聲樂(lè)教學(xué)示范與模仿論文

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摘要：聲樂(lè)教學(xué)中，示范是一種最直接、高效的重要教學(xué)手段。教師聲情并茂、富于感情的范唱，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生建立聲音概念，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能充分激發(fā)學(xué)生的感情，發(fā)展學(xué)生審美理解力和審美情趣，從而達(dá)到美育的目的。但教師的示范也要適度、準(zhǔn)確，否則會(huì)帶來(lái)一定的不良作用。

關(guān)鍵詞：教學(xué)手段示范模仿

聲樂(lè)教學(xué)的目的，不僅要充分訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的歌唱方法和技巧，改善嗓音，具備通過(guò)嗓音表達(dá)思想感情的藝術(shù)表現(xiàn)能力，還要讓學(xué)生獲得表演的知識(shí)及聲樂(lè)教學(xué)的能力。由于聲樂(lè)自身的特點(diǎn)，決定了聲樂(lè)教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜而微妙的過(guò)程，它不同于其他學(xué)科，它看不見(jiàn)、摸不著，只能憑借耳朵去感知，靠耳朵去分辨正確與錯(cuò)誤，教學(xué)上也不可能像其他學(xué)科那樣，只通過(guò)講解就能使學(xué)生理解和掌握。聲樂(lè)教學(xué)是以技能訓(xùn)練為主，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，通過(guò)教師的“言傳身教”讓學(xué)生掌握歌唱技能，取得一些感性認(rèn)識(shí)，并且通過(guò)反復(fù)的思考和練習(xí)不斷加深、加強(qiáng)這種感性認(rèn)識(shí)，然后才能逐步理解和掌握，最終上升為理性認(rèn)識(shí)。這就決定了聲樂(lè)教學(xué)的主要手段必須是直觀的示范，聲樂(lè)教學(xué)中的示范主要是范唱。教師聲情并茂，富于感情的范唱，不僅能夠引導(dǎo)幫助學(xué)生建立聲音概念，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能充分激發(fā)學(xué)生的感情，發(fā)展學(xué)生審美理解力和審美情趣，從而達(dá)到美育的目的。由此可見(jiàn)，教師的示范作為一種重要的教學(xué)手段，在聲樂(lè)教學(xué)中起著舉足輕重的作用。

一個(gè)人剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)歌唱，往往是以模仿別人的歌唱開(kāi)始的。這個(gè)階段是聲樂(lè)教學(xué)的感性認(rèn)識(shí)階段。在這個(gè)階段中，教師的正確范唱將是學(xué)生得到最初感性認(rèn)識(shí)的依據(jù)。并且據(jù)此分辨什么樣的聲音是正確的，什么樣的聲音是不正確的。教學(xué)中教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)聲狀況進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，并用模仿的辦法唱出不正確的發(fā)聲方法和聲音效果，再用正確的發(fā)聲法和聲音效果給學(xué)生示范進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生在視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上有直接感受，并能分辨出區(qū)別。如在訓(xùn)練呼吸能力時(shí)，會(huì)讓學(xué)生用手放在教師腰和小腹上，直接感受腰圍擴(kuò)張、小腹微收的狀態(tài)，然后由學(xué)生模仿。對(duì)于習(xí)慣張大嘴，提胸聳肩猛吸氣的學(xué)生，就會(huì)用聞花香的吸氣方法作示范。而對(duì)于呼吸不積極的學(xué)生，則采用驚訝式的吸氣進(jìn)行示范。

在學(xué)生對(duì)聲音有了初步的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，聲樂(lè)訓(xùn)練進(jìn)入確立正確的聲音概念的階段，這時(shí)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同條件和不同特點(diǎn)確立正確的聲音概念和聲樂(lè)訓(xùn)練。聲樂(lè)教學(xué)沒(méi)有統(tǒng)一的教材，聲樂(lè)技巧教學(xué)的知識(shí)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化的語(yǔ)言來(lái)表述，故聲樂(lè)教學(xué)存在著一定的抽象性和不明確性。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常會(huì)迷惑不解，不知所措。不少學(xué)生課下不知道該怎么去練，生怕自己唱錯(cuò)，于是索性不練。只靠上課那短短的時(shí)間練，這樣學(xué)生進(jìn)步就比較慢。針對(duì)這樣的學(xué)生，教師通過(guò)抓住學(xué)生發(fā)聲狀態(tài)和所發(fā)聲音的特征，對(duì)學(xué)生的聲音缺點(diǎn)作稍夸張的模仿，并讓學(xué)生找出“范唱”中的問(wèn)題，然后教師再示范正確的聲音加以對(duì)比，同時(shí)告訴學(xué)生自己“范唱”不對(duì)在什么地方，并把身體的正確感受告訴他們，這樣可以使學(xué)生更清晰地知道聲音的缺點(diǎn)，明顯感到自己錯(cuò)在哪里。當(dāng)學(xué)生唱出一個(gè)好的聲音或樂(lè)句時(shí)，要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生去捕捉、感悟正確的聲音狀態(tài)和發(fā)聲方法，去體會(huì)身體各器官的協(xié)調(diào)動(dòng)作。這時(shí)教師的示范就把枯燥的概念具體化，把抽象的東西形象化，把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。用具體的聲音形象來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受好的聲音和正確的方法，使學(xué)生正確理解老師的意圖，盡快建立正確的聲音概念，從而讓他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。反之，如果教師只是一味地、生硬地向?qū)W生灌輸聲樂(lè)理論，非但收不到好的效果，反而會(huì)使學(xué)生精神壓力大，產(chǎn)生畏懼心理，甚至對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)失去興趣。

進(jìn)入聲樂(lè)訓(xùn)練追求完善的階段，教師對(duì)不同風(fēng)格作品進(jìn)行準(zhǔn)確地范唱，不但可以幫助學(xué)生深化發(fā)聲技巧的學(xué)習(xí)，而且對(duì)學(xué)生更好地把握作品風(fēng)格、增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力有很大的作用。古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義的各個(gè)時(shí)期，音樂(lè)風(fēng)格各不相同。如古典主義時(shí)期作品的聲音力度不能過(guò)大，強(qiáng)弱的幅度也不能過(guò)分對(duì)比，在情感表達(dá)方面受這一時(shí)期理性主義的影響，不可能如浪漫主義時(shí)期和現(xiàn)代主義時(shí)期那樣激烈，情感幅度大起大落。同一時(shí)期不同作曲家的作品風(fēng)格也有各自獨(dú)特的個(gè)性。海頓的作品明朗樂(lè)觀、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)，頗具民間風(fēng)情；莫扎特的作品精致典雅、優(yōu)美抒情，具有強(qiáng)烈的感情色彩；貝多芬的作品熱情奔放、宏偉豪邁，富于英雄性。不同國(guó)家、不同民族的歌曲風(fēng)格也不同，意大利的歌曲熱情激情，德國(guó)的嚴(yán)謹(jǐn)理智，法國(guó)的浪漫典雅，俄羅斯的宏偉壯麗。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族都具有璀璨的民族文化。各民族、各地區(qū)的民歌有著鮮明的特征，平原水鄉(xiāng)的民歌風(fēng)格大多流暢婉轉(zhuǎn)；山區(qū)民歌比較高亢、嘹亮；草原地區(qū)則悠揚(yáng)、寬廣。例如，我國(guó)云南民歌《小河淌水》，就是一首清新流暢，凄婉動(dòng)人的藝術(shù)歌曲，有如中國(guó)的一幅山水畫(huà)。在教學(xué)中范唱此曲時(shí)，以清純、甜美、透亮的音色演唱，音量要有所控制不宜過(guò)于洪亮。其中兩個(gè)重復(fù)“亮汪汪”，在唱第二個(gè)“亮汪汪”時(shí)，可以把它處理成山谷回聲的感覺(jué)。三次“哥呀”，筆者處理為第一個(gè)較輕，唱第二個(gè)情緒激動(dòng)些，聲音較強(qiáng)些，唱第三個(gè)“哥呀”時(shí)要把情緒收回來(lái)，輕聲往心里唱，以此把山里女孩子淳樸的情感表現(xiàn)出來(lái)。再如，我國(guó)藝術(shù)歌曲里的古詩(shī)詞《長(zhǎng)相知》，演唱時(shí)感情較內(nèi)斂，歌曲中的裝飾音、附點(diǎn)十六分音符需要借鑒戲曲中京劇、昆曲的咬字、行腔，而不能完全按西洋唱法去唱，這樣唱出來(lái)曲子才有中國(guó)民族風(fēng)味。

另外，組織學(xué)生借助各類(lèi)音像資料，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)和觀摩優(yōu)秀歌唱家的演唱，開(kāi)闊視野、增加對(duì)各種藝術(shù)風(fēng)格及演唱類(lèi)型的學(xué)習(xí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)、豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

教師的示范可以給學(xué)生一個(gè)直觀的印象，可以起到僅用語(yǔ)言解釋所達(dá)不到的效果。但教師的示范也要適度和有針對(duì)性，不然也會(huì)帶來(lái)不良作用，走進(jìn)模仿的誤區(qū)。我們必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，避免只要求學(xué)生機(jī)械地模仿教師的聲音，不從理論加以分析和講解，用示范代替講解進(jìn)行教學(xué)的傾向。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是知其然，而不知其所以然，很容易產(chǎn)生依賴(lài)思想，不自己動(dòng)腦筋去思考，慢慢則失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。作為教師，與其說(shuō)教學(xué)生如何“唱”，不如說(shuō)是教學(xué)生如何“聽(tīng)”。教學(xué)中，筆者十分注意培養(yǎng)鍛煉學(xué)生自己去判斷聲音的好壞，去感受、體會(huì)發(fā)聲時(shí)身體各部位是否協(xié)調(diào)的能力。聲樂(lè)教學(xué)中的模仿包括教師對(duì)學(xué)生聲音的模仿和學(xué)生對(duì)老師的模仿。教師對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤聲音的模仿可使學(xué)生清楚地分辨聲音的優(yōu)劣，教師的模仿可以夸張些，但要適度，不可過(guò)分夸張，更不能丑化。否則，會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，打擊學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，我們常看到這樣的情況，聲樂(lè)老師自己是什么聲部，很容易就把學(xué)生教成什么聲部。教師是戲劇女高音，而學(xué)生是抒情女高音，若教師在教學(xué)中不加以理論的指導(dǎo)，學(xué)生一味模仿教師的聲音，必然會(huì)放棄秀麗甜美、明亮圓潤(rùn)的音色，壓舌根、撐喉嚨去追求豐滿(mǎn)渾厚、壯實(shí)有力的音質(zhì)。這樣是很危險(xiǎn)的，嚴(yán)重者會(huì)損害嗓子。當(dāng)前，聲樂(lè)教師隊(duì)伍里絕大多數(shù)教師自己的示范還有所欠缺，對(duì)正確的聲音概念還不夠清晰。對(duì)聲音優(yōu)劣分辨較差的學(xué)生來(lái)講，很容易把教師聲音上的不足，也當(dāng)成正確的聲音進(jìn)行模仿。就算是教師的聲音完美無(wú)缺，由于各自生理、心理上的差異以及聲音本身的差異，教師掌握的唱法是針對(duì)自己的。學(xué)生往往只是模仿聲音的“外形”，而沒(méi)有真正體會(huì)到教師歌唱時(shí)身體內(nèi)在的感覺(jué)，以至于在教師身上是正確的演唱，在學(xué)生身上卻不大舒服自然。

教師的示范對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，學(xué)生的身上往往潛存著教師的影子。由此可見(jiàn)作為一名合格的聲樂(lè)教師應(yīng)具備良好的示范能力，這反映出教師對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和責(zé)任感，反映了教師的業(yè)務(wù)水平，知識(shí)視野和個(gè)人修養(yǎng)。范唱是教師的基本功，是學(xué)生喜歡老師，愛(ài)上聲樂(lè)課的興奮點(diǎn)。好的示范能使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生欽佩和信任，同時(shí)這種欽佩和信任的心理又是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，積極配合刻苦練習(xí)。筆者有一個(gè)鋼琴主修的聲樂(lè)學(xué)生進(jìn)校時(shí)，覺(jué)得自己聲樂(lè)基礎(chǔ)差，嗓音條件也很一般，就對(duì)聲樂(lè)沒(méi)多大興趣，課下基本不練習(xí)。后來(lái)，筆者注意用自己積極的情緒去激發(fā)、感染她，用具體的形象去啟發(fā)和引導(dǎo)她，激發(fā)她對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，讓她愛(ài)上聲樂(lè)課。現(xiàn)在，這個(gè)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且進(jìn)步很快。相反，若教師的示范平淡，缺乏表現(xiàn)力和感染力，那么對(duì)學(xué)生要求如何刻苦學(xué)習(xí)，如何充滿(mǎn)感情地表現(xiàn)聲樂(lè)作品，都是沒(méi)有說(shuō)服力的空話。甚至還會(huì)讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生不信任和抵觸情緒，直接影響教學(xué)效果。因此，筆者認(rèn)為教師要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷更新、補(bǔ)充新知識(shí)，完善自己的專(zhuān)業(yè)水平。事實(shí)證明，教師提高得越多，學(xué)生就進(jìn)步得越快。

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