農(nóng)民消費(fèi)論文：小議城市化下農(nóng)民消費(fèi)的改革

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本文作者：謝麗君工作單位：寧波市鄞州區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)營管理服務(wù)站

廟堰村農(nóng)民消費(fèi)方式存在的問題

第一，家務(wù)勞動的社會化程度相對低下。目前廟堰農(nóng)戶商品性的消費(fèi)已占據(jù)絕對優(yōu)勢，自給自足基本絕跡。絕大多數(shù)農(nóng)戶的各種消費(fèi)品都是通過市場交換來獲得的，農(nóng)民對市場的依賴程度越來越強(qiáng)。但由于受傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念的影響，普通農(nóng)戶對家務(wù)勞動的社會化接受程度較低，在城市家庭已較為普及的鐘點(diǎn)工服務(wù)很少在農(nóng)村家庭出現(xiàn)。養(yǎng)育幼兒、照顧老年病人等重活、累活也一般按農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)慣由（外）祖父母輩照看或子女輪流照顧，很少有家庭會外請專職保姆，甚至也有年齡相對較輕的（外）祖母為照看第三代而放棄自己的工作。第二，消費(fèi)支付工具相對落后。大多數(shù)農(nóng)戶對現(xiàn)代消費(fèi)支付工具還認(rèn)識不夠，現(xiàn)金仍是農(nóng)民的主要消費(fèi)支付工具，個(gè)人支票幾乎不存在，信用卡普及率也較低。除了小部分年青人和富裕階層在部分場合有持卡消費(fèi)的習(xí)慣，大多數(shù)即使擁有信用卡的農(nóng)戶，一般也是單位統(tǒng)一辦理的工資卡，其主要用途就是取工資用。特別是一些中老年人只要工資或養(yǎng)老金一打入卡便馬上將其取出或轉(zhuǎn)存為定期存單。所以在每個(gè)月發(fā)工資的前后幾日里，鐘公廟街道各銀行營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)人滿為患，到處可見排隊(duì)存取錢的長蛇隊(duì)伍。許多農(nóng)民對信用卡還存在一種不信任的態(tài)度，認(rèn)為不安全，覺得“放在卡上，看不見，摸不著，心里不踏實(shí)”。而對于網(wǎng)上購物系統(tǒng)，大多數(shù)人可能只是聽說而已。第三，習(xí)慣于先儲蓄再消費(fèi)。據(jù)保守調(diào)查，1984年戶均銀行存款余額為352元，1990年為戶均1390元，2000年為戶均26835元，至2008年已達(dá)到戶均99412元，農(nóng)民對銀行儲蓄的安全、方便情有獨(dú)鐘，把積蓄放貸給個(gè)體私營企業(yè)或用于炒股、買基金的農(nóng)戶只占很少部分。多農(nóng)戶認(rèn)為“無債一身輕”，“寅吃卯糧或借錢消費(fèi)心里不踏實(shí)”，部分農(nóng)戶在操辦重大事情時(shí)錢不夠的話，也習(xí)慣于向親朋好友暫時(shí)借用，很少有人會向信用社（銀行）借貸。按揭買房這種在城市中早已普及的消費(fèi)行為在廟堰村僅在少部分收入較高又穩(wěn)定的農(nóng)戶家庭存在。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年50戶被調(diào)查農(nóng)戶戶均負(fù)債僅7300元，并且以民間借貸為主。第四，婚、喪、嫁、娶等大宗消費(fèi)上攀比心理嚴(yán)重。不論家庭條件好壞，一般農(nóng)戶在日常消費(fèi)中都是精打細(xì)算，盡量節(jié)省。但在過年過節(jié)或操辦重大事情時(shí)，往往是大鋪大擺，大吃大喝，縱情消費(fèi)，有互相攀比的心理和行為，節(jié)儉的思想蕩然無存。許多農(nóng)戶一輩子節(jié)衣縮食，一生中的消費(fèi)主要用在建房、婚喪嫁娶、子女上學(xué)等少數(shù)幾件大事上，多數(shù)農(nóng)戶在這些方面的巨額支出是以犧牲衣、食、用的改善為代價(jià)的。在喪事的操辦上也是如此，子女為了向外人表示所謂的“孝心”，父母過世后大操大辦現(xiàn)象普遍存在。這種互相攀比的心理和行為，一方面造成了社會資源的巨大浪費(fèi)，另一方面，也使一些低收入的農(nóng)戶不堪重負(fù)，陷入困境。第五，人情消費(fèi)居高不下。人情往來是以血緣、親緣和地緣關(guān)系為中心的，人情消費(fèi)主要指農(nóng)戶之間用于人情往來的禮儀性消費(fèi)。近年來，廟堰村農(nóng)戶人情消費(fèi)的名目、種類越來越多，價(jià)碼也有越來越高之趨勢，從小孩出生、滿月、上學(xué)……一直送到結(jié)婚，平日里人們生病住院，搬遷新居更是少不了禮尚往來。一般性的人情價(jià)碼都在200元以上，遇上結(jié)婚等重大事情送2000—3000元的也很正常。2008年，廟堰村50戶被調(diào)查農(nóng)戶戶均人情消費(fèi)支出為2314元，2005年為戶均1350元，兩年時(shí)間增加了近1倍。這種人情消費(fèi)頻率越來越高，價(jià)碼不斷攀升的趨勢使人情過分強(qiáng)調(diào)禮節(jié)，注重形式，雖然表面上看似禮尚往來，卻在這一過程中大吃大喝，造成浪費(fèi)，而且也給部分農(nóng)戶帶來了很大的經(jīng)濟(jì)壓力。第六，迷信消費(fèi)比例呈上升趨勢。封建迷信思想在農(nóng)村依然存在，迷信消費(fèi)在部分農(nóng)戶消費(fèi)支出中始終占有一定比例，近幾年來甚至有抬頭現(xiàn)象。部分中老年人一年四季馬不停蹄，外出求神拜佛，在家吃齋念佛，自己節(jié)衣縮食，卻把大把的錢化在“敬神”上。絕大多數(shù)農(nóng)戶在清明、七月十五等重大祭日都要搞一個(gè)較隆重的儀式來祭奠已逝的親人，除夕臨近時(shí)的送灶神、請菩薩儀式更是必不可少。

優(yōu)化農(nóng)民消費(fèi)方式的對策建議

第一，多渠道增加農(nóng)民收入。收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)，囊中羞澀就無力消費(fèi)。農(nóng)民在有限的收入下，只好謹(jǐn)慎安排消費(fèi)，不能節(jié)省的支出才消費(fèi)。所以只有千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)民的消費(fèi)能力，才能促進(jìn)農(nóng)村消費(fèi)市場的進(jìn)一步發(fā)展。第二，健全農(nóng)村社會保障體系。由于我國現(xiàn)行的社會保障體系還是“二元體系”，農(nóng)村的社會保障制度建設(shè)仍落后于城市。廟堰村農(nóng)民的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和最低生活保障制度尚未納入城鎮(zhèn)職工社會保障范圍。農(nóng)民的養(yǎng)老、醫(yī)療、子女入學(xué)等問題都還沒有得到有效的保障。為了使農(nóng)民能從收入雖然增長，但還要增加儲蓄，限制即期消費(fèi)的困惑中解脫出來，就必定要加強(qiáng)他們的社會保障力度，減少農(nóng)民的后顧之憂，進(jìn)一步增加消費(fèi)信心。第三，培育健康的消費(fèi)理念。在市場環(huán)境上，要進(jìn)一步建立健全市場結(jié)構(gòu)，理順流通環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對通訊設(shè)施、水電設(shè)施和商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的建設(shè)，進(jìn)一步完善消費(fèi)條件，切實(shí)消除農(nóng)村居民“有錢不能花”的尷尬。同時(shí)，要采取各種措施努力提高農(nóng)民的自身綜合素質(zhì)，加強(qiáng)理財(cái)觀念，讓農(nóng)民逐步從“戀舊、保守、跟風(fēng)、攀比”的消費(fèi)情結(jié)走出來，逐步建立起講科學(xué)、講文明、講健康、講效益的消費(fèi)文明新風(fēng)尚。第四，豐富農(nóng)民文化休閑生活。1987年廟堰村被調(diào)查農(nóng)戶文化服務(wù)支出占生活消費(fèi)總支出比例是1.3%，1997年上升到3.7%，十年期間增加了2.4個(gè)百分點(diǎn)，至2008年該比例已達(dá)到10%，又增加了6.3個(gè)百分點(diǎn)。但農(nóng)民的文化服務(wù)支出主要是子女教育投資支出。許多農(nóng)民不惜代價(jià)地想通過教育投資來提高子女未來的社會地位和收入而忽略了自身文化素養(yǎng)的提高。可以通過組織參加各種文化活動，練健身操，跳廣場舞、外出旅游、上老年大學(xué)。使農(nóng)民的文化休閑生活由單一化向多樣化發(fā)展。