人生感悟致自己范文

導語：如何才能寫好一篇人生感悟致自己，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、 忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。

3、 別想一下造出大海，必須先由小河川開始。

4、 成功不是得到多少東西，而是看你把身上多余的東西扔掉多少。

5、 生活荊棘叢叢，選擇后就要果斷啟程，人生障礙重重，啟程后就要勇于奮進。

6、 時間告訴我，無理取鬧的年齡過了，該懂事了。

7、 若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。

8、 只有創造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實的生活。

9、 弱者只有千難萬難，而勇者則能披荊斬棘；愚者只有聲聲哀嘆，智者卻有千路萬路。

篇2

人生苦短。別讓自己難堪。讓我們平靜快樂地度過人生的春夏秋冬。這里給大家分享一些關于人生語錄適合發到空間或朋友圈里，供大家參考。

人生用心感悟的語錄1.每一件事都要用多方面的角度來看它。

2.我不是天生的王者，但我骨子里流著不服輸的血液。

3.活著的目的不在于永遠活著，而在于永遠活出自己。

4.世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一樁高尚的行動。

5.最困難的時候，也就是我們離成功不遠的時候。

6.不管你了不了解這個世界，這個世界都不會讓著你。

7.成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。

8.種子牢記著雨滴獻身的叮囑，增強了冒尖的勇氣。

9.靠山山會倒，靠人人會跑，只有自己最可靠。

10.我們可以自己長得不漂亮，但絕對不能讓自己的人生不漂亮。

11.不必每分鐘都學習，但求學習中每分鐘都有收獲。

12.生活充滿了選擇，而生活的態度就是一切。

13.陪孩子讀書長大是個人，給孩子觀念長大后是人才。

14.懶惰受到的懲罰不僅僅是自己的失敗，還有別人的成功。

15.志在峰巔的攀登者，不會陶醉在沿途的某個腳印之中。

16.時光就像一輛畜力車，它的速度取決于我們手中的鞭子。

17.覺得自己做的到和不做的到，其實只在一念之間。

18.如果你曾歌頌黎明，那麼也請你擁抱黑夜。

19.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

20.通向夢想的路上的確有一道高墻，但它只阻擋不夠熱愛的人。

人生經典至致的短句1.總是付出的太多，嫌得到的太少。

2.健康的活著，平淡的過著。

3.深情是我們永遠擔不起的重擔，情話只是偶然兌現的謊言。

4.人生沒有返回鍵和刪除鍵，人生只有確認鍵和保存鍵。

5.人生有兩種狀態，要么趕緊死，要么精彩的活著。

6.人，不怕迷茫，就怕沒有迷茫感的停滯不前。

7.矛盾總是因為一點雞毛蒜皮的小事引發。

8.你不能改變過去，但你可以改變未來。

9.錯不在生于何境，誤止于踏步無行。

10.寶馬，人生價值的完美詮釋!

11.父母還在為你拼，你有什么理由不去努力。

12.一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。

13.失敗，并不是說明你差，而是提醒你該努力了。

14.大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。

15.不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

16.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

17.記住，別松懈，別指望，別依靠，一個人給我站穩了!

18.最熱烈的火焰，冰封在最沉默的火山深處。

19.行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫拖延將不斷滋養恐懼。

20.只要努力抬起你的雙腳，勝利將屬于你。

人生有深刻含義的說說1.能說不能做，不是真智慧。

2.當我向你傾訴我的煩惱，那不是抱怨，那是我對你的信任。

3.人生朋友分三種：一輩子的一杯子的一被子的。

4.做很多事情都是痛苦的，你必須有信念去支撐。

5.你回首看的越遠，你向前也會看得越遠。

6.有時候，垃圾只是放錯位置的人才。

7.讀書，是為了遠離渣貨垃圾人。

8.奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業之舟駛到了理想的彼岸。

9.真正的友誼，是一種在彼此尊重的基礎上的互相信任。

10.其實人們并不抗拒改變，只不過是抗拒被人改變。

11.人生嘛，就是笑笑別人，順便再讓別人笑笑。

12.將自己置身所有事外淡笑著去觀望就好。

13.所謂成長，就是逼著一個人去堅強。

14.聰明出于勤奮，天才在于積累。

15.也許所謂的幸福結局，就是抱著永不放棄的希望，繼續前行。

16.命運不是放棄，而是努力。

命運不是運氣，而是選擇。

17.只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

18.歡樂與悲哀是伴生的，歡樂有度會歡樂常伴!

19.千變萬化的是人心紋絲不動的才是命運。

20.金憑火煉方知色，與人交財便知心。

人生哲理朋友圈的文案1.相似的人適合一起歡鬧，互補的人適合一起變老。

2.人生要經得起等待，陽光明媚，花自然會開。

3.煩惱只不過是襯托出快樂的價值而已。

4.快樂是自己找的，不是別人給的。

5.胖是暫時的，矮是終生的。

6.有一天你能到我的心里去，你會看到那里全是你給的傷悲。

7.沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫，沒有什么兩樣。

8.耳不聞人之非，目不視人之短，口不言人之過。

9.羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的。

10.不要因為沒有陽光，而不走進春天。

11.既然不能如愿，不如一笑釋然。

12.三分理論，七分實踐。

13.有人就有恩怨有恩怨就有江湖，人就是江湖你怎么退出。

14.因為痛，所以叫青春，因為不完美，所以叫人生。

15.人生總會有雨天和晴天，但總會雨過天晴的。

16.經過狂風暴雨的洗禮，世界變得更透徹。

17.這個世界沒有誰是誰永遠的最愛，只有自己最可靠。

18.痛而不言是一種智慧，笑而不語是一種豁達。

19.時間永遠不會停留，停留的只會是記憶。

篇3

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家。熙寧九年十月（1076），王安石變法受挫，耿直敢言的蘇軾成了官僚們的政治犧牲品。元豐二年（1079），李定、舒亶、何正臣三人摘出他一些諷刺新法的詩句，加以彈劾，造成有名的“烏臺詩案”。蘇軾因此被貶為黃州團練副使。黃州團練副使是一個虛職，蘇軾心里十分苦悶。黃州，即今天的湖北黃岡，其西北的長江邊上有一處風景勝地，那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們稱它為“赤鼻磯”；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以也被稱為“赤壁”。蘇軾經常來赤鼻磯游覽眺望，泛舟夜游。江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的安慰。被貶黃州期間，蘇軾創作了三篇千古杰作——《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。

課堂學習

（一） 字詞積累

1. 正音

壬戌（rén xū） 桂棹（zhào） 余音裊裊（niǎo） 幽壑（hè） 嫠婦（lí）

愀然（qiǎo） 山川相繆（liáo） 舳艫（zhú lú） 旌旗（jīng） 釃酒（shī）

橫槊（shuò） 漁樵（qiáo） 扁舟（piān） 匏尊（páo） 蜉蝣（fú yóu）

無盡藏（zàng） 狼籍（jí） 枕藉（jiè）

2. 辨形

“壬戌”的“戌”，內部是一短橫，不是點（戍）。

“桂棹”的“棹”，是木旁，不是三點水旁（淖）。

“洞簫”的“簫”，是竹字頭，不是草字頭（蕭）。

“郁乎蒼蒼”的“蒼”，不能寫成“滄海桑田”的“滄”。

“匏尊”的“匏”，不能寫成“瓠子”的“瓠（hù）”。

“烏鵲南飛”的“鵲”，不能寫成“歡呼雀躍”的“雀”。

3. 解釋

（1） 通假字

舉酒屬客 “屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。

馮虛御風 “馮”通“憑”，乘。

山川相繆 “繆”通“繚”，盤繞。

杯盤狼籍 “籍”通“藉”，狼藉，凌亂。

舉匏尊以相屬。 “屬”通“囑”，勸酒；“尊”通“樽”，酒杯。

擊空明兮泝流光。 “泝”通“溯”，逆水而上。

（2） 詞類活用

凌萬頃之茫然 萬頃：數量詞作名詞，遼闊的江面。

擊空明兮泝流光 空明：形容詞作名詞，水月交相輝映的江面。

舞幽壑之潛蛟 舞，動詞的使動用法，使……起舞。

泣孤舟之嫠婦 泣，動詞的使動用法，使……哭泣。

正襟危坐 正：形容詞使動用法，使……正，整理。

烏鵲南飛 南：向南，名詞作狀語。

西望夏口，東望武昌 東、西：方位名詞“西”“東”作狀語，“向西，向東”。

方其破荊州，下江陵 破：形容詞做動詞，大破，攻下。下：名次做動詞，攻下。

順流而東也 東：名詞作動詞，可譯為“向東進軍”。

侶魚蝦而友麋鹿 侶：名詞的意動用法，以……為伴侶。友：名詞的意動用法，以……為朋友。

肴核既盡 盡：副詞作動詞，吃完。

不知東方之既白 白：形容詞作動詞，泛白。

（二） 整體把握

1. 了解文賦體裁

【明確】散文賦也叫文賦，是中唐以后出現的一種文體。文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調和手法，形成散文式清新流暢的風格。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。

2. 梳理層次結構

【明確】把握文章的情感脈絡

第一段，月夜泛舟的陶醉；第二段，悲涼簫聲的傷感；第三段，人生失意的悲情；第四段，隨遇而安的態度；第五段，忘情塵世的灑脫。文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。

3. 把握思想感情

（1） 第1節是正文前一段簡短的敘事，展示了怎樣的境界？感彩如何？

【明確】本節展示了一種與友人相聚、泛舟江上，暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。本節的感彩以喜悅為主。

（2） 第2節營造了怎樣的意境？本節的“喜”從何體現，與上節的“喜”有何不同？歌詞中的“美人”指代什么？代表了主人怎樣的情懷？本節的“悲”又從何體現？作者是怎樣描寫簫聲之悲的？本節在全文結構中起了怎樣的作用？

【明確】（1） 本節寫作者的歌聲、客人的簫聲，營造了一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。（2） 本節的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”看出。本節的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉入“悲”形成更大的反差。（3） “美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。（4） 本段“悲”通過客人悲涼的簫聲體現。作者借助夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現得十分形象真切。（5） 轉折過渡。

（3） 第3節主要寫了什么？感彩如何？“客”是如何闡發當時的情懷的？

【明確】（1） 本節寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情。（2） 感彩甚為悲傷。（3） “客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況有志而無為者，作者羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

（4） 第4節主要寫什么內容？感彩如何？作者是如何闡發自己的人生感悟的？

【明確】（l） 本節主要寫蘇子批評“客”的觀點，闡發了自己的人生感悟。（2） 感情變為喜悅。（3） 蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質重精神，執著于自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。

（5） 第5節感彩如何？主要寫了哪些內容？這樣結尾有什么深刻含義？

【明確】（1） 本節感彩為“喜”，照應了開頭超然欲仙的快樂。（2） 主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。（3） 這樣結尾是對政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

4. 掌握主要寫作手法

【明確】（1） 寫景、敘事、抒情、議論緊密結合。

散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個情緒的轉換由喜轉悲再轉為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理。文章開頭的寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎，而哲理的簡述，則畫龍點睛，道明本文的主旨，表達了蘇軾曠達樂觀的處世態度。

（2） 善用比喻，語言優美形象。

作者以風物之美，給讀者帶來無盡的藝術享受，如開篇，作者用清風、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交織成一個“羽化而登仙”的澄清境界，使讀者陶醉其中。作者還借助夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。

（3） 材料安排上，結構嚴謹，過渡自然。整篇文章的線索是“樂—悲—喜”，其間過渡自然，聯系緊密，天衣無縫。

（三） 重點研習

1. 問題探究

（1） 主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對人生有什么不同的看法？

【明確】主和客其實是蘇軾積極和消極的人生心態的兩個層面。

主——作為道者的蘇軾：達觀——因緣自適，隨遇而安。客——作為儒者的蘇軾：悲觀——人生短暫，生命渺小。

（2） 如何正確評價蘇軾隨遇而安、及時行樂的人生態度？

【明確】作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但作者希望不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現實的幻想境界，而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉于大自然的懷抱中。在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。

（3） 作者是如何從“變與不變”的角度來分析自己的人生感悟的？

【明確】從變的角度說，天地萬物和人都是瞬息萬變的：江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化，人也有生老病死，所以天地萬物和人無時無刻不在變化。

從不變的角度，“我”和天地萬物都是永恒的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應該保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。

（4） 作者又是如何從“取與不取”的角度論述人生感悟的？

【明確】天地萬物，各有各的主宰，人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。因此不必因“吾生之須臾”而“羨長江之無窮”。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，人要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這進一步表現了蘇軾平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。

2. 駢散結合的語言特色

【明確】本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的特色。

課后檢測

1. 下面加點字注音全部正確的一組是（ ）

A. 屬客（zhǔ ） 扁舟（piān） 橫槊（shuò） 馮虛御風（féng）

B. 桂棹（zhuó） 壬戌（rén） 蜉蝣（fú yóu） 遺世獨立（yí）

C. 嫠婦（lí） 愀然（jiū） 匏尊（páo） 余音裊裊（niǎo）

D. 舳艫（zhú lú） 狼籍（jí） 釃酒（shī） 相與枕藉（jiè）

2. 下列詞語的書寫全都正確的一項是（ ）

A. 桂棹蘭槳 大淖紀事 衛戍軍區

B. 洞蕭聲聲 蕭條冷落 烏鵲南飛 歡呼雀躍

C. 郁乎蒼蒼 滄海桑田 杯盤狼籍 古代典藉

D. 未雨綢繆 山川相繆 魚樵對話 漏網之魚

3. 下列加點的詞的意義，全都正確的一組是（ ）

A. 凌萬頃（遼闊的江面）之茫然/擊空明（水月輝映的江面）兮泝流光

B. 舞（起舞）幽壑之潛蛟/月明星稀，烏鵲南（向南）飛

C. 正襟危（端正）坐而問客/下江陵，順流而東（向東）也

D. 肴核既盡（吃完），杯盤狼籍/不知東方之既白（白色）

4. 下列句子的翻譯，有錯誤的一項是（ ）

A. 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（任憑小船飄去，越過那茫茫的江面。）

B. 桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。（桂樹做的棹，木蘭做的槳，劃破月光下的清波，船在月光浮動的水面上逆流而上。）

C. 釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。（灑酒江中，橫執長矛吟詩，本來是一代的英雄啊！）

D. 自其不變者觀之，則物與我皆無盡也。（從那不變的一面看，那么萬物同我們一樣都是永恒的，沒有盡頭。）

閱讀下面《后赤壁賦》的語段，完成5～7題。

于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

5. 下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是（ ）

A. 顧而樂之，行歌相答 行歌：“歌行”，一種詩體

B. 曾日月之幾何 幾何：多少

C. 予乃攝衣而上 攝衣：披上衣服

D. 攀棲鶻之危巢 危巢：危險的鳥巢

6. 把下列句子譯成現代漢語。

① 江山不可復識矣。

② 聽其所止而休矣。

③ 攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。

7. 本文記游于初冬時令，赤壁情景為“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。《前赤壁賦》記游于什么時令？赤壁下的情景如何？兩種情景各有什么特點？分別流露出什么心情？

參考答案

1. D（A.“馮”應讀“píng”；B.“棹”應讀“zhào”；C.“愀”應讀“qiǎo”）

2. A（B. 洞簫聲聲；C. 古代典籍；D. 漁樵對話）

3. A（B. 舞，使……起舞；C. 東，向東進軍；D. 白，泛白）

4. C（“灑酒江中”應為“面向大江斟酒”）

5. B（A. 邊走邊唱；C. 提著衣襟；D. 筑在樹梢處的鳥巢）

篇4

生命的誕生與成長是激動人心的過程，因為有了春夏秋冬，地球給予萬物和生命的滋養，萬物與生命才會有繁榮昌盛的景象。生命在成長過程里從無知到有知，不同的環境造就了不同性格的人生，不同的人對生命有不同的理解，生命就有了千姿百態的人生。

小的時候，媽媽喜歡養花，而且，很會養花，各種品名的花，錯落有致的散發出淡淡的香，或是濃濃的香氣，各種顏色的花在屋子里爭相斗艷的開放，溫馨的感覺飄滿了屋子里，愜意的感受充盈在心里。

讓我記憶深刻的是我家有一盆仙人球，養了很多年也沒有開花，但是在多年后，在那綠色的身軀上長出了白色的長長的花柄，我們欣喜的關注著它的點滴，含苞的花蕾不知何時在慢慢的張開它的花瓣，隔著同等的時間去觀察它，它都會有不同的變化，那是成長的綻放過程，雖然在綻放后枯萎的花朵再也不能重生，但是，它綻放過程是如此美麗讓人記憶猶新，現在想來，那就是生命走過的聲音，我在多年以前就傾聽到了，它走過的聲音已經浸透在了我的心里。

人生的生命在啼哭中誕生，這就是生命來到這個世界的聲音，當我用旁觀者的姿態看人生的時候，生命就在這不似有聲，卻勝似有聲里誕生、成長、老去。在這生命流動的過程里，讓我傾聽到了生命走過的聲音。

篇5

迷蒙半醒之際，問問自己：怎樣才是真正的自我？回答：身與思維的抽離，以旁觀的姿態去審視外在條件控制下的自我。

總以為表面的自己控制了行為、思緒、以及人生路線的選擇。殊不知，所有這一切都是在潛意識支配下自動進行的。那個處于夢中的本真自我才能投射出層層欲望，包裹下的真實心靈。原來從初生我們就已知曉恐懼，用力地去抓住外界可供依靠的支撐物。父母、老師、學校、社會強烈地暗示著你未來的“應該”、“必須”，大腦構建起一張“智慧——美麗——勇敢——完美”的需求網。你在一步步地朝網上既定的目標前行，心外的包裹物層層積累，以同心圓的模式對外以圈圈擴散。終于，最后一線光亮也被遮掩。暗黑的世界，踽踽獨行。

此刻想起：我到了哪里？

愛、喜悅、和平，所有人生追求的終點站。渴望被愛，愛的能量散發出由心而生的喜悅，脫離一切物質的喜悅又漸漸化為寧靜的和平。我們會感到憤怒、悲傷、仇恨，然而欺騙、背叛、傷痛已經具體而實在地發生了。它在那兒猙獰，只要你多看一眼，它便會加劇啃噬你的靈魂。實則存在的事實任誰也無法改變，只是無法學會臣服，不愿接納當下，徒然地抗爭。最后，所有的努力付之東流，心境自然隨之改變。接踵而至的復雜情感只是你對外界的解釋。別人的選擇我們不能決定，亦無資格試圖改變。既是如此，為何不嘗試做一個敢于面對的自我？

些許疑惑：我想要的，究竟是什么？

第一次聽說這種有趣的理論：當我們一次次感到悲觀憂慮時，主宰著消極情緒的神經體系也在一根根連結起來。往后，只要你不定期地發怒或產生類似的情緒，它就會自動過濾掉快樂信息，你所見到的只能是無止境的悲哀愁苦。今后的歲月這種癮毒會頻繁發作，每一次發作只會將你進一步推近崩潰的邊緣。

我想這大概就是習慣的由來。習慣何嘗不是苦痛的根源。習慣地見多了明亮、成功的一面，再次面對相反的陰暗面，失落會比什么都來得更猛烈。通常就是在這招架不住的現實、理想的差距中，我們與最初的自己漸行漸遠。世界不因你一人而存在，“光明與陰影，美與丑并存”。托翁如是說：不要以自我的意志去要求身邊的人、環境與你步調一致。換一種視角去看門外的世界，會真實、輕松得多。

最后一堂課：跟自己的身體對話，傾聽身體的訊息，善待自己。紛繁人世，無可避免地與他人的腳步亦步亦趨，太忙碌的現代人，名利場上兜兜轉轉直至精疲力竭，正值青春，尚可揮霍。有朝一日臥病在床，鏡中你除了蒼白無力的病顏，銀絲兩鬢的無奈，你還剩下了什么？

死亡監控，所有不能代表真正的我們的東西都會被席卷一空。驀然醒悟，伴隨著“愛、喜悅、和平”而生的終究只有軀殼與靈魂相融的自己。浮生若夢，如此，何不去點綴一場寧和的夢境。

“你很累嗎？”“是的，但我無法停下來”，重復的對話盤旋在你我腦海中。

門外，世界喧囂依舊；門內，遇見未知的自己。

篇6

一、 自主選材， 激發學生閱讀興趣

學生自己選擇的閱讀材料，是其興趣的集中表現，且與其自身的閱讀能力發展水平相一致。這樣，有利于學生在學習中自我體驗和創造，形成獨到的見解，提高閱讀水平。興趣是一切學習的源泉。當閱讀興趣達到一定程度，便會演化為一種熱情。當學生以充足的熱情投入到閱讀中來時，他們的個性心理特征也便會隨時被激活，并會以一種獨特的形式展示出來。

二、 抓住學生的興奮點，多元解讀文本

我們在個性化閱讀教學中，不強求教師必須按順序從第一課教到最后一課，而是由實驗教師和學生任意選擇課文進行研究教學，教師起調控和指導作用。放手讓學生自己確定讀書思路，主動設疑，明確讀書指向。如教師在上某篇課文之前先由科代表征求所有學生的意見，然后再進行實驗教學，在具體的教法方面也與學生商量，最終采用大部分學生喜歡而又最有個性的方法進行閱讀教學，這樣真正地把主動權交給學生，使學生真正成為學習的主人，提高了學生的學習興趣，大大提高了學習效率，學生的個性充分得到了張揚。

三、 激起思想火花，引導學生產生獨特感悟

強調個性化閱讀，首先要在語文教學觀上實現根本的改變。只有把過去教師滿堂灌、一言堂的教學方式變為學生自主活動、討論式的教學方式，把教師的絕對權威角色變為合作伙伴角色，學生才會敢于和教師進行交流，敢于表現自我，張揚自我的個性。讓學生暢所欲言地抒發個人的見解、感悟、體驗，必然會有不合理、偏激甚至錯誤的見解，但不能任其自流，要進行必要的引導，同時，也要鼓勵學生，表揚其積極大膽思考問題、發表見解的優點，讓學生體會到課堂閱讀以后確使自己在課堂上有收獲，體驗到閱讀后的喜悅，感受到積極答問的榮耀，這樣才會讓學生揚長避短，不斷進步，才會使學生的主體地位得以體現。

四、適當點撥，教給學生掌握閱讀的方法

在閱讀中，適當的方法可以提高閱讀效率，更快的抓住文章主旨。因此，在教學中，教師應指導學生了解閱讀方法的多樣性，按照需要來選擇合適的方法進行閱讀，解決閱讀中的問題。山東省教育學院張在儀教授在一次教學研討會上，曾提出“讀、談、品、感”教學環節，突出了個性化閱讀，為我們提供了一個方式方法的借鑒。

讀，即是讓學生自由地讀，輕松地讀，安靜地沉入文本，充分接觸讀物，進行原生態地閱讀，因為只有這樣回歸本真的原汁原味的閱讀，才能使學生產生獨特的感悟成為可能。

談，即為學生創設互動交流的和諧氛圍，燃起學生的表達欲望。初讀結束后，學生往往有傾吐的需要，這時師生們不妨坦誠地談一談，分享彼此的感受，解決心中的疑難，催生新的觀點，激活沉默的見解，這時的閱讀便開始迸射出個性的火花。

品，即引導學生找出文章的精彩之處分析領會。魯迅先生說：“作品的一些緊要、極精彩處往往不易看出，能看出，就是能力。”個性化閱讀教學就是要教會學生于無聲處聽驚雷，在平淡時見奇妙，引領學生觸摸、解析作品的華彩章節。

感，即鼓勵學生走出文本聯系生活，形成自己獨特的人生感悟。感悟是由感而悟，每個人的經歷不同，讀文章時感受便不盡相同，從而悟出的東西也不同，要讓學生讀生個性，就必須調動學生的生活經驗，使文章與生活相聯系，達到文學教育的目的。

五、大量閱讀是基礎，開拓視野，提高學生的文學素養

我們通過課內引導學生學會朗讀、默讀、復述，學會精讀、略讀、瀏覽的閱讀方法，倡導學生在課外利用閱覽室、圖書館、網絡等查閱資料和學習，鼓勵學生讀整本的書和各種報刊，勤做讀書筆記，更重要的是要加大課堂內的閱讀信息量。讓學生根據自己的愛好、特長、興趣，自主選擇內容、方法，自主閱讀、自主感悟、總結討論，鞏固和實踐課內知識，提高課內閱讀的水平，發展學生持續閱讀能力。這樣對學生知識素養的提高起著重要的作用，也大大地幫助了課內的教學，學生無論在閱讀還是寫作方面都收益匪淺。

篇7

驚喜的目光里，盛滿了對運動健兒的贊嘆。

人生感悟

這里沒有柔情，

只有體骨錚錚，

這里更不相信宿命，

我們只贊賞人應有一個飛翔的夢。

這里是賽場，

你們在此又一次啟航，

就像一切沒落意味著又一次復興，

你們用自己的行動向人們證明，

你們是最強的。

但執著從不會放棄，

風雨過后，終建彩紅，

飽經歷練之后，

才知道有種心情叫期待，

由種守候叫幸福。

過去與未來

涼風，帶來了舒爽的金秋，捎走了炎炎烈日。

人們都在忙碌。

運動員們在涂抹過去，刷新未來；

非運動員在傳遞、投遞、在服務。

發令槍那繃緊的心弦；

秒表那公平的面龐；

運動員緊張的肌肉；

廣播員那高效的工作。

一切啟發我去崇敬未來。

總有驚喜在等待

也許對某些傷心的失敗，

我們可以表示失望，

然而對還是空白的未來，

我們卻無權陷入困惑。

因為今天有的是心情和機會，

向遙遠的美麗發出邀請。

我相信總有驚喜在等待，

我們要為了迎接這個驚喜而不停的奔走。

領獎臺

更高更快更強

號召我們走向

奧林匹克之光

當你站在領獎臺

你是否有這樣

一個夢想

20xx年

我要讓五星紅旗

高高飄揚

起點之美

在紅與白相交織的起點

浮動著緊張的空氣

起點之美在于魚翔淺底的靜默

起點之美在于瞬間爆發的激情

跑道

你是一家巨大的鋼琴

運動員的腳步

將你的鍵兒奏響

失敗的時候

——他為你奏響勉勵的希望

勝利的時候他為你彈奏出輝煌

致開幕式

有是一個收獲的季節

有是一個拼搏的季節

金秋

凝聚著我們的汗水

接著北京申奧成功的喜訊

乘著省八運會的東風

我們所熱切盼望的運動會

開幕了

相信汗水鑄就輝煌

相信付出必有回報

運動員，拼搏吧！

秋頌

霧氣洋溢，果實圓熟的秋，

你和運動的我們成為友伴，

我們在這成熟的季節，在這歡樂的場地，

任發絲隨風輕飄，任青春隨風張揚。

晴空里，太陽更紅，更嬌了！

大地上，我們更滿，更足了！

運動員，拼搏，

為秋日筑一道亮麗的風景！

剎那間

跑道看臺

剎那間，

空氣凝固了，時間被定格，

地球仿佛停止了轉動。

剎那間，整個看臺齊刷刷站滿了人

剎那的寂靜

之后是無邊無際的沸騰，

在那一剎那，跑道上的人兒沖過了終點線，

下一個剎那，笑容在他臉上綻開，

那笑容包含著勝利的喜悅與苦澀，

篇8

中國的書法藝術對世界藝術有著十分遠大的意義，其中，“現代書法”對西方藝術有著深遠的意義，西方的一些國家曾在中國書法中吸取一些養分。法國人的“書法畫”，即抽象表現主義。也就是西方藝術家的“書法畫”和“中國書法”有著跨文化，跨地域的比較意義。

西方藝術家對“書法畫”重在“道”的認識，中國藝術家對“書法”重在“器”與“法”之間的升華與思考。其實，也就在東西文化方面，東方有中國的“書法”，日本的“書道”等。對中國的“法與道”這個哲學的概念，道家老子已經早都闡釋過。中國的藝術家重在“游”，孔夫子早就說過“游于藝”正好和莊子的“逍遙游”中“游”不謀而合。19世紀德國的一位藝術家海德格爾藝術觀念“詩人棲息”也和中國莊周的思想一致。有著“詩人思者”，也就是，藝人哲人的人生理念與藝術審美思維的構建。

西方藝術家從中國“現代書法”中流露著一些新的藝術意識與情趣。比如：馬克·托貝的禪意墨韻；亨利·米肖的獨立詩化；漢斯·哈爾通的自由墨線；瓊·米羅的象形符號；佛朗茲·克萊茵的時空色調；杰克孫·波洛克的時間與運動等等，都吸收了“現代書法”的精華。

真正的書法家，對書法總是以“目擊道存”眼光觀審與解讀文化內涵與外延，光不是把審美眼光停留在純筆墨的線條上，從中看出文化的積淀與民族精神，民族氣質，以及藝術的審美思維，方式等。在《繪事發微》中有這樣一段話：“胸中具上下千古之思，腕下具縱橫萬里之勢，立身畫外，存心畫中，潑墨揮毫，皆成天趣。”雖然講的是繪畫讀書修養方面的事兒，但是，同樣也適合真正的書法家的修養觀。還有一些書法家重在表達自己獨特的思想，從中領悟書法的“實用因素”與“價值規范”等。還有一些悠哉游哉的“客串門”關心書法展覽，或書法藝術形式或心靈的愉悅，或符合自己心靈的審美情愫。還有一些書法愛好者，就是臨摹書法，觀其形似，追求神韻為主的等等。這些人對書學文化的發展起著推動作用。

“現代書法”的突出表現在“詩化”與“柔化”兩個方面，在中國書法發展史上是任何一個朝代都不能比擬的。

“詩化”的書法主要表現在書法在字里行間的情感與線條的律動，筆墨新穎的意象。有著江南水鄉的飄逸流韻；有著田園牧歌的寧靜親切；還有著本土生活的回歸與香醇，在這方面有其獨特的風神。

篇9

一、關于綠化工作。從去年推進秋冬造林綠化開始，河間市委市政府始終以最高規格的重視程度強力推進，朱書記多次親自調度，親自部署，而且追責力度空前，對于任務不達標的，要做出深刻檢討。一是不留死角，應綠化面積要全部綠化。二是要實事求是，綠化多少，如實上報。三是要抓住重點，廊道綠化是必須重點完成的。

二、關于環保工作。“兩會”期間，新任環保部長陳吉寧提出，2015年要讓環境保護法成為一個有鋼牙利齒的利器，連說四個“不放過”，即“不查不放過、不查清不放過、不處理不放過、不整改不放過”，透露中國治理環境污染的“硬”決心。環保工作的嚴肅性可見一斑，對于我們__來說更為重要。目前，河間正在實施2015年環境整治攻堅行動，為此，市委開了多次專項會議。所以，我們鎮要有高度重視，按照統一部署抓好落實。

三、關于計生工作。我講三點。一是完善追責機制。二是抓住重點，強化關鍵人的作用。三是營造強大的輿論氛圍，協調多方力量，全力推進。

四、關于財稅工作。財稅任務是鄉鎮經濟工作的基礎，也是必須完成的硬性指標。去年，我們為了完成財稅任務付出了極大的努力，今年，我們應該再接再厲，加壓加力不泄勁，苦干實干不放松，進一步加大招商引稅的力度，進一步創新工作方式方法，“積極走出去，全力引回來”，確保財稅任務圓滿完成。一是確保開門紅。二是抓好政府節支。三是挖掘企業潛力增加稅收。四是進一步加大引稅力度。

五、關于穩定工作。穩定是長期抓，抓長期的常規工作，任何時候都不能掉以輕心，各片長、各村要盯住關鍵人，掌控好動向，確保萬無一失。穩定是發展的前提和基礎，我們要按照劉書記“一個方針、兩個關鍵、三個團結”要求，著力化解各類糾紛。一個方針就是堅持“早”的方針，要早發現、早匯報、早解決，把握工作的主動性。“兩個關鍵”就是抓住關鍵人和關鍵事，扭住工作的重點。搞好“三個團結”，就是“團結好人干實事”，“團結能人干大事”，“團結愛挑剔的人不壞事”。

六、三級服務平臺。存在問題：一是上墻制度陳舊；二是值班不到位。按照要求更新，同時執行好坐班制度。

七、關于制度落實。干部作風建設不僅靠教育，更靠制度保障，靠制度形成管人、管事、管權的長效機制。我們制定的機關考勤制度、便民服務平臺值班制度以及各項財務制度等，都要不折不扣的嚴格執行。

八、樹立全局觀念。只有從全局出發、從大局著眼，在思想和行動上始終與鎮黨委保持一致，才能夠站得高、看得寬，才能夠勝任自己的工作。各行其是，盲目工作往往事倍功半；加強聯系，互相支持借鑒，往往可以事半功倍。我們要樹立“幫別人就是幫自己、干工作就要想大局”的工作觀，堅決摒棄“事不關己，高高掛起”狹隘工作觀。不要認為，干得多就委屈，我覺得多干點工作，多付出一些，證明的是你的價值和能力，當什么工作也不讓你做的時候，我想你已經被社會淘汰了。

篇10

那么,成功之路在哪里呢?

首先,酷愛是成功之母。

西方哲人說:“興趣是最好的導師。”我們的圣人孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”我國古代藝術家認為:“書(指書法)癡者必工,藝癡者必良。”這些充滿哲理的話,是對人們實踐活動的經驗總結。人的一切實踐,一切事業的成功,都離不開發自內心的興趣和快樂。興趣和快樂的極致是酷愛。酷愛是成功之母。

相反,如果把一種職業、一項工作,僅僅當作謀生的飯碗,或者僅僅當作打開名利之門的敲門磚,那么你將成為職業的奴仆,工作對你而言,也成為苦役。在這種心態下,你難以優秀,也不會成功。對表演藝術而言,也是如此。

表演藝術史證明,只有那些酷愛表演藝術的人,才能最終成為大家。多才多藝的表演藝術家程之,當年因為酷愛京劇及表演藝術,不顧父親堅決反對,毅然下海。因為酷愛表演,全身心投入,加之藝術天分極好,程之(從藝后用的名字)在電影表演、話劇表演、京劇表演、曲藝表演、電影配音等各個表演領域,都取得了杰出的成就。人們認為程之酷愛表演,不表演不行,表演是他的生命。最后,程老像酷愛表演的法國喜劇大師莫里哀一樣,將生命終結在表演舞臺上。

京劇藝術家奚嘯伯,出生在破落的貴族之家,幼年喪父,中年喪妻,一生坎坷,但他酷愛京劇,十一歲拜言菊朋為師,十九歲力排眾議開始下海,甘當“下九流”。后來,他終成大家,人稱“奚派”。

其次,修養是成功之本。

酷愛為成功創造了先決條件,修養是成功必需的資本。酷愛是渡河的興趣和理想,修養是渡河的船和槳。因此,光有酷愛還不夠,還必須加強修養,苦練本事。修養與本事是成功的根基。沒有這個根基,你的酷愛只是美麗的天上宮闕,巍峨的沙上之塔。

優秀的表演藝術家,無不以深厚的修養為根基。修養包括生活修養,人格修養,文化藝術修養。生活是表演藝術的源泉,沒有刻骨銘心的生活閱歷,沒有豐富多彩的情感體驗和形象記憶,沒有深切空靈的人生感悟,表演藝術就失去了源頭活水,不會鮮活,不會成功。《紅樓夢》說“世事洞明皆學問,人情練達即文章”。中國畫論講“外師造化,中得心源”。表演藝術也是如此,沒有生活不行。人格修養(包括氣質)決定表演藝術的境界與風格。文如其人,藝如其人,風格即人。人格怎樣表演就怎樣,這是無法掩飾的。文化藝術修養決定表演藝術的功力和品位。這是演員最切實的修養。文化藝術修養,首先是精通本行的本體藝術規律。如話劇表演要吃透話劇,吃透斯坦尼;戲曲表演要吃透戲曲,吃透“四功五法”等;歌劇表演要吃透歌劇,通曉意大利歌劇,歐洲民族歌劇,以及中國民族歌劇。如此等等。總之,首先必須是本行的行家里手。文化藝術修養還要拓展到一切文化知識,一切藝術門類,一切有益的愛好。要廣采博收,融會貫通,為我所用,用于創新。著名話劇表演藝術家于是之說:“演員最后拼的是文化。”這是深刻的至理名言。一個演員僅僅是本行的行家里手還不夠,還必須在文化藝術各領域多才多藝。這才能使自己的表演藝術功力深厚,出神入化,達到不俗的境界。許多優秀的表演藝術家,都是多才多藝型的,如上面談到的程之,除了多方面表演才能,還會樂器,會畫畫兒,會化妝。著名京劇表演藝術家俞振飛演的戲,有濃厚的“書卷氣”,就像一幅畫那樣么好看。原因何在呢?原來他自幼寓居蘇州,受書畫家父親的影響,喜歡習字作畫,并喜歡觀賞園林之美。所以他的戲有詩情畫意,充溢著濃厚的書卷氣,“畫里有戲,戲里有畫”,成為俞振飛表演藝術的一大特色。

再次,敬業是成功之力。

有酷愛,勤修養,再以敬業精神為動力,這才是表演藝術完整的成功之路三部曲。凡成就大事業的人,無不以誠敬堅韌的敬業精神為動力。懶惰懈怠,三心二意的人,不足以成大事。正如著名學者王國維所說:“古今成大事業、大學問者,罔不經過三種之境界:‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾里尋他千百度,暮然回首,那人卻在燈火闌珊處。’此第三境界也。”最后達到的成功境界,是以前兩個敬業境界的結果。一個演員要獲得成功,也必須經歷這三種境界。正所謂“不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香”。