體育道德與職業(yè)運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德分析論文

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1職業(yè)道德與體育道德的概念界定

在對(duì)任何一個(gè)問(wèn)題探討的初級(jí)階段，明晰概念是首要的。準(zhǔn)確的定義概念有利于進(jìn)一步的研究。所謂概念，是反映對(duì)象特有屬性的思維形式。人們通過(guò)實(shí)踐，從對(duì)象的屬性中抽出特有屬性概括而成…。道德是指人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則規(guī)范，本質(zhì)在于維護(hù)某種共同利益。體育道德則是指在體育范圍內(nèi)形成的穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范的總稱(chēng)，是用于調(diào)整競(jìng)技體育內(nèi)部人與人、人與社會(huì)之間各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，包含了體育與道德的本質(zhì)特征，是二者本質(zhì)上的有機(jī)統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德是指與其所從事的職業(yè)競(jìng)技體育活動(dòng)緊密聯(lián)系，并符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德準(zhǔn)則、情操、品質(zhì)。不僅是競(jìng)技體育行業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)，也是社會(huì)道德在其職業(yè)生活中的具體化表現(xiàn)。職業(yè)運(yùn)動(dòng)員不等同于職業(yè)化前那些靠國(guó)家或地方發(fā)給工資的專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員，而且，如今的職業(yè)競(jìng)技體育活動(dòng)也與靠政府安排的競(jìng)技活動(dòng)有所不同。因此，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)道德雖受到體育道德標(biāo)準(zhǔn)的約束，但也具有自身特點(diǎn)，它是為了職業(yè)競(jìng)技活動(dòng)的順利進(jìn)行，而建立的調(diào)整各種關(guān)系的職業(yè)道德規(guī)范。體育道德與運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德本質(zhì)上屬于哲學(xué)中的共性與個(gè)性，二者具有統(tǒng)一對(duì)立的關(guān)系。明確的說(shuō)，運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德是體育道德中的一部分，前者指明了后者的發(fā)展方向，而后者則逐步完善并更新前者，使體育道德觀做到與時(shí)俱進(jìn)，這為統(tǒng)一。同時(shí)，由于存在差異對(duì)立也成為了不可分割的一面。二者關(guān)系符合哲學(xué)辨證法中關(guān)于矛盾的理解。

2對(duì)運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德與體育道德對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的分析

2．1運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德與體育道德具有統(tǒng)一的一面

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以來(lái)，我國(guó)一直強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)并重。體育道德作為社會(huì)主義道德體系中的組成部分，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。新中國(guó)成立后，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)賽中所表現(xiàn)出的體育精神，充分演繹了體育道德的內(nèi)涵。尤維娜等根據(jù)《公民道德建設(shè)綱要》的要求，針對(duì)中國(guó)競(jìng)技體育的特點(diǎn)，提出了愛(ài)崗敬業(yè)為國(guó)爭(zhēng)光、尊重科學(xué)、勤學(xué)苦練、團(tuán)結(jié)拼搏、勇攀高峰、誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)賽、遵紀(jì)守法、文明禮貌的運(yùn)動(dòng)員道德規(guī)范要求，具體反映出中國(guó)體育道德的精華所在。

中國(guó)進(jìn)行職業(yè)化的競(jìng)技項(xiàng)目中，男子足球與籃球起步較早，排球與乒乓球等項(xiàng)目還處于萌芽階段。雖然從運(yùn)動(dòng)員收入分配、管理形式、俱樂(lè)部建設(shè)等方面可以認(rèn)定上述項(xiàng)目已經(jīng)或正在進(jìn)入職業(yè)化進(jìn)程中。但如果運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德素養(yǎng)不能提升到一個(gè)職業(yè)化的水平，那就不能算是一個(gè)合格的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。雖然國(guó)外競(jìng)技體育職業(yè)道德理念已非常成熟，但由于國(guó)情不同，因此不能照搬。所以提高職業(yè)道德素養(yǎng)還是應(yīng)以我國(guó)體育道德觀為基礎(chǔ)。任何一個(gè)競(jìng)技體育項(xiàng)目，無(wú)論是否職業(yè)化，上述的運(yùn)動(dòng)員道德規(guī)范要求都是適用的，專(zhuān)業(yè)體制下的中國(guó)競(jìng)技體育正是在這種體育道德精神的指引下，創(chuàng)造了輝煌的成績(jī)。

在職業(yè)化體育項(xiàng)目中，是否以體育道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)自身職業(yè)道德的提高也導(dǎo)致了競(jìng)技成績(jī)上的差異。中國(guó)足球自從進(jìn)入職業(yè)化以來(lái)，在初期取得了巨大成就后，便迅速滑落，為國(guó)爭(zhēng)光、公平競(jìng)賽、文明禮貌、勤學(xué)苦練等體育道德規(guī)范要求似乎在足球圈都已消失殆盡，有的只是大量負(fù)面消息。因此，中國(guó)足球的世界排名直線(xiàn)下降，今年8月已降至第106位。而中國(guó)男子籃球雖因?yàn)閷?shí)力問(wèn)題在2006年世錦賽上成績(jī)不佳，但究其深層因素，職業(yè)聯(lián)賽中多次出現(xiàn)的違反體育道德現(xiàn)象，使得聯(lián)賽一直處于低級(jí)水平，而聯(lián)賽水平的好壞對(duì)國(guó)家隊(duì)的影響是顯而易見(jiàn)的。所以，體育道德失范也是中國(guó)男子籃球潰敗的根本原因之一。

職業(yè)運(yùn)動(dòng)員首先是以運(yùn)動(dòng)員為角色存在于競(jìng)技體育中。體育道德是所有運(yùn)動(dòng)員都應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則和道德規(guī)范，各類(lèi)競(jìng)技項(xiàng)目的職業(yè)道德都屬于體育道德中的一部分。體育道德是運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德的基礎(chǔ)，前者屬于后者的范疇內(nèi)，二者統(tǒng)一于道德規(guī)范當(dāng)中。

2．2職業(yè)運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德與體育道德具有對(duì)立的一面

職業(yè)運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德也有其自身特點(diǎn)。整個(gè)職業(yè)競(jìng)技體育道德也因此會(huì)有特殊之處。

所謂職業(yè)，是指由于社會(huì)分工而形成的具有特定專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)門(mén)職責(zé)、并以所得收入作為主要生活來(lái)源的工作。競(jìng)技體育既是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員謀生的手段也是他們與社會(huì)交往的一種渠道。交往必然涉及到各方面的利益，于是，如何調(diào)節(jié)職業(yè)交往中的矛盾就成了一個(gè)重要問(wèn)題，這時(shí)，就需要用道德來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)了。職業(yè)競(jìng)技體育中，運(yùn)動(dòng)員是所屬俱樂(lè)部的財(cái)產(chǎn)他們個(gè)人的健康、安全與俱樂(lè)部利益息息相關(guān)。因此，運(yùn)動(dòng)員在受到傷病困擾或身體狀況不佳時(shí)，首先考慮的應(yīng)是休息與治療，而不是帶傷去奮力拼搏，用損耗運(yùn)動(dòng)壽命的方式來(lái)獲取成績(jī)，這就等于是破壞俱樂(lè)部財(cái)產(chǎn)、給俱樂(lè)部帶來(lái)?yè)p失的行為。此外，過(guò)去經(jīng)常出現(xiàn)故意認(rèn)輸?shù)摹熬毩?xí)賽”，或者為國(guó)家重點(diǎn)培養(yǎng)的某運(yùn)動(dòng)員提供區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)員的比賽環(huán)境的方法在職業(yè)競(jìng)技體育中也都不符合職業(yè)道德的要求，這樣不僅會(huì)遭到輿論的譴責(zé)，也會(huì)造成所謂“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行”的情況出現(xiàn)。同時(shí)，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員根據(jù)個(gè)人的合理要求進(jìn)行合法轉(zhuǎn)會(huì)是符合職業(yè)道德的，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化的必然產(chǎn)物。一些研究所述的運(yùn)動(dòng)員惟錢(qián)是圖，不講信用地隨意轉(zhuǎn)會(huì)，是體育道德滑坡的表現(xiàn)，值得商榷和討論。

上述狀況反映出我國(guó)體育道德觀與職業(yè)運(yùn)動(dòng)員應(yīng)具備的職業(yè)道德觀之間存在著相對(duì)立的一面，但是二者間的對(duì)立矛盾并非不可調(diào)和的。如何調(diào)和這些矛盾，應(yīng)引起研究者的關(guān)注。

3體育道德與運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德關(guān)系認(rèn)識(shí)不足的原因分析

中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)競(jìng)技體育職業(yè)化的載體，對(duì)競(jìng)技體育的研究必然要以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為基礎(chǔ)，為依據(jù)。不能只從競(jìng)技體育的層面來(lái)研究競(jìng)技體育。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國(guó)競(jìng)技體育在發(fā)展迅速、成績(jī)輝煌的同時(shí)，也滋生了諸多現(xiàn)實(shí)的體育道德問(wèn)題。例如；違反公平競(jìng)賽原則、辱罵對(duì)手、裁判。為了錢(qián)而罷訓(xùn)、罷賽等等。這些問(wèn)題如不加以重視，不僅會(huì)影響體育事業(yè)的發(fā)展，還會(huì)影響社會(huì)道德風(fēng)尚的形成，最終影響到整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。有研究認(rèn)為，既要堅(jiān)持社會(huì)主義體育道德，又要克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響，是將來(lái)體育道德所面臨的新問(wèn)題。上述觀點(diǎn)有合理的一面，但另一方面，這些觀點(diǎn)還未能真正做到解放思想，也未能把握住時(shí)展的脈搏。未能看到中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正在逐步的改革、深化，加快了與國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念靠攏的發(fā)展趨勢(shì)。所以，思想解放不夠，對(duì)什么是職業(yè)化的理解限制是他們對(duì)此問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足的根本原因。這并非認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的當(dāng)今，體育道德就失去了作用和意義，相反，遵照有中國(guó)特色的體育道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束競(jìng)技體育，將會(huì)更有利于提高運(yùn)動(dòng)員思想、能力水平，為取得優(yōu)秀的成績(jī)夯實(shí)基礎(chǔ)。但是，引進(jìn)國(guó)外成熟的職業(yè)競(jìng)技體育模式也是必要的，也必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)競(jìng)技體育體制造成沖擊，加劇了體育道德與運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德問(wèn)的矛盾沖突。可是，只有認(rèn)識(shí)到存在矛盾是符合唯物主義哲學(xué)觀和當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求的，才能對(duì)體育道德與運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德關(guān)系進(jìn)行深刻的理解和分析，才能走出“以點(diǎn)蓋面”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

4認(rèn)識(shí)體育道德與運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德的關(guān)系

體育道德與運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德是統(tǒng)一，不可分割的。同時(shí)，它們的矛盾也并非是不可調(diào)和的，其矛盾的主要方面與次要方面也會(huì)相互的轉(zhuǎn)化。因此，只有通過(guò)科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法和運(yùn)用科學(xué)的調(diào)節(jié)手段、對(duì)策，才能加深對(duì)二者的認(rèn)識(shí)，并調(diào)和矛盾的沖突。

4．1加深對(duì)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步解放思想

在學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化倫理道德思想標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的有關(guān)道德規(guī)范也是必須的。在強(qiáng)調(diào)集體主義、為國(guó)爭(zhēng)光的同時(shí)，也要對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下個(gè)人利益最大化有正確的認(rèn)識(shí)。商品經(jīng)濟(jì)是利益驅(qū)動(dòng)、價(jià)值調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)，其道德核心是個(gè)人利益。在法律許可的范圍內(nèi)，維護(hù)、獲取個(gè)人利益毋庸質(zhì)疑符合道德標(biāo)準(zhǔn)。許多運(yùn)動(dòng)員在退役后，發(fā)展空間極為狹小。因此，他們都希望在不長(zhǎng)的職業(yè)運(yùn)動(dòng)生涯期間，賺更多的錢(qián)，不僅為后半生著想，也可以為退役后的再就業(yè)積累足夠的資本。

同時(shí)，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的轉(zhuǎn)會(huì)不僅能加強(qiáng)“優(yōu)勝劣汰”的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也可使優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在更好的環(huán)境中成長(zhǎng)，不至于出現(xiàn)人才埋沒(méi)的狀況。這樣，既促進(jìn)了中國(guó)體育競(jìng)技的發(fā)展，也節(jié)省了國(guó)家的資金投入。因此在對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員體育道德和職業(yè)道德進(jìn)行研究時(shí)應(yīng)當(dāng)分清楚哪些屬于體育道德的失范，哪些是職業(yè)道德準(zhǔn)許的合理要求。不搞“一刀切”，也不用“放之四海皆準(zhǔn)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

4．2提高對(duì)運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)體育法制建設(shè)

近年來(lái)，越來(lái)越多的科研工作者已經(jīng)注意并重視到了運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德與體育道德關(guān)系的問(wèn)題。對(duì)運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)也有了多種新觀點(diǎn)，并開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行深人研究，這符合科學(xué)研究逐步細(xì)化的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)，對(duì)運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德的重新審視也有利于為中國(guó)競(jìng)技體育的體制改革提供理論基礎(chǔ)。

但是，在提高認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也要加強(qiáng)相關(guān)法制的建立和健全。道德作為調(diào)整人與人之間及人與社會(huì)之間行為規(guī)范的總和，與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)關(guān)系甚密。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今，建立和健全相關(guān)法制，用法制來(lái)調(diào)節(jié)職業(yè)道德與體育道德的關(guān)系，做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)”，才能避免職業(yè)運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)不遵守職業(yè)道德要求或者體育道德失范的狀況。才能客觀評(píng)價(jià)運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德與體育道德之間的關(guān)系。

5結(jié)論

體育道德是體育活動(dòng)中重要的內(nèi)容，也是體育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德則是體育道德范圍內(nèi)符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的一部分。二者既統(tǒng)一、又對(duì)立。只有正確認(rèn)識(shí)二者關(guān)系，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提下，解放思想，實(shí)事求是，才能發(fā)揮體育道德和職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)、約束作用，保證中國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)的正常健康發(fā)展。

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論文關(guān)鍵詞：職業(yè)運(yùn)動(dòng)員體育道德職業(yè)道德

論文摘要：中國(guó)男子足球于1994年開(kāi)始了職業(yè)化進(jìn)程，男子籃球聯(lián)賽也在經(jīng)過(guò)l0年的摸索后．于2005年邁出了完全職業(yè)化的第一步。同時(shí)，多種體育競(jìng)技項(xiàng)目也加快了職業(yè)化的速度。因此，在競(jìng)技體育體制逐漸轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員如何處理好體育道德與職業(yè)道德的關(guān)系將勢(shì)必會(huì)影響到職業(yè)競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展。