藝術(shù)民樂市場化之論

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【摘要】在新的歷史時期面對當前的文化市場的激烈競爭，民族音樂的發(fā)展陷入了困惑。作為藝術(shù)工作者，如何使民族音樂走出困境，開拓民樂創(chuàng)作新領(lǐng)域，使當代民族音樂登上一個新臺階這是值得我們思考的問題。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)民樂市場化

中國五千年的民族藝術(shù)精彩紛呈，燦爛奪目，其中民族音樂的發(fā)展取得了輝煌的成就。然而，是繼承傳統(tǒng)的，保留純正的民族音樂?還是走市場化的革新道路?作為藝術(shù)工作者，這是值得我們思考的問題。

近年來面對民樂市場的低迷，一些音樂人將部分旋律優(yōu)美的流行歌曲和影視歌曲改編為民樂演奏，并配以電聲伴奏。這種形式在剛出現(xiàn)的時候引起了一些關(guān)注，但沒有持續(xù)很久，也未在音樂市場上掀起波瀾。隨后出現(xiàn)了以女子十二樂坊為代表的新民樂。在組合形式上，女子十二樂坊選用了十二為年輕貌美，技藝精湛的女孩，通過聲光配合加上舞蹈化的表演，首先在流行音樂市場火暴的廣東包裝上市。然而這一新形式?jīng)]有被國內(nèi)市場接受，繼而轉(zhuǎn)向喜愛中國文化的日本，并一炮走紅。，女子十二樂坊采用先期錄音，現(xiàn)場假彈。在音樂表演層面，她們大膽采用現(xiàn)代流行音樂的器樂編排手法，除琵琶演員外，其他民樂演員都采用顛覆傳統(tǒng)的演奏方式——站勢。可以這么認為，以站立的方式演奏二胡、古箏是民族音樂表演的革新。但很快這種演奏方式遭到專業(yè)人士的質(zhì)疑:為了極大的占有市場，她們采用站勢，并沒有在創(chuàng)作上有所突破，僅僅是利用外在的表演，以養(yǎng)眼的外形吸引觀眾。

隨著女子十二樂坊的走紅，更多類似的民樂組合形式出現(xiàn)在流行音樂市場。他們多以女子十二樂坊的演奏形式為雛形，在音樂風格上沒有創(chuàng)新，只是為了最大利益而追隨市場屈從于市場而存在。他們大膽革新，為大眾提供了一條接近民族音樂的引導(dǎo)性道路，引導(dǎo)業(yè)余民樂愛好者走向?qū)I(yè)的欣賞道路，但新民樂的“現(xiàn)場假奏”勢必會影響到藝術(shù)表演應(yīng)有的真實感，因此這種形式只能作為引導(dǎo)大眾欣賞民樂的過渡性手段。

民族音樂市場運作的結(jié)果是改變了原有的形式，民樂該如何以傳統(tǒng)的形式在市場中存在?上世紀五、六十年代，大眾多聆聽的是一些經(jīng)音樂工作者整理的傳統(tǒng)音樂及改編的歌曲。到七、八十年代，一些專業(yè)的作曲家開始了真正的創(chuàng)作。當時由于傳媒的不發(fā)達，這些作品只能在廣播中反復(fù)播放，娛樂的選擇面也比較窄，受眾的心態(tài)很單純，所以無論是傳統(tǒng)作品還是新的作品都能給人留下深刻的印象，容易流傳開來。而當下的民族音樂市場，一些新創(chuàng)作的作品很少為業(yè)外人士熟知，更難出現(xiàn)在大眾媒體，只是以師承的方式在本專業(yè)領(lǐng)域傳。所以民族音樂要進入市場，大眾傳媒具有重要的推廣作用。

九十年代至今，一批現(xiàn)代派作曲家在創(chuàng)作手法(旋律、和聲、配器、節(jié)奏等)上比較新穎，從聽覺享受上大眾很難接受，因而無法廣泛傳播。九八年，“中國民族音樂虎年春節(jié)音樂會”在維也納金色大廳上演，凡響熱烈。音樂會上演奏了我國傳統(tǒng)的民族器樂曲，鮮有當代創(chuàng)作的新曲目。因此民族器樂曲目的匱乏也在制約著民族音樂的發(fā)展，曲目的豐富，使市場有的更多的選擇，必將推動民于的發(fā)展。

在新的歷史時期，要使民族音樂走出困境，適應(yīng)市場，面向大眾，就需要不斷探索和實踐，開拓民樂創(chuàng)作新領(lǐng)域，使當代民族音樂登上一個新臺階，這是我們藝術(shù)工作者不容推卸的歷史使命。