影視文學灰姑娘情結

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近年來，影視文學的發展越來越迅猛。電影、電視自是不用說，而網絡的迅速崛起，使影視文學成了受眾最廣的一種文學藝術樣式。而影視文學中最常用的故事情節無外乎兩種結構模式：一種是灰姑娘的故事情節，另一種則是英雄美人或才子佳人的故事，而二者又往往會融合在一起出現。在一些經典的影視劇中，劇作家們都有意識地或無意識地把灰姑娘故事運用到了劇情當中。盡管“灰姑娘”式的故事模式一再被重復，但總是歷久彌新，總是吸引著觀眾的目光，讓現實中的男女再次領略到了灰姑娘的無窮魔力。灰姑娘原是德國格林兄弟童話《灰姑娘》中的女主人公。她雖擁有女人夢寐以求的美貌和美德（純潔、溫柔、善良、勤勞），但她的遭遇卻是不幸的。灰姑娘受盡了惡毒后母和異母姐妹的歧視和虐待，后來在神靈的幫助下，參加了國王為王子舉辦的舞會，由于灰姑娘要趕在晚上12點前回家，慌亂中丟失的玻璃鞋被王子所得，王子正是憑著這只鞋才找到了灰姑娘并過上了幸福的生活。而這種具有“女主人公受虐待—→參加某種社交活動與男主人公有交集—→男女主人公經過重重波折后幸福的生活在一起”的“三段式”結構的灰姑娘故事，大約有500多個版本流傳于世界各地，我國也流傳著許多此類故事，最具有代表性的就是收錄在晚唐作家段成式的《酉陽雜記》續集《支諾皋》部中的《葉限》①。這些灰姑娘故事經過時間和歷史的積淀，灰姑娘式的愛情模式已成為人們潛意識中的一部分，這是一種糾結在人們內心深處的灰姑娘情結。概而言之，在人們潛意識里，已經形成了一個幸福的存在，那就是與一個財富、地位甚至包括力量、智慧等方面都高于自己并可以依靠的人共組家庭，過著幸福的生活。這種集體無意識在現代影視文學中也得到了充分的體現。傳統灰姑娘故事作為一種文學創作母題原型，在現代影視文學中也不斷被重復和超越，這是因為“文藝是在不斷地突破原型而又終歸要受制于原型中演化的”，“原型的傳承與突破，是文藝發展中相輔相成的規律現象。

一方面，原型的反復性昭示著人們對于某些永恒的主題、某些終極主題的關注；另一方面，人類的文藝又是在不斷地試圖超越原型模式，以滿足人們的不斷變化的精神需求。”②隨著時代的變遷，現代社會賦予了灰姑娘情結新的內涵。而灰姑娘情結在影視文學中主要表現為作家運用“灰姑娘”這一人物形象和故事情節進行再創作。

一方面，在影視文學中，灰姑娘式的人物形象不斷出現。一是劇作家在創作過程中有意識地塑造“灰姑娘”式的人物形象。上世紀90年代初好萊塢就率先模仿《灰姑娘》創作出了現代版的灰姑娘故事《風月俏佳人》。編導們有意把女主人公塑造成一個具有傲人美貌，社會地位卻十分低賤的妓女形象。她的遭遇比灰姑娘更加凄慘，但經過自己的努力，用自己的美貌和真情贏得了百萬富翁的愛情。《風月俏佳人》與《灰姑娘》相比，我們不難發現，兩位女主人公同樣擁有傲人的美貌和善良的性格，但也同樣有著悲慘的遭遇，并且兩人都經歷重重波折才獲得幸福；二者無論是人物性格，還是故事情節都有著驚人的相似之處。而韓劇《玻璃鞋》仿照《灰姑娘》進行創作的思路更加明確。劇中雖然沒有出現晶瑩剔透的玻璃鞋，但卻以“玻璃鞋”為劇名，可見編導們是有意把觀眾引入一個灰姑娘式的童話情境中去。眾所周知，王子正是憑借那只“玻璃鞋”才找到灰姑娘，完成美好姻緣。玻璃鞋已然成為了灰姑娘的代名詞。所以，人們只要看到或聽到“玻璃鞋”這三個字就自然而然地把它與灰姑娘聯系在一起。這部電視劇在情節方面雖有不少變化，但總體而言，還是屬于灰姑娘的故事范疇，盡管結尾不像《灰姑娘》那樣以大團圓結局，但編導們卻給廣大觀眾構建了一個如假似真的現代灰姑娘故事，讓現實中無法實現的綺麗夢想在“童話”中得以實現。二是創作者在創作過程中無意識地塑造了一些“灰姑娘”式的人物形象。雖然他們不是有意為之，但就創作的結果而言卻是殊途同歸，創作出了“灰姑娘”式的人物形象。例如電影《哈利波特》的男主人公哈利就有“灰姑娘”的影子。小哈利失去父母以后，在親戚家受盡歧視和虐待，但他和灰姑娘一樣，并沒有產生陰暗心理。他熱愛生活、善良、有同情心；他堅毅忍耐、勇敢面對現實；他還很誠實，熱愛自己的師長和朋友。

這些正常性格使得他更具有親切感，不像扭曲的性格會導致觀眾的厭惡和懼怕。雖然哈利的遭遇以及良好的品德與灰姑娘非常相似，但小說原作者JK羅琳并不是有意把哈利寫成一個灰姑娘式的男主人公。首先，哈利是一個小男孩，遺傳了父母的魔法，這是與灰姑娘最大的差別；其次是由于情節的需要，羅琳女士只是純粹在寫哈利的不幸遭遇，這樣才促使他離開家去魔法學校學習。無獨有偶，寫出來的哈利卻有了灰姑娘的“味道”，這說明作家們在創作過程中無意識地運用了灰姑娘的創作模式。另一方面，還表現在對灰姑娘故事模式和人物的反撥和超越，即作家有意識地偏離、改變和修正這一敘事傳統。③文學創作是離不開時代，離不開現實生活的。隨著時代的變遷，在現代灰姑娘故事中，我們只能隱約看到灰姑娘的影子了，看到更多的是賦予了時代氣息的“灰姑娘”及其故事情節，不僅有了新的變化而且還被賦予了新的內涵。先從結構模式來看，雖然大多灰姑娘故事還是傳統結構模式，但有的劇作家結合社會現實進行了大刀闊斧的改變，這反映了現代人的生活需求和審美價值，最具有代表性的就是韓劇《玻璃鞋》。該劇一改傳統灰姑娘故事原有的結構模式，無論是故事情節還是最后結尾都與之迥然不同。

女主人公在與姐姐尋親的路上失散，發生車禍失去記憶，被育有一女的車主領養；姐姐卻非常幸運地找到了身為大企業家的祖父。長大后的姐姐一直在尋找妹妹的下落，陰差陽錯，車主的女兒知道后就李代桃僵認了親。也許是命運的安排，女主人公卻成了姐姐的下屬，并同時愛上了同一個男人；而男主人公卻是一個小混混式的人物，他深愛著女主人公并為之痛改前非。經歷重重波折后，兩姐妹相認時，女主人公卻患上了白血病，男主人公對其不離不棄，共抗病魔。女主人公在成功移植骨髓后，與男主人公共結連理時，男主人公卻因救她而遇害身亡。這部作品一改前人的傳統結構模式，另辟蹊徑，給觀眾留下了更加凄婉的回味。女主人公本是千金之軀，但由于命運的作弄，成了灰姑娘式的人物，受盡苦難不說，最后連自己最愛的丈夫也遇害身亡。結局也許并不完美，但正是這種缺憾美反而給人們留下了無限的回味和深思，產生的效果也與以大團圓結局的傳統灰姑娘故事大相徑庭，顯然在結構模式上有了較大的改變和發展。現代灰姑娘故事不僅在模式上有所突破，而且在人物形象特別是女主人公形象的刻畫上也有了進一步的發展。比之童話中粗筆勾勒的灰姑娘，影視文學中的灰姑娘式的女主人公顯得更加鮮明生動，富有時代感。如果說《風月俏佳人》只是在身份上有所突破的話，那么偶像劇《流星花園》對女主人公的刻畫便是對傳統灰姑娘形象的一次顛覆。她既沒有傲人的美貌，性格也不溫柔，表現出更多的是現代女性的那種樂觀、勇敢和頑強；她富有正義感，不委曲求全，用女人公自己的話說就是：她就像一顆雜草，便要發揚雜草的精神與惡勢力斗爭到底。她就像鉆石一樣，自始自終散發著人性的光芒，這是傳統灰姑娘所不及的。這是因為“傳統社會頌揚的是偉大的英雄，是史詩般的光輝人物；而現代社會所欣賞的是有個性的平凡個體”④。與傳統社會的整齊劃一相比，現代社會更為自由、寬容；文化的交流融合，消解了傳統的刻板嚴肅，展現了個性趣味的生活方式。

傳統總是給人一種責任感，一種意義的深思；而現代社會，快樂似乎更為人們所看重，表現了現代人追求個性，訴求寬容的社會心理。這是現代社會對灰姑娘和灰姑娘情結的一種反撥和超越，也更符合現代人的審美心理。灰姑娘故事的這些變異和發展，不是簡單的“情節移植”，而是一種民族心理和文化的積淀，是與每個時代緊密聯系在一起的。她之所以具有如此強的生命力，是由于她謳歌了真、善、美，鞭撻了假、丑、惡，表現了人類心靈相通的崇高境界，也反映人類心理的共通性和審美價值。人們潛意識中對灰姑娘產生的這種莫名情結，是人類在社會生活中的一種文化積淀，是一種集體無意識，并且是不分民族、地域和時代的。