自媒體社會主義核心價值觀研究

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摘要：在數字化時代，自媒體的出現無疑加快了信息的流通和傳遞速度，同時在自媒體平臺上，每個人都可以成為新聞的者和參與者。在黨的十八大中提出二十四字社會主義核心價值觀，在一定程度上指明了社會主義國家的根本特質和基本特征。當然，社會主義核心價值體系的完善，需要每個公民付出自己的努力與參與。弘揚社會主義核心價值觀是時代的主體，自媒體作為最有效的信息傳遞平臺之一，在弘揚社會主義核心價值觀的過程中有著怎樣的作用呢？本文將著重從以下幾個方面做重點介紹。

關鍵詞：自媒體；社會主義核心價值觀；微信實例

在黨的第十八次全國人民代表大會中，站在歷史的角度上提出了一個新的名詞－社會主義核心價值觀，分別從國家層面，社會層面，公民層面對其進行了解讀。毫無疑問，在新時代下，二十四字社會主義核心價值觀在一定程度上概括了我們民族的發展方向與理想藍圖，同時，它也在一定意義上對我們每個公民的行為規范提出了新的要求。這是一個信息大爆炸的時代，任何信息只要被爆出，在極端的時間之內就能被廣大人名群眾所知曉。網絡的全面覆蓋以及手機的大眾化，使得信息的流通更加迅速和高效。在這種情況下，每個人偶可以是新聞的傳播者和者，我們可以通過自媒體工具去認知一些事情、學習某種東西、或者去影響社會的一部分。社會主義核心價值的體系的形成需要我們每個人去參與和付出，自媒體如果運用得當的話，不僅可以有效的弘揚社會主義核心價值觀，而且還可以對公民大眾的思想道德素質起到熏染和監督作用，促進每個人對于社會主義核心價值觀的踐行，下面將結合具體案例對自媒體在弘揚社會主義核心價值觀中的作用做簡要闡述。

一、自媒體與社會主義核心價值觀

1.弘揚社會主義核心價值觀的現實意義。時至至今，二十四字社會主義和價值觀已經為大多數人所耳熟能詳了，圍繞著國家、社會、人民的角度，社會主義核心價值觀將的是：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。這二十四字構成了社會主義核心價值觀的基本內容，它是我國全面建成社會主義國家的目標，是社會環境構成的理想藍圖，也是人民生活行為規范的總則。它是抽象的，因為它所涵蓋的思想精神是豐富的，同時它也是具體的，因為它表現在我們國家和人民的大大小小的事件之中。在我們學習生活的很多事情中，都可以看到社會主義核心價值觀的影子。每個國家都有自己的社會價值觀，黨的十七大指出，社會主義核心價值觀是我國的社會主義核心價值體現，黨的各級領導人也有強調，進行社會主義核心價值觀教育具有十分重要的戰略意義。研究發現，在國外，很多國家也十分的重視自己本國的社會核心價值觀教育，主要表現在通過學術課程進行教育。目前比較成功國家的有美國和新西蘭，他們已經將社會核心價值觀的教育寫進了本國教育部的課程實施方案當中。其次，各國也十分注重對于核心價值觀內容的認知度的普及工作，有些國家甚至將核心價值觀的某些內容在法律中加以表述，以促使公民對核心價值觀管的踐行。在我國，十八大以后，國家的核心價值觀才真正的走入大眾的視野，因此，加強我國的社會主義核心價值觀的建設與教育是我國當前的重點問題。再加上我國目前仍處于社會主義的轉型階段，非常有必要加強社會主義核心價值觀的培養，這對于促進我國經濟政治的全面發展具有十分重大的現實意義。[1]2.自媒體的主要特征與功能。自媒體是今年來新興的一種新媒體形式，在過去，我們的媒體形式主要是以主流媒體的形式呈現，即播報和傳遞的信息模式是固定的，且只有某些特殊人群猜猜具有新聞的權利。隨著我國科學技術的發展以及社會自由度的提高，越來越多不同的聲音有機會被接受，慢慢的就形成了自媒體平臺，即每個人都有權利成為信息的傳播者和者。比如說國內外的很多社交平臺，像微信、微博、博客等這些平臺都可以作為自媒體的表達渠道。同時隨著互聯網技術運用得更加廣泛，現在也有一些個人門戶網站也成為了自媒體的載體之一。[2]自媒體是為個體提供信息生產、積累、加工、傳播的信息流通方式，它使信息表現得形式更加的多樣化、大眾化。自媒體不同于傳統媒體的一個很重要的特征是，自媒體由普通大眾所主導，由每個人的參與。它沒有既定的結構與限制，可以想到什么就寫什么。既有記錄的功能，又有網絡廣播的功能，且門檻較低容易操作，是每個人都能夠去參與的，受到了廣大人民群眾的喜愛。自媒體還有一個顯著的特征就是“微內容”，即內容比較簡短，沒有像主流媒體那樣的諸多限制，這樣一來，其需要表達的信息更能夠被大眾所去閱覽，在一定程度上，他的閱讀量也會超過主流媒體上的新聞信息。綜合來看，現在知名度比較高的自媒體平臺有Faceboook、QQ空間、新浪微博、騰訊微博、人人網、百度貼吧等。3.自媒體與社會主義核心價值觀傳播的聯系。在前面剛剛過去不久的中，黨中央部署了社會主義核心價值觀的教育工作，社會主義核心價值觀的培養是每個公民都要參與的必修課。對于社會主義核心價值觀的傳播需要進行很多個階段的工作，這項工作在一定程度上是具有難度的。以前，對于類似于歸家層面的重要工作都是通過一些比較權威的部門進行宣傳的，比如說大型的紀錄片、權威媒體和機構的報道、國家重要的電視廣播廣告等這些形式進行傳播教育。而自媒體看起來會更加的接地氣，偏向于隨意性，不似主流媒體有那樣的威懾力。因此，一般而言，兩者是沒有交集的，而國家的一些重要的工作當然也很少有可能與我們的這樣的大眾化、平民化的新聞媒體方式聯系在一起。但是，我們分析發現，國家通過權威機構以及主流媒體進行傳播的某些內容一般與大眾的生活沒有很直接的聯系。而社會主義核心價值觀的教育與培養是一個長期且緩慢的過程，它進行重點教育和培養的對象是國家的每一個公民，因此，社會主義核心價值觀的傳播實際上是與我們每一個的學習和生活都息息相關的。隨著互聯網技術的發展，自媒體的形式也越來越多樣化，比如說人人網、百姓生活網等網站已經發展到一定規模了，并且他們的用戶數量也非常的多，用戶大多為中年人群體，可以有針對性的進行社會主義核心價值觀的內容傳播與思想教育。再比如說QQ空間、微博、微信等，使用這些平臺的一般為年輕人群體，我們可以開設一個用戶，定期的與社會主義核心價值觀有關的“微內容”以此使社會主義核心價值觀深入到平民百姓平時接觸的新聞媒體中，以此來進行對社會主義核心價值觀內容的傳播和教育。總之，社會主義核心價值觀與自媒體作為與人們生活密切相關的兩件事，他們之間具有一定的聯系，通過自媒體來弘揚和傳播社會主義核心價值觀具有十分明顯的效果，這是一件一舉多得的事情。

二、自媒體弘揚社會主義核心價值觀的表現形式分析

通過上面分析我們可以看到，由于自媒體與社會主義核心價值觀傳播之間的緊密聯系，我們可以充分的利用自媒體平臺來進行對社會主義核心價值觀的培養。在自媒體中，有很多形式都可以作為社會主義核心價值傳播的媒介，下面將以微信公總號為例，來簡要說明自媒體形式在弘揚社會主義核心價值觀中所發揮的作用。1.自媒體平臺有助于社會主義核心價值觀的傳播。微信是國內用戶使用數量最多的社交平臺，不論是年輕人、中年人、老年人，幾乎都在使用著微信。為新朋友圈是用戶信息的渠道，好友會通過這些信息來了解某個人最新的動態，且還可以在下面自由的評論、圖片等內容。而對于一些非好友用戶，也可以通過某種形式看到其動態，對其所的信息進行閱讀等等。這種形式具有很強的互動性，且隊友有刷朋友圈的用戶開說，幾乎通過網絡看到每一個好友的信息。微信中海油一個很重要的平臺是微信公眾號，關注某一個微信公眾號即可以看到該公眾號的所有信息。并且微信公眾號的種類和功能也有很多，除了通過公眾號看消息以外，還可以做問卷、投票、購物等等。根據公眾號的這些這些功能，我們既可以選擇朋友圈社會主義核心價值觀內容，也可以選擇用微信公眾號來推送社會主義核心價值觀相關信息。當然，在一定程度上，我們需要與微信合作，使每一個人的微信上都可以通過朋友圈或公眾號來直接的接觸到與社會主義核心價值觀有關的內容。從而使每一個用戶打開微信就能看到我們的社會主義核心價值觀宣傳，達到教育和傳播的作用。2.自媒體平臺能擴大社會主義核心價值觀的影響力。權威媒體在一定程度上具有很大的權威性和震懾性，但是這些媒體形式不能夠反復的對一個內容進行無限制的宣傳。所以我們只能通過主流媒體的影響力來促進公眾對社會主義核心價值觀的重視程度，卻無法通過主流媒體來提升全國人民對于社會主義核心價值觀的參與度。自媒體形式多樣，不管是從平臺上講，還是從信息的傳播方式中講，自媒體對于重復宣傳和擴大影響力絕對是具有很大的優勢的。一個公總號可以一直推送一個主題內容，一個微博用戶也可以一直同樣的價值信息。同時，由于自媒體平臺上的信息是透明公開的，每個人都可以進行社會主義核心價值觀的交流，并且參與者之間也可以相互監督和促進，保持平臺的良好氛圍。因而，我們可以在多個平臺上，通過多種方式，對社會主義核心價值觀進行宣傳教育，讓社會主義核心價值觀深入到每一個人的學習生活中，讓每一個人都體會到這種“社會主義核心價值觀大環境”的氛圍，使社會主義核心價值觀對每一個都產生深遠的影響。[3]

三、結語

社會主義核心價值觀體系的健全和完善，需要我們每一個公民全身心的參與，而社會主義核心價值觀的培養與教育是一個漫長且緩慢的過程，需要我們不間斷的進行價值傳播和交流。自媒體形式上和內容上的多樣性正好符合社會主義核心價值觀的傳播特點，它在一定程度上為我國的社會主義核心價值觀的培養提供了新的能力保障。因此，自媒體對于社會主義核心價值觀的弘揚具有不可替代的作用，研究自媒體對于弘揚社會主義核心價值觀具有十分重要的現實意義。

參考文獻：

[1]孫云丹,劉力.自媒體的形式概述[J].互聯網信息,2015,2(3):114-115.

[2]何旭.社會主義核心價值觀的教育途徑[J].湖南大學學報,2017(6):7-9.

[3]馬從慧.自媒體時代的思考[J].教育縱橫,2017(20):211.

作者:王福椋 張玉 單位:河北美術學院