語文課堂教學藝術(shù)理想分析

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一、自需力

俗話說，興趣是最好的老師。心理學上的興趣，是指一種心理傾向，是我們想認識某人某事、喜歡某種活動的欲望和傾向。孔子說過，興趣的最高境界是“樂”，其次是“好”，再其次是“知”，可見，興趣愛好的重要性。“好”——興趣愛好處于“知”與“樂”的中間，是“知”與“樂”有效聯(lián)結(jié)的重要橋梁和紐帶。學生的興趣是學校教育教學中必須考慮的，是我們必須注重培養(yǎng)的非智力因素。兒童的行為常常受自需力控制或者說是支配，教學活動中，激發(fā)學生的自需力，也就是激發(fā)學生的內(nèi)驅(qū)力，就能揭開學生追求生命質(zhì)量的本性，獲得知識，這樣課堂教學才能稱為藝術(shù)。例如，在上高中必修一《再別康橋》一課時，筆者根據(jù)對詩歌的理解，進行了深情地范讀，在課堂結(jié)束時，又將徐志摩寫的另一首詩《沙揚娜拉》創(chuàng)造性地唱一遍，學生興趣盎然，課堂氣氛十分活躍。

二、向心力

課堂教學向心力的形成，關(guān)鍵在于課堂教學設(shè)計。語文老師在進行教學設(shè)計時，應(yīng)注重選擇與教師觀、學生核心素養(yǎng)等相關(guān)的教學法與學習法，認真思考語文課堂教學活動的各個環(huán)節(jié)。具體到一堂語文課，教師進行教學設(shè)計時，應(yīng)對教材、教學目標、教學重難點、學情、生情等進行分析，思考如何用有效方法講解教學重點，突破教學難點以達成目標。在呈現(xiàn)語文教學文本時，先設(shè)計進入文本環(huán)節(jié)，然后設(shè)計探討文本環(huán)節(jié)，最后設(shè)計拓展文本環(huán)節(jié)，這樣更符合學生由淺入深的認知規(guī)律，能對文本進行層層揭示。教學的各個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，學生的向心力才能得到培養(yǎng)，教師的抓心力才能體現(xiàn)。教師課堂設(shè)計的嚴密性本身就是科學性體現(xiàn)，這種科學性與人文學的有機結(jié)合就構(gòu)成了語文的課堂藝術(shù)，學生在教師營造的這樣一種美妙的學習氛圍中學習，記憶力、理解力、分析力、想象力、鑒賞力以及語文實踐、探究與創(chuàng)新等能力在不知不覺中得到培養(yǎng)了。師生在語文的教學與學習中齊獲豐收，達到我們追求的教學相長境界。如筆者在上人民教育出版社高中語文必修一的《沁園春•長沙》時，在讓學生反復(fù)朗讀詩詞的基礎(chǔ)上，講解完詞的上闋，再讓全班學生朗讀，接著讓一位比較有表演力的學生上到講臺做表演動作，這首描寫秋天景物的詞，我們稱之為“湘江秋景圖”，一連串的意象，一連串的動詞運用，很有畫面感，偉人的那種氣派在詩詞里表現(xiàn)得淋漓盡致，在某一學生朗讀的同時，讓其他學生上到講臺做表演動作的教學設(shè)計，一下子把學生的注意力吸引住了，下面的講解就更顯效果。

三、創(chuàng)造力

談?wù)搫?chuàng)造力，自然就得談?wù)撜Z言的藝術(shù)，就得談?wù)撍季S的藝術(shù)。對一篇文章的閱讀，就是對作者觀察、分析與認識事物的思維過程的分析解剖，就是對作者世界觀和方法論的分析解剖。俗話說，根深葉茂，這個“根”就是根本，這個“根”就是人類思維成果，教學也要以人為本，要注重培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)造力，使學生心智更健全，能突破個體的自我禁錮，獲得創(chuàng)造新生活的成就感和幸福感。學生思維能力及創(chuàng)造力的培養(yǎng)是提高語文教學質(zhì)量的關(guān)鍵。課堂教學是訓練學生思維、培養(yǎng)思維能力的主戰(zhàn)場，把握好課堂教學的各個環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的關(guān)鍵。一是教師要營造寬松的課堂教學環(huán)境，創(chuàng)設(shè)問題，讓學生對問題進行探究，布置課后的拓展訓練，開展研究性學習，讓學生在同桌之間、小組之間、班級之間甚至年級之間開展探討及研究，這樣，新的師生關(guān)系建立了，學生學習積極性調(diào)動了，學生的知識與洞察能力得到提升，因此，全新的教育教學生態(tài)就形成了，學生的心智會愈發(fā)成熟，創(chuàng)造力將迸發(fā)。二是語文教學應(yīng)利用學科的獨特優(yōu)勢培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，如文學作品，就是訓練形象思維的最好材料；進行抽象思維訓練時，各種議論文寫作就是訓練抽象思維的途徑；進行辯證思維訓練時，審高考作文題時，需要辯證地看問題，這也是訓練辯證思維的例子；進行靈感思維訓練時，每堂課的拓展部分均是很好的訓練材料及訓練時刻。三是教師要不斷充電學習，跟上時代步伐，了解國情、區(qū)情、學情，才能抓住學生語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成這個關(guān)鍵，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。

四、機智力

機智力又稱“反三力”，中國語文界的泰斗葉圣陶說過，教是為了不需教，就是說，我們教書、上課既不是單單的照本宣科，也不是上課本、上教材那么簡單，而是要以課文做例子生發(fā)開去，引導(dǎo)學生，讓學生能舉一隅而返三隅，讓學生達到葉圣陶先生所說的“自能讀書”、“自能作文”的目的。那么，如何在語文教學中對學生進行啟發(fā)引導(dǎo)呢？教師的角色就顯得尤為重要了，教師在傳授語文知識的同時，要教學生學習方法，培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫能力。因此，教師上課時要精講、精練，要發(fā)揮學生的能動性，這對學生機智力的養(yǎng)成有促進作用。如課文燭之武退秦師里的燭之武，有雄心壯志，有才華，老了也沒得重用，后來在國難當頭才有人舉薦他。這個素材就可作為“逆境中的堅持”這個主題的素材；而因燭之武用智慧化解矛盾，所以又可以做“人生的智慧”這個主題的素材；又比如《荊軻刺秦王》既可做“忠義的力量”這個主題的素材，又可以從“義”“勇”“責任”等角度運用此素材，關(guān)鍵是如何分析，這都是教會學生懂得應(yīng)變的例子。

五、功利力

課堂教學也要考慮功利力，課堂教學的功利力實際上就是高效課堂，以前的課堂推崇的教學模式是：“講—練—講”，如今，比較受推崇的課堂教學模式是：“練—講—練”，前后兩種模式有什么不同呢，孰優(yōu)孰劣？回答當然是后者更優(yōu)，這又怎么說呢？“練—講—練”的模式就是老師講得少了，學生講得多了，學生的多種器官協(xié)調(diào)運用也就多了，學生的語言訓練，語言實踐就多了，一切為了學生，為了學生的一切的教育教學理念就會貫徹得更好。就如陶行知先生的名言“千教萬教教人學真，千學萬學學做真人”，這個教育理念，如果將它融入語文教學的各個環(huán)節(jié)，就是我們所說的課堂教學藝術(shù)。面向全體學生的語文課堂教學，充分調(diào)動學生積極性的課堂教學，需要培養(yǎng)聽、說、讀、寫、思等能力的課堂教學，經(jīng)過這一連串的教學，學生的各方面語文素養(yǎng)得到了嚴格而又認真的訓練，這樣語文教學的有效性就有所提升。例如，有的老師認為積累重要，事無巨細均讓學生去記，時間花掉，學生成績卻提高不了；有的老師總擔心學生這個不懂，那個不懂，總是包辦代替，到頭來學生還是滿頭霧水不知所云；有的老師總是認為高三指導(dǎo)講練結(jié)合不會錯，但是啥時講啥時練，講多少練多少，沒有認真地思考，課堂教學效率肯定不高，更談不上教學藝術(shù)了。

六、審美力

與其他學科相比，語文學科審美力訓練占的比例更高。對語文學科中的文學作品而言，不管是作者還是閱讀者，均離不開審美。語文教師在教授文學作品時，會傾注自身的情感，創(chuàng)造出一個藝術(shù)形象，這樣的教學藝術(shù)，就是教師本質(zhì)力量的對象化。總之，藝術(shù)是無止境的，語文教學藝術(shù)也是一樣，只要教師懷著一顆對事業(yè)熱愛的心，給學生傾注滿腔熱枕的愛，給學生求真、求實、求善與求美的機會，時時注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，這就是語文課堂教學的真正的藝術(shù)。

作者:岑立廣 單位:貴港市江南中學