聲樂教學(xué)多元化教學(xué)模式探索

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摘要：隨著社會的快速發(fā)展，人們的生活越來越豐富多彩，大家不僅追求物質(zhì)上的幸福，也追求內(nèi)心的快樂、精神上的學(xué)習(xí)以及藝術(shù)上的熏陶。對于我們的文化館而言，最令大家感興趣的便是聲樂課堂，而傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在人們的需求。所以，文化館亦需要跟緊時代的潮流，創(chuàng)立新的教學(xué)模式，設(shè)置不同的教學(xué)方法，使文化館得以由內(nèi)而外地得到提升。

關(guān)鍵詞：文化館;聲樂培訓(xùn)法;創(chuàng)新;研究

文化館中的聲樂教學(xué)和學(xué)校內(nèi)的聲樂教學(xué)有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。相同點(diǎn)是都需要對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行分析，再根據(jù)不同的情況，加入傳統(tǒng)所沒有的輔助設(shè)施等，建立新的教學(xué)模式。不同點(diǎn)是教育對象、教育場所、教育時間的不同。總而言之，都要發(fā)現(xiàn)新事物，及時獲取新信息，從實(shí)體的物質(zhì)，到非實(shí)物的信息等。根據(jù)文化館聲樂教學(xué)的教學(xué)對象，根據(jù)人們不同的喜好追求，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改善，以利于聲樂教學(xué)的發(fā)展。

一、文化館聲樂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)分析

文化館的建立，是響應(yīng)國家的號召，旨在豐富群眾生活。免費(fèi)的課堂教學(xué)，使許多從前沒有接觸過的我們只是感興趣的群眾也能參與進(jìn)來，與大家一起學(xué)習(xí)交流，既充實(shí)了生活，也有利于群眾生活的和諧友好發(fā)展。當(dāng)需要舉辦文藝活動時，因?yàn)橛辛巳罕娙粘Ｋ鶎W(xué)的內(nèi)容，就大大方便了節(jié)目的編排，使活動變得更加熱鬧。聲樂教學(xué)更是如此，群眾無論是在課堂，還是在平常生活中，張口就能來，群眾溝通起來更加方便，更容易找到志同道合的好友。

二、文化館傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的問題分析

（一）太注重理論知識的培養(yǎng)在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)過程中，甚至于在傳統(tǒng)的對聲樂教師培養(yǎng)過程中，更注重理論的教學(xué)。聲樂中的理論如果細(xì)細(xì)講起來，也是如同學(xué)生所學(xué)的課本一樣，需要很專業(yè)的教師來教，許多知識點(diǎn)需要理解和掌握，這對大部分群眾來說是不太容易接受的。或許只是圖個新鮮熱鬧，如果每日只是理論課的講授，會大大降低群眾們的學(xué)習(xí)興趣，打消了他們的積極性。那么既沒有達(dá)到文化館的聲樂教學(xué)目的，也沒有滿足群眾們的需求。（二）太注重實(shí)踐培養(yǎng)太注重理論知識會極大地打消群眾的學(xué)習(xí)積極性，太過于注重實(shí)踐培養(yǎng)很容易挫敗群眾的學(xué)習(xí)興趣。一方面，實(shí)踐過程中只能跟著教師所學(xué)并練習(xí)，如果自己想嘗試不同曲風(fēng)，是完全不知從何下手的。另一方面，如果群眾里有大部分都是中老年人，他們是特別希望能夠在本子上記住一些東西，展示給朋友們，如果只是實(shí)踐，很容易忘記，學(xué)習(xí)質(zhì)量就會下降。（三）文化館內(nèi)聲樂教師能力有限為響應(yīng)國家號召，文化館教育一直是面向公眾，以文化藝術(shù)為主，免費(fèi)授課的。文化館的聲樂教師很多并不是專業(yè)的教師，而是通過文化館統(tǒng)一的培訓(xùn)，獲得一些知識后，再教授予群眾。并且這些教師許多都是中老年人，對他們的培訓(xùn)能力有限，則最終群眾所獲得的知識或許更少。這個問題的存在使得聲樂教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量大大降低。

三、文化館內(nèi)聲樂教學(xué)的創(chuàng)新

1.不管是學(xué)校的教學(xué)課堂，還是線下舉辦的學(xué)習(xí)活動，情景式教學(xué)法一直很受教師們的青睞。同樣，在文化館的聲樂教學(xué)中，亦可以將情境式教學(xué)法運(yùn)用進(jìn)來，將聲樂變換為一種意境，將聽覺變?yōu)橐曈X，將客觀體驗(yàn)變?yōu)橹饔^感受，更有利于群眾的學(xué)習(xí)。因此，從對聲樂教師培訓(xùn)開始，就要加入情境式教學(xué)法。例如為教師們多準(zhǔn)備一些聲樂專業(yè)老師教學(xué)的視頻，多多體會與感悟，深刻理解該聲樂片段所要傳遞的情感，得出自己的結(jié)論與感悟，以便更好地教授給學(xué)生們。而在真實(shí)課堂中，教師們也可以準(zhǔn)備一些自己認(rèn)為好的片段給群眾們分享。一方面，是給學(xué)生們充足的時間先自我觀賞領(lǐng)悟，另一方面，大家一起觀看，本就成為了一種情境，大家一起觀看，更容易專心。接著，教師便可以分段進(jìn)行教學(xué)，先將基本內(nèi)容知識教授完畢，接著讓每個人都試一試，根據(jù)自己的理解感受唱出自己對這首歌的理解。每個人都表達(dá)自己的時候，就如同置身一場音樂盛會，用音樂交流溝通，讓人有身臨其境之感。人們專心了，課堂效率就會更高。當(dāng)然，在對一些普通的歌曲教學(xué)中，教師只需要對學(xué)生們覺得不太容易發(fā)聲的地方進(jìn)行教學(xué)，音調(diào)高低進(jìn)行糾正即可。而如果是涉及到戲曲等曲子時，還是要專業(yè)起來，在旁邊進(jìn)行指導(dǎo)。無論是強(qiáng)調(diào)，還是動作，只要將每一步都做規(guī)范了，戲曲的意境便更容易使人進(jìn)入了。教學(xué)質(zhì)量一定會得到大大提高。2.組隊(duì)學(xué)習(xí)，激發(fā)潛能。學(xué)大不相同。對于學(xué)校中的教學(xué)，教師們面對的同一科目，所有學(xué)生都是同一年級的，脾氣秉性接受程度大同小異。而文化館的教學(xué)課堂則不同，或有小學(xué)生感興趣進(jìn)來參觀學(xué)習(xí)，或有中年叔叔阿姨為了充實(shí)生活，專程來學(xué)習(xí)。總之，文化館面對的人群差異太大，這就不得不使教師在備課時要將學(xué)生根據(jù)年齡分為不同的小組，為每一組的學(xué)生都準(zhǔn)備不同的課堂。這便是根據(jù)學(xué)習(xí)能力分為小組。另外，如果只根據(jù)年齡劃分小組，那么每一組最終的學(xué)習(xí)成果一定是固定的，每組有每組的特色，這些特色并不能彼此接觸。因此，如果想要有新意，讓不同年齡段的人在一起碰撞出更燦爛的火花，則可以根據(jù)音色，音調(diào)，發(fā)聲習(xí)慣等。在每一隊(duì)的年齡層都找一人，最終組成一支隊(duì)伍，那么最終，這支隊(duì)伍的歌聲一定是既有歷經(jīng)年華的經(jīng)驗(yàn)，又有新生代的希望，更令人耳目一新。相信這也會使學(xué)生們提起興趣，積極地參與進(jìn)來，學(xué)生積極、成績優(yōu)異，為了達(dá)到課堂教學(xué)目的，教學(xué)質(zhì)量更是不錯。3.文化館聲樂教學(xué)中個性與共性并存。眾所周知，每一首歌的創(chuàng)作都是有一定背景的，或是包含了作曲者的一段故事，或是包含了作曲者的一段人生感悟。因此每一首歌從詞到曲都是有其基本的韻味，不同的人在演繹這首曲子時，如果都能將制作者的心理情感描繪出來，這便是這首歌的共性。而不同的人有不同的人生閱歷，如果加入自己的故事情感，并把它表達(dá)出來，這便是自己的個性。曲子的共性除了制作者的心境，或許還融合了環(huán)境因素。例如，少數(shù)民族的歌曲，蒙古族的呼麥氣勢豪邁，讓人仿佛置身大草原，感受著大草原的熱情。而傣族歌曲又能感受到傣族少女不一樣的情感。《我和我的祖國》更是飽含對祖國的熱愛與贊美。因此，教師在教學(xué)過程中，一定不能固執(zhí)化，將聲樂像解數(shù)學(xué)題那般只有唯一答案。應(yīng)該確保在原調(diào)的基礎(chǔ)上，留給演唱者個人的發(fā)揮空間，帶入自己的情感，方能更有特色。當(dāng)然，對于個人而言，并不是只有感悟才能體現(xiàn)自己的個性，如果一個人的特長是唱民謠，而當(dāng)他嘗試唱流行音樂時，就是一種個性的展示，或許這種不同類別的碰撞更美麗。4.文化館聲樂教學(xué)中理論與實(shí)踐并存。聲樂是一門藝術(shù)。雖然需要用語言表達(dá)，但是絕不只是語言表達(dá)能體現(xiàn)得清的。它需要一定的理論知識作為輔助，但是如果只學(xué)習(xí)理論知識，又會使人們逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，則失去了文化和聲樂培訓(xùn)的意義。因此，就像本文開篇分析一樣，只有理論和只有實(shí)踐是不長遠(yuǎn)的，應(yīng)該使理論與實(shí)踐并存。例如學(xué)校里的理科學(xué)生在學(xué)習(xí)一門課程時，往往是先學(xué)習(xí)理論課程，一段時間后，再進(jìn)行實(shí)踐。都說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)理論何嘗不是實(shí)踐的基礎(chǔ)呢，如果不是理論支撐，實(shí)踐該從何入手？對于聲樂來說，沒有理論知識，也是可以快樂地歌唱，但是當(dāng)說起來聲樂時，就不得不加入一些理論知識，例如音調(diào)區(qū)間，發(fā)生部位，這些都是輔助你更好地演繹歌曲。看似平常的呼氣哈氣，會使你唱歌更加自然。教師在講課時，便可以先制作一些圖形，展示人在呼氣哈氣時聲帶的開合，再帶領(lǐng)大家一起做呼氣哈氣的動作，慢慢體驗(yàn)，細(xì)細(xì)感受，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)出適合自己的歌唱方式。

四、多媒體在文化館聲樂教學(xué)中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)的教育方式中，從理論到實(shí)踐，完全由老師一人完成。教室里學(xué)生多，老師很難逐個核對是否正確，許多學(xué)生即使學(xué)不會，也不好意思開口，很容易后面的課堂學(xué)習(xí)進(jìn)度和別人不同，被別人甩在后面，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣。而且，由于教師很少是專業(yè)人員，教師的語言表達(dá)和身體動作容易不清楚，學(xué)生也不易理解。學(xué)習(xí)者或許有很多比教師年齡大的長輩，貿(mào)然提出錯誤或許也不合適。各種因素交織在一起，不僅會影響教學(xué)過程，失去聲樂學(xué)習(xí)的機(jī)會，也會影響我們開設(shè)聲樂課的初衷。現(xiàn)如今，科技飛速發(fā)展，多媒體在教學(xué)過程中越來越廣泛，在文化館的聲樂課堂上，也應(yīng)該出現(xiàn)。例如：在理論教學(xué)時，發(fā)生部位不容易展示、講解。這時，便可以在網(wǎng)上找尋資料，視頻等，更直觀地向聲樂課的學(xué)員們展示，讓他們更容易理解。多媒體越來越頻繁地出現(xiàn)在生活的各個地方，群眾們也已經(jīng)習(xí)慣了和多媒體形影不離的生活，群眾們也愿意喜歡探索新鮮事物，感悟時代的發(fā)展。因此，在文化館的聲樂課堂上加入多媒體，是家庭中所接觸不到的，這會吸引大批群眾來探索。另外，也符合大眾的生活需求。實(shí)踐教學(xué)中，如果使用多媒體，配以錄像，并配有圖片背景音樂，那么只有教師帶領(lǐng)唱歌的過程。例如大合唱《我和我的祖國》，看著視頻中祖國的大好河山，壯麗秀美，會瞬間將大家?guī)胍环N情景當(dāng)中，更利于大家感情的抒發(fā)，高度集中的狀態(tài)下，更容易產(chǎn)生共鳴。如若大家在文化館中都能找到自己的知己伙伴，一方面與開啟文化館的初心相吻合；另一方面，更能調(diào)動學(xué)生們的積極主動性，跟隨著每一首歌，豐富自己的生活，也更主動地學(xué)習(xí)了解中華文化。因此，多媒體在文化館聲樂課堂中的使用十分重要。結(jié)語因此，文化館的聲樂教學(xué)，于國家，響應(yīng)國家號召，傳承中華文化；于社會，跟隨社會發(fā)展，構(gòu)建和諧友好的大家庭；于家庭，豐富生活，興趣愛好促進(jìn)家庭和睦；于個人，豐富自我，做自己喜歡的事，快樂生活。當(dāng)然，文化館的聲樂課不能急于求成，要慢慢來，一定會越來越好。

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作者:徐琦 單位:煙臺市萊山區(qū)文化館