人生追求范文10篇

中組部部長(zhǎng)李源潮在中組部與中央黨校第二十八期中青年干部培訓(xùn)班學(xué)員座談時(shí)指出，中青年干部要對(duì)黨負(fù)責(zé)，要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，要對(duì)人民負(fù)責(zé)，要對(duì)人生負(fù)責(zé)。“四個(gè)負(fù)責(zé)”詮釋了共產(chǎn)黨人的所要肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任和時(shí)代追求，“四個(gè)負(fù)責(zé)”也是對(duì)中青年干部在成長(zhǎng)的過程中所要有的“四項(xiàng)”追求，這樣才能不辱使命、不負(fù)重托，不辜負(fù)黨、國(guó)家和人民群眾的信任，并且實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

“對(duì)黨負(fù)責(zé)”。這是一個(gè)共產(chǎn)黨人的基本義務(wù)，也是對(duì)每個(gè)中青干部提出的基本要求。不對(duì)黨負(fù)責(zé)，不能保持先進(jìn)性，就不能與時(shí)俱進(jìn)，就不能密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。失去這一切，就會(huì)直接影響到我黨在廣大人民群眾心中的地位，直接影響我黨執(zhí)政的水平和能力。中青年干部思想活躍，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，但并不代表馬克思主義理論水平掌握精強(qiáng)，缺少艱苦環(huán)境和復(fù)雜局面的磨練，在錯(cuò)綜復(fù)雜的條件下把握形勢(shì)、辨別是非的水平還有待提高。“對(duì)黨負(fù)責(zé)”就是要求廣大中青年干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以人民群眾的根本利益為行事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

“對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)”。這是我執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化和諧繁榮、各族人民生活富裕穩(wěn)定應(yīng)盡的職責(zé)。要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，就要求廣大干部應(yīng)把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，堅(jiān)持走科學(xué)、全面、可持續(xù)的發(fā)展道路。要立足本國(guó)、放眼世界、總結(jié)過去、展望未來(lái)。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的謀發(fā)展的權(quán)力，就要求廣大的黨員干部常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，以強(qiáng)烈的責(zé)任心和時(shí)代緊迫感，為所在地方的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)和應(yīng)盡的責(zé)任。

“對(duì)人民負(fù)責(zé)”。為人民服務(wù)是我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。在這里提出“對(duì)人民負(fù)責(zé)”不應(yīng)該理解為單純意義上的“只把眼前的做到位”。而是要求廣大干部不單只是“眼前”，還要考慮后代子孫、千世萬(wàn)代的發(fā)展問題；不單只是“做到位”，還要盡善盡美，方方面面，無(wú)所疏漏。對(duì)人民負(fù)責(zé)，是立足于高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)的樸實(shí)表達(dá)。現(xiàn)今，有些黨員干部把組織賦于的權(quán)利崗位化、個(gè)人化、利益化，把國(guó)家和人民賦于的利力尋租出去為自己謀私，極大的損壞了黨和干部在群眾心目中的的整體形象，激起了民眾的極大不滿。在這時(shí)提出這樣的要求，是組織對(duì)廣大干部的警醒和關(guān)懷。

“對(duì)人生負(fù)責(zé)”。中青年干部是國(guó)家的棟梁、中流砥柱。學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，知識(shí)儲(chǔ)備豐富，創(chuàng)新能力強(qiáng)，新生事物接受快。這是一個(gè)各種文化思潮激烈碰撞，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，信息不變化日新月異的時(shí)代，中青年干部面臨著一個(gè)有著特殊黨性、世情、國(guó)情的時(shí)代，其自身的成長(zhǎng)不僅只是個(gè)人的事，還事關(guān)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展。這樣的特殊性質(zhì)造就了新時(shí)期中青年干部的成長(zhǎng)過程注定是不平凡的。努力做到政治上的有高度，思想上有深度、知識(shí)上有廣度、心理上有氣度、能力上有強(qiáng)度，時(shí)常捫心自問，躬身自省，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，對(duì)黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。人生是用來(lái)經(jīng)營(yíng)的，不是用來(lái)蹉跎的，更不是用來(lái)?yè)]霍的。廣大中青年干部應(yīng)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺抵御不良思想，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)健康的執(zhí)政觀念和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，在黨和人民的事業(yè)中爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀。

中青年干部就是要時(shí)刻牢記先進(jìn)和優(yōu)秀是共產(chǎn)黨人的特征和追求，更應(yīng)是黨的干部的特征和追求。中青年干部只有做到對(duì)黨、國(guó)家、人民和人生負(fù)責(zé)，才能做到現(xiàn)實(shí)和理想、理論與實(shí)踐完美結(jié)合，才能做到黨和國(guó)家的崇高事業(yè)同個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展完美結(jié)合。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起中學(xué)生思想觀念、道德行為、價(jià)值取向等發(fā)生深刻的變化，也引起中學(xué)生人生追求全方位的、多層次的變遷。其主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、突出職業(yè)追求，淡化事業(yè)追求

中學(xué)生的理想選擇和前途設(shè)計(jì)大多向金錢、享受傾斜，以掙錢多少、收入高低評(píng)論職業(yè)優(yōu)劣，以追求實(shí)惠、安逸的工作為奮斗目標(biāo)。這必然導(dǎo)致愛業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)的談化。

二、突出個(gè)人追求，淡化社會(huì)追求

突出個(gè)人追求的思想和行為輻射到中學(xué)校園，使部分學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)被扭曲，自我意識(shí)膨脹，片面強(qiáng)調(diào)自我權(quán)利的維護(hù)，不顧對(duì)他人利益的損害，個(gè)體游離于集體之外，紀(jì)律觀念，集體主義觀念淡化，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

三、突出人才追求，淡化人格追求

人生追求,就是指一個(gè)人的人心理想．從很小的時(shí)分開端,爸爸媽媽就在教育、指導(dǎo)我們,由于他們望子成龍,望女成鳳．于是,我們每一個(gè)人都懷揣著本人的胡想走向?qū)?lái),最后在高考的分岔口處,我們跨入了大學(xué)的校門．在這里,我們是堅(jiān)持本人的已有目的奮進(jìn)呢,照樣從新步入本人的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識(shí)以及規(guī)劃的深化調(diào)查,詳細(xì)狀況：

一．調(diào)查目標(biāo)：

大學(xué)是每個(gè)莘莘學(xué)子朝思暮想的當(dāng)?shù)?但是進(jìn)入大學(xué)我們首先碰到的就是人物改變的問題.從高中到大學(xué),無(wú)論從生活方法,學(xué)習(xí)辦法,到人際交往都邑有全新的感觸.面臨大學(xué)重生活中的問題.面臨本人的將來(lái).我們需求用全新的視角去認(rèn)識(shí),去領(lǐng)會(huì).然則,大學(xué)能否賜與我們所需求的一切？很明顯不能.大學(xué)只是人生追求中的一步棋,是完成每個(gè)人人心理想之前的一個(gè)小目的，隨著這個(gè)小目的的完成,經(jīng)由了一個(gè)個(gè)或長(zhǎng)或短的喜悅——高考績(jī)功之后,很多大學(xué)生便墮入了渺茫之中.在我們成功地選擇了這個(gè)岔路口之后,人生終究會(huì)有什么樣的轉(zhuǎn)變呢？我們就在校生的人生追求的以及對(duì)人生追求的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了深化調(diào)查.目標(biāo)是但愿經(jīng)過此次有針對(duì)性的問卷調(diào)查得出一些適用的數(shù)據(jù)調(diào)查大學(xué)生人生追求的一些實(shí)踐情況及相關(guān)影響要素.

二．調(diào)查對(duì)象：

全校在校生

三．調(diào)查方法：

中組部部長(zhǎng)李源潮在中組部與中央黨校第二十八期中青年干部培訓(xùn)班學(xué)員座談時(shí)指出，中青年干部要對(duì)黨負(fù)責(zé)，要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，要對(duì)人民負(fù)責(zé)，要對(duì)人生負(fù)責(zé)。“四個(gè)負(fù)責(zé)”詮釋了共產(chǎn)黨人的所要肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任和時(shí)代追求，“四個(gè)負(fù)責(zé)”也是對(duì)中青年干部在成長(zhǎng)的過程中所要有的“四項(xiàng)”追求，這樣才能不辱使命、不負(fù)重托，不辜負(fù)黨、國(guó)家和人民群眾的信任，并且實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

“對(duì)黨負(fù)責(zé)”。這是一個(gè)共產(chǎn)黨人的基本義務(wù)，也是對(duì)每個(gè)中青干部提出的基本要求。不對(duì)黨負(fù)責(zé)，不能保持先進(jìn)性，就不能與時(shí)俱進(jìn)，就不能密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。失去這一切，就會(huì)直接影響到我黨在廣大人民群眾心中的地位，直接影響我黨執(zhí)政的水平和能力。中青年干部思想活躍，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，但并不代表馬克思主義理論水平掌握精強(qiáng)，缺少艱苦環(huán)境和復(fù)雜局面的磨練，在錯(cuò)綜復(fù)雜的條件下把握形勢(shì)、辨別是非的水平還有待提高。“對(duì)黨負(fù)責(zé)”就是要求廣大中青年干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以人民群眾的根本利益為行事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

“對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)”。這是我執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化和諧繁榮、各族人民生活富裕穩(wěn)定應(yīng)盡的職責(zé)。要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，就要求廣大干部應(yīng)把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，堅(jiān)持走科學(xué)、全面、可持續(xù)的發(fā)展道路。要立足本國(guó)、放眼世界、總結(jié)過去、展望未來(lái)。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的謀發(fā)展的權(quán)力，就要求廣大的黨員干部常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，以強(qiáng)烈的責(zé)任心和時(shí)代緊迫感，為所在地方的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)和應(yīng)盡的責(zé)任。

“對(duì)人民負(fù)責(zé)”。為人民服務(wù)是我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。在這里提出“對(duì)人民負(fù)責(zé)”不應(yīng)該理解為單純意義上的“只把眼前的做到位”。而是要求廣大干部不單只是“眼前”，還要考慮后代子孫、千世萬(wàn)代的發(fā)展問題；不單只是“做到位”，還要盡善盡美，方方面面，無(wú)所疏漏。對(duì)人民負(fù)責(zé)，是立足于高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)的樸實(shí)表達(dá)。現(xiàn)今，有些黨員干部把組織賦于的權(quán)利崗位化、個(gè)人化、利益化，把國(guó)家和人民賦于的利力尋租出去為自己謀私，極大的損壞了黨和干部在群眾心目中的的整體形象，激起了民眾的極大不滿。在這時(shí)提出這樣的要求，是組織對(duì)廣大干部的警醒和關(guān)懷。

“對(duì)人生負(fù)責(zé)”。中青年干部是國(guó)家的棟梁、中流砥柱。學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，知識(shí)儲(chǔ)備豐富，創(chuàng)新能力強(qiáng)，新生事物接受快。這是一個(gè)各種文化思潮激烈碰撞，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，信息不變化日新月異的時(shí)代，中青年干部面臨著一個(gè)有著特殊黨性、世情、國(guó)情的時(shí)代，其自身的成長(zhǎng)不僅只是個(gè)人的事，還事關(guān)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展。這樣的特殊性質(zhì)造就了新時(shí)期中青年干部的成長(zhǎng)過程注定是不平凡的。努力做到政治上的有高度，思想上有深度、知識(shí)上有廣度、心理上有氣度、能力上有強(qiáng)度，時(shí)常捫心自問，躬身自省，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，對(duì)黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。人生是用來(lái)經(jīng)營(yíng)的，不是用來(lái)蹉跎的，更不是用來(lái)?yè)]霍的。廣大中青年干部應(yīng)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺抵御不良思想，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)健康的執(zhí)政觀念和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，在黨和人民的事業(yè)中爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀。

中青年干部就是要時(shí)刻牢記先進(jìn)和優(yōu)秀是共產(chǎn)黨人的特征和追求，更應(yīng)是黨的干部的特征和追求。中青年干部只有做到對(duì)黨、國(guó)家、人民和人生負(fù)責(zé)，才能做到現(xiàn)實(shí)和理想、理論與實(shí)踐完美結(jié)合，才能做到黨和國(guó)家的崇高事業(yè)同個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展完美結(jié)合。

同志們：

按照黨內(nèi)監(jiān)督條例的要求，今天我們?cè)谶@里召開會(huì)議，就廉潔從政、拒腐防變問題，同2006年以來(lái)新任職的市管領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行一次集體談心。

去年全市各級(jí)黨委換屆以來(lái)，不少同志被提任到新的領(lǐng)導(dǎo)崗位，承擔(dān)更重要的工作，這充分體現(xiàn)了組織和群眾對(duì)大家的信任。崗位提升意味著要求提高，權(quán)力加大意味著責(zé)任加重。履行崗位職責(zé)，正確行使權(quán)力，經(jīng)受住腐蝕與反腐蝕的考驗(yàn)，直接關(guān)系到我們是否能夠鞏固和發(fā)展黨的先進(jìn)性和執(zhí)政基礎(chǔ)，以自身良好的形象把廣大干部群眾凝聚到推進(jìn)“創(chuàng)新武漢”、“和諧武漢”的建設(shè)中來(lái)。

可能有的同志會(huì)講，現(xiàn)在干部出問題要么是臨近退休產(chǎn)生“權(quán)力不用過期作廢”的念頭，要么是政治失意、遭遇挫折，感到“前途無(wú)望不如得些經(jīng)濟(jì)實(shí)惠”，而新提任干部特別是年輕干部，剛剛到達(dá)一個(gè)新的人生平臺(tái)，正是大展宏圖之際，這個(gè)時(shí)候談廉潔從政、拒腐防變，是否有現(xiàn)實(shí)的必要性？對(duì)此，我們務(wù)必保持清醒頭腦，深刻認(rèn)識(shí)廉潔從政、拒腐防變?cè)谌魏螘r(shí)候任何情況下都輕視不得、放松不得，越是新提任的領(lǐng)導(dǎo)干部，面臨的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)越大。為什么這樣講呢？第一，大家剛到新的崗位，大量工作一下擺在面前，而我們對(duì)權(quán)力運(yùn)行的把握并沒有隨著任命書下達(dá)而完成，權(quán)力大了，風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)隨之加大，對(duì)我們依紀(jì)依法用權(quán)的要求也會(huì)越高。第二，新提任的同志尤其是年輕同志正值春風(fēng)得意，在這樣一個(gè)年齡階段、這樣一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位，面臨的誘惑很多。特別是一些居心不良之徒，看中你的權(quán)力和前途，搞長(zhǎng)線投資。他們?yōu)榱税殃P(guān)系建立起來(lái)，可能一時(shí)不求回報(bào)，卻為今后權(quán)錢交易埋下了“伏筆”。第三，在經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局深刻變革的特定歷史時(shí)期，各個(gè)利益主體為追求和實(shí)現(xiàn)各自的最大利益，都會(huì)想方設(shè)法通過各種方式去獲取有限的資源。未來(lái)五年武漢建設(shè)的總投資將超過1萬(wàn)個(gè)億，我們?cè)谧母魑皇俏錆h發(fā)展的中堅(jiān)力量，大量資金就掌握在我們手中，大家容易成為被拉攏和腐蝕的對(duì)象。據(jù)市紀(jì)委統(tǒng)計(jì)，2002年市第十屆黨代會(huì)以來(lái)，處級(jí)以上干部貪污賄賂案件中，有78人在提拔后1年內(nèi)就發(fā)生違紀(jì)違法行為，占查處人數(shù)的44.6%。這警醒我們，越是順境，越要居安思危，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，始終做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

下面，我想根據(jù)總書記最近關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立憂患意識(shí)、公仆意識(shí)、節(jié)儉意識(shí)，大力倡導(dǎo)八個(gè)方面良好風(fēng)氣的重要指示精神以及省委的有關(guān)要求，結(jié)合近年來(lái)發(fā)生的腐敗案件，談幾點(diǎn)個(gè)人想法，與大家交心、共勉，主要是做到“三個(gè)牢固樹立”，保持清正廉潔。

一、牢固樹立正確的人生觀，解決好“活著為什么”的問題

人生追求，就是指一個(gè)人的人生理想．從很小的時(shí)候開始，父母就在教育、指導(dǎo)我們，因?yàn)樗麄兺映升垼渗P．于是，我們每一個(gè)人都懷揣著自己的夢(mèng)想走向未來(lái)，最終在高考的分岔口處，我們跨入了大學(xué)的校門．在這里，我們是堅(jiān)持自己的已有目標(biāo)奮進(jìn)呢，還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識(shí)以及規(guī)劃的深入調(diào)查，具體情況：

一、調(diào)查目的

大學(xué)是每個(gè)莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的地方，然而進(jìn)入大學(xué)我們首先遇到的就是角色轉(zhuǎn)變的問題。從高中到大學(xué)，無(wú)論從生活方式，學(xué)習(xí)方法，到人際交往都會(huì)有全新的感受。面對(duì)大學(xué)新生活中的問題。面對(duì)自己的未來(lái)。我們需要用全新的視角去認(rèn)識(shí)，去體會(huì)。但是，大學(xué)能否給予我們所需要的一切？很顯然不能。大學(xué)只是人生追求中的一步棋，是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人人生理想之前的一個(gè)小目標(biāo)，隨著這個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，經(jīng)過了一個(gè)個(gè)或長(zhǎng)或短的喜悅——高考成功之后，很多大學(xué)生便陷入了迷茫之中。在我們成功地選擇了這個(gè)岔路口之后，人生究竟會(huì)有什么樣的變化呢？我們就在校生的人生追求的以及對(duì)人生追求的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了深入調(diào)查。目的是希望通過這次有針對(duì)性的問卷調(diào)查得出一些實(shí)用的數(shù)據(jù)了解大學(xué)生人生追求的一些實(shí)際狀況及相關(guān)影響因素。

二、調(diào)查對(duì)象

全校在校生

三、調(diào)查方式

有人說(shuō)：“安全是煤炭生產(chǎn)永恒的主題，”還有人說(shuō)：“安全就是效益”！誠(chéng)然，這些說(shuō)法都是對(duì)的，都是正確的。但是，我要說(shuō)的是安全不僅僅是煤炭生產(chǎn)永恒的主題，而且也是我們火工生產(chǎn)永恒的主題；安全不僅是效益，安全還是我們每一個(gè)家庭，每一個(gè)人都需要的最原始、最本質(zhì)、最直接的生命保障。

難道說(shuō)不是嗎？大家想一想，我們?cè)谏睢⒐ぷ髦械拿恳惶臁⒚恳恍r(shí)、每一分鐘又怎能離開安全呢！以人本化的理念來(lái)說(shuō)，安全應(yīng)該是人們追求一切美好生活目標(biāo)的始發(fā)點(diǎn)，是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和享受溫馨和諧社會(huì)的基石。記得有一年春天，我們化工公司雷管制造車間，突然發(fā)出了爆炸的聲響，一位女工的臉部被崩的血肉模糊。她用雙手捂著眼睛，慘叫致極，那情景如同山崩地裂，那哭聲撕心裂肺。這位既是妻子，又是為人之母的女工，就在這個(gè)春天里永遠(yuǎn)也看不到了綠色，永遠(yuǎn)也不能為他的丈夫和孩子洗一次衣服做一頓飯菜了，一個(gè)好端端歡樂幸福的家庭從此就失去了春天般綠色的生機(jī)！公務(wù)員之家版權(quán)所有

同志們，無(wú)論什么原因，只要出了安全問題，造成了工傷、工亡事故，直接受害者就是我們的職工和他的家庭。對(duì)于個(gè)人來(lái)講，輕則傷筋動(dòng)骨，忍受傷痛之苦，重則終身殘疾甚至有可能失去最寶貴的生命！

美國(guó)著名的心理學(xué)家馬斯洛，曾以五個(gè)層次需求來(lái)分析人們對(duì)生活的追求，其中他把安全的需求與人的基本需求是放在同一個(gè)層次上。安全對(duì)于我們的每個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要啊！

有一句話說(shuō)得好：安全問題誰(shuí)管都不越權(quán)，安全管理怎么嚴(yán)都不過分。因?yàn)榘踩侨鐣?huì)的，安全是大家的，安全更是我們自己的。作為一名普通職工，我們應(yīng)當(dāng)牢固樹立“本質(zhì)安全，珍愛生命”的理念，去營(yíng)造遵章守法，治理“三違”的安全文化氛圍，把安全生產(chǎn)的制度，變?yōu)槲覀冏约旱淖杂X行動(dòng)。就我們而言，在日常的工作中，要牢記火工安全生產(chǎn)的十六字口訣，做到“輕拿輕放，定員定量，防火防潮，無(wú)聲無(wú)塵”。為我們集團(tuán)公司的發(fā)展，為社會(huì)生產(chǎn)的需要，去生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的火工產(chǎn)品，讓安全的理念植根于我們每一個(gè)人的心中。

生活是美好的，生命是寶貴的，它的寶貴在于生命燦爛，它的美好在于健康幸福和安全，在此，請(qǐng)讓我深情地對(duì)您說(shuō)：朋友，讓安全成為我們?nèi)松美碇呛土α咳プ非竺篮蒙畹拈_端吧！

十八歲，再不是一個(gè)懵懂的時(shí)期，我們所面對(duì)的，是更大的挑戰(zhàn)與驚喜，在即將展翅飛翔之前,除了心存對(duì)師恩，對(duì)母愛，對(duì)父教的感激之外，學(xué)會(huì)對(duì)人生的思考，探索生活哲理，也是成長(zhǎng)道路上必不可少的。

以下是我讀了<<守望的距離>>后的感想：

此書是一本散文集，積累了作者周國(guó)平數(shù)十載的心血，他的文章都是有感而發(fā)，并盡量減少自我重復(fù)。對(duì)于生活，人生的變幻和命運(yùn)的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因?yàn)檫@些，使他拿起筆不由自主用真理和謊言來(lái)救助他自己。他的文章表現(xiàn)出了他的一種與眾不同的超脫。

整本書大多寫的都是哲學(xué)問題，對(duì)于存在之迷，將蘇格拉底與孔子相對(duì)比，讓我知道對(duì)于蘇格拉底的哲學(xué)所追求的合理人生高于一切東西，并讓我了解到對(duì)于人生需要審察,這樣就可以在看清自己的基礎(chǔ)上提高內(nèi)涵修養(yǎng)。

對(duì)于人們都在追求的“幸福”，周國(guó)平運(yùn)用設(shè)問的方法將幸福的內(nèi)涵串聯(lián)成一串珠子告訴我們幸福并非只是實(shí)現(xiàn)愿望那么簡(jiǎn)單。幸福雖然是個(gè)不確定的東西，但也有人認(rèn)為自己是幸福的，只有當(dāng)最熱列的愛，受到創(chuàng)傷而返諸自身時(shí)，人在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)了愛自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛，從而體味到一種超越的幸福。

對(duì)于死亡，一直是人類不敢正視卻又躲避不了的結(jié)局，死亡和太陽(yáng)一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈現(xiàn)在讀者眼前，大多數(shù)人對(duì)于死亡采取的是沉默的態(tài)度，卻沒有多少人敢于將他看作是一件平凡的事,然后接受它。死是個(gè)體的絕對(duì)毀滅，如果不是自欺欺人，就不可能從中發(fā)掘出正面的價(jià)值。對(duì)于死的思考雖然徒勞,但并非沒有意義。

人生的美好是一個(gè)人有積極上進(jìn)之心，又有敢做敢闖的雄偉精神。人類本身就是必須要充滿進(jìn)取和翻新方式的人生世界。一個(gè)人能否快樂幸福，還是悲傷痛苦就在于是否意識(shí)人生就要積極進(jìn)取有所作為有所奉獻(xiàn)，愿意苦磨尋思人生新出路，勇于改造創(chuàng)新的人生世界，還是默默無(wú)為自負(fù)平庸。人們所能得到的幸福，就是我們意識(shí)到積極上進(jìn)敢于作為所努力搏得的。人類追求的幸福的目標(biāo)就是促進(jìn)生活快活的心情所愿，有助人為樂快活作為的人生品格，積極進(jìn)行追尋人類的美好的快活目標(biāo)方向，促進(jìn)人們美好的生活新方式為新時(shí)代社會(huì)主義新歡點(diǎn)追求。

快活是人們追尋新生活方式目標(biāo)，人生在世就要積極進(jìn)取助人為樂，敢于作為大有貢獻(xiàn)，努力奮斗追求光輝燦爛的自我活著，進(jìn)行人生目標(biāo)搏斗要擔(dān)當(dāng)。積極發(fā)起自我活著的人生追求，我們各自追求的目標(biāo)不同，定點(diǎn)和到達(dá)方式也就不一樣了。惟有相同的都是自己選擇的道路，必須充滿熱愛，豐富情義樂趣為自我活著的追求進(jìn)行奮斗。我們得意的選擇各自美好活法的世界而追求的，我們各自就義，必須堅(jiān)持意志到底，奮斗自己想要看到的世界而努力奮起。

我們選擇了就要前行，不得要有憂憂假斷，有困境就不前進(jìn)了，是自己選擇了的人生目標(biāo)，就得充滿希望堅(jiān)持到底。人本身是痛苦的，要選擇努力前行，為人生美好的世界奮斗，還是停留在痛苦中度過各自好自為之了。想充滿愛和向上就必須選擇前行，要悲觀痛苦活受罪就選擇停留不前。我們生在世的做人處世方式，因果是在每個(gè)人自己的選擇，我們看前方是充滿著人生輝煌美好的世界，為何我們不奮起直追前程呢？我們應(yīng)該加足勇氣向前沖。我們必須以新的活世為需求目標(biāo)奮斗人生。我們當(dāng)下生活方式必須以翻新的生活方式，為當(dāng)今活著的追求目標(biāo)，積極探究尋求。我們要意識(shí)到人生最好的自我就是正在行動(dòng)作為中，就是我們當(dāng)今活著的世界努力尋求美好。

我們現(xiàn)在就是力量，當(dāng)下努力拼搏就能見到你想見的世界。就算我們一時(shí)感到無(wú)助冷漠，也要樂觀積極向上奮進(jìn)，不要沉迷在悲觀痛苦中過活，沉迷在悲觀的世界里活著。生活永遠(yuǎn)都是存在于現(xiàn)在，當(dāng)下就是我們最好的形式，努力奮斗人生意義。每個(gè)人都不要沉迷現(xiàn)在，現(xiàn)在是人生在世一切美好的動(dòng)力，好好學(xué)習(xí)天天向上，努力奮搏，創(chuàng)新自我活著的人生追求。我們要意識(shí)到現(xiàn)在就是人生，現(xiàn)在就是奮斗。我們生活在世界上，根本就是為新的人生世界奮起，現(xiàn)在行動(dòng)努力作為，因此人的活著存在，前提就是為現(xiàn)在創(chuàng)造提升新的生活方式。

人類現(xiàn)在惟有發(fā)展財(cái)富是惟一生活交流存在方式。我們現(xiàn)在必須進(jìn)行加快財(cái)富發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)新財(cái)富經(jīng)濟(jì)力量來(lái)源發(fā)展，積極進(jìn)取實(shí)踐，人的意識(shí)的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐生產(chǎn)的刮發(fā)展，從人們的存在的需要而追求。導(dǎo)致人類在競(jìng)爭(zhēng)追求發(fā)展中，為人的生存而斗爭(zhēng)。所以我們的生命都是在競(jìng)爭(zhēng)中度過的，我們必須要充滿勇氣敢闖敢為，無(wú)私奉獻(xiàn)。一定要有思索有作為樂于助人的文明精神。為活著的需要積極上進(jìn)敢于作為。為人類美好，新活法方式，努力追求奮斗，創(chuàng)造人類新時(shí)代活法，創(chuàng)造人類世界先進(jìn)勞動(dòng)水平目標(biāo)實(shí)踐，由日益增長(zhǎng)為人們生活標(biāo)志，為人生追求奮斗目標(biāo)方向。

作者簡(jiǎn)介：余昌開、男、瑤族，1985年8月生廣西平南人，因家貧讀滿初二就是自學(xué)了，一直想去某校學(xué)文、理科或馬克思主義學(xué)院學(xué)習(xí)，后加入中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)為國(guó)家為社會(huì)出點(diǎn)力量。

人生在世界上就得忍住氣，耐得煩受得苦，勤勞好學(xué)向前沖。不要有怨天尤人之想，因?yàn)槿松娜狈Φ亩际且覀冏约罕救苏业窖a(bǔ)上的。一個(gè)人不論是因受到外界的污罵、嘲笑、排濟(jì)、壓抑和孤立，還是內(nèi)在的抱怨、生氣、消極、悲觀和痛恨，這都是自己的問題的。不是自己懦弱無(wú)為，就是實(shí)力不夠，不是短缺愚蠢就是實(shí)力不行，總之在自己身上找到答案并努力追上是正確的。說(shuō)：“凡是先進(jìn)的東西一開始都是挨罵的，就是一萬(wàn)年過后還是這樣的，有先進(jìn)的東西出現(xiàn)還是挨罵的。”我們要經(jīng)驗(yàn)得起別人一切的輕蔑和鄙視，其實(shí)別人的非議和污罵就是在哪里激勵(lì)著我們努力創(chuàng)造作為，超越出人群里先進(jìn)的東西，雄心壯志為人們新的超越奮斗。我們沒有什么抱怨的，生氣的和消極，只有積極為新的，先進(jìn)的物質(zhì)力量努力尋求樂觀奮斗。

開始我們就要不斷的積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，因?yàn)槲覀円婚_始是一無(wú)所知的來(lái)到這個(gè)社會(huì)的。必須從學(xué)習(xí)開始認(rèn)識(shí)人生認(rèn)識(shí)世界，從認(rèn)識(shí)到，去創(chuàng)造新的自我活著，想要見到的美好人生的世界。這是人類原規(guī)律加上每個(gè)人自定律結(jié)合成一個(gè)人生在世的追求目標(biāo)。人生在世從學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)開始積累豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為自我活著夢(mèng)想努力奮斗，追求尋找自我活著想要的美好人生世界。想要改造世界成為自己想要見到的美好世界，必須經(jīng)歷無(wú)數(shù)的困難和痛苦的，不只是學(xué)習(xí)和奮斗進(jìn)行中的困難痛苦，還要招受外界里的嘲笑和侮罵的。我們必須繼續(xù)努力為人生正確答案奮斗的，我們要意識(shí)到人生在世界上，就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。我們不怕人生經(jīng)歷的困難和痛苦的，而為了人生美好的到來(lái)，我們要不斷的經(jīng)歷痛苦和磨難中戰(zhàn)勝人生的。必須要有堅(jiān)持到底的勇氣，應(yīng)對(duì)人生追求的目標(biāo)，才有希望到達(dá)人生追求目的地。人生就是一種痛苦的經(jīng)歷過心程，愿學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)得到教訓(xùn)者，就能迎難而上奮勇前進(jìn)。再苦再難也要實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。歷史就是教訓(xùn)，自己體會(huì)到的，真正認(rèn)識(shí)自己的就是教訓(xùn)。

因此說(shuō)來(lái)，我們來(lái)到這個(gè)社會(huì)，就要毫無(wú)懷疑的投身問世，尋求美好世界出路。以當(dāng)前活法實(shí)境開始尋求改造人生美好的生活。努力學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為人生美好的到來(lái)努力拼搏。我們沒有任何理由與未來(lái)的美好說(shuō)無(wú)緣的，而是我們每個(gè)人都要相信自己，對(duì)人生的意義要有責(zé)任，不要幸負(fù)自己的生命。相信未來(lái)美好的希望奮斗，就是生活中經(jīng)歷了惡劣甚至絕望的情緒低落出現(xiàn)，也要積極樂觀奮起。在這個(gè)山窮水盡的實(shí)境里，也要有助人為樂的心態(tài)，積極投身問世尋找人類新的美好的生活方式到來(lái)。為投身問世新的美好努力斗爭(zhēng)。為新的問世之道，實(shí)現(xiàn)人們新的生活方式，努力學(xué)習(xí)和工作，創(chuàng)造新時(shí)代人們的生活美好奮斗。我們必須為追問先進(jìn)東西的到來(lái)，努力投身問世生活在世界上。我們要不斷在世界上為人們新的生活美好為問世之道，由此方向進(jìn)行發(fā)奮圖強(qiáng)，努力追求尋找。首先我們要愿意吃虧和痛苦，敢想敢闖的勇氣，有迎難而上的正面答式，還要有受別人侮辱、嘲笑的出擊。這是我們必須容忍和具備的概念，因?yàn)槭沁M(jìn)行為人們新的美好奮斗。

事實(shí)就是這樣，我們一無(wú)所知來(lái)到這個(gè)世上的。我們就要學(xué)習(xí)，我們就是創(chuàng)造。謙虛好學(xué)，底調(diào)做人。為美好的生活，為美好的自我活著的理想，毫無(wú)擾豫的投身問世為人們時(shí)代新的物質(zhì)力量奮斗。自我活著的問世前提就是要為人們擺脫困難和痛苦。目標(biāo)是為大多數(shù)人們某幸福。我們投身問世尋找新的答案，解決人們時(shí)代的困難痛苦。于大多數(shù)人們生活困難問題為奮斗目標(biāo)。于客觀世界的需要為人生問世追求。有無(wú)私奉獻(xiàn)的人生精神和態(tài)度，意識(shí)到自我活著的人生目標(biāo)追求，為自我活著的夢(mèng)想努力奮斗。有正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。善于樹立正確遠(yuǎn)大的人生思維方法，取決于人們利益。

從我做起，找到別人不愿為事實(shí)承認(rèn)的錯(cuò)誤；別人不敢認(rèn)錯(cuò)，不敢想，不敢做和不敢闖的。因?yàn)檫@都是意識(shí)到人類新的事物的開端和到來(lái)，意味著人生創(chuàng)新和發(fā)展。人生在日常生活的思想、行為和感情等，都要具有人生創(chuàng)新的意識(shí)。問題就是我們還不真正認(rèn)識(shí)自己，不愿底調(diào)，不敢認(rèn)錯(cuò)。這樣沒有學(xué)習(xí)態(tài)度，意識(shí)不到學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的人生兩大概念率。人生為新的事物，創(chuàng)造和發(fā)展，這是人生價(jià)值，意義就是無(wú)聊的奉獻(xiàn)于人們和社會(huì)。我們開始一無(wú)所知的認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)人生，開始理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)去追求人生的價(jià)值和意義。促進(jìn)創(chuàng)新力為人們生活的需求，努力勞動(dòng)創(chuàng)造新的事物貢獻(xiàn)人們社會(huì)。一個(gè)人生必須樹立積極助人為樂，積極樂觀進(jìn)取，于創(chuàng)新意識(shí)為人生態(tài)度。人生問世之道都是為人樂觀者的主觀。人的問世，生存最普遍和廣大的是屬于樂觀者生活情調(diào)、看法，對(duì)待人生，對(duì)待世界。所渴望人類社會(huì)的進(jìn)步，努力去創(chuàng)造新的事物的發(fā)展，為新時(shí)代的社會(huì)人們美好生活的需求斗爭(zhēng)。

這我們就必得底調(diào)的做人，謙虛的學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@是人類生存在世界上必要的根本原律。我們沒什么不好意思的，開始我們是一無(wú)所知的，只要我們以此人生常態(tài)生活在社會(huì)上，就沒有什么不好意思的問世作為。如果總自以為是，就會(huì)變成承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣都沒有的，這是失去理性的認(rèn)識(shí)。就這不好意思，那不好意思，最后停留在原地后悔終生，平庸一世。因?yàn)槲覀兊牟缓靡馑迹贾皇强吹奖砻嫔系奶摷俚氖澜纭Ｔ谶@個(gè)表面上看到的，是自己在受騙著的外表世界，如果一個(gè)人在思想，行為和感情，都在外表世界所能握控的，那真的就會(huì)給不好意思傷害了。所以說(shuō)我們沒有什么不好意思的，生在這個(gè)世界，不懂的就是不懂的，不懂的不要不懂裝懂。每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，每個(gè)人都有做錯(cuò)的時(shí)候的，沒有什么不好意思的和不敢承認(rèn)錯(cuò)誤的。我們要對(duì)人生進(jìn)行的困苦負(fù)責(zé)，敢于面對(duì)積極向上前進(jìn)。