影視文學對兒童影響

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影視文學是一種最大眾化的藝術,這里說的影視文學指的是影片攝制組,根據劇本內容在導演的綜合性思維指揮下,共同創作出的通過借助鏡頭、畫面訴諸于觀眾視覺和聽覺的,利用蒙太奇手法所構成的近于現實逼真的電影、電視和激光影碟。影視文學的發展標志著人類文明的進步。在影視文學沒有誕生之前,戲劇藝術風靡整個世界,并且統治了很長一段時間,但由于戲劇藝術受時空和舞臺的限制以及沒有畫面的流動感和跳躍感等,最終將要被一種新的藝術形式所代替。隨著產業革命的發生發展,推動了資本主義世界的迅速發展,機器大工業如狂瀾怒濤席卷了整個世界。人們的物質生活迅速提高,精神世界也隨之提高,自然而然,人們不再滿足于對戲劇藝術的欣賞,人們強烈要求一種新的藝術形式來代替戲劇藝術,隨著照相機和幻燈機的發明,于是,在20世紀初世界第一部無聲電影誕生,接著電影藝術迅速發展,到了20世紀20年代,電影藝術進入中國,繼而走向世界,所以影視藝術的發展標志著人類社會的發展狀況及文明程度。影視文學來源于生活,也是對生活的真實反映。它既反映了現實生活,同時又影響著現實生活,特別是對青少年的影響。當代有相當一部分影視片都是以黑社會暴力為主要內容的作品,由于青少年思想單純,沒有豐富的生活閱歷,對美丑善惡的辨別能力較差,所以對這類作品的內容可能去單純的摹仿,結果造成了不良后果。同樣一些內容低俗的生活片也在不同程度的影響著青少年。這里我著重談一談不同題材的影視文學對少兒產生的影響。

一、以反映歷史為主題的影視文學對少兒世界觀價值觀的形成所產生的影響。

歷史片主要以反映歷史重大事件為主題影視片。這類影視片對青少年了解歷史,增強愛國思想,有一定的教育意義。如《斯巴達克思》這部影片從美育的角度來看,它達到了悲劇教育的效果,它以悲劇美來感染著和影響著青少年的情感和行為。所以這部影片對青少年來說既培養了他們的愛憎意識,同時又在無意識中培養了青少年的世界觀和價值觀的正確樹立,又真實的了解了西方奴隸社會,達到了情感教育與知識教育的統一。又如:我國四大名著中《水滸傳》、《三國演義》所塑造的諸多英雄人物也不同程度的影響著青少年的行為,使青少年很容易在感情上產生共鳴,比如:俠肝義膽、行俠仗義、輕財重友、報打不平、見義勇為等等行為,而這些行為正是青少年正確世界觀和價值觀的形成不可缺少的內容。影片的內容不僅可以使青少年了解歷史,了解歷史英雄人物,同時還可以了解當時的社會狀況,以及培養其祖國榮譽感,又促使了青少年的美善意識的形成,同時還可以學習一些戰略戰術。像以上這類影視片的意義都是積極的,向上的。當然我們也要看到其中存在的一些不適應的因素(對初中高中的中學生來說還是提倡觀看的)。兒童不適宜觀看是因為對這類影視文學還不懂得去怎樣欣賞,他們只看到其中的一些熱鬧場面。比如打斗、拼殺場面勢必會對少兒的身心健康產生不良影響,但對于初中階段以上的青少年來說,其積極意義還是不可低估的。以反映戰爭為主題的影視文學對少兒認識世界、辯證地看待人生產生著不同程度的影響,對于此類影視文學我認為應一分為二來分析。首先,只要有人類活動就有可能發生戰爭,這類影視文學,可以說是讓少兒認識人類社會的殘酷、認識自然界殘酷的一面鏡子,了解自然界中弱肉強食的規律,從小就培養其競爭意識和生存能力。所以,這類影片的不良的一面就是這類影視文學暴露了人性的殘忍和卑劣,有可能喚醒少兒靈魂深處沉睡著的獸性。有的孩子三歲時看電視連續劇《遠東陰謀》時,日本人槍殺熟睡中的關東軍,孩子說:“媽媽,給我也買一把真槍”,他媽問他要真槍干嗎?他說:“我要學日本人拿著槍,打槍殺人太好玩了”,在平時的游戲中經常拿著玩具槍到處喊“我要殺人,我要殺人”,所以對這類影視文學對于初中以上階段的青少年還是有積極意義的,而對于兒童來說只能培養其野性和殘忍,對其美好心靈的塑造沒有好處。

二、反映現實生活為主的影視文學對少兒價值觀念形成的影響。

在諸多影視文學中以反映現實生活為主的影視作品最多,這類影視作品的形式多樣內容紛雜。這類影視反映現實生活,來源于生活的真實,所以它最容易使觀眾在感情上產生共鳴。一部優秀的反映現實生活為主題的影片,能從不同角度、不同側面影響著、感染著青少年的心靈,對青少年的美育教育、熱愛生活、積極向上的情操培養都有著不可估量的作用,比如美國電影《音樂之聲》,其中美麗、活潑的畫面、優美動聽的音樂、純潔善良的人們等等,對青少年的身心發展發揮著積極作用。以反映現實生活為主的影視文學,我們在肯定其對青少年的身心發展所產生的積極影響之后,也要看到其消極的一面,特別是改革開放以后,影視文學市場化,在市場經濟的沖擊下,大部分影視文學往往忽視了其審美教育功能。為了經濟效益而淡漠藝術功能。所以出臺了大批低級庸俗之作,這些作品對青少年的負面影響極大,使青少年容易產生對生活的誤解,導致思想的偏激、脫離生活實際、淡漠人生等不良心理。再者此類影視節目中,一些床上鏡頭、擁抱鏡頭對少兒來說都是不便觀看的,在某種程度上來說這類作品可以促使少兒的早熟,特別是處于青春期的十三四歲的青少年,對性似懂非懂很可能導致對性的錯解或誤解,給少兒的純潔思想蒙上陰影。少兒影視文學從它誕生發展到現在,可以說是從輝煌走向低谷。當代影視圈內少兒影視文學少的可憐,而專為少兒服務的劇作家寥寥無幾。而且無論從內容上還是形式上都遠不如60—80年代的少兒影視作品。好的少兒影視作品對少兒的影響是肯定的。如一直為少兒所喜愛的卡通片《唐老鴨和米老鼠》、《兔八哥的故事》等不僅為少兒喜歡,就連成人也喜歡看。幽默、滑稽,在輕松的笑聲中對孩子進行了美育教育,并且陶冶了孩子們的情操,懂得了要愛護動物,保護生態環境等一些有意義的事。有些卡通片在每集結束后提出一兩個小問題,讓小觀眾回答,如《地球衛士》每集播完之后都有問題提出。這樣既起到了娛樂的作用又輕松地學到了知識,并且可以培養少兒養成注意力集中的好習慣。以上兩類卡通片雖各有長處,為小朋友所喜愛,但都不如《動物世界》效果好。由趙忠祥主持講解的《動物世界》可以說老少皆宜,特別是少兒。它播出后曾受到廣大少兒的熱烈歡迎,它的獨到之處,就是真實地再現了動物世界和自然界的奧秘,它不僅起到了以上兩類少兒影視文學作品所具有的效果,而且更為突出的一點就是讓少兒真實的了解動物世界和自然界的奧秘。可以說在輕松的娛樂中學到了不少知識,諸如此類的作品還有《人與自然》等。此外還有一些前面所說的童話作品,也是非常受少兒歡迎的。這類作品大都是寓娛樂與教育為一體的優秀作品,如《白雪公主》、《狼和小羊》、《丑小鴨》等等。

三、科學幻想片對少兒的影響。

當代影視文學中科學幻想片并不多,不過這類影視文學在少兒中還是有一定的積極意義的,如《太空娃娃》等,可以開啟少兒豐富的想象力,引發對宇宙探尋的興趣,有利于少兒智力的開發,可惜這類影視作品本來就不多,其中適合少兒看的科幻片就更少。當代影視文學中以反映黑社會暴力、武打以及描摹神靈鬼怪的影視文學占有相當大的比例,占據相當大的影視市場,這類影視文學的觀眾大多是青少年,所以它嚴重影響著青少年身心的健康發展,可以說是百害而無一利。這種影視文學對少兒的智力因素、非智力因素以及道德觀、人生觀等各方面都產生著極為不利的影響。而此類影視文學給青少年視聽感觀上留下的并不是美的陶冶,高尚情操的樹立,積極向上的情感意志的形成,美好性格,強烈的責任感、自信心、自尊心等各方面的培養。而是恐怖的、丑惡的、脫離現實生活的幻想。這樣勢必會造成青少年不健康心理的形成,影響智力、非智力因素的培養和形成。當然,其中也有一些是反映美與丑的爭斗的作品,最終正義戰勝邪惡,但這些鏡頭給少兒的感官以很強烈的刺激,很能吸引少年兒童的興趣。前不久,一個四歲男童由奶奶帶著玩,結果他將線繩在奶奶的脖子上使勁拉,看著奶奶被勒的口吐白沫的情形,覺得特別有意思,結果玩出人命。而事后他天真地說:“電視里就是這樣子演的嗎?”究其原因很簡單,首先在孩子心中“死”這個概念,他并不明確。當他在玩的過程中,他只覺得像電視上演的一樣刺激好玩,并不知道他的行為會造成什么樣的結果。所以說暴力片在某種程度上是誘發少兒走向歧路的因素,也是誘發青少年犯罪的禍根。另外,以武打動作為主的影視文學大部分描繪的是一些神乎其神的武打功夫,最能迎合青少年的口味,如《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》等。這些影視文學之所以能吸引少兒,關鍵就在于他們都表現了種種神話般的功夫,而這些功夫又是多么的令青少年向往。這類影視片雖有其積極意義,但少兒仍不適宜觀看。此外,還有另一類影視文學也不適宜少兒觀看,這類影視文學大多是以描摹神靈鬼怪、光怪陸離的空靈境界為主要內容。這類影視文學以激光影碟具多,內容大多是神與鬼、人與鬼之間的烏其八糟的事為主,其中描寫最多的是吸血鬼,這類影視作品可謂恐怖之及,好像越是恐怖就越能吸引觀眾。可對少兒來說這類影視作品無疑是對少兒的精神摧殘,刺激少兒神經,負面影響是非常嚴重的。這一點,要特別引起家長注意。光碟已走入家庭,幾乎家家都有家庭影院,又便于操作,少兒很容易就可以看到這種光碟,而這類光碟對孩子的刺激較大,它的影響就比較大了。所以這類影視作品最好不要讓它進入你的家庭。

那么什么樣的影視文學才適合少兒觀看呢?21世紀就靠我們這些孩子們,怎樣才能培養一代優秀的接班人呢?這是一個非常重要的問題,也是我們為父母的責無旁貸的任務。什么樣的影視作品適合少兒觀看呢?這自然是每一位家長所關心的問題。顯然它符合少兒身份有娛樂性,有教育意義,既能陶冶情操又學到了知識,達到了智育與美育統一的效果,這樣的影視文學才最適合少兒觀看。比如前面所列舉的《唐老鴨與米老鼠》、《動物世界》、《人與自然》、《太空娃娃》等諸如此類的文學作品都適合少兒觀看。當今我們的孩子所接觸的影視文學趨向成人化,這一點應該引起少兒劇作家們的重視。