人生理想范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇人生理想，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我的理想原自于我的愛(ài)好，我自小對(duì)英語(yǔ)充滿興趣，在我眼中那一個(gè)個(gè)美麗的字母就如同一顆顆音符，令我充滿無(wú)限的向往。再者，我的語(yǔ)文一直不錯(cuò)，曾有過(guò)想當(dāng)語(yǔ)文老師的理想，但這個(gè)理想沒(méi)過(guò)多久便消失了。因?yàn)樵从谖业男愿窦皞€(gè)性，也有可能是因教師太勞累而望而生畏吧！重新回到我的愛(ài)好上來(lái)，我又開始擁有了一個(gè)想當(dāng)外資企業(yè)的英語(yǔ)翻譯的理想。這個(gè)理想一直持續(xù)至今。我迫切希望能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)理想。從而，在學(xué)好其他功課的同時(shí)，我又會(huì)抽出不少時(shí)間學(xué)習(xí)英語(yǔ)，上英語(yǔ)學(xué)習(xí)班或是盡可能地多閱讀英語(yǔ)文章。就這樣，盡自己全力為理想打基礎(chǔ)。

理想是一盞明燈，為我們的前進(jìn)道路照出一片光芒與希望。擁有理想的人是幸福的，快樂(lè)的。不要說(shuō)自己的理想太卑微，不夠遠(yuǎn)大，不夠令人羨慕，但它總是你的目標(biāo)，是你真心向往的啊。我們也許會(huì)因自己的理想遠(yuǎn)大而自豪，因他人的理想卑微而冷嘲熱諷，但如果沒(méi)有這些看作卑微的行業(yè)，又怎能有這個(gè)世界呢？

實(shí)現(xiàn)理想的道路上也許會(huì)布滿荊棘，刺痛我們的手腳；也許會(huì)有許多艱辛，會(huì)讓我們流下不少淚和汗。但我們還是一定要執(zhí)著地走下去，因?yàn)橹挥杏辛诉@些努力，我們的生活才會(huì)

更加豐富多彩，我們的理想也才會(huì)更加光彩奪目。

篇2

2、倘若沒(méi)有理想，人生就會(huì)把我們弄得精疲力盡，只是為了制止人生的荒唐，才需要理想。

3、每個(gè)人都應(yīng)該愛(ài)自己，不應(yīng)該在一段感情里迷失自我，也不應(yīng)該為了區(qū)區(qū)的愛(ài)情就放棄人生的目標(biāo)和理想。

4、有時(shí)，我們總以為，人生是為了理想而奮斗，其實(shí)，我們多是為了現(xiàn)實(shí)奮斗！

5、人活著就是為了那份理想，奮不顧身，才不枉此生。如果自己不努力，誰(shuí)也給不了你想要的生活。

篇3

理想是花，洋溢著青春的色彩;理想是樹，永駐在你我的心中。現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)就是架在中間的橋梁。讓我們付出實(shí)際行動(dòng)，努力拼搏，讓每個(gè)人的理想之花開的更加絢爛多彩!共同閱讀暢談人生理想演講稿三分鐘，請(qǐng)您閱讀!

暢談人生理想演講稿1尊敬的評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我來(lái)自機(jī)設(shè)一班，我的名字是__。這天，我演講的題目是：《放飛理想》。

每個(gè)人都懷揣著一個(gè)屬于自我的理想。

然而，什么是夢(mèng)?什么又是理想?夢(mèng)是期盼，理想是堅(jiān)強(qiáng)——是你把飄渺的夢(mèng)堅(jiān)持作為自我理想的勇氣和執(zhí)著，是你對(duì)自我負(fù)責(zé)的最高境界。但捫心自問(wèn)，我們有多少人能夠成就自我心中最初的理想?

我們的理想，也許是二十歲的豪情壯志;也許是青春期的迷茫與沖動(dòng);也許只是一份平淡的渴望：渴望掌聲，渴望成功。無(wú)數(shù)的“可能”，無(wú)數(shù)的“期望”，因?yàn)槲覀兊那啻簹q月充滿奇跡，我們心中大大小小的夢(mèng)，在生活的每一個(gè)角落里芬芳彌漫。

親愛(ài)的朋友們，回眸自我走過(guò)的路，還記得每一個(gè)理想帶來(lái)的悸動(dòng)，在生命中留下了怎樣的足跡嗎?

人們常說(shuō)，有志者，事竟成;還有人說(shuō)，最貧的是無(wú)才，最賤的是無(wú)志。由此可見(jiàn)立志的重要性，所以，人不可沒(méi)有理想。雄鷹和母雞都有一對(duì)翅膀，但雄鷹能夠搏擊藍(lán)天，而母雞只能撲騰于庭院。其根本原因就在于，母雞的理想是一把米糠，雄鷹的理想是展翅翱翔!所以，我們立志就要立大志，志當(dāng)存高遠(yuǎn)!

我們青年人好幻想，每個(gè)人都有自我完美的理想。但如果不經(jīng)過(guò)奮斗，那理想終究是理想，絕無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。大家必須聽說(shuō)過(guò)“蜀鄙二僧朝南?！钡墓适?。窮和尚和富和尚都立志要去南海，結(jié)果窮和尚憑一瓶一缽去成了南海，而富和尚“數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也”。原因何在?就在于窮和尚勇于立志，更勇于踐行志向;富和尚則只敢想，卻不敢做。

心動(dòng)不如行動(dòng)，努力永遠(yuǎn)不會(huì)太遲!讓我們立刻行動(dòng)起來(lái)吧!做一件事情，只要開始行動(dòng)就可算是獲得了成功的一半。演講大師齊格勒曾說(shuō)過(guò)這么一段充滿哲理的話：

世界上牽引力最大的火車頭停在鐵軌上，為了防滑，只需在它的八個(gè)驅(qū)動(dòng)輪前面各塞一塊一寸見(jiàn)方的木塊，這個(gè)龐然大物就無(wú)法動(dòng)彈。然而，一旦火車頭的時(shí)速到達(dá)100公里，一堵5英尺厚的鋼筋混泥土墻也能被它輕而易舉地撞穿!從幾塊小木塊就可令其無(wú)法動(dòng)彈到能撞穿一堵鋼筋混泥土墻，火車頭威力變得如此巨大，原因不是別的，就因?yàn)樗皠?dòng)”起來(lái)了。

其實(shí)，人的威力也會(huì)變得巨大無(wú)比，許多令人難以想象的障礙也會(huì)被你簡(jiǎn)單地突破。當(dāng)然前提是：你務(wù)必開始奮斗。奮斗是萬(wàn)物之父，，只要你肯努力奮斗，是沒(méi)有不成功的。人都有惰性，都有太多的欲望，有時(shí)難免戰(zhàn)勝不了身心的卷怠，抵御不住世俗的誘惑。很多人因此半途而廢，功虧一簣。須知只有早日改掉這個(gè)陋習(xí)，才能離理想更近一步。

古希臘最著名的雄辯家狄摩西尼原有口吃毛病，他每一天口含一石子對(duì)著大海演講，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力而成為一位偉大的演說(shuō)家。他為了使自我能專心一致的工作，剪掉了自我一大半頭發(fā)，這使他很長(zhǎng)時(shí)間不能出門，不能會(huì)客，于是工作效率大為提高。當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有退路可逃時(shí)，他就只能一門心思地朝前奔了。我們就應(yīng)向狄摩西尼學(xué)習(xí)，斬?cái)嘧晕业耐寺?，破釜沉舟，勇往直?

大多數(shù)人都想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自我。其實(shí)改造自我才是最難的事情。只要我們每一天改變一點(diǎn)點(diǎn)，每一天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我們離成功，離騰飛的日子就會(huì)更近一點(diǎn)。

無(wú)論歲月給我們留下了多少遺憾，無(wú)論世事在我們胸口劃過(guò)多少道傷痕，只要我們還有呼吸的力氣，就擁有實(shí)現(xiàn)理想的可能!只要我們還有生存的氧氣，就擁有締造激情的勇氣!選取堅(jiān)持，選取珍惜，選取成就生命的`激情，讓我們勇敢的成就心中最初的理想吧!

謝謝大家!

暢談人生理想演講稿2尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是：理想點(diǎn)亮人生，人生演講稿之理想點(diǎn)亮人生。俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向就沒(méi)有生活?！钡拇_，理想催人奮進(jìn)，指引著我們?yōu)橹?、拼搏，我們的人生，因?yàn)橛欣硐攵兊媒k麗多彩，我們的生命之花也因理想的存在而綻放。理想是十分美好的，它充滿著每個(gè)人對(duì)未來(lái)的期望，同時(shí)也是每個(gè)人對(duì)自己人生的規(guī)劃，演講稿《人生演講稿之理想點(diǎn)亮人生》。

理想之所以稱為理想，是因?yàn)樗侨藗儗?duì)未來(lái)生活的一種設(shè)想，而并非現(xiàn)實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)之間是有著一定差距的，但是它又與現(xiàn)實(shí)有著一定的聯(lián)系，它基于現(xiàn)實(shí)之上，需要人們?nèi)?shí)現(xiàn)。我們每一個(gè)人都有自己的理想，也許它距離我們很遙遠(yuǎn)，但是我們卻可以通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)它，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，我們的最終目的就是實(shí)現(xiàn)我們的理想，從而改變我們的人生。

然而，實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)拼搏的過(guò)程，它絕非易事，但我相信，只要努力、付出，理想也會(huì)為人所征服。理想就好比是一座山峰，而實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程就是我們爬山的過(guò)程，最終爬上了山頂，我們也就實(shí)現(xiàn)了理想，同樣也是到達(dá)了人生的頂峰，此時(shí)，我們就是勝利者。但是實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程是艱苦的，要知道“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！敝挥薪?jīng)得住命運(yùn)的考驗(yàn)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)理想，古語(yǔ)有云：“……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”說(shuō)的也正是這個(gè)道理。

理想對(duì)一個(gè)人的成功起著至關(guān)重要的的作用。囊螢夜讀的車胤若是沒(méi)有理想，最終也就不會(huì)成為一代思想家;被元軍俘虜?shù)奈奶煜槿羰菦](méi)有理想，也就不會(huì)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這樣的千古名句流傳至今;越王勾踐若是沒(méi)有理想，就不會(huì)有“臥薪嘗膽滅吳國(guó)”的傳奇?？梢?jiàn)，一代偉人們的成就，源自于他們的理想，他們用理想譜寫了人生的輝煌，用理想點(diǎn)亮了他們的人生!

作為一名學(xué)生，我們所處的正是如花般的年紀(jì)，正是樹立遠(yuǎn)大理想的時(shí)候。讓我們給自己點(diǎn)上一盞理想之燈吧，當(dāng)我們找不到方向的時(shí)候，當(dāng)我們?yōu)槭《纯嗟臅r(shí)候，當(dāng)我們因害怕前方的黑暗而不敢前進(jìn)的時(shí)候，就想一想這盞理想之燈吧，它會(huì)驅(qū)走眼前的黑暗，點(diǎn)亮我們的人生!

暢談人生理想演講稿3

古人云：“有志者，事竟成?！彼^志，就是指—個(gè)人為自己確立的“遠(yuǎn)大志向”，確立的人生目標(biāo)。人生目標(biāo)，是生活的燈塔，力量的源泉，如果失去了它，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向。確定了人生的目標(biāo)，才可能選擇生活的道路，進(jìn)而才能夠掌握、控制自己的人生。

有了目標(biāo)，人生就變的充滿意義，—切似乎清晰、明朗地?cái)[在你的面前。什么是應(yīng)當(dāng)去做的，什么是不應(yīng)當(dāng)去做的，為什么而做，為誰(shuí)而做，所有的要素都是那么明顯而清晰。于是生活便會(huì)添加更多的活力與激情。使我們自身隱匿的潛能得到充分地迸發(fā)，為實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)的人生打下堅(jiān)實(shí)的基矗

追憶歷史，任何年代，任何國(guó)家，社會(huì)結(jié)構(gòu)都接近—種金字塔狀。大量的人處在金字塔的底部，只有—小部分人處在金字塔的頂部。處在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，實(shí)現(xiàn)不了自己的理想和包袱，而處在塔頂?shù)娜藙t是蒸蒸日上，享受豐厚的財(cái)富，發(fā)展前途不可限量。然而人們往往忽視了，這些身處塔頂?shù)娜?，曾?jīng)也處在底部，是—個(gè)默默無(wú)聞、普普通通的人，—步—步地攀上了金字塔的頂部。

細(xì)心觀察—下，社會(huì)上絕大多數(shù)人的—生都在平庸中度過(guò)，盡管他們也在辛勤勞動(dòng)，終身奮斗不止，但是只能扮演無(wú)足輕重的次要角色，其根本原因在于他們?nèi)狈φ嬲膬?nèi)動(dòng)力。社會(huì)的要求，別人的約束，使他們對(duì)待生活、工作還算盡責(zé)，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說(shuō)，處在金字塔底部的大多數(shù)人與處在金字塔頂部的少數(shù)人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目標(biāo)。

有什么樣的目標(biāo)，就有什么樣的人生。或許你覺(jué)得自己現(xiàn)在的地位是多么卑微，或者從事的工作是多么的微不足道，但是只要你強(qiáng)烈地渴望攀登成功的巔峰，將自己擺在整個(gè)社會(huì)的宏觀世界之中，認(rèn)真做好人生定位，明確奮斗目標(biāo)，并愿意為此付出艱辛的努力，那么總有—天你會(huì)如愿以償，獲得成功。

人生目標(biāo)可分為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和短期目標(biāo)。如果—個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，那么他的人生將是盲目的，—切的努力都將是無(wú)用功。但如果—個(gè)人沒(méi)有短期的目標(biāo)，他將不知道自己每天要做些什么，腳步不知道朝什么方向邁出。將人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)劃分成—個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，就成了每—個(gè)時(shí)期的短期目標(biāo)，仿佛人生的驛站。所有的短期目標(biāo)都指向同—個(gè)方向，為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)做基礎(chǔ)，這就是所有成功的人所遵循的公式。

“千里之行，始于足下”。即使有了目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)它也需要—個(gè)過(guò)程。成功的人是最有理想、最明智，也是最有毅力、最堅(jiān)定。他們懂得—切的成功都不是—蹴而就的，都需要通過(guò)艱苦卓絕的努力，不斷地改進(jìn)和提高;成功的人絕不會(huì)只以事情做完為滿足，而會(huì)要求自己不斷地做得更好，以獲取更大的成功。

希望我們每—個(gè)人從現(xiàn)在開始就制定人生目標(biāo)，從點(diǎn)滴做起，落實(shí)人生目標(biāo)。拋棄那種無(wú)聊地重復(fù)著自己平庸的生活，努力去挖掘自己內(nèi)在的潛力，激發(fā)自己的閃光點(diǎn)，相信是金子不論在哪里遲早都會(huì)發(fā)光的道理，不管遇到什么艱難險(xiǎn)阻，終究會(huì)取得成功。新生活就從確定目標(biāo)之日開始。

暢談人生理想演講稿4尊敬的各位評(píng)委大家好，今天我演講的題目是“放飛理想定位成功”。

理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。在社會(huì)發(fā)展浪潮中，理想被賦予了更深的涵義，理想是效益，理想是氣魄、膽識(shí)和智慧的顯現(xiàn)。

先進(jìn)的科技、多元化的信息、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)……電力系統(tǒng)在不斷發(fā)展改革中潮頭勇起，剖展延伸，每一分鐘、每一秒都在不斷的更新。我們迎來(lái)的將是電力發(fā)展的新起點(diǎn)，翻開的將是工作中的嶄新一頁(yè)。我們也許在想也應(yīng)該去想，未來(lái)的電力企業(yè)是一幅怎樣的新畫卷?似水年華里該怎樣在這里譜寫無(wú)悔的青春之歌呢?

首先我們要做一個(gè)有理想的人，俗話說(shuō)：“人無(wú)志而不立”，我認(rèn)為理想是一種動(dòng)力，企業(yè)的未來(lái)將有我們每個(gè)人大大小小的理想來(lái)支撐，在我們不僅要有理想，而且要不斷的超越放飛。電力發(fā)展站在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的最前沿，作為其中一員，我們既要感到榮耀而又要有無(wú)窮的壓力，因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)中給了我們充分展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)又孕育著無(wú)窮的挑戰(zhàn)，雖然我們的公司正逐步地發(fā)展壯大，但與其他競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)相比，我們還有很大差距，在優(yōu)勝劣汰中需要我們的睿智去應(yīng)對(duì)，需要我們放飛的理想去憧憬。只有高瞻遠(yuǎn)矚，我們的企業(yè)才立于不敗之地，擁有遠(yuǎn)大理想，我們的企業(yè)才能走的更遠(yuǎn)。

社會(huì)的發(fā)展如湍急流水，任何平庸與狹隘的理想都無(wú)法濺起成功的波瀾。如響譽(yù)十九世紀(jì)的美國(guó)雷諾公司，只局限興盛時(shí)期的豐衣足食，因沒(méi)有深遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)而停滯不前，最終無(wú)法逃脫被吞噬的厄運(yùn)。

再如一個(gè)故事：在一望無(wú)際的草原上，有只獅子不停地奔跑，但是前方卻沒(méi)有獵物。有人問(wèn)它為什么要奔跑，獅子說(shuō)：“我只有跑得比獵物快，才能獲得食物。”同樣，一只小鹿也在獨(dú)自奔跑。有人問(wèn)它為什么奔跑，小鹿說(shuō)：“我只有跑得比其他鹿快才能不被吃掉?！惫适赂嬖V我們：不論你是強(qiáng)者還是弱者，只有先行一步，不斷地努力，超越他人，才能在這個(gè)社會(huì)上生存。在社會(huì)發(fā)展改革浪潮中，日新月異、瞬息萬(wàn)變，要想我們的公司趕超時(shí)代步伐，做競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)著，需要我們有超前的思維，開闊的眼界，需要我們?nèi)シ棚w理想翅膀，去游弋尋找走向成功的新起點(diǎn)。

理想是邁向成功的跳板，但理想決不是我們的終極目標(biāo)。俗話說(shuō)：“沒(méi)有做不到、只有想不到?！痹鴰缀螘r(shí)，又有誰(shuí)會(huì)想的到，我們公司從原來(lái)的一個(gè)電工組發(fā)展到現(xiàn)在所轄12個(gè)電工組服務(wù)于全區(qū)4萬(wàn)多戶居民和幾百家企業(yè)的的電力大軍，從寄生于別人的電網(wǎng)到擁有自主建設(shè)管理的電網(wǎng)體系，五年中電量從2千萬(wàn)到2個(gè)多億的十倍的跨越……

有人說(shuō)：“東營(yíng)的電力市場(chǎng)是一個(gè)富礦，等待我們?nèi)ラ_采。”的確，在這片具有無(wú)窮發(fā)展?jié)摿Φ碾娏κ袌?chǎng)里，我們僅僅只占有7%的份額，還有93%等待我們?nèi)ネ诰颉，F(xiàn)在公司已經(jīng)進(jìn)入“十一五”規(guī)劃階段，我們電網(wǎng)正在無(wú)限地延伸，我們科技正在快速地發(fā)展，我們的員工也不斷地博學(xué)多識(shí)，未來(lái)發(fā)展廣闊環(huán)境，給了我們每一個(gè)有抱負(fù)的人廣闊空間，這里是我們成功的工場(chǎng)，這里是我們醞釀嶄新人生的作坊。

讓我們放飛理想，用理想滋養(yǎng)我們的思想與人格，用理想激蕩我們的靈魂與心智，用理想孕育我們新的精神與智慧，去定位那永恒的成功!

暢談人生理想演講稿5堅(jiān)持是毅力，仿佛一輪熾熱不落的艷陽(yáng);堅(jiān)持是靈魂，仿佛一群屹立不倒的山林。--題記

堅(jiān)持是雄壯的，因?yàn)閳?jiān)持是由于百般地敲打而磨練出來(lái)的;堅(jiān)持是甘甜的，因?yàn)橐懔υ缫言谛闹胁ハ铝藙倮姆N子。

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”是邊塞將士戌守祖國(guó)的堅(jiān)持。

想要堅(jiān)持的人心中滿懷的是希望。堅(jiān)持不是曇花，卻是那四季不敗的常青樹，是那朝陽(yáng)的向日葵--對(duì)未來(lái)幸福的希望不斷奮發(fā)。

嘗試過(guò)堅(jiān)持的人鍛造了包含毅力的信念;嘗試過(guò)堅(jiān)持的人都經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的痛苦。信念是人們心中的希望，需要勇氣、需要毅力，只有堅(jiān)定信念的人才能擁有玫瑰的芬芳，創(chuàng)造生命的奇跡。

信念是支持人生的力量、信念是呼吸的空氣、信念是沙漠中旅人的飲水、信念是我們心中那一輪熾熱的艷陽(yáng)。信念堅(jiān)定的人，為了它無(wú)怨無(wú)悔的工作，盡心盡力的奮斗……

世上沒(méi)有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團(tuán)體。共同的信念鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種困難，共同的信念結(jié)成的長(zhǎng)河，可以攀上險(xiǎn)峻的山峰。信念也有正確和錯(cuò)誤，偉大和渺小之分。

信念，這強(qiáng)烈的精神搜索之光，照亮了前行的道路，雖然兇險(xiǎn)的環(huán)境在陰影中前行，但它從不退縮，在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明。

當(dāng)你在大海中航行時(shí)，信念是你手中的一方羅盤，它使你沿著捷徑前行;當(dāng)你在黑暗中摸索時(shí)，信念是夜幕上一顆明亮的北極星，照亮你的未來(lái)。若沒(méi)有信念，白楊樹又怎能在戈壁上向上生長(zhǎng);百合花呦怎么在懸崖上開出最美最純的花;怎能在秋天里獨(dú)立;梅又怎能在寒雪中傲聳。

信念是堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，是一種使你執(zhí)著向前走的品格，是追求與向往的先驅(qū)，更是生命的動(dòng)力與奮斗的目標(biāo)。

堅(jiān)定心中的信念，掌握人生的目標(biāo)。探索精神之光，在陰影中前行，走向黎明。向上生長(zhǎng);百合花呦怎么在懸崖上開出最美最純的花;怎能在秋天里獨(dú)立;梅又怎能在寒雪中傲聳。

信念是堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，是一種使你執(zhí)著向前走的品格，是追求與向往的先驅(qū)，更是生命的動(dòng)力與奮斗的目標(biāo)。

堅(jiān)定心中的信念，掌握人生的目標(biāo)。探索精神之光，在陰影中前行，走向黎明。

篇4

中小學(xué)音樂(lè)教育的教學(xué)目標(biāo)是進(jìn)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展人才，我們需要進(jìn)一步端正對(duì)音樂(lè)課已形成的固有認(rèn)識(shí)。首先它不能像從前的課堂，以老師灌輸、學(xué)生接收的方式來(lái)講解注入；也不能采用民間藝人的口傳心授，敷衍地教幾支歌就算上音樂(lè)課的方法；也不能像專業(yè)音樂(lè)學(xué)校強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的訓(xùn)練”更不能使一門藝術(shù)課、美育課不像藝術(shù)課，倒像是語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課或者是思想道德教育課。我想它應(yīng)該是以多樣的、科學(xué)的教學(xué)法施諸不同程度的教育對(duì)象，既要有循序漸進(jìn)的規(guī)律性，又有隨機(jī)應(yīng)變的靈活性，隨時(shí)注意和考慮怎樣才能夠使學(xué)生接受得更多些、更快些、精神上更加愉悅些。

鑒于上述情況，我對(duì)音樂(lè)課的授課方式有了一些自己的認(rèn)識(shí)和想法。

一、欣賞課

教師不僅是課堂的引領(lǐng)者，還是參與者，有了師生之間的互動(dòng)交流才會(huì)縮短師生之間的距離，讓學(xué)生敢于參與和體驗(yàn)，這樣，就為欣賞教學(xué)的展開搭建了橋梁。為了讓學(xué)生更好地理解作品，教師可采用發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法，努力創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，將學(xué)生帶入特定的情境，進(jìn)而理解作品，達(dá)到與作者的心理共鳴。

我在講民樂(lè)合奏《賽龍奪錦》時(shí)，除了介紹端午節(jié)的民間習(xí)俗吃粽子、賽龍舟之外，還努力引導(dǎo)學(xué)生們自己去發(fā)現(xiàn)、體會(huì)作品中描繪的端午節(jié)賽龍舟熱鬧場(chǎng)面的特點(diǎn)。通過(guò)交流，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們除了一些共性的體會(huì)外，感受作品明顯與學(xué)生個(gè)性有關(guān)。有些同學(xué)雖然對(duì)樂(lè)器特點(diǎn)、特征把握不準(zhǔn)，但對(duì)作品的整體表現(xiàn)內(nèi)容體會(huì)很深。所以對(duì)音樂(lè)欣賞課程來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法往往更能激發(fā)學(xué)生的興趣，收到更明顯的效果。

小組討論形式也適應(yīng)這一教學(xué)內(nèi)容，如《船工號(hào)子》。教師先組織學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)號(hào)子的特點(diǎn)，再播放音樂(lè)，欣賞后將學(xué)生分組，并將需要討論的問(wèn)題板書。例如提問(wèn)：全曲根據(jù)勞動(dòng)內(nèi)容的節(jié)奏的變化可分為幾部分？各樂(lè)段速度、節(jié)奏、力度、情緒、表現(xiàn)內(nèi)容各是什么？讓學(xué)生在音樂(lè)中展開討論。討論結(jié)束后，各組代表發(fā)言，教師再對(duì)音樂(lè)問(wèn)題、樂(lè)曲風(fēng)格等進(jìn)行解答和總結(jié)。通過(guò)小組評(píng)議課這種方式進(jìn)行總結(jié)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性和集體智慧。

音樂(lè)游戲具有愉悅性和互動(dòng)性，游戲式教學(xué)是學(xué)生所喜愛(ài)的教學(xué)模式。如《船工號(hào)子》一課，教師讓同學(xué)們學(xué)習(xí)了勞動(dòng)號(hào)子的特點(diǎn)以及演唱形式，讓同學(xué)們進(jìn)行拔河比賽并喊上拔河號(hào)子，在游戲構(gòu)成中體會(huì)號(hào)子協(xié)調(diào)動(dòng)作，統(tǒng)一節(jié)奏，指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用，體會(huì)勞動(dòng)的趣味性，感受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)！

欣賞課也可以運(yùn)用表演形式。例如在欣賞電影插曲《地道戰(zhàn)》時(shí)，教師可讓學(xué)生在了解音樂(lè)故事內(nèi)容后，跟隨音樂(lè)，表演日本鬼子對(duì)冀中平原的抗日軍民突然襲擊，深夜偷偷進(jìn)村掃蕩，被老忠叔發(fā)現(xiàn)。為掩護(hù)群眾撤退，老忠叔不顧個(gè)人安危，毅然敲鐘報(bào)警的緊張氣氛和急切心情。教師可引導(dǎo)學(xué)生用忠厚老實(shí)、認(rèn)真仔細(xì)的神情來(lái)表演老忠叔查崗，發(fā)現(xiàn)敵情臨危不懼，急速奔向村口報(bào)警。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生體會(huì)到了藝術(shù)的效果和音樂(lè)的感染力，積極地參與也實(shí)現(xiàn)了課堂上學(xué)生的主體地位。

二、唱歌課

唱歌課上音程演唱是必須的，利用默唱方法幫助學(xué)生唱好跨度較大的音程效果很好。唱好音程的基礎(chǔ)是唱準(zhǔn)音階。當(dāng)學(xué)生牢固地掌握音階的音準(zhǔn)后，唱級(jí)進(jìn)音程是較容易的，但要唱好跳進(jìn)音程，特別是要唱準(zhǔn)四度以上的音程就會(huì)出現(xiàn)許多困難了。教師可先出示音階掛圖，用唱級(jí)進(jìn)音的方法領(lǐng)學(xué)生從低向高或者從高向低，遇到用虛線寫的音就在心里默唱，實(shí)線的就唱出聲來(lái)，進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練后可引導(dǎo)學(xué)生到教材中去唱樂(lè)句里的音程或者重點(diǎn)樂(lè)句，學(xué)生就能很快突破這一難點(diǎn)。

在唱歌課中，樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)是不可缺少的，而傳統(tǒng)的講授法是音樂(lè)教學(xué)最直接、最主要的方法。怎樣才能使學(xué)生對(duì)所講的內(nèi)容感興趣？我選擇形象比喻和有趣味的語(yǔ)言，深入淺出地講解，來(lái)傳授新知識(shí)。這樣做不但能激起學(xué)生的興趣，也會(huì)加深學(xué)生的記憶。

趣味練聲法在唱歌課上也是很有必要的，也是唱歌教學(xué)中不可缺少的。練聲不但可以訓(xùn)練學(xué)生的聲音，還能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，烘托課堂歡快的氣氛，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，為以后的音樂(lè)教學(xué)奠定一個(gè)較好的基礎(chǔ)。音樂(lè)課上，我有意地選擇一些有利于進(jìn)行創(chuàng)造思維的練聲曲，讓學(xué)生大膽發(fā)揮想象力，根據(jù)所掌握的知識(shí)去創(chuàng)編不同情緒的曲子，取得了較好的教學(xué)效果。

例如：我向?qū)W生出示一條練聲曲，學(xué)生很快學(xué)會(huì)了，便再問(wèn)，“如何將這條發(fā)聲曲唱得優(yōu)美、連貫、圓潤(rùn)、富有訴說(shuō)性呢？”“大家可以試著添加我們以前學(xué)的音樂(lè)符號(hào)?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)把它變成4/4拍，每個(gè)音符的時(shí)值擴(kuò)大一倍，有的同學(xué)會(huì)想到在音符上方添加“連音線”。有的同學(xué)說(shuō)還要有附點(diǎn)，這樣才會(huì)有訴說(shuō)的語(yǔ)氣重音。還有同學(xué)說(shuō)：“老師，我想換一些樂(lè)器演奏也會(huì)有不同的效果，比如說(shuō)古箏，或者小提琴，也會(huì)很優(yōu)美的?！苯酉聛?lái)把同學(xué)們說(shuō)的都加進(jìn)來(lái)，這樣一唱，聲音果然優(yōu)美了，連貫圓潤(rùn)了，還有了訴說(shuō)的語(yǔ)氣。我再問(wèn)，我們?nèi)绾尾拍茏屒幼兊没顫?、跳躍呢？學(xué)生試著唱出跳躍的感覺(jué)，馬上有同學(xué)想到把開始的曲子用上跳音記號(hào)，再換上笛子演奏，聽完之后有同學(xué)又發(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題，“老師，我們把速度加快也許會(huì)更好吧？”

就這樣通過(guò)這一次次小的創(chuàng)造性嘗試，學(xué)生們個(gè)個(gè)興致勃勃，因?yàn)樗麄冏约簞?chuàng)造出了不同情緒，不同感覺(jué)的新樂(lè)曲，產(chǎn)生了成功的喜悅。與此同時(shí)，他們也從中真正理解了這些音樂(lè)符號(hào)的作用和唱法，不但掌握了有關(guān)的音樂(lè)知識(shí)和技能，也充分體現(xiàn)了課堂中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。

這種開放式教學(xué)為學(xué)生提供了很好的實(shí)踐舞臺(tái)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)想象的空間，培養(yǎng)了學(xué)生良好的音樂(lè)素養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)造思維不受局限，得以發(fā)揮！

在音樂(lè)教學(xué)中，我始終能感受到音樂(lè)帶給我和學(xué)生們的美好和快樂(lè)。音樂(lè)課讓學(xué)生們?cè)谳p松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和藝術(shù)氛圍中得到了美的熏陶，促進(jìn)了德育、智育的發(fā)展，而我也在教學(xué)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了我的教學(xué)夢(mèng)想。我熱愛(ài)音樂(lè)教育事業(yè)，更追求取得更好的教學(xué)成果。

篇5

黎小明小姐，英國(guó)MBA，畢業(yè)于美國(guó)佛羅里達(dá)州邁亞美大學(xué)，在1983-2004年期間任職APPLICA 物流總監(jiān)，于2004年相繼創(chuàng)辦健利來(lái)制品有限公司、改善企業(yè)管理有限公司與Sunshine Capital Ltd?，F(xiàn)擔(dān)任廣東省佛山市政協(xié)委員、香港佛山工商聯(lián)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)及下屬鉆石青年團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、香港國(guó)際中小企聯(lián)合商會(huì)董事、廣東省韶關(guān)大學(xué)客席教授等多項(xiàng)社會(huì)職務(wù)。

亞圣孟子曾論：“或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。”這論述的是囿于時(shí)代背景下的階級(jí)分化。當(dāng)然，演繹到今天，“勞心者”與“勞力者”不再是階級(jí)對(duì)立的標(biāo)簽，而是作為“腦力勞動(dòng)者”與“體力勞動(dòng)者”的代名詞，而社會(huì)的發(fā)展正是兩者相互合作的結(jié)果。生活中，腦力勞動(dòng)者憑藉著智慧來(lái)鋪設(shè)自己的人生，這正如香港改善企業(yè)管理有限公司董事、佛山市政協(xié)委員黎小明小姐的生活道途，在知識(shí)增值中提升自我，在不斷戰(zhàn)勝自我的道路上彰顯個(gè)人的人生價(jià)值。黎小姐是一個(gè)很有理想的人，每當(dāng)確立了一個(gè)目標(biāo)時(shí)就會(huì)積極進(jìn)取，在集成夢(mèng)想的人生中編織了一位睿智女性的理想生活。

在知識(shí)增值中提升自我

在走過(guò)的人生路中，黎小明小姐言自己受父親黎堅(jiān)先生的影響很深，父親一直是自己最為尊敬的人。黎堅(jiān)先生是老一輩著名的實(shí)業(yè)家，于上世紀(jì)六十年代與摯友林景來(lái)先生一起在香港創(chuàng)辦實(shí)用電器金屬制品有限公司，憑藉著勤力拚搏的精神帶領(lǐng)公司發(fā)展為一家達(dá)到世界級(jí)水平的家電制造企業(yè)，成為一家名副其實(shí)的全球性公司，總部位于美國(guó)佛羅里達(dá)州的邁阿密，在墨西哥擁有生產(chǎn)廠家，歐洲設(shè)有銷售點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)亦有各項(xiàng)設(shè)施配套完善的生產(chǎn)基地。黎堅(jiān)先生亦是一位具有濃烈家國(guó)情懷的志士，積極關(guān)注內(nèi)地發(fā)展，為家鄉(xiāng)佛山的各項(xiàng)公益與慈善事業(yè)貢獻(xiàn)良多。更被選為佛山市政協(xié)委員，并被授予佛山市及深圳市榮譽(yù)市民稱號(hào)。黎小明小姐常說(shuō)：“父親是一個(gè)很實(shí)在的人，當(dāng)時(shí)工廠有三萬(wàn)多人，生產(chǎn)廠房占地28萬(wàn)平方米，他對(duì)工廠的每一個(gè)地點(diǎn)、生產(chǎn)的每一個(gè)流程都很清楚，并且在父親那一輩身上學(xué)到很多可貴之處?，F(xiàn)在每當(dāng)自己工作或生活中碰到什么難題解決不了時(shí)，每次向父親提起，只要他稍加分析，感覺(jué)一下子就點(diǎn)醒我了。”談起父親，黎小明小姐滿是崇敬。

在父親的影響與培育中，十幾歲的黎小明就前往美國(guó)念書，完成學(xué)業(yè)歸來(lái)后，她又到英國(guó)深造MBA，并且掌握了英語(yǔ)、日語(yǔ)等語(yǔ)言。對(duì)于知識(shí)的追求，黎小明小姐從來(lái)都不滿足。她言：“人應(yīng)該在學(xué)習(xí)中不斷增值，將自我的價(jià)值提升，不斷教育和訓(xùn)練乃至終生學(xué)習(xí)，對(duì)于個(gè)人和企業(yè)發(fā)展都是非常重要?！?/p>

不僅是知識(shí)儲(chǔ)備的豐富，在實(shí)干中，黎小明小姐亦是百經(jīng)歷練。1983年學(xué)成回港后，她加入到實(shí)用電器金屬制品有限公司擔(dān)任物流總監(jiān)，在崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作了二十余年，直至2004年離開后自己創(chuàng)業(yè)。

2004年，父親創(chuàng)辦的實(shí)用電器公司賣給了一家國(guó)企，黎小明小姐與弟弟重新開始創(chuàng)業(yè)。他們創(chuàng)辦了健利來(lái)制品有限公司，主要生產(chǎn)走俏西方市場(chǎng)的小家電，產(chǎn)品全部用于出口。而在短短幾年間，在姐弟倆的精心經(jīng)營(yíng)下，工廠發(fā)展迅速，至今已擁有員工一千多人。黎小明小姐亦表示，現(xiàn)工廠已經(jīng)由弟弟管理，自己則負(fù)責(zé)于年前創(chuàng)辦的另外兩家企業(yè)――改善企業(yè)管理有限公司與Sunshine Capital Ltd，于創(chuàng)新中實(shí)踐著個(gè)人的人生理想。

2004年，理想全面開花的一年

2004年，對(duì)于黎小明小姐來(lái)說(shuō)，可謂是人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這一年，她離開大型跨國(guó)集團(tuán)的高層職位，開始走上自我創(chuàng)業(yè)之途，相繼創(chuàng)辦三家企業(yè)。對(duì)此，她也表示，當(dāng)時(shí)作為物流總監(jiān)時(shí)管理著屬下幾百多人的部門，業(yè)務(wù)涉及倉(cāng)庫(kù)、運(yùn)輸、采購(gòu)等諸多環(huán)節(jié)，自己出來(lái)后，一切都是從零開始，不過(guò)這亦是對(duì)自己的最大挑戰(zhàn)。

黎小明小姐是一個(gè)注重用腦力與智慧經(jīng)營(yíng)人生的人，這從其創(chuàng)辦的改善企業(yè)管理有限公司與Sunshine Capital Ltd即可看出其創(chuàng)意之舉。據(jù)介紹，改善企業(yè)管理有限公司是她與拍檔陳盛發(fā)博士合伙成立的，提供的服務(wù)主要有：幫助企業(yè)改善生產(chǎn)流程，刪減浪費(fèi)環(huán)節(jié)，以提升速度和整體效益，從內(nèi)部挖掘利潤(rùn)；幫助企業(yè)引進(jìn)新的思想、方法、工具，不斷增強(qiáng)企業(yè)的造血功能；幫助企業(yè)建立優(yōu)秀的企業(yè)文化，為企業(yè)的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力源泉等。“幫助企業(yè)以最短的時(shí)間達(dá)到最高的效益，這就是我們最大的運(yùn)作方向。前不久，我們剛在澳洲幫一家化妝品公司做改善服務(wù)。改善前，該公司生產(chǎn)程序過(guò)多，他們每天花在找東西上面的時(shí)間很多，浪費(fèi)了過(guò)多時(shí)間與資源，由此引起生產(chǎn)效率低下。找到‘改善眼’后，我們幫他們整合生產(chǎn)程序，更新電腦記錄，現(xiàn)在他們的生產(chǎn)效率得到大大提高，由以前一天生產(chǎn)180套化妝品上升為一天完成400多套，同樣的人數(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品卻是從前的三倍，因此他們也認(rèn)為這是很有價(jià)值的服務(wù)。”當(dāng)然，對(duì)于改善服務(wù)這一創(chuàng)新之舉，黎小明小姐亦表示：“我們并不是要追求什么高深莫測(cè)的專業(yè)看法，恰恰相反，我們要求自己提供的服務(wù)是一講就明白，簡(jiǎn)單易懂的，這也是我們最大的賣點(diǎn)?！?/p>

“其實(shí)，生活中我們處處都可以找到需要改善的地方。”黎小明小姐指出，“特別是對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，改善服務(wù)就是凡事多問(wèn)幾個(gè)‘為什么’。我提倡大家在工作與生活中問(wèn)自己‘五個(gè)為什么’，并且都要給出回答。想到自己為什么要浪費(fèi)時(shí)間在沒(méi)有價(jià)值的事情上時(shí)，你就會(huì)尋求改善。在工作中如果你從早忙到晚還沒(méi)有將事情處理好，反而被工作壓得緊張時(shí)，此時(shí)你應(yīng)尋求改善，想辦法提高自己的工作效率，這樣在工作完成外還可以享受喝咖啡的時(shí)光?！币幌?，令大家深受啟發(fā)。而對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，每當(dāng)看到自己的改善服務(wù)幫助工廠提高了效率，幫助個(gè)人提升了價(jià)值時(shí)，黎小明小姐更是開心不已，她言這亦是生活中的一大快樂(lè)。

說(shuō)到Sunshine Capital Ltd，黎小姐介紹說(shuō)：“我們這個(gè)公司為很多外國(guó)廠家擔(dān)當(dāng)專業(yè)顧問(wèn)，提供一站式服務(wù)。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)一家外國(guó)廠家下訂單給中國(guó)工廠時(shí)，我們立即配合他們開展后續(xù)工作。包括對(duì)生產(chǎn)廠家的能力進(jìn)行核實(shí)，整體監(jiān)管生產(chǎn)流程，確認(rèn)產(chǎn)品直到訂單工作完成?！倍@樣的服務(wù)亦是很受市場(chǎng)的歡迎，外國(guó)訂購(gòu)商依靠他們的幫助，可以省卻很多人力、物力以及資源。合作的生產(chǎn)廠商更是可以在生產(chǎn)中得到Sunshine Capital Ltd的專業(yè)指導(dǎo)，從而優(yōu)化流程，提高效率，增大生產(chǎn)價(jià)值，可謂是一舉多贏的利事。

于社會(huì)服務(wù)中豐富人生理想

前不久，黎小明小姐被推選為香港佛山工商聯(lián)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，社會(huì)責(zé)任得到進(jìn)一步提升。她說(shuō)自己在佛山工商聯(lián)會(huì)服務(wù)近十年了。聯(lián)會(huì)主要是團(tuán)結(jié)原籍佛山的香港工商界人士，促進(jìn)港佛工商界交流合作，促進(jìn)粵港經(jīng)貿(mào)發(fā)展，并積極捐款支持內(nèi)地賑濟(jì)地震、雪災(zāi)等，為構(gòu)建和諧社會(huì)盡獻(xiàn)心力。另外，她還擔(dān)任了工商聯(lián)會(huì)下屬鉆石青年團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，她介紹說(shuō)這是一個(gè)聯(lián)不同專業(yè)人士的交流平臺(tái)?！懊總€(gè)月我們都會(huì)邀請(qǐng)會(huì)員一起聚會(huì)，大家將各自專業(yè)領(lǐng)域中的心得體會(huì)亦或是新奇趣事講出來(lái)共同分享，以增進(jìn)了解，增強(qiáng)對(duì)各行業(yè)的全面認(rèn)識(shí)。”

另外，黎小明小姐還是香港國(guó)際中小企聯(lián)合商會(huì)董事，該商會(huì)宗旨是促進(jìn)中小企業(yè)家彼此之間商業(yè)利益，聯(lián)絡(luò)國(guó)內(nèi)外商界人士，相互扶持，增進(jìn)友誼，開拓商機(jī)。一直以來(lái)，商會(huì)積極發(fā)揮橋梁和紐帶的作用，努力促進(jìn)外商與國(guó)內(nèi)政府機(jī)構(gòu)之間溝通合作，不斷探討商業(yè)諮詢與合作問(wèn)題，對(duì)香港的繁榮穩(wěn)定作出了一定貢獻(xiàn)。

對(duì)于家鄉(xiāng)，黎小明小姐亦是奉獻(xiàn)良多。她很早就被委任為佛山市政協(xié)委員，積極參與參政議政工作，尤其關(guān)注環(huán)保、社會(huì)治安以及素質(zhì)教育提升等議題，努力肩負(fù)起那一份責(zé)任與榮譽(yù)。對(duì)于家鄉(xiāng)的慈善公益事業(yè)，她更是多次慷慨解囊，仁心善舉令人感動(dòng)。

即使是擔(dān)任了如此多的社會(huì)職務(wù)，黎小明小姐卻從來(lái)都是親力親為，她說(shuō)自己既然做了就一定要做好，決不能空掛虛銜?！皩?duì)于參加的每一個(gè)社團(tuán)我都是有感情的，要求自己做到實(shí)處，真正是提供了服務(wù)?！倍词棺隽诉@么多，她卻仍謙虛認(rèn)為自己做的還不夠，未來(lái)要繼續(xù)服務(wù)下去。

篇6

事實(shí)上，塑造價(jià)值目標(biāo)、追求精神動(dòng)力，從來(lái)不是一個(gè)虛無(wú)縹緲的命題，而是取得成功、構(gòu)建幸福的前提條件。在這個(gè)過(guò)程中，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”的《周易》始終發(fā)揮著極其重要的作用。雖然《周易》的內(nèi)容深秘玄奧又博大精深，但是它對(duì)中國(guó)古人，尤其是古代士大夫在人生價(jià)值選擇上的影響卻是直接的。具體而言，《周易》中所大力倡導(dǎo)的積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度和開拓精神，不僅成為中國(guó)古代知識(shí)階層的主流觀點(diǎn)，更是中化文明得以傳承至今的重要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

《周易》熱切追求天人合一，要求人們“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”。它推天道以明人事，試圖以整個(gè)宇宙的廣闊視野來(lái)考察人生，確定人生的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。它一方面要求人們順天而動(dòng)，適應(yīng)自然，使人類與自然相互協(xié)調(diào)；另一方面又主張發(fā)揮人的主體意識(shí)和能動(dòng)作用，“財(cái)成天地之道，輔相天地之宜”，對(duì)自然界加以合理引導(dǎo)、開發(fā)，使之造福人類。這就是《周易》中重要的“趨時(shí)”思想，即一種將個(gè)人的主觀努力與外界客觀條件的轉(zhuǎn)變相互結(jié)合、統(tǒng)籌規(guī)劃的理論。本著這種精神，《周易》要求人們效法天地自然生生不已、健動(dòng)不息的本性，做到“剛健中正”，保持一種積極進(jìn)取、兢兢業(yè)業(yè)、自強(qiáng)不息、及時(shí)立功的人生態(tài)度和開拓精神，也就是所謂的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。而這種人生理想觀一經(jīng)推出，便產(chǎn)生了巨大的感染力和感召力，成為中華民族千古一脈的精神動(dòng)力。

歷代許多易學(xué)家、思想家、文學(xué)家乃至政治家都將其作為自己的人生追求。從《史記》中“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的呼聲，到面對(duì)沉沉暮氣而勇敢地喊出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的一代名相王安石所規(guī)劃的變法宏圖，再到民族英雄林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句，《周易》積極進(jìn)取的人身價(jià)值觀無(wú)一不在其中留下了深刻的印記。魯迅曾說(shuō)：“我們從古以來(lái)，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！边@些偉大的先人們，在《周易》人生價(jià)值理想的感召下，堅(jiān)定了信念，鼓足了勇氣，完成了責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。所以，作為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律，《周易》的人生價(jià)值觀與它的宇宙觀、社會(huì)政治觀、歷史發(fā)展觀一樣，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一份重要財(cái)富而為今人所重。

篇7

關(guān)鍵詞：黛釵合一；《紅樓夢(mèng)》；理想人生

中圖分類號(hào)：I207.411 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026x（2013）04-0000-01

在對(duì)《紅樓夢(mèng)》幾百年的研究過(guò)程中，“釵黛合一”是自俞伯平首次提出后學(xué)界一直爭(zhēng)論不休的話題，這一研究方向不但涉及到對(duì)林黛玉和薛寶釵的評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)，還對(duì)理解作者曹雪芹的審美主旨以及創(chuàng)作思想具有重要意義，《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與薛寶釵是曹雪芹創(chuàng)作的精華，充分體現(xiàn)了曹雪芹充分的思想性以及深刻性，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出曹雪芹理想人生。

一、“釵黛合一”反映曹雪芹“兼美”人生理想

在黛玉和寶釵身上分別體現(xiàn)出道家和儒家的兩種處世哲學(xué)，此二人，一個(gè)追求心靈的絕對(duì)自由，一個(gè)維護(hù)封建傳統(tǒng)道德；一個(gè)至情，一個(gè)至理，反映出曹雪芹對(duì)儒道兩家的觀點(diǎn)所在。中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展是儒道兩家實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)、共同推動(dòng)的結(jié)果，“黛釵合一”實(shí)際上是對(duì)儒道兩家互為因果，互相作用的直接闡述，道家超世的智慧以及儒家人世的精神共同構(gòu)成哲學(xué)，“儒以道為因，道以儒為果”，具有哲學(xué)的共同特征。中華民族的傳統(tǒng)文化可概括為儒道互補(bǔ)，兩大思想體系互為補(bǔ)充，形成了特定的文化機(jī)制。曹雪芹一生坎坷，既想進(jìn)入經(jīng)濟(jì)仕途報(bào)效祖國(guó)，受到現(xiàn)實(shí)影響又不得出世隱居，這也體現(xiàn)出曹雪芹復(fù)雜矛盾的性格。

曹雪芹是否對(duì)黛釵二人持有相同程度的情感，有所偏愛(ài)，答案可以從《紅樓夢(mèng)》的描述過(guò)程中進(jìn)行揣測(cè)，在安排結(jié)局之時(shí)，寶釵始終堅(jiān)持克制自己、修煉自己，隱藏起自己的心，堅(jiān)持社會(huì)的最高要求標(biāo)準(zhǔn)，卻未能獲得真正幸福，純真任性的黛玉求仁得仁，最終淚盡而亡。

寶釵在待人接物各個(gè)方面做到了無(wú)可挑剔，卻透露出她冷靜背后隱藏的冷漠。曹雪芹在創(chuàng)作出超凡脫俗的林黛玉以及叛逆人性的賈寶玉時(shí)，賦予薛寶釵這一角色的，恐怕更多的則是對(duì)這一人物的同情之感。在寶釵身上，一方面體現(xiàn)出具有極高教養(yǎng)性，另一方面則在封建禮教的影響下丟失自己的“真”，這也是對(duì)寶釵性格的研究中一直受到爭(zhēng)議的部分之一。實(shí)際上，黛釵二人角色各有所長(zhǎng)，曹雪芹將二者的優(yōu)勢(shì)都進(jìn)行了極致發(fā)揮，展現(xiàn)出的是物極必反的實(shí)際效果，如果將兩人的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行恰到好處的結(jié)合，便可概括出曹雪芹心中的理想女性形象的輪廓。

二、“釵黛合一”體現(xiàn)出曹雪芹的人生哲學(xué)

《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹在薛寶釵身上所體現(xiàn)出來(lái)的是人世哲學(xué)，又被稱為現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)。從封建正統(tǒng)的角度來(lái)說(shuō)，正統(tǒng)思想要求男子讀書明理，對(duì)女子則要求“無(wú)才便是德”，用三從四德束縛女子，在小說(shuō)中，曹雪芹點(diǎn)明薛寶釵的性格特征，分別在第八回、第五回中用“安分隨時(shí)”、“隨分從時(shí)”等詞語(yǔ)。例如，小說(shuō)中薛寶釵多次勸賈寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)的道路立功揚(yáng)名，或者勸導(dǎo)林黛玉不讀“雜書”，對(duì)黛玉所作之詩(shī)《五美吟》評(píng)價(jià)：“作詩(shī)寫字，原不是你我分內(nèi)之事，女子總以貞靜為主，咱們這些姑娘……倒不要才華名譽(yù)”，寶釵還勸黛玉多做些“針黹紡織”之事。整部小說(shuō)對(duì)寶釵這一性格進(jìn)行了反復(fù)渲染，又如，在第四十九回中寶釵批評(píng)香菱、史湘云講詩(shī)作經(jīng)不是女兒家正經(jīng)事，會(huì)被有學(xué)問(wèn)的人笑話不守本分。以上例證可以看出，寶釵的內(nèi)心思想呈現(xiàn)出嚴(yán)守封建道德，重視實(shí)用功利，對(duì)文學(xué)藝術(shù)之類不重視的特點(diǎn)。封建社會(huì)的正統(tǒng)還嚴(yán)格要求遵守尊卑上下的社會(huì)秩序，寶釵身上體現(xiàn)這一處世哲學(xué)的最為經(jīng)典案例在于她對(duì)金釧的死的評(píng)價(jià)之中（小說(shuō)三十二回）：“十分過(guò)不去，不過(guò)多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡了主仆之情了”。小說(shuō)四十四回中寶釵在安慰被無(wú)辜枉打的平兒時(shí)，安慰平兒說(shuō)：“不拿你出氣，難道倒拿別人出氣不成”。言語(yǔ)中反映了寶釵思想意識(shí)之中明顯的社會(huì)等級(jí)觀念。寶釵的人生哲學(xué)，與當(dāng)時(shí)封建社會(huì)主流思想切合，所以受到了以賈母和王夫人為代表的等級(jí)的喜愛(ài)。

《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹在林黛玉身上所體現(xiàn)出來(lái)的是出世哲學(xué)，又被稱為理想主義哲學(xué)。林黛玉含有不同于俗的性格，在嚴(yán)格要求女子三從四德的社會(huì)之中，林黛玉未曾要求寶玉朝仕途經(jīng)濟(jì)方向發(fā)展，反而在寶玉追求自主自由的道路給予極大支持，黛玉以卓越的才華在眾多女子中遺世獨(dú)立。例如，在元春回府省親時(shí)，黛玉所作之詩(shī)，尤其是替寶玉所作《杏簾在望》讓元春眼前一亮，無(wú)論是感嘆身世，還是哀挽春意，黛玉的情思寄寓在了點(diǎn)滴詩(shī)情，相對(duì)于同樣善詩(shī)的寶釵而言，黛玉以詩(shī)寄情，寶釵則更加重視技巧以及學(xué)問(wèn)。

寶釵與黛玉可謂為“紅樓雙秀”，當(dāng)前學(xué)術(shù)研究有觀點(diǎn)認(rèn)為，寶釵為賢德之美，黛玉為清標(biāo)之美，還有認(rèn)為此而人分別代表的是兩種古代士大夫的生存方式和文化傳統(tǒng)，在寶釵身上，體現(xiàn)出曹雪芹對(duì)儒家文化的理解以及審視，在黛玉身上，則反映出曹雪芹對(duì)人生理想的不懈追求與執(zhí)著堅(jiān)持，對(duì)人性中的美好的呼喚。

篇8

語(yǔ)文作為一門重要的人文社會(huì)科學(xué)，具有鮮明的人文內(nèi)涵和特征。對(duì)于中學(xué)學(xué)生的思想感情具有強(qiáng)烈的熏陶和感染作用。此外，還會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀以及理想人格的形成產(chǎn)生巨大的影響。尤其是其對(duì)學(xué)生理想人格的形成具有至關(guān)重要的作用。本文從理想人格的含義及其對(duì)于學(xué)生的重要性入手，就語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生理想人格的影響進(jìn)行了詳細(xì)地分析和探索。

【關(guān)鍵詞】

中學(xué)語(yǔ)文 理想人格 影響

目前，隨著我國(guó)精神文明建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，人本主義的思想逐漸深入人心。此外，課程改革對(duì)于學(xué)校的教育提出了更高的要求，即：在基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，要發(fā)展人的潛能、尊嚴(yán)、本性和其自身的和諧發(fā)展。鑒于中學(xué)語(yǔ)文課程是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，且對(duì)于學(xué)生的思想、情感、“三觀”乃至理想人格的塑造具有不可替代的作用，我們應(yīng)該充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科該方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使其承擔(dān)起塑造學(xué)生理想人格的重任。

1.理想人格的含義及其對(duì)于學(xué)生的重要性

1.1理想人格的含義

所謂的人格主要是指其作為一個(gè)人整體素質(zhì)的一部分，是對(duì)于個(gè)體的思維、道德及心理品質(zhì)的集中反映。它主要包括個(gè)體所具有的思維方式、品德、道德修養(yǎng)、氣質(zhì)、精神面貌、綜合素質(zhì)和獨(dú)特性格等方面的內(nèi)容。而就人格的塑造而言，其主要是指?jìng)€(gè)體進(jìn)行自我完善以形成理想、健康人格的過(guò)程。理想的人格需要具備審美、道德、思維及智慧人格的完美統(tǒng)一，此外，個(gè)體還需要具有自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的完美人格，這樣也間接的關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的生活質(zhì)量和整個(gè)人類社會(huì)的健康發(fā)展。

1.2理想人格對(duì)于學(xué)生的重要性

中學(xué)生正處在人格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)其內(nèi)心的沖突與矛盾交相出現(xiàn)，將嚴(yán)重影響到學(xué)生人格的發(fā)展，更為嚴(yán)重的是，會(huì)對(duì)學(xué)生以后的思維乃至理想產(chǎn)生直接的影響。為了確保學(xué)生可以樹立遠(yuǎn)大的理想和正確的“三觀”認(rèn)識(shí)，必須促使其理想人格的塑造，增強(qiáng)其對(duì)待生活的自信心，進(jìn)而促進(jìn)其人生的健康發(fā)展。

2.理想人格對(duì)于學(xué)生人格形成的影響

語(yǔ)文作為一門人文社會(huì)學(xué)科，其不僅僅是人與人之間一種簡(jiǎn)單的交流工具，也是對(duì)個(gè)體生命的解碼和人性的體現(xiàn)。語(yǔ)文課文正是作者的思想、氣質(zhì)、態(tài)度、靈魂及客觀事物所組成的產(chǎn)物。因此，我們需要切實(shí)掌握語(yǔ)文所具有的獨(dú)特氣質(zhì)和特點(diǎn)，努力的培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用和理解文字的能力，塑造學(xué)生自強(qiáng)不息、勤勞儉樸等人格品質(zhì)。此外，語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生理想人格的影響特點(diǎn)區(qū)別于其他學(xué)科的教育，如心理健康教育和思想品德教育等，其影響具有自身學(xué)科的獨(dú)特特點(diǎn)與作用，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

2.1促進(jìn)作用

中學(xué)生通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)課程的學(xué)習(xí)，可以直接培養(yǎng)自身的理想人格。所謂的直接性主要是指潛意識(shí)的特點(diǎn)，即不管教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中是不是自發(fā)的，都會(huì)對(duì)學(xué)生的理想和健康人格產(chǎn)生特定的，直接的影響，此外，還會(huì)促使其產(chǎn)生一些額外的特質(zhì)。語(yǔ)文課本是全人類優(yōu)秀文明的積累，其既包含了人類愛(ài)自然、愛(ài)自由、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家的崇高感情，也包含著善與惡、美與丑、對(duì)與錯(cuò)、是與非的處事原則和判別標(biāo)準(zhǔn)。

通過(guò)語(yǔ)文教育活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于社會(huì)生活有一個(gè)明顯的認(rèn)識(shí)、了解及感悟，這將極大程度上對(duì)其個(gè)性和感情產(chǎn)生重大的影響，也可以促進(jìn)學(xué)生自制性、創(chuàng)造性、知識(shí)性、自覺(jué)性、獨(dú)立性、責(zé)任感和榮譽(yù)感等優(yōu)秀心理品質(zhì)的形成；可以通過(guò)增加學(xué)生的審美能力、意識(shí)、情趣來(lái)促使其人格的充分發(fā)展，此外，還可以促使學(xué)生形成求真、求善等理想人格在道德方面的養(yǎng)成。同時(shí)，通過(guò)教師使用一些特殊的教學(xué)策略，例如，在班級(jí)組織一次全員參加的文學(xué)競(jìng)賽，利用具有號(hào)召力的宣傳，對(duì)競(jìng)賽產(chǎn)生的“榜樣生”進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這樣不僅可以激發(fā)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以間接地健全全員的人格思想。

2.2培養(yǎng)和形成作用

語(yǔ)文學(xué)科作為一門人文社會(huì)學(xué)科，通過(guò)在教師帶領(lǐng)下的課堂教學(xué)，可以間接地培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。在開展語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)中，通過(guò)師生之間有意無(wú)意的“雙邊”交流，會(huì)自然而然的促進(jìn)學(xué)生理想人格的形成。雖然過(guò)程中所出現(xiàn)的一些因素不是直接代表著理想人格形成所包含的必要因素，但是學(xué)生要想形成良好的人格則必須要具備這些“不經(jīng)意”過(guò)程中所產(chǎn)生的因素。在語(yǔ)文的課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生這樣或者那樣的問(wèn)題，即產(chǎn)生許多的疑問(wèn)，這就會(huì)進(jìn)一步促使學(xué)生思維能力的拓展，經(jīng)過(guò)其不斷的探究，不斷的思考，知識(shí)間不斷的交相呼應(yīng)，會(huì)很容易使知識(shí)得到切實(shí)的內(nèi)化。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，為了開展各種各樣的語(yǔ)文類實(shí)踐活動(dòng)，要時(shí)刻注意其與教育資源的有效結(jié)合，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的交流協(xié)作精神、自主學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)參與熱情和創(chuàng)新實(shí)踐能力，也可以逐漸的培養(yǎng)學(xué)生的理想人格。基于此，當(dāng)代教育特別重視學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中的自修，注重教育和實(shí)踐間的交流、合作與溝通，以通過(guò)這些環(huán)節(jié)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的知識(shí)水平，并且在這種多渠道、多樣式的實(shí)踐合作過(guò)程中，促進(jìn)人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)、尊重和謙讓，這將極大地促進(jìn)學(xué)生理想人格的形成和發(fā)展。此外，通過(guò)利用環(huán)境教育知識(shí)來(lái)開展語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不僅可以極大程度的促進(jìn)學(xué)生理想人格的培養(yǎng)，也可以加強(qiáng)學(xué)生之間的合作精神和集體主義精神。通過(guò)語(yǔ)文的課堂教學(xué)，逐漸的培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力、判斷力、理解力、認(rèn)識(shí)和認(rèn)知能力、語(yǔ)言文字能力和認(rèn)知結(jié)構(gòu)等，這些種種因素都會(huì)對(duì)學(xué)生理想人格的養(yǎng)成產(chǎn)生直接的影響。

【總 結(jié)】

綜上所述，人格教育是一個(gè)長(zhǎng)期性的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)過(guò)程。語(yǔ)文作為一門人文社會(huì)科學(xué)，對(duì)于理想人格的培養(yǎng)、養(yǎng)成及發(fā)展具有直接的影響。此外，初中生恰逢處于人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期。因此，為了初中生順利養(yǎng)成健全的人格，我們要抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮語(yǔ)文獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，使其承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生理想人格的重任。

【參考文獻(xiàn)】

【1】許家琴.中學(xué)語(yǔ)文教育與學(xué)生理想人格塑造【J】.教育探索，2012（6）

篇9

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；理想信念；輔導(dǎo)員；職業(yè)人格

【中圖分類號(hào)】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）10-212-2

“高校輔導(dǎo)員和大學(xué)生的有效互動(dòng)是指在思想政治教育活動(dòng)中輔導(dǎo)員與學(xué)生均以主體身份出現(xiàn)，以平等、尊重為原則，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值傳遞和學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，以主體間關(guān)系為聯(lián)系作用方式的實(shí)踐活動(dòng)。”新媒體技術(shù)爆炸式地發(fā)展，使大學(xué)生能接受的信息越來(lái)越多玩的方式更是多樣，這種情況使他們課余學(xué)習(xí)的時(shí)間變少，思維方式、價(jià)值取向、行為表現(xiàn)都出現(xiàn)變化。面對(duì)新媒體環(huán)境下出現(xiàn)新問(wèn)題，以往的學(xué)生思想政治工作也相應(yīng)面臨挑戰(zhàn)。大學(xué)生的理想信念教育并不是一個(gè)陳舊的課題而應(yīng)當(dāng)是與時(shí)俱進(jìn)的，它的好壞決定著我們的民族能否屹立在世界民族之林的核心。2006年4月底，教育部在上海舉辦了全國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)工作會(huì)議。會(huì)議上指出，“建設(shè)一支優(yōu)秀的輔導(dǎo)員隊(duì)伍對(duì)于全面提高育人水平，提高思想政治教育和學(xué)生管理水平至關(guān)重要?！甭殬I(yè)人格是指人作為職業(yè)的權(quán)利和義務(wù)的主體所應(yīng)具備的基本人品和心理面貌。作為高校開展思想政治教育工作的核心力量，輔導(dǎo)員在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念教育方面發(fā)揮不可替代的作用。因此，把大學(xué)生的理想信念教育和輔導(dǎo)員個(gè)人的職業(yè)人格塑造結(jié)合起來(lái)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、輔導(dǎo)員職業(yè)人格要求與大學(xué)生理想信念教育現(xiàn)狀

教育部2005年頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》（教社[2005]2號(hào)），明確指出：“輔導(dǎo)員、班主任是高等學(xué)校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是高等學(xué)校從事德育工作，開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人?！睆亩x中我們可以知道輔導(dǎo)員基本的工作職責(zé)要求輔導(dǎo)員必須具備相應(yīng)的職業(yè)人格。首先，輔導(dǎo)員要具備較高的政治素養(yǎng)，扎實(shí)的政治理論基礎(chǔ)，在政治覺(jué)悟上應(yīng)與我們的黨和國(guó)家的社會(huì)主義道路一致。其次，應(yīng)具備較良好的道德修養(yǎng)，孔子有曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這句話體現(xiàn)了“言傳身教”的重要性，教師的思想道德、理想信念以及行為態(tài)度等方面，在教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著潛移默化的作用。再次，輔導(dǎo)員要具備較強(qiáng)的職業(yè)能力，既能處理學(xué)生的日常教育管理，也能根據(jù)需要組開展各種學(xué)生活動(dòng)。通過(guò)這三個(gè)方面真正達(dá)到“政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正”的要求。

目前，在校大學(xué)生以“90”為主體獨(dú)生子女居多，個(gè)性張揚(yáng)，自我管理能力弱。教育部公布的2011年高校學(xué)生思想政治狀況調(diào)查報(bào)告指出，大學(xué)生主流思想仍是積極健康向上。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和新媒體工具的不斷涌現(xiàn)，輿論自由度逐漸開放，大學(xué)生足不出戶也能閱盡天下大事，然而，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，新媒體環(huán)境的不斷發(fā)展使不少的大學(xué)生出現(xiàn)重視物質(zhì)享受輕精神追求；不滿社會(huì)現(xiàn)狀且責(zé)任意識(shí)淡??；過(guò)度崇尚自我卻缺乏集體意識(shí)；追逐快餐文化缺乏理想信念。這些都給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來(lái)全新的挑戰(zhàn)。同時(shí)，由于職業(yè)定位模糊和工作評(píng)價(jià)度不高，甚至部分輔導(dǎo)員只是把當(dāng)輔導(dǎo)員當(dāng)做進(jìn)入高校的跳板，所以在工作中存在職業(yè)理想缺失的狀況，對(duì)工作不積極不主動(dòng)，完成基本的工作任務(wù)就可以，沒(méi)有積極開展思想政治教育工作，自身的職業(yè)素養(yǎng)提高動(dòng)力不足等問(wèn)題，甚至有的輔導(dǎo)員本身的社會(huì)主義理想信念也十分淡薄。這就要求我們?cè)趶?qiáng)調(diào)大學(xué)生的理想信念教育的同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員職業(yè)人格的塑造。

二、輔導(dǎo)員職業(yè)人格與大學(xué)生理想信念教育的價(jià)值契合

高校輔導(dǎo)員的職業(yè)人格包含著五個(gè)主要的影響要素，即信仰、輔導(dǎo)員的實(shí)踐活動(dòng)、思想政治教育及相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)的情感體驗(yàn)、規(guī)章制度和他人經(jīng)驗(yàn)等。而大學(xué)生的理想信念教育而理想信念教育是大學(xué)生德育的重要內(nèi)容，它包括大學(xué)生的信仰、追求、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等各個(gè)方面。從兩者來(lái)看，他們的主導(dǎo)思想、教育內(nèi)容、教育方式等方面都具有明顯的價(jià)值契合。

大學(xué)生的理想信念教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是豐富的而且形式多樣。利用好多媒體技術(shù)形式，在主題班會(huì)，職業(yè)規(guī)劃和社會(huì)實(shí)踐中，開展學(xué)雷鋒、感恩、愛(ài)國(guó)等教育形式。在互動(dòng)中輔導(dǎo)員不僅是思想政治教育的組織者、實(shí)施者、管理者，更是大學(xué)生的知心朋友和思想導(dǎo)師。從互動(dòng)中兩者都能得到提升，這對(duì)輔導(dǎo)員的職業(yè)人格提出了更高的要求。

在教育的過(guò)程中，輔導(dǎo)員要注重教育與管理的結(jié)合，管理上張弛有度，在教育上注重方式。單純的說(shuō)教方式應(yīng)當(dāng)盡量避免，要強(qiáng)調(diào)自主性和覺(jué)悟。因此，在尊重大學(xué)生個(gè)性差異的同時(shí)要確保主流教育思想不動(dòng)搖，對(duì)一些個(gè)體要實(shí)行差異化的教育模式，關(guān)注他們的職業(yè)理想，將他們的需求和實(shí)際進(jìn)行分析，同時(shí)，注意觀察他們?nèi)粘５纳钆c學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們走上比較正確的道路，將價(jià)值引導(dǎo)與自我意識(shí)結(jié)合起來(lái)，在理論上自覺(jué)學(xué)習(xí)，社會(huì)主義理想信念，在實(shí)踐中踐行理論，做到理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中理解理論。

三、新媒體環(huán)境下創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育的模式

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)

做為大學(xué)生理想信念教育的主要實(shí)施者，不僅掌控著教育的模式和過(guò)程，而且掌控實(shí)施的內(nèi)容，因此，自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于理想信念教育的全過(guò)程讓更多的學(xué)生通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)。把大學(xué)生理想信念教育融入校園文化建設(shè)，體現(xiàn)社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代要求，堅(jiān)定大學(xué)生的政治信仰，樹立良好的道德風(fēng)尚，提高社會(huì)主義覺(jué)悟。利用好新媒體工具制造社會(huì)主義核心價(jià)值體系的輿論氛圍，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，弘揚(yáng)主流文化擯棄腐朽和錯(cuò)誤的思潮，為大學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的環(huán)境，切實(shí)促進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義理想信念。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)的過(guò)程中，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)提升自己的理論和實(shí)踐水平，自覺(jué)以我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的成果為切入點(diǎn)，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生在實(shí)際中感受祖國(guó)的變化。從實(shí)際思考理論，從理論提升反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，在反復(fù)循環(huán)中養(yǎng)成自覺(jué)追求社會(huì)主義價(jià)值的思想，樹立共同理想，把理想信念轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的精神追求，從而形成堅(jiān)定的理想信念。在實(shí)施的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)雙方的互動(dòng)，通過(guò)互動(dòng)促進(jìn)雙方價(jià)值的趨向一致，把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

（二）以新媒體工具為載體，正確引導(dǎo)輿論

理想信念教育應(yīng)抓住新媒體發(fā)展的機(jī)遇，輔導(dǎo)員應(yīng)主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，通過(guò)微博、微信、博客、QQ、網(wǎng)絡(luò)論壇、聊天群、教師信箱等方式，積極了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。注重班級(jí)和系部網(wǎng)站建設(shè)和管理，在內(nèi)容上盡量多宣傳我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成就，紅色事跡等。結(jié)合新興媒體工具可以建設(shè)官方微博、博客等，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)大家可以一起討論各種問(wèn)題，輔導(dǎo)員可以設(shè)置一些專門的熱點(diǎn)問(wèn)題討論，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，這種新的方式也使大學(xué)生愿意發(fā)表自己的看法見(jiàn)解，在師生的交流互動(dòng)中提高大學(xué)生的判斷力，在實(shí)踐中自覺(jué)踐行積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。然而，新媒體工具的迅速發(fā)展也帶來(lái)一些負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)不斷，言論自由不斷開放，加強(qiáng)大學(xué)生的媒體素養(yǎng)也是輔導(dǎo)員的一項(xiàng)重要工作，同時(shí)也能提升自身的媒體道德修養(yǎng)。媒體教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生具備信息辨別能力，從理性的角度去解讀和傳播媒體信息，不能人云亦云瞎起哄。輔導(dǎo)員可以通過(guò)開展主題班會(huì)的形式，提供大學(xué)生解讀新媒體信息的正確視角。也可以通過(guò)專題討論、案例分析或者辯論賽的形式來(lái)開展教育，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)判斷，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（三）以實(shí)踐為動(dòng)力，在實(shí)踐中堅(jiān)定理想信念

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。開展大學(xué)生的理想信念教育不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，而是一項(xiàng)重大的任務(wù)，面對(duì)多元的文化、迅猛發(fā)展的媒體工具、個(gè)性張揚(yáng)的“90”大學(xué)生，你想單單通過(guò)宣傳和灌輸使他們自覺(jué)形成較高的理想信念是非常困難的。因此，只要通過(guò)不斷地實(shí)踐才能真正讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中升華。目前各高校的實(shí)踐活動(dòng)是十分豐富的，比如寒暑假的下鄉(xiāng)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、教學(xué)實(shí)踐、參觀走訪、校園文化活動(dòng)等，類型豐富多彩。作為輔導(dǎo)員應(yīng)組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)了解我們的國(guó)情、民情，尊重人民的勞動(dòng)成果，感受在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下國(guó)家建設(shè)的偉大成就，在實(shí)踐中培養(yǎng)能力、提高社會(huì)責(zé)任感、形成集體意識(shí)、養(yǎng)成吃苦耐勞的精神。通過(guò)親身體驗(yàn)才能了解祖國(guó)的發(fā)展變化，了解我們的成就是來(lái)之不易的，更能破除我們的思想困惑，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)形成堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念。

（四）加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍向?qū)I(yè)化發(fā)展

首先，輔導(dǎo)員工作是一項(xiàng)綜合性的工作，很難體現(xiàn)專業(yè)化，這就要求我們對(duì)工作進(jìn)行專業(yè)細(xì)分，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們既要有專業(yè)的思想政治理論工作者，也要有出色的班級(jí)系部管理者，也要有心理健康方面的專家等。因此，把出色的專業(yè)個(gè)體應(yīng)用到工作的各個(gè)方面能夠確實(shí)有效地解決各種問(wèn)題。其次，在新媒體環(huán)境下，高校應(yīng)拓展輔導(dǎo)員隊(duì)伍的視野。使他們能把握敏銳的信息，掌握先進(jìn)的媒體技術(shù)手段，熟悉流行的新媒體語(yǔ)言，從而能更好地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，收到教育的成效。再次，推進(jìn)輔導(dǎo)員職業(yè)化發(fā)展機(jī)制。輔導(dǎo)員工作是一項(xiàng)綜合性工作，每天處理各項(xiàng)工作，凡是和學(xué)生有關(guān)的都和輔導(dǎo)員有關(guān)，輔導(dǎo)員因此被冠以“萬(wàn)金油”的稱號(hào)。但是這種事務(wù)纏身的模式，很難使輔導(dǎo)員分出時(shí)間去進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)，因此，我們應(yīng)當(dāng)在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里面形成一個(gè)功能互補(bǔ)的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，一方面依托專業(yè)開展各項(xiàng)職業(yè)工作，另一方面要明確輔導(dǎo)員的責(zé)任主體，建立一個(gè)與職業(yè)化相適應(yīng)的工作機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

[1]2011年高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查表明大學(xué)生思想主流積極健康向上[N].中國(guó)教育報(bào)，2011，（6）：4.

[2]李中軍.高校輔導(dǎo)員主體論[M]北京： 光明日?qǐng)?bào)出版社，2011 ：117-138.

[3]貝靜紅.高校學(xué)生理想信念培養(yǎng)和輔導(dǎo)員職業(yè)信念塑造[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（3）.

篇10

A邊看邊學(xué)有門道

門道一：對(duì)號(hào)入座學(xué)經(jīng)驗(yàn)

看偶像劇的時(shí)候，難免會(huì)萌發(fā)“她的經(jīng)歷和我好像啊”的感嘆，或者那人的身份職業(yè)、愛(ài)好習(xí)慣跟你雷同。如果正巧那人是女主角，自然是再好不過(guò)。編劇會(huì)用大量篇幅來(lái)描寫她的改變、短板如何變成長(zhǎng)處、如何經(jīng)過(guò)磨煉到達(dá)成功，這其中，自然有你可以取經(jīng)的地方。如果是配角，也無(wú)妨，你甚至可以考量她的穿著打扮、說(shuō)話處事方式有沒(méi)有可以借鑒之處。

門道二：制定計(jì)劃、規(guī)劃目標(biāo)

偶像劇的劇情不僅僅是拿來(lái)給你羨艷流口水的，你不妨試試以里面的人物為范本，制定短期的生活計(jì)劃和目標(biāo)。比如有人就因?yàn)榭催^(guò)《好想好想談戀愛(ài)》而謀發(fā)了開一間書吧的想法，學(xué)譚艾琳一般做知性女性，再每周搞一次姐妹聚會(huì)，議論男人交換八卦。而現(xiàn)在，她也已經(jīng)做到了――這樣因?yàn)榭磁枷駝《业疥P(guān)于未來(lái)的理想和計(jì)劃，想來(lái)是極幸運(yùn)的收獲。

門道三：吸取教訓(xùn)

看偶像劇，動(dòng)動(dòng)腦子，我們不僅可以學(xué)會(huì)應(yīng)該怎么做得好，也可以警惕和告誡自己不要做什么。《粉紅女郎》里夸張的結(jié)婚狂、身體時(shí)刻扭成S狀理論一大堆的萬(wàn)人迷，無(wú)不為單身女孩兒敲響了警鐘：大齡未嫁沒(méi)關(guān)系，我們也可以學(xué)習(xí)她們的單純善良或者機(jī)敏自信，但是切莫過(guò)了分做到這其中的極致。要知道偶像劇也能當(dāng)一本教科書，試試提醒我們生存的哲學(xué)和技巧。

B她們把所感受到的理論用于實(shí)踐

個(gè)案：李曉林，27歲，媒體工作。

受啟發(fā)的劇目：《命中注定我愛(ài)你》

獲取經(jīng)驗(yàn)：有自信，就有一切!

不經(jīng)意看了《命中注定我愛(ài)你》，卻很有收獲。女主角剛開始的時(shí)候很沒(méi)自信，造成在感情和事業(yè)方面都處于被動(dòng)，就算她心地善良，也無(wú)非是內(nèi)在的優(yōu)良品質(zhì)，不能給她單獨(dú)加分。然而自信就是這樣神奇的東西，能夠在已有的基礎(chǔ)上加一把力。你看她到了上海以后，越發(fā)獨(dú)立，把自己以前的幻想和想象付諸努力來(lái)實(shí)踐。有時(shí)候有能力是重要，但是有氣場(chǎng)有信心會(huì)讓一個(gè)人通身煥發(fā)活力和光彩。

我做媒體工作，以前只會(huì)寫，很怕和人交流。有一次被帶我的老師逼著做采訪，不問(wèn)也得問(wèn)。想想干脆就自信點(diǎn)，這畢竟是自己的工作，自己要熱愛(ài)和謀生的行業(yè)――旦樹立信心，很多事情就會(huì)變得順暢?，F(xiàn)在我很習(xí)慣做采訪，也不會(huì)怯場(chǎng)，感覺(jué)連運(yùn)氣都好了起來(lái)，這都是對(duì)自己有信心的結(jié)果。

個(gè)案：小雪，25歲，跳槽失業(yè)中。

受啟發(fā)的劇目：《敗犬女王》

獲取經(jīng)驗(yàn)：人生的美好就在于你還擁有夢(mèng)想，和愿意為夢(mèng)想努力的能量。

可能是由于之前做文案，長(zhǎng)期和文字打交道，也可能是由于A型血作怪，老是覺(jué)得自己有猶豫不決、瞻前顧后的毛病。我多么想酣暢淋漓地做決定，恣意痛快地生活，卻總是在最關(guān)鍵的時(shí)刻欠缺那么一點(diǎn)勇氣。有時(shí)候甚至為自己的不敢嘗試而找千萬(wàn)種理由，事后又來(lái)后悔莫及。

前段時(shí)間，我一鼓作氣辭掉做了快三年的工作，然后一個(gè)人出門旅行，這前后的行為讓我的朋友家人都很吃驚。能夠這樣毫無(wú)掛念地邁出于我而言非常難得的一步，很大程度上是因?yàn)榭戳恕稊∪酢?。里面阮?jīng)天飾演的卡斯說(shuō)：　“在我變成大人以前，我要再任性一次，去尋找我自己的夢(mèng)想?！焙V定的眼神和堅(jiān)定的神態(tài)，讓我不禁考慮，是否該嘗試過(guò)期望的生活。我現(xiàn)在已經(jīng)旅游回來(lái)，開始重新找工作，有一種完成自己一直向往的事的感覺(jué)，我很滿足。

很多人看過(guò)《敗犬》得到的收獲是，在婚戀問(wèn)題上，年紀(jì)差距不是最大的問(wèn)題，落魄過(guò)氣的敗犬女也能遇上傾心的優(yōu)秀男人，姐弟戀一樣有很好的歸宿。而于我而言，　“人生的旅程就是一個(gè)夢(mèng)想連接著另一個(gè)夢(mèng)想，我完成了一個(gè)，現(xiàn)在又要往下一個(gè)前進(jìn)?！报D―收獲的是對(duì)生活的勇氣，和愿意為夢(mèng)想努力的能量。

個(gè)案：木子，27歲，企業(yè)職員。

受啟發(fā)的劇目：《新結(jié)婚時(shí)代》

收獲經(jīng)驗(yàn)：戀人雙方的結(jié)合其實(shí)是兩個(gè)家庭以及文化、背景的結(jié)合。

我相信《新結(jié)婚時(shí)代》這部片子其實(shí)點(diǎn)醒了很多戀愛(ài)中的、預(yù)備戀愛(ài)的都市男女，那就是。找對(duì)象還是要看看對(duì)方的家世和成長(zhǎng)背景。

作為“鳳凰男”的建國(guó)和“孔雀女”的小西的愛(ài)情，很有代表性：生活背景的不同，對(duì)于未來(lái)的要求和多年養(yǎng)成的價(jià)值觀世界觀的差異，讓他們的生活充滿磕絆和矛盾。比如建國(guó)老家的親戚進(jìn)城探望，比如小西和建國(guó)家對(duì)于要不要孩子而爭(zhēng)執(zhí)不下，看來(lái)微小，卻都是能槍斃這段愛(ài)情的兇手。所以看完之后，在單身的那段時(shí)間里。我想了很多。之前的男朋友也是農(nóng)村家境，我父母不同意。我一直以為是他們看重經(jīng)濟(jì)條件，鬧得很不愉快?？催^(guò)《新》之后想想，父母作為過(guò)來(lái)人還是很有先見(jiàn)之明的。愛(ài)情，說(shuō)起來(lái)是兩個(gè)人的事，然而周圍一大堆外界因素，都有可能摧毀這艘海洋上弱不禁風(fēng)的小船，更別說(shuō)那些因素來(lái)自于嫡嫡親的家人和從小身處其中的文化、生活環(huán)境。

個(gè)案：樂(lè)婷，29歲，從商。

受啟發(fā)的劇目：《他們生活的世界》

收獲經(jīng)驗(yàn)：戀人不僅要相互支持，更要學(xué)著換位思考。

我經(jīng)常看韓劇，但這部片子可以說(shuō)是近年來(lái)我看過(guò)的最有收獲、情節(jié)緊湊有吸引力的偶像劇了。兩個(gè)人的感情很真實(shí)、很甜蜜，沒(méi)有太多的糾纏，卻能在很多細(xì)節(jié)的地方觸動(dòng)你，有所啟發(fā)。兩個(gè)人工作都是導(dǎo)演，休息時(shí)間安排緊張不定期，而且另外一半的成就帶來(lái)的不僅是喜悅更是壓力――戀人之間一定要學(xué)會(huì)換位思考、互相體諒。

我和我男朋友是高中同學(xué)，感情一直比較穩(wěn)定，但每每在與對(duì)方家人相處的問(wèn)題上很容易吵架：他覺(jué)得我對(duì)他父母不夠孝順體貼，我認(rèn)為他在我家老是悶不吭聲態(tài)度不積極。后來(lái)冷靜下來(lái)想想，大家都是獨(dú)身子女，難免會(huì)用比較苛刻的標(biāo)準(zhǔn)去要求對(duì)方，而要讓他像對(duì)自己父母一樣對(duì)我的家人也確實(shí)不太可能。好在今后大家不會(huì)住一起，也好在我們能夠坐下來(lái)心平氣和地溝通，以后我們會(huì)盡量試著容忍和理解，站在對(duì)方立場(chǎng)去考慮和付出。

C被感染，實(shí)際上是被催眠。

被偶像劇里的一句臺(tái)詞、一個(gè)人物形象所激勵(lì)，而心生一種信念甚至價(jià)值觀，實(shí)質(zhì)上是一種被催眠。而產(chǎn)生這樣積極的催眠效果，不得不說(shuō)是“浪費(fèi)時(shí)間”的偶像劇所具有的積極一面，這也是很多人(包括很多男人在內(nèi))對(duì)上百集的連續(xù)劇欲罷不能的原因。以下是心理學(xué)家格桑澤二在新作《你，正在被催眠》中談到的內(nèi)容，書中的標(biāo)題是：“‘日韓流’，第幾次催眠了你?”

跟電影一樣，電視劇也能讓我們進(jìn)入一種隨著劇情轉(zhuǎn)變心情的催眠境界。盡管明明知道是假的，可還是不由自主地跟著主角的悲喜而悸動(dòng)。

如《大長(zhǎng)今》自開播以來(lái)，便以其曲折回環(huán)的劇情、充滿異國(guó)風(fēng)情的女子以及頗具特色的民族服飾這些獨(dú)到的魅力催眠無(wú)數(shù)中國(guó)觀眾，讓他們每天晚上都不由自主地準(zhǔn)時(shí)守候在電視機(jī)旁。然而《大長(zhǎng)今》最為吸引觀眾的地方，并不僅僅只有上面這些新奇的內(nèi)容，觀眾之所以為大長(zhǎng)今所迷，更重要的是主角那種鍥而不舍的信念。