邏輯規律范文10篇

逐步發展學生初步的邏輯思維能力是小學數學教學的主要任務之一。結合教學內容科學地、有意識地將邏輯規律引進教學，在教學過程中加以滲透，既有利于小學生掌握數學基礎知識和基本技能，又能培養他們的初步邏輯思維能力。

一、知識結構、邏輯推理及相互間的關系。

在小學數學教學中，構建良好的數學知識結構是培養發展學生邏輯思維能力的一個重要途徑。烏辛斯基早就指出：“所謂智力發展不是別的，只是很好組織起來的知識體系。”而知識體系因為其內在的邏輯結構而獲得邏輯意義。數學中基本的概念、性質、法則、公式等都是遵循科學的邏輯性構成的。

“數學作為一種演繹系統，它的重要特點是，除了它的基本概念以外，其余一切概念都是通過定義引入的。”這種演繹系統一方面使得數學內容以邏輯意義相關聯。另一方面從知識結構所蘊含的邏輯思維形式中得到的研究方法（如邏輯推理等），再去獲取更多的知識。如學習“能同時被2、5整除的數的特征”時，我們是通過演繹推理得到的：

所有能被2整除的數的末尾是0、2、4、6、8；

所有能被5整除的數的末尾是0、5；

邏輯規律一：“工作者”與“工作對象”的關系

2014年國考行政能力測試真題

81．雜志對于（），相當于（）對于農民

A．編輯蔬菜B．書刊農村

C．傳媒農業D．報紙果農

【答案】A

逐步發展學生初步的邏輯思維能力是小學數學教學的主要任務之一。結合教學內容科學地、有意識地將邏輯規律引進教學，在教學過程中加以滲透，既有利于小學生掌握數學基礎知識和基本技能，又能培養他們的初步邏輯思維能力。

一、知識結構、邏輯推理及相互間的關系。

在小學數學教學中，構建良好的數學知識結構是培養發展學生邏輯思維能力的一個重要途徑。烏辛斯基早就指出：“所謂智力發展不是別的，只是很好組織起來的知識體系。”而知識體系因為其內在的邏輯結構而獲得邏輯意義。數學中基本的概念、性質、法則、公式等都是遵循科學的邏輯性構成的。

“數學作為一種演繹系統，它的重要特點是，除了它的基本概念以外，其余一切概念都是通過定義引入的。”這種演繹系統一方面使得數學內容以邏輯意義相關聯。另一方面從知識結構所蘊含的邏輯思維形式中得到的研究方法（如邏輯推理等），再去獲取更多的知識。如學習“能同時被2、5整除的數的特征”時，我們是通過演繹推理得到的：

所有能被2整除的數的末尾是0、2、4、6、8；

所有能被5整除的數的末尾是0、5；

逐步發展學生初步的邏輯思維能力是小學數學教學的主要任務之一。結合教學內容科學地、有意識地將邏輯規律引進教學，在教學過程中加以滲透，既有利于小學生掌握數學基礎知識和基本技能，又能培養他們的初步邏輯思維能力。

一、知識結構、邏輯推理及相互間的關系。

在小學數學教學中，構建良好的數學知識結構是培養發展學生邏輯思維能力的一個重要途徑。烏辛斯基早就指出：“所謂智力發展不是別的，只是很好組織起來的知識體系。”而知識體系因為其內在的邏輯結構而獲得邏輯意義。數學中基本的概念、性質、法則、公式等都是遵循科學的邏輯性構成的。

“數學作為一種演繹系統，它的重要特點是，除了它的基本概念以外，其余一切概念都是通過定義引入的。”這種演繹系統一方面使得數學內容以邏輯意義相關聯。另一方面從知識結構所蘊含的邏輯思維形式中得到的研究方法（如邏輯推理等），再去獲取更多的知識。如學習“能同時被2、5整除的數的特征”時，我們是通過演繹推理得到的：

所有能被2整除的數的末尾是0、2、4、6、8；所有能被5整除的數的末尾是0、5；因此，能同時被2、5整除的數的末尾是0。

數學中的這種推理形式一旦被學生所熟識，他們又會運用它在已有知識的基礎上作出新的判斷和推理。

論文關鍵詞：邏輯真理；真理符合論

論文摘要：邏輯學是研究推理的一門學問，而推理是由概念、命題組成的，不懂得命題就不懂得推理。普通邏輯學在研究命題時，主要是從二值邏輯的角度研究命題邏輯形式的邏輯值與命題形式之間的真假關系。本文著重從認識論的角度闡述邏輯真理的內涵，同時詳細論述邏輯真理與事實真理的區別。為了探求真理必須保證思維的邏輯性。

邏輯學離不開“真”這個概念。一般來說人們是從下述意義上使用“真”這個概念的：

（一）前提或者命題真。這種真是指命題的思想內容是真的。任何一個命題的內容不是真的就是假的，在這里真或假不是用以描述事物狀態的，而是評價命題或陳述的內容的。它的核心是針對其所表達的知識或信念的，例如：“臺灣不是一個主權國家。”這個命題的內容是符合客觀事實的，所以是個真命題。

（二）推理真。這是指推理中前提真和結論真之間的關系。演繹推理前提真結論必然真，歸納推理和類比推理前提真而結論是或然性真。因此推理真就是推理中的結論相對于前提是必然的真或者是或然的真。這里“真”指的是否再現邏輯推斷關系而不是對命題內容的評價。

（三）指派真和賦值真。在邏輯學中（特別是在現代邏輯中）把命題形式當作真值形式，而且只從真假的角度研究每一種命題形式的邏輯特征，真和假是命題的唯一屬性。邏輯真在這里指這些真值形式和其中的變項與公式的真假，這時的真假和具體命題內容的真假無關，而只是一種假定的真假和根據這種假定而推論出的真假。

邏輯學離不開“真”這個概念。一般來說人們是從下述意義上使用“真”這個概念的：

（一）前提或者命題真。這種真是指命題的思想內容是真的。任何一個命題的內容不是真的就是假的，在這里真或假不是用以描述事物狀態的，而是評價命題或陳述的內容的。它的核心是針對其所表達的知識或信念的，例如：“臺灣不是一個主權國家。”這個命題的內容是符合客觀事實的，所以是個真命題。

（二）推理真。這是指推理中前提真和結論真之間的關系。演繹推理前提真結論必然真，歸納推理和類比推理前提真而結論是或然性真。因此推理真就是推理中的結論相對于前提是必然的真或者是或然的真。這里“真”指的是否再現邏輯推斷關系而不是對命題內容的評價。

（三）指派真和賦值真。在邏輯學中（特別是在現代邏輯中）把命題形式當作真值形式，而且只從真假的角度研究每一種命題形式的邏輯特征，真和假是命題的唯一屬性。邏輯真在這里指這些真值形式和其中的變項與公式的真假，這時的真假和具體命題內容的真假無關，而只是一種假定的真假和根據這種假定而推論出的真假。

（四）形式真。這是指永真式（重言式）或普遍有效式的真。邏輯學中有一類公式，對其中的變項可以代以任何命題、謂詞、個體詞總能得到真命題。這類公式的真是一種邏輯關系的真，例如：P或者非P中不管變項P賦真值或是假值，這個公式都是真的。

（五）系統真。現代邏輯建立了形式系統，如果它的定理都是形式真，即都是永真公式或是普遍有效式，那么整個系統便是可靠的和一致的，這種可靠性和一致性就是一種系統的真。

在傳統馬克思主義哲學教科書體系的視野里，“馬克思主義哲學既是世界觀又是方法論”，“有怎樣的世界觀就有怎樣的方法論，方法論對世界觀也有一定影響”，“辯證唯物主義是唯一科學的世界觀，又是唯一科學的方法論，此外并沒有脫離世界觀的單獨的方法論”。但世界觀的觀點是必須經過轉化，才可能成為方法論的方法。同樣，把馬克思主義哲學世界觀和方法論統一起來，就會造成如同形式邏輯抽象同一的絕對無差別的自身等同關系的繆誤。在我國的哲學領域中，方法論作為關于方法的專門學說，也長期不為學界所重視。這種狀況限制了我國哲學界對哲學方法論，尤其是對馬克思主義哲學方法論的研究。

一、馬克思主義哲學世界觀與方法論的關系

馬克思主義哲學與之前一切舊哲學世界觀的根本缺陷是:把整個世界理解為自在的世界，只“從客體或直觀的形式看世界”，忽視其主體的能動性。要么就夸大主體能動性，用純粹主觀意識、絕對觀念去理解和把握世界。而不是從實踐去思考和理解世界。馬克思主義哲學世界觀是從實踐的觀點出發，立足于實踐的本性和規律，去理解和把握整個世界的，是關于現實的人類世界的世界觀。所以，馬克思主義哲學的世界觀可稱之為實踐世界觀。然而，人類世界的產生和發展又是歸結為人的實踐，整個現實世界是實踐對象化的產物和結果，是基于實踐為人創造出來的對象性世界。并且，實踐又是人類世界生成和發展的根據和動力，是一系列人類世界矛盾的總根源，還是自然世界和屬人世界分化和統一的基礎。所以，馬克思主義哲學世界觀，應是從實踐去理解和把握人類世界的實踐世界觀，并不是從單純的物質觀念理解的物質世界觀。應規定為:關于人類世界發展的普遍規律的學說和理論體系。是合規律性和合目的性統一的規律，是真善美統一的規律。作為一種哲學學說的方法論，從實踐理解，它關注的是主體和客體實踐的對立統一的關系，為的是能夠為主體提供出一種正確處理關于實踐的對立面統一的方法的觀點和理論。從廣義哲學方法論看，指的是一定哲學世界觀理論的概念、范疇、觀點和理論體系所具有的方法論意義。而哲學作為一種系統化的世界觀理論，是一定哲學家、思想家從特定的思維角度思考問題、理解問題的思維方式和思維邏輯所形成的系統化理論。故而，廣義的哲學方法論是指，哲學世界觀理論內在地包含著的思維方式和思維邏輯所具有的方法論意義。從這個意義上講，哲學的世界觀與方法論是同一的。從狹義上講，方法論又指一定哲學理論體系中相對集中地研究哲學方法的學說。這里講的馬克思主義哲學方法論又是指由馬克思主義哲學世界觀所具有的方法論意義轉化而來的，又相對獨立于馬克思主義哲學世界觀的狹義馬克思主義哲學方法論。規定為:關于馬克思主義哲學自身一般方法的規律性學說和理論體系。馬克思主義哲學的實踐世界觀是從實踐出發，研究人類世界發展的普遍規律，是合規律性和合目的性統一的規律，是真善美統一的規律，回答從實踐理解的有關人類世界的根本觀點和總的看法問題。從實踐去理解“解釋世界”，從而實現其科學地解釋世界的功能。關于馬克思主義哲學自身一般方法的規律性理論的馬克思主義哲學方法論，所研究的是馬克思主義哲學自身一般方法的內在規律性，是從統一的馬克思主義哲學活動過程的各個環節來把握的深刻揭示馬克思主義哲學思考相關哲學問題的獨特思維方式和思維邏輯的一般方法。回答了有關從實踐理解的馬克思主義哲學自身的一般方法的規律性問題，是為人們正確認識世界和改造世界提供根本的方法和原則的指導。而兩者又有統一之處，馬克思主義哲學世界觀和方法論有著統一的理論基礎，則是馬克思從實踐理解問題的思維方式和思維邏輯。這種貫穿著實踐思維方式和實踐思維邏輯的理論，都是一種新的唯物主義，也就是實踐的唯物主義的哲學學說。都追求實踐思維方式和實踐思維邏輯的高度統一，人的徹底解放與人的自由全面發展的高度統一。并且兩者在一定的條件下可以相互轉化，“一方面，馬克思主義哲學方法論向世界觀的轉化過程，就是方法論指導、支配新的世界觀的形成和發展的過程;另一方面，馬克思主義哲學世界觀向方法論的轉化過程，既是世界觀具體化為狹義馬克思主義哲學方法論的過程，也是世界觀指導、支配其方法論的形成過程”。

二、馬克思主義哲學方法論向實踐的轉化

一種哲學理論，如果它真正的代表著時代精神的精華，它所具有的這種方法論的意義，就是使人們思考、觀察一切問題都能夠從這種實踐的思維方式和思維邏輯作為出發點。馬克思主義哲學世界觀和方法論始終貫穿著實踐思維方式和思維邏輯。然而，在馬克思實踐哲學創立之前，馬克思在思考問題時的思維方式和思維邏輯并不是實踐思維方式和實踐思維邏輯。在青年黑格爾派時期馬克思結識了鮑威爾、施蒂納等人，在其影響下，馬克思在哲學思維方式和思維邏輯上，遵循黑格爾的思辨思維方式和思辨思維邏輯，從而強調自我意識在世界發展中的決定作用。馬克思在《萊茵報》期間，接觸到大量的社會現實問題，使馬克思對黑格爾體系中很少涉及物質利益的問題感到為難。他通過直接接觸現實生活，認識到現實社會中的法與經濟、國家與市民社會的復雜關系。促使他的哲學思想最終與鮑威爾、施蒂納等人為代表的青年黑格爾派分道揚鑣，從而使他的哲學信仰發生了轉變。隨后在接受了費爾巴哈的人本唯物主義的同時，寫了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》及《論猶太人問題》和《1844年經濟學哲學手稿》展開了對黑格爾和青年黑格爾派的思辨哲學的批判。馬克思在這些著作中與思辨哲學決裂，采用的是以人本思維方式否定思辨思維方式，以人本邏輯思維否定思辨邏輯思維，從而轉變為費爾巴哈的人本哲學思維。然而，在1845年春，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》這個包含著新世界觀天才萌芽的第一個文件中，馬克思對費爾巴哈和一切舊唯物論、舊哲學的做了一個徹底的清算，確立了馬克思主義哲學的實踐哲學。“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是:對事物，現實，感性，只是從客體或者直觀的形式去理解，而不是把他們當作人的感性活動，當作實踐去理解”。

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中，明確提出和創立了馬克思新哲學即實踐的唯物主義的獨特的思維方式和思維邏輯，也即從實踐理解一切相關哲學問題的思維方式和思維邏輯，這是超越先前舊哲學的關鍵所在。馬克思主義哲學世界觀和方法論自始至終都貫穿著的實踐思維方式和實踐思維邏輯，是人類哲學思維把握存在合規律性發展的偉大成果，它表征著馬克思主義哲學開創了人類哲學思維把握存在的新境界。是對之前哲學史上的三種思維方式和思維邏輯的偉大超越。哲學史上的三種思維方式和思維邏輯經歷了由赫拉克利特哲學為代表的樸素辯證思維方式和思維邏輯和由亞里士多德哲學為代表的行而上學思維方式和思維邏輯，再到由黑格爾哲學的思辨的思維方式和思維邏輯。樸素辯證思維方式和思維邏輯，作為關于存在的辯證思考，決定了由此規定的辯證法理論的樸素性質，正是因為它缺乏對思維即對概念本性的思考，它就經受不住哲人從思維方面的批判。亞里士多德的《工具論》把先前哲人的行而上學思維方式在思維邏輯方面進行了理論化、系統化的總結而鞏固下來，經亞里士多德《行而上學》中對赫拉克利特的批判和否定，行而上學的思維方式和思維邏輯就在西方哲學中取得了支配地位。行而上學的思維方式發端于古代人對本體存在物自身不矛盾、不運動的假設，它所造成的困難和矛盾，是思維反映、把握存在方面的困難和矛盾。是根植于概念、判斷的凝固性、抽象同一性和非此即彼性;根植于亞里士多德創立的形式邏輯，它把概念、判斷的這些性質絕對化，使人信以為真。而對行而上學思維方式和形式邏輯思維，恩格斯批判說:“他們在絕對不相容的對立中思維;他們的說法是:‘是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼話’。在他們看來，一個事物要么存在，要么就不存在;同樣，一個事物不能同時是自身又是別的東西”。

初中物理作為初中教育教學的重要組成部分，對學生今后高中物理及大學物理的學習有著很大的幫助，邏輯思維的培養能夠幫助學生更容易理解物理現象、過程以及結果，因此，在初中物理教育教學中，教師應通過各種教學手段和方式，提高學生的學習興趣，培養學生的邏輯思維能力。

一、初中物理教育教學中邏輯思維的定義

邏輯思維是指人們在認識過程中，通過概念、判斷、推理、試驗等思維形式，將客觀現實反映出的理性認識過程，同時又稱之為理論思維。邏輯思維是通過認識的思維及其結構，以及思維的作用及規律的分析產生和發展的，因此，人們只有先把握物體本質，才能進一步認識客觀世界。在初中物理教育教學中，培養學生的邏輯思維能力，不僅能夠為學生今后更高層次的物理學習打下堅實的基礎，還能幫助學生更好地掌握初中物理知識。

二、初中物理教育教學中學生邏輯思維的培養途徑

1.從物理概念及規律教學中培養

在初中物理教學過程中，學生的物理學習是一個循序漸進的過程，學生從不知到知，由現象到本質，逐漸形成物理概念及物理規律，這是抽象思維的功勞。物理概念教學的目的，不僅是要學生有物理概念，更是要讓學生能夠正確理解和運用物理概念。學生學習和理解物理概念的過程，是教師引導學生思維的過程，學生掌握和運用物理概念的過程，是學生運用和發展思維的過程，因此，要想培養學生的邏輯思維能力，需要教師引導學生掌握和運用物理概念。

摘要:行政職業能力測驗是公務員考試中筆試的公共科目之一，行測考試的特點和要求決定了對于應試者的邏輯思維能力有很高要求。本文從概念、命題、推理、論證和邏輯基本規律角度論述將邏輯知識與技巧運用于解題過程，來提升解題的速度和正確率。

關鍵詞:行政職業能力測驗;行測特點;邏輯技巧

一、行政職業能力測驗考試的特點

國家公務員考試是中國國家行政機關選拔錄用公務員的一種特定的人才甄別方式。國家公務員的筆試公共科目包括《行政職業能力測驗》和《申論》兩門。行政職業能力測驗（以下簡稱行測）是指專門用于測查與行政職業上的能力有聯系的一系列心理潛能的標準化考試。它不同于一般的智力測驗，也不同于公共基礎知識或具體專業知識技能的測驗，它主要是通過測試一系列心理潛能，預測考生在行政職業領域內多種職位上適應和稱職的可能性。它測驗的是一個人在多年生活、學習和實踐中通過積累而形成的能力，其性質是一種基本潛在能力的考試。行測考試以文字、數字、圖形、表格四種方式來設計題型，其在考卷中的題型分為：言語理解與表達、數量關系、判斷推理、常識判斷、資料分析五大模塊，考題形式一律為客觀題。考查應試者在基礎知識、思維技巧、寫作及語言表達方面的能力。在這些基本能力的考查中，應試者的邏輯思維能力是考查的重點，不僅體現在判斷推理題型中，在言語理解與表達、數量關系及資料分析題型中都貫穿了對邏輯思維能力的考查。邏輯思維能力的重要性可見一斑。這體現了公務員職位對于應試者邏輯思維能力的要求。行測考試有其獨特的特點和作答要求。首先，測驗內容有嚴格的時間要求，120分鐘的考試時間與一般考試差異不大，但是考試題量巨大，不但需閱讀大量材料，而且作答題目在130道題左右，平均在一道題上的答題時間不足一分鐘。其次，要求應試者思維反應敏捷，準確領悟題意，快速反應判斷。最后，邏輯思維和邏輯應用能力的考查占據很大比重。在行測考試內容的五個模塊中判斷推理就占到了總題量的近三分之一，而言語部分、數量關系、資料分析也需要邏輯推理能力的協助來解題。由于行測考試的內容、形式和特點有這些方面的要求，于是掌握邏輯知識，在考試中能熟練運用邏輯技巧，對于解題的速度和正確率都會有極大的幫助。

二、邏輯知識與技巧在行測考試中的運用

邏輯的知識內容在現實思維中的運用構成了邏輯技巧。由于行測考試要求準確理解、快速反應、正確選擇，邏輯思維嚴密，因此將邏輯知識運用于實際，熟練地運用邏輯技巧，就成為行測考試中應該注意的掌握和應用的技能。（一）概念技巧的運用。概念的知識首先要注意把握概念的定義，概念的定義中反映了概念的內涵特征，運用內涵特征我們可以區分不同的概念，將不同事物標識開來。這一點在判斷推理模塊中的定義判斷題型中非常明晰。定義判斷通常是在題干中先給出一個或多個概念的定義，然后再給出一組事件或行為方面的選項，要求按照定義選出一個最符合或最不符合該定義的答案。對待這類題目，首先要對題干中的定義信息進行分析，抓住其內涵特征，再根據這些特征將事物或行為區分開來。當把關鍵的特征勾畫出來，就會發現選項答案是顯而易見的了。其次，運用概念外延間的關系也有助于我們清晰的解題。這一點在類比推理和邏輯判斷中有突出的表現。類比推理類題型往往是題干給出一組相關的詞語，要求在選項中找出與之在邏輯關系上最為貼近、相似或匹配的詞語。在這類題目中外延關系往往會被涉及。對于邏輯關系鮮明的題目，要重視概念的外延關系，以期對題意深層理解，準確分析。例如題干為：名茶：龍井，這兩個概念從外延關系角度看屬于屬種關系，龍井是名茶中的一個類別，那么選項答案也應是屬種關系的概念，不能是其他的關系。概念外延關系解邏輯判斷類的題目也是十分有效，當題目中涉及的概念間有明顯的外延邏輯關系時，就可以用外延關系進行分析，甚至可以用表達外延關系的歐拉圖來解題。例如：某公司所有的銷售人員都是男性，所有的文秘都是女性，所有的已婚者都是文秘，公司的總經理尚未結婚。這里涉及概念眾多，且概念間外延關系明顯，可以利用歐拉圖來表示各個概念間的關系。將公司的人員可分為男性和女性，男性和女性是全異關系；銷售人員在男性范圍中，二者是種屬關系或全同關系；所有文秘都是女性，文秘和女性是種屬關系或全同關系，已婚者都是文秘，已婚者和文秘是種屬關系或全同關系；公司總經理與銷售人員、文秘、已婚者都是全異關系，則由圖可知，總經理可以是男性，也可以是女性。這樣的圖形表達清晰、簡潔。（二）命題、推理技巧的運用。第一，直言命題及其推理技巧的運用。直言命題是簡單命題的一種。直言命題按照結構的不同可以分為全稱肯定命題（A）和全稱否定命題（E）、特稱肯定命題（I）和特稱否定命題（O）、單稱肯定和單稱否定命題。直言命題可以進行換位推理，有三個有效的形式：所有S都是P→有的P是S，所有S不是P→所有P不是S，有的S是P→有的P是S。特別注意的是“所有S都是P”不能推出“所有P都是S”。推理中按照有效的形式進行推演，就能找到正確的答案。A、E、I、O四類命題當其所陳述素材一致時，它們之間存在稱之為對當關系的真假關系，A與E是反對關系——可同假，不可同真，I和O是下反對關系——可同真，不可同假，A和O、E與I是矛盾關系——不可同真，不可同假。對當關系在真假推理題型中是解題的關鍵。在真假推理中，首先要分析已知中有沒有矛盾、反對或下反對關系的命題，根據這些關系的真假特點，來確定題干中已知前提的真假，進而得出結論。運用直言命題可以進行三段論推理，三段論是指包含一個共同詞項的兩個直言命題（前提）推出一個新的直言命題（結論）推理。三段論推理有其特殊的規律，如：兩前提不能皆為特稱；兩前提不能皆為否定；前提中有一個否定，則結論必否定等規則。運用這些規則就可以很快地進行三段論推理，得到結論。第二，復合命題及其推理技巧的運用。復合命題是形式結構復雜的命題。根據命題中聯結詞種類不同，復合命題可分為聯言、選言、假言和負命題。分析復合命題的語言表達形式，如并列、轉折、遞進、因果、條件等關系，在言語理解題目中有助于我們清晰地把握句意，理解文段材料中的信息，進而準確、得體地遣詞用字，正確歸納總結文段主旨大意。運用復合命題進行推理是邏輯判斷中常見的題型，最典型的是利用充分條件、必要條件假言命題所進行的推理。當我們根據聯結詞識別出假言命題的種類，就可以依據其性質和規則來進行判斷和推理。如在題干“如果明天不下雨，我就去爬山”中看到了聯結詞“如果……就”，就識別出這是充分條件的假言命題，將其結構內容翻譯為符號表達的形式，“天不下雨→去爬山”，再根據其推理的規則“肯前必肯后，否后必否前”來進行推演。這樣一來錯綜復雜的問題就變得條理化和形式化了，有助于我們厘清事物關系，理出頭緒，排除由于語言文字內容所帶來的干擾，得出明確的答案。（三）歸納和類比推理的運用。前面說到的對當關系推理、三段論推理、復合命題推理都是演繹推理，不同種類的推理在我們的邏輯思維中都有著非常重要的作用。演繹推理是我們認識事物由普遍到具體的過程，而歸納推理則是從具體抽象到一般的過程。我們對于事物很多規律的總結得出都有賴于歸納推理。在行測題目中閱讀理解里的主旨概括類題目、邏輯判斷的一些歸納推理題目和圖形推理題目都可以借助歸納的特征和方法，把握核心，抓住本質。歸納的技巧首先應是全面，不能有所遺漏，不論是總結主旨，還是把握圖形特征，都應是這一類別事物的全體反映。其次要找的特點應是主要特征、本質屬性。我們要全面總結并不是把事物的所有方面都歸納進去，而是要從龐雜的事物情況中找到根本的規律、屬性，讓它能反映出最一般或最主要的規律和內容。類比推理是從一個或一類事物的特點推演到另一個或另一類事物的特點上，不同事物間其規律和特點有相似性。圖形推理中圖形的類比題目，及邏輯判斷中詞語的類比都是對類比特征的考查。我們在類比中重要的是找到最為貼近、相似或匹配的內容。類比中可以題干橫向分析，也可與選項縱向結合分析。特別注意不要類比了非本質的屬性，因為類比推理屬于或然性推理，若類比屬性為偶然性的因素，則極有可能造成錯誤的結果。（四）論證技巧的運用。論證是運用推理，從一些命題出發，來確定另一個命題真實性的邏輯方法。論證的方式可以分為直接證明和間接證明。在行測題目中，我們經常會使用間接證明的排除法和反證法。總的來看，我們選擇選項的過程也是一種證明，證明某一個選項是正確的，為了找到這個正確選項，我們有時直接證明，但很多時候我們都選擇使用排除法，在選項中先去排除顯而易見的錯誤。有時是先直接推理，得到一定的結果，根據這個結果再去排除。除了排除法，反證法也是很好用的方法，當我們需要假設代入時，經常是在代入的過程中會發現矛盾的出現，于是證明我們之前的假設是錯誤的，則其反面就是正確的。對于論證的題目，我們可以從論證的結構角度來解題。論證的結構包括三個部分：論題、論據和論證方式。找準論題是第一步，因為不管加強或削弱論證，都是針對論題而言的。我們可以通過重申論題，增加論據，搭橋（在論題和論據中建立聯系）等方式來加強論證；用直接反駁論題，舉反例，論據錯誤，拆橋（打斷論題與論據的聯系）等方法來進行論證的削弱。（五）邏輯基本規律的運用。邏輯基本規律也叫思維基本規律，是人們正確思維必然要遵循的思維規律。邏輯基本規律有三條同一律、矛盾律和排中律。它們是人們思維確定性的不同角度的表現，同一律要求思想的同一性，矛盾律要求思想的無矛盾性，排中律要求思想的明確性，這些是人們在現實思維中正確思想的基本要求。行測考試中巧解題目，也應該注意讓思維合乎邏輯基本規律。比如在閱讀理解題目中，我們要總結文段主旨，那么同一性是必須要關注的，要關注細節性的問題，概念和觀點的偷換都會造成主旨的偏離與內容實質的轉換。而在選詞填空中關注同一性會讓我們更容易選出合乎文段語境的詞句。語義深淺的程度，前后呼應的手法，都和整體內容的同一性相關聯。至于關注矛盾的出現，則是我們對于思維無矛盾性的直接體現。當我們注意到這些問題，會使我們解題的準確率大大提升。綜上所述，邏輯的知識與技巧在行測考試中有很大的應用空間，這應是應試者必備的技能，要認真學習，善于運用。

一、語法邏輯與其教學現狀

（一）語法邏輯。邏輯一詞從狹義上講，指的是思維的規律，是與人思維、意識相關的學問。廣義上的邏輯則主要泛指規律，包括思維規律與客觀規律。顧名思義，語法邏輯即是學習“語言”的方法、規律，是運用語言表情達意的一套規則,在一定層面上等同于“語法”，強調的是語言在運用上、組合上的語法結構的規范性和正確性。但是，語法邏輯還有更深層次的內涵。因為文學是一種語言藝術，語文更是集合語言、語法、語用等眾多因素的學科。牽涉到文字的問題，就必須考慮到語言的語法成分和語法邏輯，此時的語法邏輯不僅要求其語法使用正確，還要求所說的語言符合內容上、語義上的“正確”，即符合人們約定俗成的共同的說話習慣。（二）語法邏輯在當下教學中的地位。語法邏輯可劃分為三大類，即古代漢語的語法邏輯、現代漢語的語法邏輯和外語（英語）的語法邏輯。“語法邏輯”教學在當下的語文教學中存在著一定的困境。古代漢語的語法邏輯在教學中趨于碎片化，只有在文言文教學中稍有提及，同時，限于學生的理解能力和教學任務的安排，古代漢語的語法邏輯教學在高中教學中始終不全面、不系統、不深入；現代漢語新興于20世紀初的“五四新文化運動”，經過近百年的發展，逐漸走向成熟，但在教學中只有病句題專門考察其語法問題，閱讀、寫作的教學中少有系統地講解語法知識、強調語法邏輯，更不要說將語法邏輯嵌入到整體的語文教學活動中，促進教學活動的開展；而現代漢語與外語的語法邏輯雖有相同之處，但囿于學科法方面：學生需要清楚句子的構成要素、各要素所涉及到的眾多詞語、各個詞語的詞性問題；在語法邏輯方面，學生造句時，需要辨析不同要素間的關系、掌握小說四要素、考慮到小說文體的特征等問題。此環節中，通過句法填充，解決語言層面的問題。在第二環節中，則著重分析句子對文章的引導意義，其中分析句中詞語的特征及其指涉的方向。如探析能充當主語的“祥林嫂”一詞，就能夠明確其概念特征指向她的出身、她經歷的事件、她精神崩潰的原因，以及封建社會中眾多的“祥林嫂們”的命運等等。由此，對文本內容進行深入挖掘，完成了從句法填充向文本分析的過度，也落實了語法邏輯教學的“基本任務”和文本探析的教學任務。（三）從還原“故事原型”拓寬詩歌文本。董乃斌曾說：“中國文學確實有著悠久深厚、豐富多彩的敘事傳統。以文史不分家著稱的中國古代文學和史學，從源頭上就顯示了豐沛的敘事性特征。”他認為中國文學不僅是抒情的文學，同時也是敘事的文學，古老的中國文字，就是為記事敘事而產生、而進化、而成熟的。自然而然，承載著先民們豐厚文化情感的詩歌、文言在一定層面上都包含了敘事的成分。既然是“敘事”，那就可以找到當中的“故事原型”，或者通過語言，無限地接近故事最初的樣子。相較于句法填充、辨析詞性等教學方法，還原故事原型則從句群的角度來進入文本，考察的是學生對一個或多個句群的組織能力，鍛煉到的不僅僅是學生的語言表達、寫作的能力，更多的是思維邏輯和自主探究的能力。

筆者在講述杜甫詩歌的時候，從詩歌的敘事性切入，通過讓學生還原“故事原型”來重新掌握詩歌。這樣做的原因有三：根據已有詩句，讓學生充分發揮聯想和想象，補充完整該詩歌的“創作情境”，能夠充分地鍛煉學生的語法邏輯能力；在還原詩歌故事原型的過程中，教師充當知識儲備庫，讓學生在講述故事時，增強對詩歌的理解、對詩人情感的深入分析；打破詩歌“抒情化”這一固定教學模式，增強趣味性、故事性，幫助學生由文本分析層面進入到文化表述層面。從課堂的生成情況來看，效果良好。學生對第一首《蜀相》的故事表達雖然還不算熟練，但在第二首《旅夜書懷》和第三首《詠懷古跡》的學習時，已經漸入佳境，語言邏輯清楚、表述得當，對詩歌的主題、詩人的情感表達也能表述準確。這種讓學生進入到詩歌的原始情境中，更能夠喚醒學生對詩人情感的共鳴，對詩歌的掌握也就格外深刻。

三、語法邏輯教學對當下的意義

語法邏輯教學在高中語文課堂上較少系統的講解，尤其是現代漢語的語法邏輯問題，長久以來都被忽視。但語法邏輯是一切文章的必備要素之一，也是學生必須掌握的能力之一。我們必須要將語法邏輯的教學問題放在突出位置，認識到語法邏輯教學的重要意義。（一）對語法邏輯在教學中的地位的再度審定。高中語文教學與其說是對語法邏輯問題進行無意識地忽視，不如說是師生在語法邏輯這一難題面前都選擇性地回避。一方面，語法邏輯問題在試卷中少有專項考察，導致師生皆不重視；另一方面，現代漢語的語法邏輯與古代漢語的語法邏輯、外語的語法邏輯相比，有其特殊性和復雜性，不少老師也難準確、熟練地提綱挈領，在短時間內對學生進行有效的指導。甚至有戲言稱，語文老師等著英語老師教給學生語法知識，而英語老師則等著語文老師對學生的語法問題進行專門訓練。這雖有夸大的成分，但也在一定層面上說明了大家對語法知識這一難題的回避態度，更不用說深入分析語法知識背后的語法邏輯了。但是，語法邏輯問題必須在教學中得到解決。筆者認為，將語法邏輯教學深入到課堂當中，能夠幫助學生，甚至是部分語文教育從事者重新認清語法邏輯在語文課堂中的重要地位，認識到其對小說、詩歌、散文等文體的基礎性作用，對學生讀、說、聽、寫、思等能力培養的意義。在此基礎上，讓學生和教師重新審定語法邏輯教學重要性，在語法邏輯的學習中研究文本，在文本的理解中思考、辨析語法邏輯。（二）對高中語文知識的全面貫徹。語法邏輯既指向學生的基本功———掌握語言的運用方法，還指向語文教學的人文層面———增強學生的感悟力與思維力。在教學活動中，語文教學常被分為三大部分：基礎知識、閱讀與寫作，這三者都是以“語法邏輯”為根基、以語言文字為肌理、以思維邏輯為靈魂導向。在基礎知識方面，無論是字音字形、成語、病句還是語言得體、詞語辨析均涉及到語言在運用上、結構上的正確性，滲透到詞性、搭配等細微問題；閱讀上，鑒賞性閱讀雖然以修辭為主，其實與句子、句群的語法理論不無關系。寫作上，遣詞造句準確生動的表達和合理的謀篇布局也都需要學生具備一定的語法和邏輯修辭知識。一方面，以語法邏輯為核心的教學方式將會全方位、多維度地輻射到語文教學的方方面面；另一方面，以閱讀促進寫作與鞏固基礎知識，以寫作提升閱讀質量和人文素養，將會從多個層面反饋于“語法邏輯”的學習任務。（三）對新課標思想任務的具體落實。語法邏輯還涉及到高中語文教學更深的層面。其于語文學科的4個核心素養和12個課程目標息息相關。只有掌握了語言的語法邏輯，才能實現語言的建構與運用、促進思維發展與提升、提升審美的鑒賞力與創造力、實現文化的傳承與理解，才能更好地落實12項課程目標，進一步深化語文教學。

明確語法邏輯教學的思維培育目標，探尋出有效的語法邏輯訓練的教學原則和教學方法，從而進一步拓寬以語法邏輯為教學切入點的邏輯思維規律，是當下語文教學應該思考的一個重要方向，也是在教學實踐中亟待解決的一個教學“痛點”。作為一線的高中語文教師，我們有責任、有義務、同時也有能力從“語法邏輯”著手，直面語文學習中的語法痼疾，為盡早解決這一痼疾貢獻自己的心力。