現(xiàn)自己的追求，找不到人生的意義和幸福，就會(huì)采取一些極端的手段——自殺、自虐或者傷害別人和社會(huì)。另外，由于生態(tài)環(huán)境的破壞，資源的日益衰竭，恐怖主義的泛濫，貧富差距的擴(kuò)大，地區(qū)沖突的暴起，還有人類精神家園的失落，社會(huì)腐敗現(xiàn)象的蔓延與道德觀的演變等等，直接或間接地剝奪著人類的生命感，威脅著人類的生存，影響著人們的生活。大學(xué)生由于正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成階段，社會(huì)環(huán)境的不良現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和生命觀、生存觀產(chǎn)生不可低估的消極影響。

2、學(xué)校因素

本真的教育，其目的應(yīng)該是“一種既授人以生存的手段和技能，使人把握物質(zhì)世界的教育，又導(dǎo)人以生存的意義與價(jià)值，使人建構(gòu)自己意義世界的教育”。[6]而現(xiàn)行的學(xué)校教育仍然是以取得文憑為目的，帶有功利性的應(yīng)試教育，忽視了大學(xué)生的道德修養(yǎng)和全面發(fā)展。對(duì)于那些關(guān)于生命教育、生存訓(xùn)練、生活能力培養(yǎng)的“三生教育”方面的知識(shí)，在課堂教學(xué)中涉及很少，這種教育方式，缺乏人文關(guān)懷，難以達(dá)到立德樹人的要求，也難以使學(xué)生感受到生命的意義、生存的價(jià)值和生活中的樂趣。

3、家庭因素

家庭環(huán)境是影響大學(xué)生身心發(fā)展的重要因素之一。良好的家庭環(huán)境能夠潛移默化地影響大學(xué)生，使其形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；反之，不良的家庭氛圍或不當(dāng)?shù)募彝ソ逃齽t會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生養(yǎng)成不好的行為習(xí)慣，形成不健康的心理。例如，目前，我國很多家庭不和諧，離婚率高，很多大學(xué)生在不完整的家庭環(huán)境中成長，不能像其他孩子一樣有個(gè)完整的家庭，缺少父親或母親的關(guān)心、體貼和愛護(hù)，存在自卑感，給他們心理造成了嚴(yán)重的傷害，導(dǎo)致感情交流失衡、人際關(guān)系冷漠，形成了不良的性格和叛逆的心理，感受不到生命的重要、生活的美麗。

三、高校加強(qiáng)“三生教育”的路徑選擇

針對(duì)目前大學(xué)生在“三生”方面存在的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從以下四方面入手，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生“三生教育”，幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。

第一，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。有條件的高校，應(yīng)該開設(shè)專門的“三生教育”課程，同時(shí)，要充分挖掘高校思想政治理論課和人文社會(huì)科學(xué)課程中實(shí)施“三生教育”的顯性內(nèi)容和隱性內(nèi)容，在教學(xué)中潛移默化地滲透生命教育、生存教育和生活教育，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。如在《馬克思主義基本原理概論》課中，在講授意識(shí)的起源、本質(zhì)時(shí)，可以和學(xué)生們共同探討生命的起源與意義，幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀和生命價(jià)值，樹立尊重生命、熱愛生命、生命尊嚴(yán)的價(jià)值理念，領(lǐng)悟生命的本質(zhì)與價(jià)值；在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中，可以結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到公民在維護(hù)自己的生存發(fā)展權(quán)利時(shí)，不能影響和危害他人的生存與發(fā)展，同時(shí)幫助他們掌握生存技能、應(yīng)對(duì)生存危機(jī)、擺脫生存困境、提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀，確立健康高尚的生活目標(biāo)和生活觀念等等。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該采用“體驗(yàn)式”的教學(xué)法，如播放“三生教育”相關(guān)視頻、組織學(xué)生討論等方式，使學(xué)生在親身體驗(yàn)中更好地接受所學(xué)內(nèi)容。

第二，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐和校園文化“潤物細(xì)無聲”的育人功能。高校應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，結(jié)合實(shí)際積極開展“三生教育”實(shí)踐活動(dòng)。如通過“雙學(xué)”活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者活動(dòng)等形式，組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、生動(dòng)活潑的“生命、生活、生存”系列主題教育活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中了解自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、開闊視野、拓展知識(shí)、磨練意志、增長才干。積極組織學(xué)生參觀科普基地，讓學(xué)生了解生命的寶貴；積極組織學(xué)生軍訓(xùn)、野外拓展訓(xùn)練，磨練他們的意志；積極開展大學(xué)生防火、防震演習(xí)訓(xùn)練，培養(yǎng)他們面對(duì)災(zāi)害的應(yīng)變能力和自我保護(hù)能力；積極組織學(xué)生參加挫折教育、感恩教育、創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽等活動(dòng)，幫助他們理解生命的價(jià)值，提高生存能力。此外，高校還應(yīng)發(fā)揮各個(gè)學(xué)生會(huì)和社團(tuán)的作用，圍繞“三生教育”組織開展校園文化活動(dòng)；通過校園廣播、校園網(wǎng)、校園電視、校報(bào)等媒體開展系列教育活動(dòng)，積極營造濃厚的“三生教育”校園文化氛圍，使學(xué)生隨時(shí)隨地都可以受到“三生教育”的渲染。

第三，著力提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。常言道，“德高為師，身正為范”。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)任課教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍“三生教育”的培訓(xùn)，使他們能夠深刻領(lǐng)悟“三生教育”的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，積極思考“三生教育”與各門課程之間相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系，牢固樹立以人為本、科學(xué)發(fā)展的教育觀，為學(xué)生樹立“珍愛生命、熱愛生活”的典范，通過自己正確的職業(yè)觀念、樂觀的生活態(tài)度、豐富的生存知識(shí)和生活智慧去闡釋一種健康向上的人生觀和價(jià)值觀，從而對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

第四，努力暢通實(shí)施“三生教育”的渠道。實(shí)施“三生教育”，要以學(xué)校教育為主渠道，以密切學(xué)生、班級(jí)和家庭的聯(lián)系為重點(diǎn)，以社會(huì)教育為補(bǔ)充，不斷擴(kuò)寬“三生教育”的實(shí)施途徑，形成“三生教育”的有效合力。

作者：智月香工作單位：貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2012級(jí)課程與教學(xué)論專業(yè)