哲學中介論對社會主義本質特征的意義論文

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摘要：中介范疇是馬克思主義哲學中極為重要的范疇之一貫通于唯物辨證法的基本規律之中。在舉國歡慶建國60周年之際再次運用哲學的觀點學習認識社會主義的本質特征具有非常重要的現實意義。

關鍵詞：中介論;社會主義;本質特征

中介范疇是馬克思主義哲學中極為重要的范疇之一貫通于唯物辨證法的基本規律之中。馬克思主義的唯物主義是有中介的理論馬克思主義的歷史觀是有中介的理論馬克思主義的認識論也是有中介的理論。中介論對我們認識社會主義本質特征有著重大的理論意義和實踐意義。

1哲學中介論的理論內涵及方法論意義

1.1中介的概念:

中介指處于不同事物或同一事物內部不同要素之間起居間聯系作用的環節是表征事物之間間接聯系的范疇。在事物的發展過程中中介表現為事物轉化或發展序列的中間階段。中介的存在也是自然和社會領域內極為普遍的現實。

唯物辯證法的中介概念是對客觀世界存在的中介的客觀普遍性的反映。中介概念在這里具體地表征著對立的相對性表征著對立面之間不可分割的聯系。雖然任何物質客體都是“一分為二”由互相對立、互相依存的兩個方面組成的但在內部結構上它又總是包含多種成分或要素因而也包含多種內在差別關系的復雜系統。對立是系統內部諸多差別關系中最尖銳或最發展的形式在事物內部的關系體系中處于某種支配地位構成了事物本質的最重要的方面。所有其他的差別關系及與之相關的那些要素都處于對立兩極之間構成對立兩極之間的中介起某種中間聯系的作用。兩極對立在這些中介環節中得以“鈍化”甚至調解或融合即通過這些中介環節不可分割地聯成一體。一切差異都在中間階段融合一切對立都經過中間環節而互相過渡中介在客觀世界中是普遍存在的。對立面之間的互相調解乃至融合是有條件的。在對立面之間的斗爭趨于激烈甚至采取外部對抗的時候它們之間的那些中介環節有可能急劇地向兩極分化從而導致統一體的破裂即分裂為“非此及彼”的兩個方面。

中介范疇貫通于唯物辯證法的基本規律之中因而成為它的一個重要范疇。在對立面之統一的規律中矛盾著的雙方互為中介這是二者關系的實質;對立面之間存在著“亦此亦彼”、居間聯系的中介這是矛盾結構的隱秘;對立面的同一經過對立、排斥、較量、競爭而達到同一這是矛盾運動的真諦。在“否定之否定”的規律中“肯定”經由“否定”的中介而達到新的肯定從而完成其前進上升運動;在質量互變的規律中兩次質變之間的量變階段是否定性中介而兩次量變之間的質變環節是肯定性中介。馬克思的中介辯證法更重要的是表現在作為辯證法“最重要方面”[1]的主體客體的辯證關系中。主體和客體是以實踐為中介的二者互為中介。恩格斯指出:“中介的存在不僅造成了對立之間的亦此亦彼的環節并且使之對立互為中介。”[2]因而唯物辯證法的中介范疇包涵以下規定:

(1)作為矛盾雙方相互關系的“中介”關系它們相互依憑“互為中介”;

(2)作為矛盾展開過程中的居間者的“中介”狀態;

(3)作為普遍聯系中間接聯系的實現者的“中介”環節;

(4)作為矛盾一極的“中介”規定。

1.2哲學中介理論的方法論意義:

把握中介概念可以使人們自覺地尋找和發現那些表面上不相連結的事物的媒介從而更自覺地以中介方法去決策用新的決策去創設“去中介化”的條件。一方面以普遍聯系的觀點觀察事物達到全面認識事物的目的;另一方面克服把對立絕對化的形而上學觀點克服在對立統一規律的理解上產生簡單化傾向。從斗爭哲學走向中介思維從“非此即彼”的思維定式走向“亦此亦彼”的思維。

2哲學中介論對我們認識社會主義本質特征的意義

哲學中介論是由極性范疇和中性范疇組成的。極性范疇即“非此即彼”比如資本主義與社會主義某些資本主義國家實行的三權分立制度多黨競爭制度。中性范疇即“亦此亦彼”中性范疇無階級性、無意識形態性比如資本主義有計劃經濟社會主義有市場經濟這只是資源配置的方式或形式。所以恩格斯指出在“非此及彼”之外還有“亦此亦彼”。

在認識社會主義本質特征的過程中我們曾經將純公有制和計劃經濟作為社會主義的本質特征將計劃經濟和市場經濟對立起來。在很長一段時間我們把由社會主義經濟進步所產生的一些中介物、中介組織統統加以否定一切有利于社會化大生產發展的各類社會中介組織消失殆盡社會成了“非此即彼”的社會。

鄧小平指出:“社會主義的本質是解放生產力發展生產力消滅剝削消除兩極分化最終達到共同富裕。”哲學中介思想對于我們正確認識社會主義的本質特征具有重要的指導意義。

2.1突破了把公有制作為社會主義本質的傳統思想觀念。

公有制和按勞分配都是受生產力狀況所制約的它們是社會主義本質的根本要求但不是社會主義本質的本身。公有制的實現形式要在改革中不斷完善和發展。馬克思指出:“隨著新生產力的獲得人們便改變自己的生產方式隨著生產方式即謀生方式的改變人們也就會改變自己的一切社會關系”[3]其中最重要的是“經濟關系”。這個論斷很明顯地揭示出:“生產方式”是生產力和經濟關系的中介它不但是中介性范疇也是共存在對立社會經濟制度中的“中性范疇”。由此我們可以正確解讀社會主義市場經濟正確診斷姓“資”姓“社”問題正確理解“三個有利于”標準“‘右’可以葬送社會主義‘左’也可以葬送社會主義”等重要觀點并對社會主義本質做了精辟的概括。認識到:在我國社會主義初級階段必須始終維護公有制和按勞分配的主體地位公有制的實現形式和以公有制為主體的所有制結構都只能根據生產力的客觀要求來確定。公務員之家

2.2突破了把計劃經濟當做社會主義本質特征的傳統觀念。

恩格斯指出“生產方式”是“生產力”與“生產關系”的中介而“交換方式”則是“生產方式”與“經濟關系”的中介。“交換方式”是適應一定的“生產方式”和“經濟關系”而確立的反過來又作用于“生產方式”和“經濟關系”。鄧小平指出計劃經濟和市場都是資源配置的兩種手段計劃多一點還是市場多一點不是社會主義與資本主義的本質區別。

從公有制實行多樣化以及將市場和計劃兩種資源配置方式一起運用到建設中國特色社會主義經濟進程中都很好地體現了“亦此亦彼”。改革的目的是兩種對立經濟體制模式互為中介融合或過渡。我們不僅要從縱向考察新舊體制模式轉換的中介現象及其規律而且要橫向考察經濟體制、政治體制之間相互影響和促進的中介現象及其規律。可見哲學中介論在對我們20世紀改革開放進程中進一步揭示社會主義本質發揮了重要的指導作用。

2.3當前中國正處于社會主義初級階段要實現中國社會經濟結構一元化還需要走很長的路。

當前在我國社會主義初級階段的社會經濟結構中農業生產方式、工業生產方式、后工業生產方式并存著;社會主義經濟關系、資本主義經濟關系、小生產的經濟關系并存著;先進的生產方式和經濟關系正日益壯大但要實現中國社會經濟結構一元化還需要走很長的路。中國的改革目標應與社會主義的本質相一致因為“社會主義最大的優越性就是共同富裕這是體現社會主義本質的一個東西。”

中國的改革戰略應包含一個重要原則“既適應中國經濟結構的中介性事實又促成這種中介結構的逐個消解”。[4]在具有中介過渡性的社會主義初級階段中不能急求市場化的完成但又必須向市場化堅毅推進;不能急求工業化、城市化的完成但又必須向工業化、城市化不竭前行;不能急求建成社會主義社會但也不能因為社會主義事業的困難而放棄社會主義道路。

在紀念建國60周年之際我們重新學習鄧小平的“社會主義本質論”、再次研究社會主義的本質特征哲學中介論具有重大的指導意義。

注釋:

[1]哲學批注集.311頁.中央文獻出版社1988年

[2]馬克思恩格斯選集.3卷535頁.人民出版社1995年

[3]馬克思恩格斯選集.1卷142頁4卷533頁.人民出版社1995年

[4]陸劍杰.廣義結構論524頁

參考文獻

[1]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集.人民出版社1995年

[2].選集.人民出版社1991年

[3]鄧小平.鄧小平文選.人民出版社1993年

[4].高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗2007年

[5]艾豐.中介論——關于改革方法的思維.經濟日報出版社2000年

[6]陸劍杰.論“中介”范疇的科學規定和邏輯地位.江漢論壇1990(10)