科技文化發(fā)展歷程及狀況

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科技文化是在科技發(fā)展的歷史進(jìn)程中沉淀而成的一種有特色的文化形態(tài),他是人類(lèi)文明進(jìn)步的最主要的標(biāo)志之一,印記著時(shí)代的烙痕,反映著時(shí)代的文明水準(zhǔn)。廣義上說(shuō),科技文化是人們運(yùn)用科學(xué)技術(shù)改革、適應(yīng)自然和社會(huì)的方式以及實(shí)際的成果;狹義的科技文化是指精神文化層面的科技文化。科技文化是近代科技革命的產(chǎn)物,它從誕生到發(fā)展都十分迅猛,在這期間不斷地涌現(xiàn)出新的發(fā)明,新的思想。科技文化包含了諸多要素,這些要素相互關(guān)聯(lián)、互相滲透和碰撞使科技文從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從單一到多元化不斷地演進(jìn)。

1科技文化的歷史進(jìn)程

科技文化以科學(xué)技術(shù)為載體,它是一個(gè)哲學(xué)文化學(xué)意義上的活動(dòng)論概念,它是以自然現(xiàn)象和自然過(guò)程為對(duì)象的認(rèn)識(shí)在社會(huì)生活中所衍生開(kāi)來(lái)的廣泛的文化樣態(tài)[1]。科技文化包括兩個(gè)思想層面:首先是思想觀念層面。它是由人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行提升和凝練,將其科學(xué)精神滲透?jìng)鞑サ狡胀ù蟊姷脑捳Z(yǔ)和思想體系并升華成為支配人們思想和行為的觀念、精神和信仰。另一個(gè)是生存背景層面:通過(guò)技術(shù)手段讓科學(xué)從一種知識(shí)理論變成人類(lèi)生存背景的重要組成部分,使人類(lèi)生活在一個(gè)多元化的世界,使科學(xué)知識(shí)走向大眾化。

1.1近代科技文化簡(jiǎn)述近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的全盛時(shí)期,文藝復(fù)興的基本精神是人文主義。文藝復(fù)興的研究領(lǐng)域不僅僅局限于重新解讀學(xué)術(shù)經(jīng)典和文學(xué)藝術(shù)的輝煌成就,還為科學(xué)的未來(lái)振興鋪平了道路,使人們能夠用科學(xué)的頭腦擺脫神學(xué)成見(jiàn)的學(xué)術(shù)束縛。近代科學(xué)的總趨勢(shì)是在17世紀(jì)奠基的。這一時(shí)期,所有的科學(xué)家和差不多所有的哲學(xué)家攜起手來(lái)對(duì)自然界的奧秘進(jìn)行系統(tǒng)而嚴(yán)格的探求。科技文化的形成有以牛頓體系為標(biāo)志的知識(shí)成就,還有科學(xué)方法論的初步完善以及科學(xué)社會(huì)建制的初步形成,科技文化開(kāi)始普遍化。16世紀(jì)到18世紀(jì)上半葉,是近代自然科學(xué)發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期。在這個(gè)階段,自然科學(xué)的主要工作是搜集、積累材料。除了經(jīng)典力學(xué)發(fā)展成熟外,別的學(xué)科進(jìn)展都很緩慢。18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì),由于蒸汽機(jī)的應(yīng)用,歐洲經(jīng)歷了技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命,實(shí)現(xiàn)了由工場(chǎng)手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促進(jìn)了自然科學(xué)的進(jìn)步,使經(jīng)歷了4個(gè)世紀(jì)的搜集材料階段開(kāi)始進(jìn)入到系統(tǒng)地整理材料和上升到理論概括階段。

1.2科技文化的西學(xué)東漸16、17世紀(jì)開(kāi)始,近代科學(xué)技術(shù)誕生并且突飛猛進(jìn)發(fā)展逐步形成了相對(duì)獨(dú)立的科技文化體系。19世紀(jì),西方科技文化走向成熟,并且開(kāi)始向全世界擴(kuò)張,影響深遠(yuǎn)。1840年,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大沖擊也使中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫階層開(kāi)始覺(jué)醒,并提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想,向國(guó)內(nèi)引進(jìn)大量的西方文化。越來(lái)越多的西方思想和技術(shù)傳入中國(guó)并給當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者和士紳階級(jí)帶來(lái)了極大的震撼,洋務(wù)代表人物李鴻章、曾國(guó)藩等開(kāi)始興辦洋務(wù),許多軍工和民用企業(yè)建立起來(lái),這一時(shí)期,中國(guó)人加強(qiáng)了對(duì)西方科技、技術(shù)的學(xué)習(xí)步伐。但是,隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的逐步衰落,嚴(yán)復(fù)、馬建忠等人開(kāi)始深刻認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的繁榮富強(qiáng)光靠洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是不行的,必須要拋棄之前狹隘的舊觀念舊思想,放棄“西學(xué)源出中國(guó)”,“中學(xué)為體,西學(xué)為用”等洋務(wù)派思想,要通過(guò)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來(lái)改變中國(guó)人的客觀現(xiàn)實(shí),鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)新科學(xué)、新技術(shù),將中國(guó)推向富強(qiáng)。由于越來(lái)越多的人們意識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并不適合中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,這就需要一場(chǎng)廣泛而深入的思潮才能將西方先進(jìn)的科技文化傳入中國(guó)大地,新文化運(yùn)動(dòng)在此應(yīng)運(yùn)而生了。自此,科技文化被更多人接受,在中國(guó)得到進(jìn)一步的運(yùn)用和發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)是近代“西學(xué)東漸”的又一高潮。

2我國(guó)科技文化發(fā)展面臨的主要問(wèn)題

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)的傳統(tǒng)文化遭到西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵,人們開(kāi)始倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技文化。改革開(kāi)放后,鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。在黨和國(guó)家的高度重視下,全國(guó)開(kāi)始提倡“尊重科學(xué)、尊重知識(shí)”,科技文化成為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)推動(dòng)器。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和科技文化的發(fā)展一方面可以給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)推動(dòng),但是也必須根據(jù)我國(guó)目前的國(guó)情客觀衡量科技文化發(fā)展中存在的諸多問(wèn)題,目前我國(guó)科教文化發(fā)展主要有以下兩個(gè)方面的問(wèn)題存在。

2.1傳統(tǒng)文化中的消極因素阻礙科技創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想文化為主流,博大精深的儒家思想影響著中華民族幾千年歷史,中國(guó)在很多領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。但是,由于日趨沒(méi)落的封建經(jīng)濟(jì)、政治體制束縛了科學(xué)技術(shù),同時(shí)傳統(tǒng)文化也制約著科技創(chuàng)新。長(zhǎng)期的傳統(tǒng)封建文化思想極大的阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。主要有以下幾個(gè)方面:保守主義和急功近利與求真求實(shí)的科學(xué)精神背道而馳;平均主義挫傷了科技人才的創(chuàng)新積極性;從眾心態(tài)和求同思維模式大大限制了人們的創(chuàng)造性;封建官僚主義殘余和官本位意識(shí)使政府與科研群體的角色發(fā)生錯(cuò)位“;家族”和“山頭主義”觀念嚴(yán)重妨礙學(xué)術(shù)交流與協(xié)作創(chuàng)新“;法不責(zé)眾”滋長(zhǎng)了科研道德失范;“重物輕人”的用人觀念造成人才流失。

2.2教育方式和教育理念的阻礙教育是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)社會(huì)化的重要手段,是傳播、普及科技文化的主要途徑,教育為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展培養(yǎng)科技開(kāi)發(fā)和管理人才,教育向社會(huì)提供具有一定科技文化素質(zhì)的普通勞動(dòng)者。我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的教育方式多為“應(yīng)試教育”,這種教育方式把學(xué)生的考試成績(jī)和升學(xué)率作為衡量學(xué)校教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),這種教育方式和理念阻礙科了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。學(xué)校的教育片面的強(qiáng)調(diào)智育而忽視了其他方面的教育和培養(yǎng),教師只將知識(shí)傳授給學(xué)生并沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新能力,這就不利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。對(duì)人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)上也將學(xué)歷作為認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),這就會(huì)造成教育和實(shí)踐脫節(jié),在教育過(guò)程中將出現(xiàn)只重視書(shū)本知識(shí)傳授而忽略科技實(shí)踐得情況。應(yīng)試教育的“唯分?jǐn)?shù)論”使學(xué)生的才能沒(méi)有被發(fā)掘。學(xué)生學(xué)習(xí)也只注重考試分?jǐn)?shù)和文憑而脫離實(shí)踐缺乏自主性。

2.3現(xiàn)行體制、機(jī)制和政策存在弊端改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和教育體制都進(jìn)行了一系列的重大改革,頒布的一系列的政策、規(guī)定對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公民素質(zhì)的提高都有著極其重要的作用。改革開(kāi)放以來(lái),由于有些地方和部門(mén)并沒(méi)有全面正確理解和對(duì)待“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”,就出現(xiàn)了只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了人的發(fā)展,對(duì)提高公民科技文化素質(zhì)的問(wèn)題上并為達(dá)成共識(shí)。同時(shí),我國(guó)的相關(guān)立法時(shí)間比較晚,缺乏一些相應(yīng)的政策措施。雖然國(guó)家相繼頒布了一些法律、法規(guī),但是在具體實(shí)踐中卻很難落實(shí)。法律、法規(guī)的落實(shí)不到位將會(huì)造成原則和實(shí)際分離,這樣就削弱了法律、法規(guī)的權(quán)威性,不利于科技文化的傳播和普及也不利于公民科技文化素質(zhì)的提高和發(fā)展。

3我國(guó)科技文化發(fā)展的戰(zhàn)略措施

3.1牢固樹(shù)立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的意識(shí)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”既是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn),也是科學(xué)技術(shù)在發(fā)展中的一個(gè)必然結(jié)果。科學(xué)技術(shù)只有滲透于生產(chǎn)過(guò)程中才能成為現(xiàn)實(shí)最直接的生產(chǎn)力。無(wú)論是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)還是其發(fā)展現(xiàn)狀都讓我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)正在同生產(chǎn)力的諸要素滲透、融合。就中國(guó)的現(xiàn)狀來(lái)看,生產(chǎn)力水平相對(duì)落后以及國(guó)民科技文化素質(zhì)偏低的特點(diǎn)需要將科學(xué)精神融入到我們的民族文化當(dāng)中。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中重視科技文化的弘揚(yáng)和發(fā)展,做好科技文化的宣傳工作,要將宣傳對(duì)象面向社會(huì)各界。在具體的科技文化建設(shè)實(shí)踐中,要認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)對(duì)科學(xué)精神的迫切需要,要對(duì)科學(xué)工作者高要求高標(biāo)準(zhǔn)。

3.2大力發(fā)展科技文化產(chǎn)業(yè)中國(guó)目前的科技水平和國(guó)外先進(jìn)國(guó)家相比仍然處于比較落后的地位,這對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)也是十分不利的,因此各部門(mén)應(yīng)當(dāng)重視文化產(chǎn)業(yè)的科技含量,要自覺(jué)樹(shù)立提升文化產(chǎn)業(yè)檔次的意識(shí),重視科技文化的進(jìn)步和創(chuàng)新,不斷推動(dòng)中國(guó)的科技文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另外,我們也不能把眼光局限于已有的成就上,我們還要把高科技的手段運(yùn)用在其他領(lǐng)域上,使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展始終與科技進(jìn)步相適應(yīng)。我們還要建立科技和文化的對(duì)應(yīng)溝通機(jī)制,協(xié)調(diào)文化、科技部門(mén),為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支持,提高文化產(chǎn)業(yè)的科技含量,大力發(fā)展科技文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)科技文化和人文文化實(shí)踐的和諧統(tǒng)一。

3.3促進(jìn)科技文化和人文文化的交融人類(lèi)文化有兩大支柱,分別是科技文化和人文文化。它們從產(chǎn)生到發(fā)展都是緊密相連的。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步始終離不開(kāi)科學(xué)精神與人文精神合力的推動(dòng)。科技進(jìn)步和人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了科技文化和人文文化的滲透和融合。在當(dāng)今這個(gè)以科技發(fā)展為重的時(shí)代,科學(xué)精神和人文精神的融合成為當(dāng)代文化發(fā)展的大趨勢(shì)。現(xiàn)如今,高科技引發(fā)了許多的自然和社會(huì)問(wèn)題,這些問(wèn)題的出現(xiàn)給科技文化和人文文化交融提出了許多客觀要求,這就需要我們?nèi)ネ黄瓶茖W(xué)和人文的界限,建立有利于二者融合、發(fā)揮二者長(zhǎng)處的機(jī)制。要加強(qiáng)自然科學(xué)工作者和人文科學(xué)工作者的交流和互動(dòng),開(kāi)展跨領(lǐng)域合作,創(chuàng)造新時(shí)代的科技文化。

4結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)和重大戰(zhàn)略思想,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中我們必須充分認(rèn)識(shí)到科技文化的推動(dòng)作用。現(xiàn)階段,我國(guó)科技文化發(fā)展過(guò)程中還存在著這樣、那樣的問(wèn)題,這就需要我們根據(jù)我國(guó)國(guó)情,制定出一系列行之有效的方針和政策,力求通過(guò)發(fā)展科技文化事業(yè)來(lái)推動(dòng)人與自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。