認(rèn)知心理學(xué)基本內(nèi)涵及對學(xué)習(xí)過程啟示

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摘要：元認(rèn)知對信息的加工有著非常顯著的作用，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對“自我”的認(rèn)識，特別是對自我認(rèn)知能力的認(rèn)識。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以借助于對元認(rèn)知的認(rèn)識對自我進(jìn)行覺察和監(jiān)督。認(rèn)知加工也是在了解自我的基礎(chǔ)上發(fā)生的，即在認(rèn)識自我固有知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，把新知識納入到一定的認(rèn)識結(jié)構(gòu)之中，從而更快和更有效率地記住所學(xué)知識，甚至把外在信息內(nèi)化為個體內(nèi)心世界的一部分。在教學(xué)過程中，可以通過一些測試和專門培訓(xùn)，讓學(xué)生在認(rèn)識自我及周圍環(huán)境的基礎(chǔ)上，綜合培養(yǎng)和提高學(xué)生的元認(rèn)知及認(rèn)知加工能力。同時，把學(xué)習(xí)的外在動機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)的愿望。

關(guān)鍵詞：元認(rèn)知；認(rèn)知加工；認(rèn)知動機(jī)；學(xué)習(xí)策略

20世紀(jì)50年展起來的當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)，已經(jīng)滲透于社會生活的各個領(lǐng)域，最有影響的就是關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀，它既強(qiáng)調(diào)元認(rèn)知對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的影響，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是對信息的加工、篩選等主動選擇過程，同時也注意到認(rèn)知動機(jī)對學(xué)生學(xué)習(xí)的重大作用。了解和把握其內(nèi)部機(jī)理，對于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提高和教育教學(xué)的改革具有非常大的啟發(fā)意義。

一、元認(rèn)知：決定自我意識和自我調(diào)節(jié)

我們學(xué)習(xí)什么東西，往往都是在已有知識基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)，而不是在一塊白板上輸進(jìn)新的知識。因此，現(xiàn)有的認(rèn)知和知識經(jīng)驗(yàn)會對新知識和新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工處理，不然是很難學(xué)到新東西的。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，一個人的認(rèn)知圖式會對他的記憶產(chǎn)生影響，也即一個人的知識背景、固有觀念會影響他對一個故事的理解和回憶。這種固有的認(rèn)知模式我們稱之為元認(rèn)知。元認(rèn)知帶有先在性，即對新經(jīng)驗(yàn)、新知識等具有既定性，并對新的認(rèn)知產(chǎn)生影響。元認(rèn)知是一種較高層次的思維，也就是“對思考的思考”，它包含自我對話、自我覺察、自我監(jiān)督和控制等等。一般認(rèn)為，元認(rèn)知對信息的加工起著非常重要的作用，“元認(rèn)知是信息加工模型的最高控制執(zhí)行機(jī)制”。因此，唯有對元認(rèn)知的運(yùn)作機(jī)制有清醒的認(rèn)識，才能夠有效調(diào)節(jié)自我對新情景的適應(yīng)和接受能力。比如，可以通過對已經(jīng)具有的知識、經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知圖式等的了解和把握，對新事物做出評價(jià)；也可以通過已有的認(rèn)知體系，調(diào)整學(xué)習(xí)思路、選擇學(xué)習(xí)策略、優(yōu)化學(xué)習(xí)方式等，甚至還可以運(yùn)用已知的認(rèn)知處理特定的學(xué)習(xí)、記憶等，從而提高學(xué)習(xí)或工作的效率。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以借助于對元認(rèn)知的認(rèn)識提高學(xué)習(xí)效率。一般來說，一個人的學(xué)習(xí)周期都是比較長的，并且每個人都有分析問題和解決問題的能力，所以需要學(xué)習(xí)者個體審視和反思以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)能力，確立自身的學(xué)習(xí)信念，形成對自身學(xué)習(xí)能力的正確看法，從而達(dá)到增強(qiáng)積極“自我認(rèn)同”的目的，避免消極和固定的自我認(rèn)同，進(jìn)而改變以后的學(xué)習(xí)策略。

當(dāng)學(xué)習(xí)者個體不能對自我及自己所學(xué)知識進(jìn)行正確認(rèn)知時，便無法對自身的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行正確評估，從而也就不能對自己學(xué)習(xí)上的時間投入、精力分配等進(jìn)行合理管理，這樣就會出現(xiàn)學(xué)習(xí)效率低下、時間分配不正確等狀況。比方說，當(dāng)一個學(xué)生認(rèn)為對某個課程掌握得比較好，他就會在這個課程上面花費(fèi)得時間較少，而對學(xué)習(xí)困難的課程就會花費(fèi)較長的時間，對某些無論如何都不能掌握的課程就會停止學(xué)習(xí)，通過這樣的學(xué)習(xí)時間分配和策略調(diào)整，達(dá)到提高整個學(xué)習(xí)課程效率的目的。從理論上講，這種通過元認(rèn)知自主選擇學(xué)習(xí)時間分配的方式，是可以改善學(xué)習(xí)效率的。因此，元認(rèn)知突出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對“自我”的認(rèn)知，特別是對自我認(rèn)知能力的認(rèn)識。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注重學(xué)生對“自我”的看法，這樣便能夠了解一些學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、態(tài)度以及學(xué)習(xí)成績好壞的原因。既然元認(rèn)知對學(xué)生的學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)效率及成績具有如此重要的作用，那么就要考慮把元認(rèn)知因素納入到教學(xué)和教育之中，以確保學(xué)生的自我認(rèn)知能夠帶來積極的影響，減少學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知障礙。不同類別的學(xué)校還應(yīng)該增加元認(rèn)知培訓(xùn)方面的課程，從而增強(qiáng)學(xué)生對自我的認(rèn)知以及學(xué)習(xí)的自主性，減少盲目性。

二、認(rèn)知加工：影響學(xué)生對信息的接受

已有研究表明，認(rèn)知加工對學(xué)習(xí)有很大的影響，這在認(rèn)知心理學(xué)中已經(jīng)得到充分驗(yàn)證。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，剛剛學(xué)習(xí)到的新知識如果要和以往的知識關(guān)聯(lián)起來，就要經(jīng)過長時間的選擇和加工過程，從而對自身的知覺起到刺激的作用，這樣才能夠記住所學(xué)的知識。這一過程便是認(rèn)知加工的過程。舉例來說，一個人對未來的設(shè)想，“不是對過去事件的簡單重復(fù)，而是靈活地提取和再整合過去信息，形成連貫的新的未來事件”。認(rèn)知心理學(xué)史家黧黑認(rèn)為，人對信息的加工包括接受、選擇、存儲、編碼、提取等環(huán)節(jié)，這其中就包含著對認(rèn)知的加工過程。可以說，如果不對新知識進(jìn)行加工處理，就很難進(jìn)入記憶，學(xué)習(xí)也就無法進(jìn)行。在工作中，也存在大量的學(xué)習(xí)和記憶活動，在此過程中，信息受到的加工，會對以后的發(fā)展起決定和影響作用。工作中的記憶是十分短暫的，記憶的內(nèi)容也十分有限，所以需要不斷地重復(fù)所接觸的信息，以便能夠記住所接觸的東西。認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰雖然承認(rèn)認(rèn)知的先天因素，但更強(qiáng)調(diào)后天因素對認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的影響，同時認(rèn)為后天對接受信息的加工不只是簡單的刺激反應(yīng)過程，而是在一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中對信息的加工過程。因此，在工作記憶中把個別的、零碎的資料組合成一定的模塊進(jìn)行記憶，有助于與以往的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行對接，并較快記住所接觸的東西。

由于人是歷史和文化的產(chǎn)物，因此人的認(rèn)識不同于計(jì)算機(jī)對信息的加工和處理，計(jì)算機(jī)不需要扮演社會角色，而人的認(rèn)知過程是在固有知識的基礎(chǔ)上發(fā)生的，人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、人格、心理、情感等都會對新認(rèn)知產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)過程也是對新認(rèn)知的創(chuàng)造性吸收過程，比如在學(xué)習(xí)過程中可以把兩個看起來毫無相關(guān)的東西聯(lián)系起來，并進(jìn)而對新知識進(jìn)行加工改造，從而構(gòu)成一個新的能夠記住的形象。對新知識的創(chuàng)造性吸收，也就是把新知識納入到一定的認(rèn)識結(jié)構(gòu)中，把外在信息內(nèi)化為個體內(nèi)心世界的一部分，從而增長和豐富個人的見識。認(rèn)知加工是在了解自我的基礎(chǔ)上發(fā)生的。對自我的認(rèn)知包括興趣、價(jià)值觀和所擁有的知識技能等，這些都可以通過客觀的測量獲得。由于測量工具的局限性，所以測量結(jié)果與“自我”不可能完全等同，但能夠有助于改善自我認(rèn)知，對自我認(rèn)識的信息量也會增加。提升自我認(rèn)知的主要目的在于自覺對新認(rèn)知進(jìn)行加工，以便較快地記住所學(xué)內(nèi)容。雖然人的學(xué)習(xí)和記憶無時無刻不在受固有知識結(jié)構(gòu)的影響，但自覺地把新知識納入固有知識體系，與被動和不自覺地接受以往認(rèn)知框架的影響，其效果是截然不同的。

三、認(rèn)知動機(jī)：增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是由不同的階段和事件構(gòu)成的，在整個過程中有效的學(xué)習(xí)動機(jī)是必不可少的，并且在學(xué)習(xí)的初始階段，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和期望的最主要因素。比如，有些學(xué)生為了達(dá)到某種期望的目標(biāo)，學(xué)習(xí)的動力就會非常強(qiáng)烈，并因此得以提高學(xué)習(xí)成績和效率。有了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)生就會接受與學(xué)習(xí)有關(guān)的刺激，而忽略或忽視與學(xué)習(xí)無關(guān)的刺激。當(dāng)學(xué)生有選擇地關(guān)注刺激對象時，就很容易記住那些對象，這是一種選擇性記憶的表現(xiàn)。學(xué)生在主動選擇記憶對象時，會在不知不覺中把所接受的信息納入到以往的認(rèn)知模式之中，從而能夠訊速地記住所學(xué)知識。因此，認(rèn)知動機(jī)在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中占有十分重要的地位。認(rèn)知主體的行為受到內(nèi)外因多種因素的制約，而內(nèi)部動機(jī)是他們行為的決定因素，這些內(nèi)部動機(jī)表現(xiàn)為對所要達(dá)到目標(biāo)的期待，還表現(xiàn)為個人的興趣感、能力感、控制感等，人們會根據(jù)自身的興趣愛好和利于能力發(fā)展的目的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

20世紀(jì)80年代，尼克爾斯將成就目標(biāo)納入認(rèn)知動機(jī)的研究，認(rèn)為當(dāng)人們有了一定的目標(biāo)任務(wù)時，他們的成就感取決于自身是否有進(jìn)步和學(xué)習(xí)的掌握程度，當(dāng)學(xué)習(xí)成績超過他人時，就能夠體驗(yàn)到成功，并從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。尼克爾斯的研究表明了強(qiáng)烈的動機(jī)在學(xué)習(xí)過程中的積極能動作用。認(rèn)知個體總是根據(jù)自身的需求和環(huán)境信息對自己的學(xué)習(xí)行為做出選擇，認(rèn)知動機(jī)理論說明了自覺自愿學(xué)習(xí)對提高學(xué)習(xí)效率的重要性，但自覺自愿學(xué)習(xí)需要一定的內(nèi)部或外部力量推動方能夠形成，是外在動機(jī)內(nèi)化和內(nèi)在動機(jī)外化的過程，體現(xiàn)了個體主動性和社會環(huán)境之間的辯證關(guān)系。個體在自我實(shí)現(xiàn)和自我成長過程中，會把外在價(jià)值轉(zhuǎn)化為個體的自我價(jià)值，并形成內(nèi)在動機(jī)，這是個體開展學(xué)習(xí)活動和提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵所在。比方說，社會個體為了獲得社會認(rèn)可，會把財(cái)富、榮譽(yù)、地位等看作非常重要的東西，并激起學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能或者了解社會和他人的內(nèi)在動機(jī)，從而開啟個人學(xué)習(xí)和成長的路程。

從中我們發(fā)現(xiàn)，人的動機(jī)包括內(nèi)在動機(jī)、內(nèi)化動機(jī)和外在動機(jī)，其中的內(nèi)化動機(jī)是把外在動機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機(jī)的中間環(huán)節(jié)，即由外在因素激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在認(rèn)同，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)動力。外在動機(jī)內(nèi)化的過程，也是個體社會化的過程。社會的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為個體價(jià)值的過程中，個人由他律走向自律的狀態(tài)。外在動機(jī)內(nèi)化的程度越高，個人的自律性就越高，以至于個人的學(xué)習(xí)行為從外在的約束變成了自我的決定。研究表明，學(xué)生如果經(jīng)常受到教師的重視和激勵，就會為得到老師的關(guān)心而努力學(xué)習(xí)，因?yàn)楂@得老師的關(guān)心意味著更高的安全感和歸屬感，“當(dāng)個體處于具有安全感和歸屬感的環(huán)境里時，會出現(xiàn)更多的內(nèi)在動機(jī)行為?！保?］而那些在感情上得不到滿足的學(xué)生，會因?yàn)樽宰鹦氖艿酱驌舳W(xué)習(xí)的興趣。這說明，在學(xué)生學(xué)習(xí)的起初階段和過程中，引導(dǎo)他們把外在動機(jī)內(nèi)化，對提高學(xué)習(xí)興趣具有十分重要的作用。

四、培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知及認(rèn)知加工能力

雖然人們已經(jīng)逐步認(rèn)識到元認(rèn)知對學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，但目前對元認(rèn)知的實(shí)證研究還處于起步階段，僅僅集中在元認(rèn)知對聽、說、讀、寫等的某一方面的研究，對學(xué)生關(guān)于元認(rèn)知的培訓(xùn)較少，也缺乏相應(yīng)的元認(rèn)知策略管理，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力較差。事實(shí)上，增強(qiáng)學(xué)生的元認(rèn)知能力是開啟自主學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路。學(xué)生通過對自我的認(rèn)知和對周圍環(huán)境的預(yù)判，然后做出需要注意的學(xué)習(xí)對象，忽略那些干擾因素，認(rèn)識和創(chuàng)造學(xué)習(xí)的各種有利條件和因素，從而對自我學(xué)習(xí)的時間、強(qiáng)度等外在因素進(jìn)行管控，并通過對學(xué)習(xí)的效果進(jìn)行評價(jià)，檢驗(yàn)和檢查學(xué)習(xí)的效果。只有通過如此系列的自我監(jiān)控和自我管理，才有可能最大限度地提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績。

學(xué)習(xí)成績和效果的好壞主要取決于學(xué)生能否進(jìn)行主動學(xué)習(xí)。研究表明，學(xué)習(xí)者只有對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我監(jiān)控時，自主學(xué)習(xí)才成為可能。如果學(xué)生學(xué)會了控制自己學(xué)習(xí)的能力，能夠根據(jù)自我的特征、需求和外在情景做出反思、決定和進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果一定要比被動地接受教師講習(xí)的內(nèi)容要好得多。學(xué)習(xí)者理解自己所學(xué)內(nèi)容的多少，與學(xué)習(xí)的目標(biāo)是密切相關(guān)的，也與適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略和對自我的管理密切相關(guān)，而這些都是自主學(xué)習(xí)的首要條件，也是元認(rèn)知的重要組成部分。一個自主的學(xué)習(xí)者首先要確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并選取學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及采取一定的學(xué)習(xí)方式，朝著既定的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這與元認(rèn)知所要求的管理學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)環(huán)境和評估學(xué)習(xí)效果是一致的。因此，可以發(fā)現(xiàn)，增強(qiáng)元認(rèn)知能力是增強(qiáng)學(xué)習(xí)責(zé)任的手段，使學(xué)習(xí)者能夠主動分析自己的學(xué)習(xí)需求和發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的優(yōu)勢和劣勢，從而進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，這是一種批判性和反思性的學(xué)習(xí)方式。事實(shí)上，增強(qiáng)了自我的元認(rèn)知能力，也就意味著對自己固有的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平進(jìn)行了把握，從而也就增強(qiáng)了認(rèn)知加工的能力，也即是有意識地通過把新知識和固有知識進(jìn)行對比、糅合和轉(zhuǎn)換等，從而以更快的速度把握新知。

故而，提高學(xué)生的元認(rèn)知能力是提高學(xué)習(xí)能力和效率的首要條件。那么，如何通過訓(xùn)練提高學(xué)生的元認(rèn)知能力呢？首先，可以做一些測試問卷，讓學(xué)生通過測試了解自己的優(yōu)勢和劣勢，清楚自己對學(xué)習(xí)的態(tài)度和所要達(dá)到的目標(biāo)等情況。同時，讓學(xué)生了解一些元認(rèn)知的知識，認(rèn)識到元認(rèn)知和提高學(xué)習(xí)成績的關(guān)系等，隨后讓學(xué)生有意識地培養(yǎng)自己的元認(rèn)知能力。

其次，讓學(xué)生有計(jì)劃地安排學(xué)習(xí)，讓他們明白：（1）為什么要學(xué)習(xí)，（2）以前的知識對現(xiàn)在的學(xué)習(xí)有什么幫助，（3）學(xué)習(xí)要努力的方向和重點(diǎn)，（4）學(xué)習(xí)一門學(xué)科要花費(fèi)多少時間。讓他們記住這些問題，并制定中長期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。再次，讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)控，并對學(xué)習(xí)過程中遇到的問題采取相應(yīng)的解決辦法。最后，讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)表現(xiàn)及效果進(jìn)行評估，與學(xué)習(xí)目標(biāo)相比較發(fā)現(xiàn)不足之處，并提出改進(jìn)措施，從而完善下一階段的學(xué)習(xí)策略。

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作者:閆璽印 單位:山西大學(xué) 哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院