散文教學(xué)范文10篇

一、感受大美

領(lǐng)悟和感受散文的美是散文教學(xué)的重中之重。首先，品味散文的形式美，在審美欣賞的過(guò)程中，讀者一般都是從形式的感知入手，通過(guò)想象和聯(lián)想達(dá)到美感的形神交流，最后和作品的感情產(chǎn)生共鳴。散文的形式美包括多方面：語(yǔ)言文辭美、表現(xiàn)手法美、結(jié)構(gòu)美等。有的作家極重視美文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，它們有的像扇面畫(huà)幅，咫尺之間，煙波云海，意境深邃；有的像蘇州園林，方圓幾畝，峰回路轉(zhuǎn)；有的談古論今，言近旨遠(yuǎn)；有的曲徑通幽，別有洞天……總之，散文的結(jié)構(gòu)千變?nèi)f化，沒(méi)有定規(guī)，正所謂行云流水，隨物賦形，美不可言。我們應(yīng)著眼作者思想感情的波瀾。其次，感悟散文的內(nèi)容美。散文再現(xiàn)的生活美，表現(xiàn)的情感美、哲理美，以及再現(xiàn)與表現(xiàn)相統(tǒng)一而形成的意境美，是散文呈藏蓄狀態(tài)的內(nèi)容美。散文和其他文學(xué)類(lèi)別一樣，反映社會(huì)生活既要再現(xiàn)客觀(guān)對(duì)象的形神狀貌，又要表現(xiàn)作者的主觀(guān)思想感情，是再現(xiàn)和表現(xiàn)的統(tǒng)一。因此，欣賞散文的美，要把握再現(xiàn)的生活美、表現(xiàn)的情感美和哲理美。再現(xiàn)的美與表現(xiàn)的美和諧構(gòu)成了聲如耳聞、形如目睹、景如親臨、情同身受的意境美。它是多方面的，如形象美、色彩美、音樂(lè)美、含蓄美。再次，享受散文的風(fēng)格美。散文的風(fēng)格美是散文作品的內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一體現(xiàn)出的獨(dú)特藝術(shù)美。有的如大江東去，波瀾壯闊；有的如小橋流水，明月清風(fēng)；有的如濃桃艷李，怡紅扶綠；有的如疏梅濃竹，苦艾寒芹……對(duì)于具體的某一作品，欣賞者首先要根據(jù)其作品內(nèi)容與形式上的特點(diǎn)，判斷它是陽(yáng)剛美還是陰柔美。如果是用雄渾的筆墨、豪邁高昂的格調(diào)描繪轟轟烈烈的生活場(chǎng)景和大波大浪，表現(xiàn)叱咤風(fēng)云的英雄人物的生活片斷，宣泄作者奔放激越的情感，使讀者產(chǎn)生驚奇、狂喜、贊嘆等大起大落的心理情感，那么，這樣的散文風(fēng)格就屬于陽(yáng)剛美；如果是用優(yōu)美細(xì)膩的筆墨、委婉柔和的色調(diào)表現(xiàn)日常生活的細(xì)波微瀾和自然界中的柔美景象，給讀者帶來(lái)一種平緩、親切、隨和、舒坦、閑適、寧?kù)o、愉快等心曠神怡的心境，那么，這樣的散文風(fēng)格則屬于陰柔美。

二、把握文章結(jié)構(gòu)，提煉關(guān)鍵語(yǔ)句

閱讀散文還要善于抓關(guān)鍵的語(yǔ)句。從內(nèi)容上看要抓住能揭示文章題意主旨的語(yǔ)句；從表達(dá)方式上看要注意文章中那些直抒情意的語(yǔ)句；從結(jié)構(gòu)上看要注意起領(lǐng)收束或承上啟下的語(yǔ)句；從修辭上看要注意那些運(yùn)用修辭手法的及語(yǔ)意比較含蓄的語(yǔ)句等。清代學(xué)者劉熙載說(shuō)：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后者必顧之，在篇末則前者必注之，在篇中則前注之，后顧之。”也就是說(shuō)，關(guān)鍵語(yǔ)是文章的精神聚點(diǎn)，是文章的標(biāo)志。郁達(dá)夫說(shuō)過(guò)，在散文中“總要把熱情滲入，不能不達(dá)到忘情忘我的境地”。作者的感情總是會(huì)凝聚在文中一點(diǎn)，找到這一點(diǎn)就等于抓住了文章的核心。對(duì)學(xué)生篩選能力的考查主要體現(xiàn)在他們?cè)陂喿x過(guò)程中能否找到符合題意的關(guān)鍵句。閱讀時(shí)最好能把書(shū)中的精彩片斷摘錄下來(lái)，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義，品味精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力，把自己的體會(huì)感受寫(xiě)出來(lái)，根據(jù)自己的理解對(duì)作品作出客觀(guān)的評(píng)價(jià)，這樣對(duì)提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)文素質(zhì)大有裨益。

三、朗讀品味多樣化，倡導(dǎo)形式多樣的學(xué)習(xí)方式

朗讀教學(xué)是散文教學(xué)的基礎(chǔ)，更是理解散文的強(qiáng)有力的手段。朗讀可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的感情，品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文實(shí)施“三讀法”。初讀，整體感知形象，理清作者思路；再讀，局部探究如何寫(xiě)景狀物，如何情景交融；三讀，接受美的熏陶，激發(fā)學(xué)生的人文情感。在教學(xué)中應(yīng)設(shè)計(jì)多種形式的朗讀，如教師范讀、個(gè)別朗讀、齊聲朗讀、配樂(lè)朗讀、分角色朗讀等，讓學(xué)生邊讀邊聽(tīng)、邊讀邊學(xué)、邊讀邊思。善于營(yíng)造朗讀氣氛，引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境，充分發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。同時(shí)，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)，如語(yǔ)句間的停頓、語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓學(xué)生多角度多層次多形式地進(jìn)行朗讀。在朗讀過(guò)程中，教師要適時(shí)、適當(dāng)?shù)亟o予評(píng)價(jià)，以多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)，少挖苦、少諷刺為宗旨，可采用師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、集體評(píng)價(jià)、個(gè)別評(píng)價(jià)等形式。散文的語(yǔ)言是非常生動(dòng)優(yōu)美的，單靠朗讀還不夠，還需要品味語(yǔ)言。在這一過(guò)程中，教師不能用講解代替學(xué)生的活動(dòng)，課堂上應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，建立積極和諧的師生關(guān)系，發(fā)揮小組協(xié)作的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生自主賞析、自主領(lǐng)悟、自主生成、自主創(chuàng)造，保證學(xué)生獨(dú)立人格和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的健康發(fā)展。散文是美文，形神兼?zhèn)洌易肿种榄^、意蘊(yùn)深厚。如何真正牽引學(xué)生，領(lǐng)會(huì)文本意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)散文內(nèi)涵的審美感受與認(rèn)知，顯得尤為重要。教無(wú)定法，學(xué)也如此，筆者以上對(duì)散文教學(xué)方法的論述只是對(duì)自己幾年來(lái)教學(xué)嘗試的一個(gè)小結(jié)，有瑕疵是難免的，怎樣用最有效方法幫助學(xué)生取得最佳的閱讀效果，筆者將在以后的教學(xué)過(guò)程中一如既往地探索。

一、鑒賞散文的情感美

與韻文相比，散文如日常談話(huà)般率性真誠(chéng)，隨意自由，外國(guó)散文中有所謂絮語(yǔ)散文，隨筆散文，我國(guó)現(xiàn)代有談話(huà)風(fēng)散文，有所謂“閑話(huà)”、“雜談”類(lèi)散文類(lèi)別，在強(qiáng)調(diào)散文情感的自然流露上二者恰好不謀而言。

的確，散文抒情志的功能并不比詩(shī)歌差，在深入人心探幽，在方式途徑的靈活多樣上，散文可說(shuō)還勝詩(shī)歌一籌，因此，散文往往成為作者內(nèi)心情感最自然的最熨貼的寄托。散文直接面對(duì)的是宇宙間最美麗的生命體－－人，直接面對(duì)的是最為豐富多樣的生命的情感體驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)散文的審美功能，還需要循其語(yǔ)言表征，追尋它直抒或隱含的人物情感，在對(duì)這些情感的理解認(rèn)同和反復(fù)體味中提升審美品位。

那么，散文的這種審美功能在閱讀中是如何實(shí)現(xiàn)的呢？

稍有鑒賞力的讀者都有從閱讀興奮中享受藝術(shù)美感的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)：閱讀之后，在一定的藝術(shù)直感的支配下，藝術(shù)意象重現(xiàn)，與作者之間沉默的情感交流出現(xiàn)了高潮，在興奮中獲得共鳴的快感，這時(shí)候雖不求甚解而心緒飛動(dòng)，雖掩蓋而畢而余味無(wú)窮……，這是在值得鑒賞處自然形成的“興奮點(diǎn)”，金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》時(shí)常有“快絕！妙絕！”的贊嘆；脂評(píng)本《紅樓夢(mèng)》常用“寧不相殺”的點(diǎn)評(píng)。追根溯源，這種興奮點(diǎn)的形成正是在讀者進(jìn)入閱讀鑒賞的境界，無(wú)意識(shí)的換位思考后得到的一種情感的愉悅與共鳴，而喚起讀者審美體驗(yàn)的正是作品中或濃郁或淡然或婉曲或直率的情感。

由此，我們可以回答以上的問(wèn)題：深入文本，發(fā)揮想象，換位思考，是實(shí)現(xiàn)欣賞散文情感美的有效途徑。

一、觀(guān)賞散文的意境美

“意境”兩字在許多民心目宛如只屬詩(shī)歌，著實(shí)否則，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一種自由多樣，關(guān)注真實(shí)世相的文體，自有其對(duì)特定意境的尋求；古有“詩(shī)文一家”“文中有畫(huà)”之說(shuō)，也展現(xiàn)了意境美不獨(dú)為詩(shī)，也為散文全部；而且，今眾人搪塞“散文是美文”的界說(shuō)，也在認(rèn)同散文文質(zhì)相承，形神兼美的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上認(rèn)可了散文的特之一，即用獨(dú)具質(zhì)感的精致的語(yǔ)言建立特定的情境以托付自己的哲理情思。

在散文中意境的建立，通常有兩種重要途徑——以形傳神和以神御形，其共是到達(dá)散文意境的融和統(tǒng)一，不行疏散。觀(guān)賞散文的意境美，就要循其通達(dá)意境的路途，領(lǐng)略差異人物的差異人生的差異場(chǎng)景，從這種場(chǎng)景的或閃灼而過(guò)或慢速展現(xiàn)之間，捕捉到作者寄寓于其中的綿長(zhǎng)的情思，深?yuàn)W的哲理。

（一）以形傳神的意境需要循形察情

散文意境建立要領(lǐng)之一因此形傳神，即是“議決對(duì)具體形象的傳神描繪而傳達(dá)出抒懷主體的精神意蘊(yùn)”，轉(zhuǎn)達(dá)出文中主人公的主觀(guān)情緒，閱讀這樣的文章，我們沒(méi)關(guān)系循其形，入其里，察其情，到達(dá)觀(guān)賞的目的，得到審美的愉悅。

朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非統(tǒng)一樣平常，作為觀(guān)賞，就需要體味這種美感的孕育發(fā)生歷程。我們可以見(jiàn)出該段重點(diǎn)是何塘的月色，故文中先用一筆喻寫(xiě)月光，用“流水”似的“瀉”來(lái)形容圓月的普照，給人月華似水的傳神的以為。“薄薄的青霧”句看似唐兀，實(shí)乃緊扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷葉反射，白霧便成若有若無(wú)之青霧。透過(guò)薄霧看荷塘，風(fēng)景皆云云朦朧飄忽，作者便用“像籠著輕紗的夢(mèng)”句來(lái)形容，“夢(mèng)”為喻體，恰恰是月色之美，美得令人感想不真實(shí)的寫(xiě)照。至于下文的“梵婀玲”“樹(shù)影”都是組成此段美盛意境的絕不行少的一環(huán)。總之，在這幅畫(huà)面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫(huà)的構(gòu)圖美，明與暗，條理和色彩造成視覺(jué)上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂(lè)美，造成聽(tīng)覺(jué)上的美感。

一、鑒賞散文的意境美

“意境”兩字在許多人心目似乎只屬詩(shī)歌，其實(shí)不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一種自由多樣，關(guān)注真實(shí)世相的文體，自有其對(duì)特定意境的追求；古有“詩(shī)文一家”“文中有畫(huà)”之說(shuō)，也揭示了意境美不獨(dú)為詩(shī)，也為散文所有；并且，現(xiàn)代人對(duì)于“散文是美文”的界說(shuō)，也在認(rèn)同散文文質(zhì)相承，形神兼美的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上承認(rèn)了散文的特征之一，即用獨(dú)具質(zhì)感的優(yōu)美的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)特定的情境以寄托自己的哲理情思。

在散文中意境的創(chuàng)設(shè)，通常有兩種主要途徑——以形傳神和以神御形，其共性是達(dá)到散文意境的融和統(tǒng)一，不可分離。鑒賞散文的意境美，就要循其通達(dá)意境的路途，領(lǐng)略不同人物的不同人生的不同場(chǎng)景，從這種場(chǎng)景的或閃爍而過(guò)或慢速顯現(xiàn)之間，捕捉到作者寄寓于其中的綿長(zhǎng)的情思，深邃的哲理。

（一）以形傳神的意境需要循形察情

散文意境創(chuàng)設(shè)方法之一是以形傳神，就是“通過(guò)對(duì)具體形象的逼真描繪而傳達(dá)出抒情主體的精神意蘊(yùn)”，傳遞出文中主人公的主觀(guān)情感，閱讀這樣的文章，我們不妨循其形，入其里，察其情，達(dá)到鑒賞的目的，獲得審美的愉悅。

朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非同一般，作為鑒賞，就需要體味這種美感的產(chǎn)生過(guò)程。我們可以見(jiàn)出該段重點(diǎn)是何塘的月色，故文中先用一筆喻寫(xiě)月光，用“流水”似的“瀉”來(lái)形容圓月的普照，給人月華似水的真切的感受。“薄薄的青霧”句看似唐兀，實(shí)乃緊扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷葉反射，白霧便成若有若無(wú)之青霧。透過(guò)薄霧看荷塘，景物皆如此朦朧飄忽，作者便用“像籠著輕紗的夢(mèng)”句來(lái)形容，“夢(mèng)”為喻體，恰好是月色之美，美得令人感到不真實(shí)的寫(xiě)照。至于下文的“梵婀玲”“樹(shù)影”都是構(gòu)成此段美好意境的絕不可少的一環(huán)。總之，在這幅畫(huà)面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫(huà)的構(gòu)圖美，明與暗，層次和色彩造成視覺(jué)上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂(lè)美，造成聽(tīng)覺(jué)上的美感。

摘要:隨著新課程改革的不斷推進(jìn)和“真語(yǔ)文”活動(dòng)如火如荼的進(jìn)行，語(yǔ)文到底應(yīng)該教什么，一時(shí)間成為語(yǔ)文教育界熱議的話(huà)題。散文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，應(yīng)該如何教也引起人們的普遍關(guān)注。筆者結(jié)合相關(guān)的教育知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談自己對(duì)中學(xué)語(yǔ)文散文教學(xué)設(shè)計(jì)的淺薄見(jiàn)解，以期提升散文教學(xué)的效率，真正的提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:中學(xué)語(yǔ)文;散文;教學(xué)設(shè)計(jì)

在文學(xué)體裁中，一般不屬于詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇的文體就是散文，可見(jiàn)散文的散漫性特征。散文是作家運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的獨(dú)特的人生感悟的一種文體，不同的作者會(huì)有截然不同的情感體驗(yàn)和表達(dá)方式，即使是同一作者在不同的情境中也會(huì)有不一樣的作品。這就要求教師在教學(xué)中要準(zhǔn)確地把握散文的文體特征和散文的獨(dú)特性特征，引導(dǎo)學(xué)生感悟到散文的獨(dú)特魅力，從語(yǔ)言文字切入，提升學(xué)生的審美情趣和人生體悟，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和整體素養(yǎng)。

一、明確散文教學(xué)的價(jià)值取向

散文文體具有獨(dú)特的特征，這就要求教師在教學(xué)中要明確散文教學(xué)的價(jià)值取向，從文本出發(fā)，從作者出發(fā)，知人論世。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，散文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀一定數(shù)量的散文，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣;其次，引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞散文的基本方法即注重語(yǔ)感培養(yǎng)、展開(kāi)想象聯(lián)想、領(lǐng)悟作品深層意蘊(yùn)并獲得新的閱讀體驗(yàn);第三，引導(dǎo)學(xué)生感知散文的語(yǔ)言美，為學(xué)生的寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);第四，要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提升學(xué)生對(duì)生活、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和表達(dá)能力;第五，要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)和有關(guān)資料，能讀懂古代的散文和現(xiàn)代散文，豐富自己的文化常識(shí)，提高積累。教師在明確散文教學(xué)的價(jià)值取向后，要進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。如，在教學(xué)朱自清的散文《背影》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文至少三遍，在朗讀中感悟到情和景的聯(lián)系，了解作者抒發(fā)了怎樣的感情。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生探究這篇散文的寫(xiě)作線(xiàn)索，領(lǐng)會(huì)抒情散文以情綴文、緣情寫(xiě)景的特點(diǎn)，增強(qiáng)閱讀此類(lèi)散文的能力。此外，要引導(dǎo)學(xué)生掌握一點(diǎn)知人論世的散文鑒賞方法，從朱自清其人的生平入手，體會(huì)作者與其父之間的關(guān)系，了解作者對(duì)人生短暫的獨(dú)特感悟。

二、把握散文的文體特點(diǎn)

摘要：散文是一種特殊的文章，在中學(xué)教學(xué)階段來(lái)說(shuō)，我們?cè)谶M(jìn)行散文教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于初級(jí)中學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論從理解上，還是運(yùn)用上都存在著一定的問(wèn)題，這都需要我們通過(guò)多種技巧來(lái)組織教學(xué)，按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來(lái)不斷的提升學(xué)生們對(duì)散文的理解和運(yùn)用能力，使他們能夠不斷的提升自己的散文能力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；語(yǔ)文；散文；教學(xué)

著名學(xué)者錢(qián)理群說(shuō)：“中學(xué)語(yǔ)文教育是有雙重性的，它既是人文教育，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字能力的訓(xùn)練”。那么，如何在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行散文教學(xué)，是我們值得思考的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，散文是一種很重要的文體，散文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占了很大的比重，散文教學(xué)理應(yīng)引起大家的重視。因此，我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)散文教學(xué)技巧的探究，來(lái)提高學(xué)生們對(duì)散文的認(rèn)知和理解的能力。2001年頒發(fā)的新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一”，所謂工具性，就是要著眼于語(yǔ)文課程的培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；所謂人文性，就是著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生的思想感情的熏陶，感染的文化功能。我們廣大中學(xué)語(yǔ)文教師要在中學(xué)語(yǔ)文散文教學(xué)中，通過(guò)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，來(lái)不斷的提升學(xué)生們對(duì)散文的理解能力和分析能力，使其在散文方面的造詣能夠有所提高。

1背景理解

在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，最重要的一個(gè)內(nèi)容就是文章的背景了解，如果不了解文章的背景，讀者則很難把握住文章的主要內(nèi)容。對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，比起其他的文章來(lái)說(shuō)，了解文章的背景則顯得更為重要。散文是一種特殊的文體，如果沒(méi)有相關(guān)的背景了解，我們通過(guò)文章則很難把握住文章的主旨，并無(wú)法理解文章的主要內(nèi)容。因?yàn)椋瑥男问缴峡矗枚嗌⑽木陀刑S性的思維，即從一個(gè)場(chǎng)景變化到另一個(gè)場(chǎng)景沒(méi)有一定的規(guī)律，這也是散文的一個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)，散文本身就是作者在其對(duì)環(huán)境的變化而產(chǎn)生的一種感覺(jué)，然后通過(guò)文字的形式表達(dá)出來(lái)，其不確定性因素很多。因此，在對(duì)散文的理解上，我們一定要充分的把握住文章的背景這樣才能夠深刻的理解文章的意思。比如，魯迅的散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，是魯迅先生在1926年整理出來(lái)的，前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)，這樣，其文章的背景就會(huì)有很大的不同，1926年前的北京正是軍閥時(shí)期，所以窮人的地位當(dāng)然是無(wú)法保障的，而在南方的廈門(mén)，則相對(duì)于北方較好，所以其文章的諷刺意味也就會(huì)大不相同。這樣，只要你能把握住文章的主要?dú)v史背景，就可以很好的理解文章的內(nèi)容了。

2通讀訓(xùn)練

摘要：進(jìn)入高中后，學(xué)生開(kāi)始系統(tǒng)接觸現(xiàn)代散文。現(xiàn)代散文形式自由、意境深邃、情感真實(shí)、語(yǔ)言?xún)?yōu)美，往往能帶給人情感的撫慰和心靈的啟迪。但學(xué)生對(duì)現(xiàn)代散文的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)缺乏了解，閱讀體驗(yàn)不夠深刻，在解答現(xiàn)代散文閱讀類(lèi)考題時(shí)難以把握重點(diǎn)。為此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師一定要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采取多種方法進(jìn)行引導(dǎo)，加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)代散文的認(rèn)識(shí)與理解。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；現(xiàn)代散文；教學(xué)實(shí)踐

情感是散文的核心，要想讀懂散文，就要透過(guò)語(yǔ)言壁壘，直達(dá)散文的情感核心。在高中語(yǔ)文現(xiàn)代散文教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生弄清所讀作品屬于哪種類(lèi)型，更要在梳理作品脈絡(luò)的基礎(chǔ)上深入文本，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者通過(guò)語(yǔ)言所表達(dá)的思想情感，這樣才能讀懂現(xiàn)代散文，才能在閱讀中獲得精神提升。

一、高中語(yǔ)文現(xiàn)代散文教學(xué)現(xiàn)狀淺析

（一）以教師講授為主

現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)，關(guān)鍵是要讓學(xué)生在閱讀中掌握方法，獲得體驗(yàn)，增進(jìn)理解能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的自主性是關(guān)鍵。但結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和相關(guān)調(diào)查來(lái)看，當(dāng)下的現(xiàn)代散文教學(xué)仍以教師講授為主。不少學(xué)生表示，若教師“講”得有趣，則學(xué)習(xí)興趣濃一些，若教師語(yǔ)言干癟無(wú)味，引導(dǎo)不得法，則會(huì)對(duì)課堂失去興趣。而這也正是很多學(xué)生在解讀散文類(lèi)作品時(shí)難以從自身角度生成體驗(yàn)的主要原因。要想改變這一現(xiàn)狀，教師還需優(yōu)化教學(xué)模式，樹(shù)立學(xué)生主體意識(shí)，讓其積極參與到散文解讀的過(guò)程中來(lái)。

摘要：素養(yǎng)是什么？素養(yǎng)包括德智體美勞各個(gè)方面的發(fā)展。而學(xué)生作為素養(yǎng)培育中的人，核心素養(yǎng)是他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人并適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的重要原因之一。語(yǔ)文是語(yǔ)言及文學(xué)、文化的簡(jiǎn)稱(chēng)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要因素。如何在高中語(yǔ)文散文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是本文主要討論的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中語(yǔ)文；散文

什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀(guān)教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)，明確了學(xué)生應(yīng)具備的必需品質(zhì)和關(guān)鍵能力。語(yǔ)文是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，且具有很強(qiáng)的思想性。因此，語(yǔ)文很重要，是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的根據(jù)地。高中語(yǔ)文教學(xué)需要在各個(gè)方面提升高中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)和理解，提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。從古至今，語(yǔ)文老師因?yàn)榻逃龑?dǎo)向，總是十分注意學(xué)生的成績(jī)，不能很好地?cái)U(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。因此，教師需要理解新課改中的教學(xué)理念，讓學(xué)習(xí)的重點(diǎn)從單調(diào)的文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)移動(dòng)到培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)上來(lái)，使學(xué)生受到更好地教育，明白做人的道理，也學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的道理。

一、制造看書(shū)的氣氛，發(fā)掘?qū)W生的閱讀量

語(yǔ)文中的閱讀是十分重要的，它表現(xiàn)在各個(gè)方面。豐富的閱讀量，可以增加我們對(duì)世界的認(rèn)知力量，也可以增加我們對(duì)事物的認(rèn)知能力，使自己擁有健全的人格。閱讀也是學(xué)生打開(kāi)世界的大門(mén)，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)新事物的眼睛。中學(xué)課本里有許多優(yōu)秀且有品質(zhì)的文學(xué)作品。從這一篇篇優(yōu)秀的文章里，學(xué)生可以領(lǐng)略到作者內(nèi)心的變化、不同的人生，讀出美麗祖國(guó)的大好河山、優(yōu)美的風(fēng)景。閱讀的最大價(jià)值就是，從這種模式里，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到中華上下五千年的文化，認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，大大提升審美水平，重新認(rèn)識(shí)自己長(zhǎng)大的地方。老師要為學(xué)生創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)與閱讀的環(huán)境，讓學(xué)生在閱讀中享受到語(yǔ)言的美好。這樣的閱讀才是有意義的閱讀。例如，利用早自習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生閱讀文章，能使學(xué)生被優(yōu)美的課文吸引。教師也可以常常給學(xué)生播放一些優(yōu)秀文章的朗讀音頻，使學(xué)生陶醉于課文之中，深刻地理解文章內(nèi)容。例如，老舍的《濟(jì)南的冬天》就是一篇十分優(yōu)美的、詩(shī)意盎然的抒情散文。文章描寫(xiě)了濟(jì)南的山、水、天等。教師可以用朗讀吸引學(xué)生的閱讀興趣。這樣的教學(xué)將會(huì)事半功倍。

二、精巧構(gòu)思課堂話(huà)題，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解能力

一、高中語(yǔ)文散文閱讀中存在的問(wèn)題

1．散文教學(xué)存在盲目性。在目前的高中語(yǔ)文教學(xué)中，還存在著很大的盲目性的特點(diǎn)，有很多教師非常注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀方面的技巧指導(dǎo)，在這一過(guò)程中，也不由自主地會(huì)對(duì)一篇散文中所表現(xiàn)出來(lái)的思想情感等進(jìn)行講解。而這種講解解讀往往是非常主觀(guān)的，會(huì)對(duì)學(xué)生本身的理解產(chǎn)生干擾。除此之外，很多教師也非常用心地進(jìn)行著各種教學(xué)改革活動(dòng)，可是在散文閱讀訓(xùn)練方面，卻表現(xiàn)出盲目性比較強(qiáng)的特點(diǎn)。很多教師只是為了進(jìn)行教學(xué)改革而改革，這種盲目追隨教改的做法會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)文課改“劍走偏鋒”，如把課堂上的“分組討論”稱(chēng)之為“合作式學(xué)習(xí)”，在課堂上提幾個(gè)問(wèn)題就變成了“問(wèn)題解決”教學(xué)，或稱(chēng)之為“研究性學(xué)習(xí)”，華而不實(shí)，導(dǎo)致散文教學(xué)核心內(nèi)容丟失。2．主觀(guān)解讀存在偏差。目前，在我國(guó)高中散文閱讀教學(xué)中，對(duì)散文本身的理解，既需要尊重學(xué)生的主觀(guān)解釋?zhuān)瑫r(shí)教師也要充分發(fā)揮好在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)作用。在對(duì)文本的解讀過(guò)程中，要特別注重留意學(xué)生主觀(guān)解讀中所存在的偏差現(xiàn)象。尤其那些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相悖的思想，更是需要老師特別注意，根據(jù)課堂教學(xué)進(jìn)程的變化，及時(shí)進(jìn)行干預(yù)。作品既是人文的，又是科學(xué)的。不能為了創(chuàng)新，就凌駕于文本之上，肆意誤解甚至曲解文本。這樣既減弱了教師的引導(dǎo)作用，又助長(zhǎng)了學(xué)生虛浮、輕率的學(xué)風(fēng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密、準(zhǔn)確的思維能力十分不利。因此，針對(duì)這種情況，教師就要提高自己的應(yīng)變能力，根據(jù)學(xué)生在課堂上的分享發(fā)言，進(jìn)行靈活干預(yù)，充分地表現(xiàn)出課堂教學(xué)靈活性的特點(diǎn)。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中散文閱讀的方法

1．重視把握文章中心思想。對(duì)于散文閱讀來(lái)講，把握其中心思想是非常重要的。在目前的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，每一篇散文都是精挑細(xì)選編入教材之中的。這些名家的作品，主旨明確，用語(yǔ)精煉。對(duì)于一篇散文作品而言，寫(xiě)什么是很重要的。這個(gè)“什么”，其實(shí)就是我們平常所說(shuō)的材料，它包括景、物、人和事，內(nèi)容的選擇要服從于主旨的需要。它們是作者經(jīng)過(guò)篩選后的產(chǎn)物，也是和作者內(nèi)心情感表達(dá)相吻合的。散文的情感，一般都附著在這些實(shí)實(shí)在在的“物”上，才具有真實(shí)可感的力量。我們就要引導(dǎo)學(xué)生用“回溯”的方式，借助這些材料，去探求作品的感情、思想和意蘊(yùn)，并逐步進(jìn)入審美判斷的精神境界。為了培養(yǎng)學(xué)生提煉文章中心思想能力，教師也可以組織學(xué)生進(jìn)行一些仿寫(xiě)的訓(xùn)練。通過(guò)仿寫(xiě)，學(xué)生自己成為作者，如何組織自己的語(yǔ)言，如何將自己所要表達(dá)的中心思想滲透進(jìn)去，都需要精心地設(shè)計(jì)和編排。在經(jīng)歷了自己寫(xiě)作的過(guò)程之后，學(xué)生們往往在捕捉散文中心思想的能力方面會(huì)有較大的提升。2．引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，提高閱讀效率。一篇散文中總有一些關(guān)鍵的詞句，很多學(xué)生在閱讀的時(shí)候會(huì)忽視這個(gè)特點(diǎn)。所以在講解過(guò)程中，教師要特別提示學(xué)生，在閱讀的時(shí)候要留意這些關(guān)鍵的詞句，通過(guò)這些關(guān)鍵的詞句去理解一篇文章內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。除此之外，一篇文章構(gòu)思的焦點(diǎn)也要敏銳抓住。往往有一句話(huà)概括出來(lái)，這篇文章可能就是圍繞著這句話(huà)加以展開(kāi)的。散文的“文眼”雖不固定在某段某處，但也有規(guī)律可循。如《背影》開(kāi)頭：“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。”這個(gè)句子就是本文的“文眼”，它開(kāi)篇點(diǎn)題，統(tǒng)攝全篇，使思念父親的深情籠罩全文，映照全篇。所以在每一篇散文的學(xué)習(xí)中，教師首先要抓住文眼，其次才能引導(dǎo)學(xué)生一步一步地去發(fā)現(xiàn)文眼。一般來(lái)說(shuō)，將文章讀上一兩遍，文眼也就自然顯現(xiàn)了出來(lái)。3．引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言之美。對(duì)于一篇散文來(lái)講，其語(yǔ)言是美麗的。散文的美，需要讀者去細(xì)細(xì)品味，從字里行間來(lái)體會(huì)，它有讓朗讀者和聆聽(tīng)者感動(dòng)的地方。蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，若放聲朗讀，一種雄渾豪邁的感覺(jué)會(huì)油然而生；若默讀，品味效果就會(huì)截然不同。放聲朗讀無(wú)疑是深入品味文本語(yǔ)言的重要途徑。所以雖然到了高中階段，朗讀聲不失為一種非常有效的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。為了讓學(xué)生能夠有時(shí)間朗讀有空間朗讀，教師可以每天安排固定的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，進(jìn)行散文的朗讀任務(wù)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，散文閱讀是非常基礎(chǔ)和重要的。結(jié)合散文自身的特點(diǎn)，教師可以從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)開(kāi)展各種形式的散文學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住散文的中心思想，體會(huì)散文的語(yǔ)言美，通過(guò)對(duì)散文的仿寫(xiě)訓(xùn)練，提升對(duì)散文的整體把握能力。

【提要】散文是初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中最常見(jiàn)的一種文體，高效的散文教學(xué)能夠提高學(xué)生的閱讀理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。然而在散文課堂上常常是教師在自說(shuō)自演，這樣的散文教學(xué)是低效的，因此，在散文教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，充分利用已有的教學(xué)設(shè)備來(lái)創(chuàng)造適宜的教學(xué)情境，將當(dāng)下流行的教學(xué)模式和散文教學(xué)的特點(diǎn)有機(jī)融合，運(yùn)用讀寫(xiě)結(jié)合的方法，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，學(xué)習(xí)其中的寫(xiě)作方法，做到讀寫(xiě)結(jié)合，以讀促寫(xiě)，發(fā)展學(xué)生閱讀理解和創(chuàng)新寫(xiě)作的能力，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)散文來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界，學(xué)生將由衷地?zé)釔?ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;散文教學(xué);讀寫(xiě)結(jié)合

一、初中語(yǔ)文讀寫(xiě)結(jié)合的散文教學(xué)方法

（一）讀寫(xiě)結(jié)合在敘事散文教學(xué)中的應(yīng)用

敘事散文注重對(duì)事物的敘述表達(dá)，敘事情節(jié)不一定完整但一定要集中，它是按照人物和事情的發(fā)展順序，根據(jù)情節(jié)脈絡(luò)來(lái)進(jìn)行敘述的。在初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，敘事散文有著極其重要的地位，學(xué)生在學(xué)習(xí)敘事散文時(shí)應(yīng)將自己的親身經(jīng)歷和文章的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，這樣有利于學(xué)生掌握文章的主旨，體會(huì)文中的思想情感。為了教會(huì)學(xué)生掌握敘事散文的寫(xiě)作方法，一方面，教師在課堂上首先要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行深入精讀，領(lǐng)會(huì)文章的深層內(nèi)涵，對(duì)課文的框架結(jié)構(gòu)、行文脈絡(luò)、前因后果等進(jìn)行總結(jié)歸納，通過(guò)系統(tǒng)地梳理，學(xué)生便能深切體會(huì)作者的思想情感。另一方面，教師要將生活化的真實(shí)情景引入課堂中，讓學(xué)生在真實(shí)情景中進(jìn)行學(xué)習(xí)，從中獲取靈感以便掌握多種多樣的表達(dá)方式，在寫(xiě)作訓(xùn)練中，嘗試用自己擅長(zhǎng)的方法從各種角度來(lái)表達(dá)作者想表達(dá)的情感，對(duì)自己喜歡的文章句子進(jìn)行仿寫(xiě)。通常來(lái)說(shuō)，敘事散文的前半部分是普通平常的敘述，為后文做鋪墊，通過(guò)某個(gè)特定的情節(jié)點(diǎn)的瞬間爆發(fā)來(lái)表達(dá)作者的思想情感，學(xué)生便能通過(guò)文章對(duì)作者情感的升華進(jìn)一步領(lǐng)悟，從而對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行反思，在反思中獲得成長(zhǎng)。

（二）讀寫(xiě)結(jié)合在抒情散文教學(xué)中的應(yīng)用