勞動(dòng)創(chuàng)造范文10篇

內(nèi)容摘要馬克思所講的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值中的勞動(dòng)實(shí)際上指的是重復(fù)勞動(dòng)，因?yàn)椋挥兄貜?fù)勞動(dòng)才存在所謂“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”問題。同時(shí)，在馬克思看來，創(chuàng)造性勞動(dòng)的成果往往是被無償?shù)匚盏劫Y本當(dāng)中的，所以，雖然馬克思的剩余價(jià)值論與創(chuàng)造性勞動(dòng)有著內(nèi)在的聯(lián)系，但他并沒有直接將創(chuàng)造性勞動(dòng)放入他的勞動(dòng)價(jià)值論的考察中。而在現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，創(chuàng)造性勞動(dòng)日益重要，“創(chuàng)造性勞動(dòng)創(chuàng)造剩余”就成為新的時(shí)代命題。不過，這種“剩余”，已不再是傳統(tǒng)的“剩余價(jià)值”，而不過是將價(jià)值作為計(jì)量方法來衡量創(chuàng)造性勞動(dòng)成果的“計(jì)量?jī)r(jià)值”；積累也主要是使用價(jià)值的積累，本質(zhì)上則是知識(shí)（一般社會(huì)財(cái)富）的積累。這就是新的剩余價(jià)值論和積累規(guī)律。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性勞動(dòng)創(chuàng)造剩余計(jì)量?jī)r(jià)值

一、馬克思對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的分析

馬克思的分析是從最簡(jiǎn)單的最常見的商品交換現(xiàn)象開始的。概括地說，日常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，A和B兩種使用價(jià)值不同的商品以一定的比例相交換，這就是商品的交換價(jià)值。它們?yōu)槭裁茨軌蚧ハ嘟粨Q？又為什么有這樣的比例？這只能是它們中間包括著某種共同的東西——這就是人類勞動(dòng)，是人類的生理學(xué)意義上消耗，而包括勞動(dòng)量的多少則決定它們之間相互交換的比例。這種關(guān)系就像機(jī)械運(yùn)動(dòng)和電子運(yùn)動(dòng)兩種運(yùn)動(dòng)形式一樣，因?yàn)檫@兩種運(yùn)動(dòng)形式中包含共同的東西——能量——能按一定當(dāng)量相互轉(zhuǎn)化。勞動(dòng)就是人類的社會(huì)性能量。在機(jī)械大生產(chǎn)發(fā)展的條件下，勞動(dòng)的質(zhì)也日益表現(xiàn)出同一性，即機(jī)械勞動(dòng)這樣一種同質(zhì)的重復(fù)性勞動(dòng)（因此，馬克思的有關(guān)“正常條件下，平均勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)熟練程度”的抽象也接近于現(xiàn)實(shí)）。所以，我們很容易計(jì)算出重復(fù)勞動(dòng)生產(chǎn)一種產(chǎn)品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，因?yàn)樗鼉H決定于“勞動(dòng)時(shí)間”，就可以進(jìn)行客觀的度量。

其實(shí)，亞里斯多德早就認(rèn)識(shí)到，只有勞動(dòng)耗費(fèi)相等的物品，才可以互相交換。托馬斯•阿奎那還將公平價(jià)格看作是與生產(chǎn)上勞動(dòng)耗費(fèi)相等的價(jià)格。因?yàn)?，這是符合當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)的：在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的條件下，交易雙方互相對(duì)對(duì)方商品的生產(chǎn)條件和所耗費(fèi)的勞動(dòng)量都是清楚的。不過，馬克思以前的學(xué)者沒有抽象出價(jià)值，都不能正確地區(qū)分交換價(jià)值與價(jià)值。

當(dāng)然，為什么要交換的另一方面原因是存在社會(huì)分工（它也是商品生產(chǎn)的原因），價(jià)值就反映了分工這種間接協(xié)作性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系。相反，如果只是企業(yè)內(nèi)部分工，則不存在這種商品價(jià)值關(guān)系，而是分配關(guān)系。

編者按：勞動(dòng)人民是世界上最偉大的人民，他們用勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了我們今天的幸福生活。五月，在這春天的季節(jié),是一場(chǎng)雷鳴后大雨來臨，南飛的大雁跋山涉水歸家的日子；是杏花開遍山野“她在叢中笑”的爛漫季節(jié)；是冬麥揚(yáng)穗農(nóng)民揮汗荷鋤，辛勤耕耘的好光景。五月是孩子們的天堂，拋掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里盡情的撒歡兒，用柳笛唱一支春天的歌。在充滿真情的五月，緊握你因勞動(dòng)而開滿繭花的手，送上我最真心的祝福，聆聽你勞動(dòng)的贊歌。具體材料請(qǐng)?jiān)斠姡?/p>

春風(fēng)春雨把原野拂過，驚起一層漫漫綠色。

五月，在這春天的季節(jié),是一場(chǎng)雷鳴后大雨來臨，南飛的大雁跋山涉水歸家的日子；是杏花開遍山野“她在叢中笑”的爛漫季節(jié)；是冬麥揚(yáng)穗農(nóng)民揮汗荷鋤，辛勤耕耘的好光景。

蛙鳴蟲叫，魚躍雀散，初春的曠野已是喧聲鼎沸了。扶搖而上的風(fēng)箏擁入碧空的懷抱，地上的人們舒展著筋骨攢足了勁。不知不覺中，春天正邁著輕盈的腳步，悄悄的向我們走來——在春意盎然的五月。

五月是孩子們的天堂，拋掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里盡情的撒歡兒，用柳笛唱一支春天的歌；五月是青年人的日子，春潮涌動(dòng)的時(shí)節(jié)，執(zhí)子之手，與子同行，擷下春天里的玫瑰點(diǎn)綴愛的天空；五月是老年人的節(jié)日，踏著一路路春光，和著一串串鳥鳴，到剛剛解凍的湖面垂釣人生……五月，全體人民的日子——全世界勞動(dòng)人民的節(jié)日。

水一樣流走的是日子，記憶被時(shí)間流逝得日益斑駁，人們卻沒有遺忘這一幕，“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”成為他們英勇壯舉的特別紀(jì)念。

摘要：馬克思主義是引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本思想，而勞動(dòng)價(jià)值論又是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)中的重要部分。我國(guó)當(dāng)代所遇到的困難與瓶頸和馬克思所處的時(shí)代已截然不同。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的不斷升級(jí)，人民生活水平的不斷提高等都對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論有了更高的要求。因此，要在堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化。要拓展勞動(dòng)價(jià)值論，就要認(rèn)定馬克思的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值觀。同時(shí)要堅(jiān)持一個(gè)前提條件，那就是活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)；勞動(dòng)價(jià)值論；科技勞動(dòng)；服務(wù)勞動(dòng)；管理勞動(dòng)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深層次創(chuàng)新，價(jià)值創(chuàng)造的形式也在不斷豐富，以前被認(rèn)為并不能創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)現(xiàn)在反而成為價(jià)值創(chuàng)造的主力。過去，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論解決了很多的經(jīng)濟(jì)上的困惑，是一個(gè)實(shí)用性很強(qiáng)的理論。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先前對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論的研究已經(jīng)不合時(shí)宜。處于新時(shí)代的我們應(yīng)該聯(lián)系時(shí)代特征，進(jìn)一步發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)馬克思理論的認(rèn)識(shí)，不斷為勞動(dòng)價(jià)值論增加新元素，從而使其更好地為我們服務(wù)。本文在繼承馬克思的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的范圍進(jìn)行拓展。

一、勞動(dòng)的形式和范圍

改革開放在為我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來新活力的同時(shí)，也帶來了很多亟待解決的困惑，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論在這種新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)今時(shí)代，勞動(dòng)出現(xiàn)了很多和以往不同的新景象，勞動(dòng)的形式和范圍發(fā)生了很大的變化，很多新興勞動(dòng)在當(dāng)今社會(huì)中的地位逐步上升。

（一）生產(chǎn)物質(zhì)商品的勞動(dòng)

滿山的桃花、碧綠的田野、金燦的油菜花望不到邊際，農(nóng)民，您用那粗壯的雙臂換來我們的美食，您用汗水澆灌了我們的身體。

鋼花的四濺、機(jī)床的轟鳴、高樓大廈上看不到原始的印記，工人，您用那堅(jiān)實(shí)的臂膀拖起我們的生活。您用那扎實(shí)的工作方便了我們的便利

當(dāng)你坐在小汽車享受個(gè)人的流動(dòng)空間，當(dāng)你坐在巴士享受公眾的效益，當(dāng)你坐在遠(yuǎn)行的大船享受旅途的瀟灑，當(dāng)你飛入藍(lán)天把世界變小，您可知道勞動(dòng)的美麗。

當(dāng)你走進(jìn)飯店、走進(jìn)商店、走進(jìn)繁華的商業(yè)區(qū)，你可知道服務(wù)的辛苦，站了一天的腿還是那樣站立。

當(dāng)你走進(jìn)學(xué)校，你可看見知識(shí)的閃光，你可聽到書與人的交流，你可聞到老師的汗水，知識(shí)變的勞動(dòng)更加的偉大無比。

當(dāng)你一切容入了社會(huì)，周圍的一切都是平凡的勞動(dòng)所給予。

論文關(guān)鍵詞:馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)

論文摘要:馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是發(fā)展著的科學(xué)理論，當(dāng)代世界，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，因此，我們必須以發(fā)展的眼光，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)待馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，尤其要深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的完整的科學(xué)的理論體系。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是發(fā)展著的科學(xué)理論，當(dāng)代世界，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，因此，我們必須以發(fā)展的眼光，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)待馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，尤其要深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

一、馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件

1876年，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論誕生即《資本論》第一卷出版，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)正值歐洲大陸工業(yè)革命方興未艾的時(shí)代，社會(huì)存在決定人們意識(shí)，分析馬克思的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論不能離開馬克思那個(gè)時(shí)代的客觀歷史條件。

第一，馬克思所處的時(shí)代，從整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)情況看，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)主要集中在生產(chǎn)物質(zhì)的部門或領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)占總體勞動(dòng)中比例較小，影響不大，馬克思在談到服務(wù)交易時(shí)說:“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的，因此，可以完全置之不理”。

馬克思說：“在比較有利的條件下生產(chǎn)出來的商品，同在比較不利的條件下生產(chǎn)出來的商品相比，包含的勞動(dòng)時(shí)間較少，可是卻按同一價(jià)格出賣，具有同一價(jià)值，就好比它包含了它實(shí)際上并不包含的同一勞動(dòng)時(shí)間。”這一論斷具有豐富而深刻的內(nèi)涵，深化對(duì)它的認(rèn)識(shí)，有助于澄清人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的某些誤解，尤其是對(duì)于分析科學(xué)技術(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加速發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，分析發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用，具有重要意義。

生產(chǎn)條件在商品價(jià)值決定中的作用

馬克思關(guān)于較少勞動(dòng)能夠創(chuàng)造較多價(jià)值的論斷，深刻揭示了商品價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定性。商品價(jià)值體現(xiàn)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一種基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即商品生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系決定了商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品時(shí)實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)量，同被市場(chǎng)承認(rèn)的勞動(dòng)量往往并不一致；而這種不一致會(huì)決定商品生產(chǎn)者的不同命運(yùn)。競(jìng)爭(zhēng)迫使商品生產(chǎn)者千方百計(jì)地降低其生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值，力爭(zhēng)使其小于它的社會(huì)價(jià)值。而價(jià)值規(guī)律作為商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，只有通過這種個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，才能發(fā)揮優(yōu)勝劣汰、推動(dòng)勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的作用。

那么，商品生產(chǎn)者怎樣才能使自己生產(chǎn)的商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而使個(gè)別價(jià)值小于社會(huì)價(jià)值呢？關(guān)鍵就在于要力爭(zhēng)“在比較有利的條件下”生產(chǎn)商品。馬克思說過，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間“是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間”。也就是說，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少，是由“現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件”（或“社會(huì)平均生產(chǎn)條件”）和“社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度”這樣兩類標(biāo)準(zhǔn)條件有機(jī)結(jié)合起來共同制約的。長(zhǎng)期以來，人們對(duì)前一類標(biāo)準(zhǔn)條件及其變化在價(jià)值決定中的作用重視不夠。其實(shí)，隨著科技革命的蓬勃發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步的加快，前一類標(biāo)準(zhǔn)條件已越來越起著主導(dǎo)的作用了。各廠商擁有的生產(chǎn)條件與當(dāng)時(shí)社會(huì)正常的或平均的生產(chǎn)條件相比是更先進(jìn)還是更落后，往往決定著他們生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值是小于還是大于社會(huì)價(jià)值。當(dāng)然，生產(chǎn)條件是多個(gè)變量的綜合，包括分工協(xié)作、生產(chǎn)組織與管理、生產(chǎn)規(guī)模、自然條件與生產(chǎn)技術(shù)或生產(chǎn)資料的效能等。其中，生產(chǎn)技術(shù)的重要性越來越突出，對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低起著決定性的作用。由此可見，在生產(chǎn)中使用比社會(huì)平均水平更為先進(jìn)的技術(shù)，正是一種十分重要的“比較有利的條件”，它能使生產(chǎn)單位商品的個(gè)別價(jià)值小于社會(huì)價(jià)值而又按社會(huì)價(jià)值被市場(chǎng)所接受，“就好比它包含了它實(shí)際上并不包含的同一勞動(dòng)時(shí)間”。

先進(jìn)技術(shù)與價(jià)值創(chuàng)造的復(fù)雜關(guān)系

馬克思認(rèn)為，只有活勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，物化勞動(dòng)在生產(chǎn)中只轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，并不創(chuàng)造價(jià)值。那么，對(duì)先進(jìn)技術(shù)與價(jià)值創(chuàng)造的關(guān)系又應(yīng)如何認(rèn)識(shí)呢？

【內(nèi)容提要】馬克思以人類社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)創(chuàng)造為基石創(chuàng)建人的全面發(fā)展觀，經(jīng)歷了從抽象表述到科學(xué)制定再到系統(tǒng)完善三個(gè)階段。《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》深刻批判異化勞動(dòng)，確立人類勞動(dòng)新理念，是馬克思萌發(fā)產(chǎn)生人的全面發(fā)展觀的前提和基礎(chǔ)；在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，以勞動(dòng)實(shí)踐觀為理論基礎(chǔ)，全面科學(xué)地制定和創(chuàng)立了以高度豐富社會(huì)關(guān)系為核心的馬克思的人的全面發(fā)展觀；最后，在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》和《資本論》中，以勞動(dòng)價(jià)值論為科學(xué)依據(jù)，以充分發(fā)展人的創(chuàng)造能力為目的，系統(tǒng)地完善了馬克思人的全面發(fā)展觀。

【關(guān)鍵詞】人類實(shí)踐/勞動(dòng)創(chuàng)造/人的全面發(fā)展

【正文】

中圖分類號(hào)：A715文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-5194-(2003)06-0137-04

黨的十六大報(bào)告提出，要“全面建設(shè)小康社會(huì)”，就必須“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盵1]這是對(duì)馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造與人的全面發(fā)展理論的劃時(shí)代的運(yùn)用創(chuàng)新和繼承發(fā)展。那么，當(dāng)年馬克思又是如何基于歷史唯物論的形成發(fā)展來創(chuàng)立其勞動(dòng)創(chuàng)造與人的全面發(fā)展學(xué)說的呢?

一、批判異化勞動(dòng)，確立人類勞動(dòng)新理念，是馬克思萌發(fā)產(chǎn)生人的全面發(fā)展觀的前提和基礎(chǔ)

以科學(xué)發(fā)現(xiàn)為依托的技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，就在于更深入更合理地開發(fā)利用自然資源，更有效地?zé)o償利用自然力為發(fā)展生產(chǎn)服務(wù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律客觀要求的商品個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，具有強(qiáng)大的動(dòng)力與壓力，能夠有力地推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新的不斷發(fā)展。在激烈競(jìng)爭(zhēng)中技術(shù)創(chuàng)新能夠創(chuàng)造出最重要的有利條件，可使較少的勞動(dòng)形成較多的（社會(huì)）價(jià)值。深入分析技術(shù)創(chuàng)新在價(jià)值創(chuàng)造中的這種重大而獨(dú)特的作用，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，對(duì)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與相應(yīng)的分配制度，調(diào)動(dòng)廣大科技勞動(dòng)者創(chuàng)新的積極性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展，都具有重要的意義。

一、有利條件能使較少勞動(dòng)創(chuàng)造較多價(jià)值

為了展開分析我們的問題，首先有必要確切把握馬克思所說的商品價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性。這看似老生常談，但不少分歧都與此有關(guān)。商品的價(jià)值，體現(xiàn)的不是人與自然的關(guān)系，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一種人與人的關(guān)系。按照通常的說法，它是商品生產(chǎn)者之間互相交換勞動(dòng)的關(guān)系；但需要明確的是，這種互相交換勞動(dòng)的關(guān)系充滿著商品生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)首先表現(xiàn)在同類商品生產(chǎn)者之間，其次也表現(xiàn)在商品的買者與賣者之間乃至買者之間。正是這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系決定了同類商品一方面具有各自不同的個(gè)別勞動(dòng)耗費(fèi)量即個(gè)別價(jià)值，另一方面卻只能有一個(gè)為市場(chǎng)確認(rèn)的社會(huì)價(jià)值（社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間）。這意味著諸多商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)量與被市場(chǎng)承認(rèn)的勞動(dòng)量往往并不一致，正是這種不一致決定著他們的不同命運(yùn)。競(jìng)爭(zhēng)迫使他們千方百計(jì)降低自己生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值，使它小于社會(huì)價(jià)值，力爭(zhēng)以較少的勞動(dòng)（包括活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)）耗費(fèi)能夠被市場(chǎng)認(rèn)可為較多的勞動(dòng)耗費(fèi)。作為商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律的價(jià)值規(guī)律，正是通過這種個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)，才能夠發(fā)揮優(yōu)勝劣汰，不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的巨大作用。

那么，商品生產(chǎn)者怎樣才能使其商品的個(gè)別價(jià)值小于社會(huì)價(jià)值呢？為了解決這個(gè)問題，首先需要對(duì)商品的社會(huì)價(jià)值有個(gè)全面理解。大家知道，商品社會(huì)價(jià)值的實(shí)體是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。馬克思指出社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間“是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間”。馬克思的這一界定意味著社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少，是由兩類標(biāo)準(zhǔn)條件有機(jī)結(jié)合起來共同制約的。其一是“現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件”；二是“社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度”。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，勞動(dòng)者在勞動(dòng)熟練程度和強(qiáng)度方面的差異相對(duì)說來要小得多，而他所擁有的生產(chǎn)條件的差異要大得多，發(fā)展變化的潛力幾乎是無可限量的。而且，如果說在手工勞動(dòng)時(shí)代是活勞動(dòng)支配物化勞動(dòng)，那么，隨著機(jī)器大工業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步，情況就大變了。正如馬克思指出的，“工人不再是生產(chǎn)過程的主要當(dāng)事者，而是站在生產(chǎn)過程的旁邊?！边@一變化今天更加突出了。隨著科技進(jìn)步的加快，在制約商品生產(chǎn)所需的勞動(dòng)時(shí)間方面，前一標(biāo)準(zhǔn)條件更加明顯地起著主導(dǎo)作用了。各廠商擁有的生產(chǎn)條件是先進(jìn)還是落后，從根本上決定了所生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間量的對(duì)比關(guān)系。令人遺憾的是過去不少人對(duì)這一點(diǎn)是重視不夠的。

應(yīng)該指出，馬克思所說的生產(chǎn)條件是多個(gè)變量的綜合，包括分工協(xié)作、生產(chǎn)組織與管理、生產(chǎn)規(guī)模、自然條件與生產(chǎn)技術(shù)或生產(chǎn)資料的效能等等。但其中生產(chǎn)技術(shù)的重要性日益突出，對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低起著決定性的作用。當(dāng)然，技術(shù)創(chuàng)新與進(jìn)步對(duì)社會(huì)生產(chǎn)所起的作用是多方面的，例如可以提高產(chǎn)品質(zhì)量，可以不斷創(chuàng)造出各種新產(chǎn)品豐富人們的生活等。但可以不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率則是它所起的一種最基本最普遍的作用，這種作用也是我們探索技術(shù)創(chuàng)新在價(jià)值創(chuàng)造中的獨(dú)特作用時(shí)所關(guān)注的焦點(diǎn)。

二、先進(jìn)技術(shù)與商品價(jià)值創(chuàng)造的復(fù)雜關(guān)系

內(nèi)容提要】馬克思以人類社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)創(chuàng)造為基石創(chuàng)建人的全面發(fā)展觀，經(jīng)歷了從抽象表述到科學(xué)制定再到系統(tǒng)完善三個(gè)階段?！?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》深刻批判異化勞動(dòng)，確立人類勞動(dòng)新理念，是馬克思萌發(fā)產(chǎn)生人的全面發(fā)展觀的前提和基礎(chǔ)；在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，以勞動(dòng)實(shí)踐觀為理論基礎(chǔ)，全面科學(xué)地制定和創(chuàng)立了以高度豐富社會(huì)關(guān)系為核心的馬克思的人的全面發(fā)展觀；最后，在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》和《資本論》中，以勞動(dòng)價(jià)值論為科學(xué)依據(jù)，以充分發(fā)展人的創(chuàng)造能力為目的，系統(tǒng)地完善了馬克思人的全面發(fā)展觀。

【關(guān)鍵詞】人類實(shí)踐/勞動(dòng)創(chuàng)造/人的全面發(fā)展

【正文】

黨的十六大報(bào)告提出，要“全面建設(shè)小康社會(huì)”，就必須“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”[1]這是對(duì)馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造與人的全面發(fā)展理論的劃時(shí)代的運(yùn)用創(chuàng)新和繼承發(fā)展。那么，當(dāng)年馬克思又是如何基于歷史唯物論的形成發(fā)展來創(chuàng)立其勞動(dòng)創(chuàng)造與人的全面發(fā)展學(xué)說的呢?

一、批判異化勞動(dòng)，確立人類勞動(dòng)新理念，是馬克思萌發(fā)產(chǎn)生人的全面發(fā)展觀的前提和基礎(chǔ)

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡(jiǎn)稱《手稿》)這部馬克思從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義立場(chǎng)后的探索性著作，在研究異化勞動(dòng)過程中，馬克思開始了對(duì)人類勞動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的研究，對(duì)人的全面發(fā)展觀作了抽象表述，使之開始沖破國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和思辨哲學(xué)的思想束縛，從而成為走向辯證唯物主義和歷史唯物主義、創(chuàng)立人的全面發(fā)展觀的理論開端。

編者按：本文主要從我國(guó)對(duì)外勞務(wù)輸出的現(xiàn)狀與問題；菲律賓對(duì)外勞務(wù)輸出的現(xiàn)狀與經(jīng)驗(yàn)；進(jìn)一步加快我國(guó)對(duì)外勞務(wù)輸出的政策建議進(jìn)行論述。其中，主要包括：我國(guó)對(duì)外勞務(wù)輸出的現(xiàn)狀與特點(diǎn)、業(yè)務(wù)總量保持增長(zhǎng)、傳統(tǒng)行業(yè)增加較快，部分省市高級(jí)勞務(wù)派遣有所突破、亞洲市場(chǎng)份額最大，其他市場(chǎng)比重有所提高、存在的主要問題、對(duì)外勞務(wù)輸出面臨各種市場(chǎng)準(zhǔn)入限制和障礙、勞工安全問題日益突出，對(duì)外勞務(wù)輸出立法滯后，多頭管理體制極易引起混亂、我國(guó)外派勞務(wù)結(jié)構(gòu)不合理，高級(jí)勞務(wù)人才儲(chǔ)備不足、對(duì)外勞務(wù)輸出支持體系不完善、菲律賓對(duì)外勞務(wù)輸出中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒、政府積極的支持與參與、加強(qiáng)雙邊及多邊經(jīng)濟(jì)合作，進(jìn)一步發(fā)揮政府涉外職能、完善勞務(wù)輸出立法體系，改革勞務(wù)輸出管理體系、提高對(duì)外勞務(wù)人員素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)外勞務(wù)人員培訓(xùn)、建立起統(tǒng)一的、實(shí)時(shí)的勞務(wù)輸出網(wǎng)絡(luò)等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展與深化，資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)得到重新的優(yōu)化配置和組合。跨國(guó)公司在全球范圍的不斷擴(kuò)張，為生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)進(jìn)一步的自由流動(dòng)提供了可能。作為六大生產(chǎn)要素和國(guó)際服務(wù)貿(mào)易重要組成部分之一的勞動(dòng)力國(guó)際流動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)人力資源在世界范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，提高勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)，拓寬信息來源渠道，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造外匯收入，促進(jìn)國(guó)內(nèi)勞動(dòng)力市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展，具有十分重要的意義和作用。菲律賓是世界上勞動(dòng)力國(guó)際流動(dòng)比較頻繁的國(guó)家，在這方面積累了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)和借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于等問題具有重要的價(jià)值和意義。

一、我國(guó)對(duì)外勞務(wù)輸出的現(xiàn)狀與問題

（一）我國(guó)對(duì)外勞務(wù)輸出的現(xiàn)狀與特點(diǎn)

我國(guó)的對(duì)外勞務(wù)輸出是建立在20世紀(jì)50、60年代向亞非等發(fā)展中國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)援助的基礎(chǔ)之上的。改革開放以后則是在對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作框架之下，主要通過對(duì)外承包工程以及和國(guó)外雇主簽訂勞務(wù)合同，并直接派出勞務(wù)人員（包括對(duì)外設(shè)計(jì)咨詢?nèi)藛T）這兩個(gè)渠道進(jìn)行的。隨著改革開放的不斷深化和勞務(wù)合作渠道的不斷拓展，我國(guó)的對(duì)外勞務(wù)合作事業(yè)蓬勃發(fā)展。特別是上世紀(jì)90年代以后，年均派出人數(shù)增長(zhǎng)迅速，地區(qū)市場(chǎng)分布日趨多元化，行業(yè)領(lǐng)域越來越廣，已經(jīng)擴(kuò)展到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域。目前，我國(guó)對(duì)外勞務(wù)輸出呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

第一，業(yè)務(wù)總量保持增長(zhǎng)。據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，截至2008年底，我國(guó)對(duì)外勞務(wù)合作累計(jì)完成營(yíng)業(yè)額達(dá)559億美元，合同額達(dá)599億美元，累計(jì)派出各類勞務(wù)人員462萬人。改革開放30年來，我國(guó)對(duì)外勞務(wù)合作年?duì)I業(yè)額增長(zhǎng)近80倍，年末在外總?cè)藬?shù)（包括承包工程、勞務(wù)合作和設(shè)計(jì)咨詢）翻了幾番。對(duì)外勞務(wù)合作在經(jīng)歷了20世紀(jì)90年代的高增長(zhǎng)時(shí)期后，營(yíng)業(yè)額增長(zhǎng)率基本上保持在年均10%－15%的增速。年派出人數(shù)、年末在外人數(shù)等都保持了穩(wěn)步增長(zhǎng)。2002－2003年受某些國(guó)家暫停引進(jìn)中國(guó)勞務(wù)政策和“非典”疫情的影響，我國(guó)對(duì)外勞務(wù)合作業(yè)務(wù)受到了一定影響，但2004年后恢復(fù)了良好的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。2008年，美國(guó)次貸危機(jī)導(dǎo)致的金融海嘯雖使外部宏觀環(huán)境發(fā)生了劇烈變化，但我國(guó)勞務(wù)輸出各項(xiàng)指標(biāo)依然呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)。