當代社會法治精神培育的意義

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摘要:“馬克思主義法哲學是以馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯的法律思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的法律學說，是人類社會法學世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是哲學指導和作用于法學研究和法律實踐的理論基礎(chǔ)。”[1]本文以馬克思主義法哲學人文性征為基本理論指引，通過事物發(fā)展根本的、內(nèi)在的理論建構(gòu)，實現(xiàn)當代社會法治精神培育的固有價值，力爭完善社會主義法治體系，實現(xiàn)“法治國家、法治政府、法治社會”一體化建設(shè)，為社會主義法治精神培育提供基礎(chǔ)的理論思維和理論指引。

關(guān)鍵詞:馬克思主義法哲學;法治精神;培育

法治精神的培育是極富學術(shù)價值和時代氣息的現(xiàn)實問題，法治精神培育是建設(shè)社會主義法治國家、構(gòu)建良性法治氛圍的重要舉措。加強全民法治精神培育是建設(shè)法治中國的必然要求，是“法治國家、法治政府、法治社會”一體化建設(shè)的現(xiàn)實要求，也是全民健康成長的內(nèi)在需要。因此本文在探求實際的基礎(chǔ)之上，充分運用馬克思主義理論，將馬克思主義法哲學人文性特征與法治精神培育有機結(jié)合，進而深刻闡釋二者內(nèi)在關(guān)聯(lián)，力求為社會主義法治精神培育提供基礎(chǔ)的理論思維和理論指引。馬克思主義法哲學“人文性”是馬克思主義法哲學的重要特征，是指關(guān)注人的發(fā)展，將人作為發(fā)展的核心概念。馬克思主義法哲學關(guān)注的人并非抽象的人，而是現(xiàn)實的具體的人，將現(xiàn)實的人的發(fā)展作為研究的核心內(nèi)涵。“法治精神”是2007年黨的十七大報告首次使用的宣傳概念，“倡導國民堅持法律至上、公平正義、保障人權(quán)、權(quán)力制約、社會和諧等價值追求的總和，法律至上是法治精神的第一要義。”[2]

一、馬克思法哲學的人文性是當代法治精神培育的理論來源

1997年9月黨的十五大政治報告首次明確提出建設(shè)社會主義法治國家。2007年10月黨的十七大明確指出，加強宣法治傳教育，強化法治精神培育是加快社會主義法治國家建設(shè)，完善社會主義法治體系的重要舉措。黨的十五大首次提出“法治”，黨的十七大正式將“法治精神”寫入黨的政治報告，至此，法治精神培育問題逐漸引人思考。“法治精神”并非憑空而出，馬克思法哲學的人文性是當代法治精神培育內(nèi)涵的理論來源。（一）馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的行動指南。黨章載明：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀、新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南,這是新時期黨的指導思想。”中國共產(chǎn)黨思想理論來源于馬克思主義，思想，鄧小平理論，“三個代表科學發(fā)展觀”以及新時代中國特色社會主義理論，黨的十七大報告科學精華是黨運用馬克思主義等先進的，科學的理論思想，結(jié)合現(xiàn)實國情，做出的科學論述，“法治精神”作為黨的十七大報告重要論述之一，同樣不能脫離馬克思主義理論的指導。（二）法治精神內(nèi)涵彰顯“人文性”特征。法治精神培育是人類教育史上一項偉大的教育實踐活動，法治精神培育是自然科學與人文性結(jié)合的產(chǎn)物，其中自然科學指法治精神培育的科學理論；人文性內(nèi)涵則是一個復(fù)雜而又豐富的并難以指陳的概念，人文性與人的特性、人的本質(zhì)、人的價值屬性等一切與人有關(guān)的概念密不可分。對于廣大社會個體而言，健全的人格、高尚的品質(zhì)、科學的理想等均屬于人文性范疇，而本文的人文性多指“人文”視域下的人文關(guān)懷，即法治精神培育內(nèi)涵中所蘊含的“社會個體所需要的精神狀態(tài)、內(nèi)在需求以及社會個體自身發(fā)展等”。當代社會法治精神內(nèi)涵則是馬克思法哲學人文性特征的現(xiàn)代彰顯，具體表現(xiàn)在如下方面：國內(nèi)外專家學者對“法治精神”內(nèi)涵概念界定尚未統(tǒng)一，其中具有代表性的如，張文顯教授認為，“法治精神是民主精神、善治、人權(quán)、正義精神、理想精神、和諧精神、科學主張和綜合性這一精神價值綜合取向的闡釋。”[3]中國人民大學韓大元教授認為：法治精神體現(xiàn)了“人們的法律意識，法律思維與心理狀態(tài)，使得其在法制環(huán)境下形成的一股社會活力。”[4]武漢大學法學院周葉中教授指出“法治精神是由法律意識、法制觀念、法律素質(zhì)和法律信仰綜合形成的復(fù)合體，是人們對民主法治、自由平等和公平正義等法治價值的主觀把握。”[5]盡管國內(nèi)“法治精神”概念尚未統(tǒng)一，但其內(nèi)涵來看存在統(tǒng)一共性，首先是都強調(diào)對人的精神世界進行建構(gòu)完善。例如，強調(diào)社會個體應(yīng)樹立法律意識、法律信仰等精神層面需求。其次是強調(diào)社會個體個人需求建構(gòu)。2020年2月5日中共中央依法治國委員會強調(diào)社會個體應(yīng)增加法治意識，依法支持配合防疫工作。在肺炎疫情肆虐背景下，社會個體擁有法治精神依法配合防疫工作是迫切的現(xiàn)實需要。最后是完善自我品質(zhì)的必然選擇。法治精神培育是人的意識層面教育活動，將現(xiàn)實的人作為主要培育目標，而非抽象人，當今社會是法治社會，生活方方面面行為均需要以“法”為準繩，因此社會個體擁有良好的法治精神是實現(xiàn)自由全面發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

二、堅持馬克思法哲學的人文性是當代法治精神培育的前提基礎(chǔ)

人文關(guān)懷促成了理想人格的塑造與實現(xiàn)，其核心內(nèi)容則是以人為本。黨的十七大報告中指出，“以人為本”是科學發(fā)展觀的核心要義，中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅持人民至上，將人民利益、人民發(fā)展作為自身工作的重中之重。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的“法治精神培育”實踐活動，其主要培育對象是“現(xiàn)實的人”，主要目的是對現(xiàn)實的人進行法治思想塑造，法治精神培育并非強制性教育，而是充分尊重個體發(fā)展規(guī)律，充分尊重教育學規(guī)律進而進行的培育塑造。如，當代法治精神培育路徑主要集中在以“現(xiàn)實的人”為中心的環(huán)境中進行，學校、家庭等，培育的路徑載體都是保證人的自由發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境，都將人性發(fā)展放在首位。當代法治精神培育載體多為學校、家庭、自媒體，其中占據(jù)主要教育力量的則為學校。社會個體接受法治精神培育多為學校教育和家庭教育，學校家庭教育則主要以“人文性”為培育前提，關(guān)注教育客體人性發(fā)展。家庭教育與學校教育本質(zhì)上一致，目的是促進培育對象綜合發(fā)展，樹立法治精神，在培育活動中實現(xiàn)教育客體的良性發(fā)展。由此可見，學校和家庭兩種培育場域、培育主體均堅持以“人文性”為法治精神培育前提，以牢固樹立法治信仰為最終目的。

三、當代法治精神培育是馬克思法哲學人文性的現(xiàn)實彰顯

目前國內(nèi)專家學者對法治精神培育研究大體分為三個模塊，培育內(nèi)涵、培育原則、培育方法，不同專家學者側(cè)重點，研究方法各具特色，但追其根本其共性則是實現(xiàn)現(xiàn)實人的發(fā)展，以認為中心，即“人文性”彰顯。馬克思主義法哲學中“人文性”主要是指注重發(fā)揮現(xiàn)實人的主體性，將人性作為事物發(fā)展核心內(nèi)涵。（一）法治精神培育原則的人文性彰。法治精神培育原則是指，教育主體在法治精神培育過程中，堅持的是：法治精神是一個國家，一個民族生存、發(fā)展，社會秩序正常運轉(zhuǎn)的核心動力，新時代背景下黨情、國情不斷發(fā)展下，法治精神培育原則不斷適時轉(zhuǎn)變，但始終圍繞“人文性”核心發(fā)展演變。針對法治精神培育原則問題，學界尚未給出一致回答，部分學者認為，“法治精神培育應(yīng)注重主導性和主體性相結(jié)合原則”，也有部分認為，“法治精神培育作為思想政治教育實踐活動的重要組成，法治精神培育原則與思想政治教育培育原則本質(zhì)上相同”。（二）法治精神培育方法的人文性彰顯。縱觀古今中外，法治精神培育從未中斷，不同國家、地域培育方法不盡相同，歸根結(jié)底主要有以下幾種：一是利用課堂灌輸理論知識，該種方法被普遍使用，并為主要途徑。二是自媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺傳播引導，該方法適用范圍較廣，受眾群體多元，時效性較強。三是實踐運用，該種方法主要是將理論進行現(xiàn)實應(yīng)用。1.傳統(tǒng)課堂的理論引領(lǐng)。傳統(tǒng)課堂的理論引領(lǐng)是指，在學校課堂教育教學中，教育主體對教育客體的理論講解與運用。在全國教育大會上指出，教育要遵循教育規(guī)律，以凝聚人心，完善教育客體人格，為社會主義事業(yè)發(fā)展培育人才為目標。社會成員法治知識多源于課堂的教師的理論指引，傳統(tǒng)課堂中以學生為主體，教師為主導，倡導師生互動，在互動中認知法治理論，升華法治情感，內(nèi)化法治信仰。2.自媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺傳播引導。自媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺傳播引導是指，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在自媒體等平臺傳播法治相關(guān)信息。社會成員法治意識培育是我國精神文明建設(shè)的現(xiàn)實需要，也是完善社會主義法治體系的必然選擇，其本真價值是社會成員科學意識形態(tài)構(gòu)建。自媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺作為當前時代新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒介和重要交互途徑，自媒體深受廣大人民群眾喜愛。在自媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺傳播引導過程中，社會成員話語主體地位不斷上升，話語主體是指：“意識形態(tài)的制定者和實施者。”社會成員法治意識培育話語主體是在法治意識培育過程中，與法治意識構(gòu)建密切相關(guān)的意識形態(tài)制定者與實施者。其主體地位的提升是其人文性的現(xiàn)實彰顯，在自媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺運用過程中社會成員可發(fā)表自身法治認知，傳播自身法治意識，進而引導其他網(wǎng)絡(luò)運用者法治觀。3.在實踐中樹立法治信仰。實踐唯物主義是馬克思主義哲學一個重要特征。“馬克思把實踐理解為全部社會生活的本質(zhì)。實踐不僅構(gòu)成了現(xiàn)有世界的本體，而且構(gòu)成了人的生存的本體和存在方式。基于此，馬克思主義法哲學創(chuàng)立了實踐本體論的法律觀。馬克思將法律的基礎(chǔ)從概念天國拉回到人類生活，從社會意識拉回到社會實踐。”近年來隨著科技進步，法治信仰樹立途徑逐漸趨向多元化，在多元化背景下，實踐育人始終占據(jù)重要地位，其主要原因是實踐是人的參與，是人的社會生活本質(zhì)的彰顯，突出強調(diào)人文性地位，在實踐中樹立社會成員法治信仰有助于提升培育主體認同感、參與感，增強教育活動人文性進而達到理想實效。

參考文獻：

[1]邱邵繼．馬克思主義法哲學的主要特征[J]．中國社會科學，2019.11.15．

[2]孟德楷，高振強．法治精神要論[M]．北京：法律出版社，2013．

[3]張文顯．法理學[M]．北京：高等教育出版社，2011．

[4]張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷．現(xiàn)代思想政治教育學[M]．北京：人民出版社，2006．

[5]周葉中．將法治精神融入公民生活[N]．人民日報，2008-01-02．

作者:溫馨 單位:贛南師范大學