德育內容范文10篇

[摘要]高校德育適應社會是指德育內容利于大學生正確地應對各種利益關系，在促進大學生與社會和諧發展的過程中能夠顯示其輔之以德、助人成材的現實效力。當前流行的幾種德育內容構建模式社會適應性不強，其根源在于它們在處理道德規范與道德心理、道德理想與道德現實、德育適應經濟與德育適應社會等關系時的偏于一端或囿于一面。由“八個一”組成的高校德育內容正是為了克服當前模式的缺點、增強德育的社會適應性而作出的嘗試性探索。

[關鍵詞]適應社會；反思；構建意義

近年來，隨著我國高等教育的進一步深化改革，以“面向社會”為宗旨的德育內容改革已經在高校全面啟動。[1]在各種教改方案中，“德育須適應社會”的呼聲不僅甚為強烈，而且也得到了人們的廣泛認同。然而，綜觀熱鬧非凡的德育內容改革，許多改革成果是掛“適應社會”之名而露“不適應社會”之實，德育內容不能面向并引導大學生的社會生活仍然是不爭的事實。究其原因，高校德育工作者對“適應社會”的把握偏失，以及對現有德育內容安排缺少社會適應性的深刻反思恐怕是造成問題的癥結所在。基于此，如何在“適應社會”的正確理解中構建出適應社會的德育內容，使高校德育能夠滿足社會對大學生的德性需求就不僅僅是一種熱切的期待，更是一種急迫的追求。

一、“適應社會”的涵義

概括地講，所謂“適應社會”，是指個體借助一定的社會互動方式，在合適地應對各種社會關系中不斷地與社會達到一種和諧狀態的過程。其具體涵義有三：

第一，從途徑來看，適應社會需要個體在角色扮]中恰當選用順應或同化的社會互動途徑來完成。個體在扮]社會角色時，為了妥善處理社會期待與自身需要之間的沖突關系，他一般要通過順應和同化這兩種社會互動途徑來進行，其中，順應是指個體“改變自身原有的行為模式以滿足社會需要”[2]。而同化則是指個體“過濾或改變社會現狀以推行自身行為模式”[3]。至于何時采用順應途徑，什么時候又采用同化途徑，一切要以“能否恰當地處理好社會關系”為選擇尺度。如果所采用的社會互動途徑不僅讓個體的需求得到了滿足，而且又利于社會的進步，那么個體與社會和諧狀態的出現就意味著此時的個體應對社會關系所采用的途徑是合適的，也就是說其心理和行為表現是適應社會的。無視角色扮]的社會適應目的，濫用順應或同化途徑如隨波逐流、諂媚迎合式的被動順應社會，以及無理取鬧、橫行霸道的強制同化社會并不能帶來個體的適應社會。

【論文摘要】中等職業學校的德育工作是一項系統工程，它貫穿于整個教育教學的全過程。如何使德育工作適應迅速發展變化的形勢需要，提高德育工作效果，是每一個德育工作者的艱巨任務，因此充實整合德育內容是加強中等職業學校德育工作的關鍵。

【論文關鍵詞】德育工作充實整合德育內容品德養成教育

中等職業學校的德育工作是一項系統工程，它貫穿于整個教育教學的全過程。面對競爭激烈的市場經濟，如何使德育工作適應迅速發展變化的形勢需要，提高德育工作效果，是每一個德育工作者面臨的一項緊迫而艱巨的任務。因此，筆者試從充實整合德育內容人手，對進一步加強中等職業學校德育工作進行如下探討。

一、品德養成教育

品德養成教育應作為中等職業學校德育的基礎教育。其內容應包括中華民族優良傳統教育和中國革命傳統教育、中國近現代史教育，當代基本國情、社會公德和文明禮儀規范等方面的教育。品德養成的教育目的是：一方面使學生認識中華民族的歷史和傳統、了解近代以來中華民族的深重災難和中國人民進行的英勇斗爭，從而樹立民族自尊心、自信心和自豪感；另一方面使學生掌握社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，學會正確處理人與人、人與社會、人與自然之間的關系。學校應注重通過開展豐富多彩的道德實踐活動，培養學生愛祖國、愛人民、愛集體、愛科學、愛勞動、愛自然和愛社會主義的品德意識，引導學生樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀：價值觀，養成高尚的思想品德和良好的道德情操。從而培育出大批有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美、勞全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。

二、心理健康教育

一、“適應社會”的涵義

概括地講，所謂“適應社會”，是指個體借助一定的社會互動方式，在合適地應對各種社會關系中不斷地與社會達到一種和諧狀態的過程。其具體涵義有三：

第一，從途徑來看，適應社會需要個體在角色扮]中恰當選用順應或同化的社會互動途徑來完成。個體在扮]社會角色時，為了妥善處理社會期待與自身需要之間的沖突關系，他一般要通過順應和同化這兩種社會互動途徑來進行，其中，順應是指個體“改變自身原有的行為模式以滿足社會需要”[2]。而同化則是指個體“過濾或改變社會現狀以推行自身行為模式”[3]。至于何時采用順應途徑，什么時候又采用同化途徑，一切要以“能否恰當地處理好社會關系”為選擇尺度。如果所采用的社會互動途徑不僅讓個體的需求得到了滿足，而且又利于社會的進步，那么個體與社會和諧狀態的出現就意味著此時的個體應對社會關系所采用的途徑是合適的，也就是說其心理和行為表現是適應社會的。無視角色扮]的社會適應目的，濫用順應或同化途徑如隨波逐流、諂媚迎合式的被動順應社會，以及無理取鬧、橫行霸道的強制同化社會并不能帶來個體的適應社會。

第二，從過程來看，適應社會是一個漸進、連續的動態過程。個體對特定社會關系的恰當處理雖然是其在某一生活領域適應社會的表現，但社會關系的復雜多樣性，以及社會化伴隨個體整個一生等客觀實際的存在時時提醒我們：適應社會不等于進入社會，而是個體在復雜的社會關系中“面對社會關系──合適應對社會關系──再面對新的社會關系──再合適應對新的社會關系”的循環不已、漸進連續的動態過程。

第三，從結果來看，適應社會的結果是恰當處理社會關系的個體贏得了必要的社會發展空間。這其中的緣由就在于當個體在社會互動中能夠合適地應對各種社會關系時，表明他扮]的社會角色從性質上講要么是一個反省自身、及時改過而積極順應社會的向上型角色，要么是一個求新祛舊、勇于超越而自覺地正面同化社會的創新型角色，而這兩種角色的任何一種表現都有助于個體通過主動融入社會，抑或通過搶先引領社會來取得促進自我發展的社會資源，相對于那些適應社會不良的個體來說，適應社會者恰恰就是因為占有了這些社會資源，他們由此贏得了必要的社會發展空間。

二、對當前德育內容構建模式的社會適應性反思

一、中小學德育內容的層次

現當代德育內容結構的一般趨勢是從最基本的道德教育開始，因此當前我國中小學德育內容應當包括三個層次：

其一，規則層次的德育內容。這是指學生在日常生活中必須遵守的一些具體的政治、思想、道德、法律行為規則。如尊敬國旗、國徽，會唱國歌，孝敬父母，友愛同學，不打架、不罵人，不說謊，不恃強凌弱，不損壞公物，不隨地吐痰，不亂扔亂放等等。

其二，原則層次的德育內容。這是對各種規則層次德育內容的一般概括，是在一般情況下必須遵守、特殊情況下可以變通的政治、思想、道德、法律行為準則。如熱愛和平，但對于別國的侵略我們又必須要敢于說不，敢于以武力的方式將其驅逐出境；如誠實守信，但對于敵人的誘供，我們要敢于守口如瓶，善于“撒謊”，對于一些需要鼓勵和贊美的人來說，有些“善意的謊言”可能要比“實話實說”更能取得實效；如尊重他人，有時并不意味著對他人的缺點甚至錯誤熟視無睹，只是在批評或指正時應做到真誠等等。

其三，理想層次的德育內容。這是對各項原則層次德育內容的高度概括，是學校大力提倡的、希望學生去追求的最高的政治、思想、道德、法律行為境界。如愛祖國、愛人民、愛科學、愛中國共產黨、愛社會主義，舍己為人、公而忘私、無私奉獻，維護法律尊嚴、伸張人類正義、維護世界和平等等。

德育內容的三個層次教育對學生的行為具有不同的教育功能：理想層次的德育內容主要起激勵作用，原則層次的德育內容主要起指導作用，規則層次的德育內容主要起規范作用。由于起激勵作用的德育理想在中小學階段實現的程度較低，加上德育理想一般較為宏大、抽象，不具有較強的操作性，教師一般也只是發發倡議、喊喊口號，很少也很難去監督學生的發展水平。相比而言，起指導作用和規范作用的原則和規則層次的德育內容，因其可操作性較強，則較便于實施和監控。同時理想層次也必須通過原則和規則層次來落實，所以我們與其空喊口號，讓德育理想成為空中樓閣，不如立足實際，腳踏實地從規則與原則層次做起，讓德育理想“落”下來，變得實在些，也許這樣反而會收獲“理想”的果實。

［摘要］調查表明，大部分學生對專業課認同度高，學習主動性強。為實現德育原理專業課教學和思政教育的有機融合，提升課程教學的德育價值，達到立德樹人的目的，應在德育原理課程思政建設中增強教師課程思政育人意識、加大教師課程思政元素挖掘力度、更新教育理念與創新教學方法。

［關鍵詞］課程思政;專業課課程;德育原理

8年，課程思政開始面向全國高校大范圍推廣和實踐，引發研究熱潮。盡管課程思政建設受到推崇和重視，但在實際推動過程中，還存在諸多問題。德育原理是教育類學生的一門專業課，是教育學本科專業的必修課程，該課程具有“德育規律，促進德性成長，開導生命智慧，凈化思想靈魂，堅定理想信念，拓展生命價值，求真趨善臻美”的課程特色和課程理念。通過課程學習，學生能夠合理地分析和判斷道德現象，培養積極的道德情感，形成積極的道德觀念和道德行為。只有高校各類課程與思想政治理論課協力合作，發掘其他各類課程所蘊藏的價值引領、道德教育功能，促進各類課程與思想政治教育融合，才能實現“三全育人”。［1］

一、德育原理進行課程思政建設的優勢

(一)德育原理課程有著與課程思政建設契合的育人目標

德育原理以德育概念、德育本質、德育功能、德育過程與方法等為主要教學內容，讓學生掌握德育的基本概念和基本原理，從多種視角觀察德育問題，構建學生分析問題的理性框架，讓學生能夠合理分析和判斷道德現象，培養學生積極的道德情感以及樂觀的人生態度，形成正確的人生觀和價值觀。［2］課程思政是在各門課程中開展思想政治教育，以此提升大學生政治認同，積極引導廣大學生熱愛和擁護黨，落實立德樹人的教育目的。德育原理與課程思政在育人目標上是契合的，兩者都注重學生政治素質的培養，引導學生樹立正確的政治理想和政治道德，達到育人育才的目的。

在新一輪課程改革背景下，在提倡實施素質教育的大環境中，學校德育工作受到了較大的挑戰。因為當代中學生，已經萌發了相當強的個性獨立意識，他們急于介入社會體現自我。作為獨生子女，物質生活水平的大幅度提高，文化傳媒的空前普及化、現代化、復雜化，又促進了他們部分生理和部分心理的超前發育；同時，嬌寵又使許多孩子的部分心理(社會責任感等)滯后發育。另一方面，我國現在正處于社會的轉型期，改革與時代的劇烈變化，必然會使社會的公平正義在某些領域處于道德真空狀態。面對更加多元化的學生及不斷變化的社會，學校德育工作要敢于打破常規，與時俱進，大膽創新。筆者作為一名中學德育負責人，針對學生特點，不斷創新德育工作內容與形式，提高學校德育工作水平。

“沒有愛的教育就是沒有靈魂的教育”，我校學生家庭環境普遍優裕，“以自我為中心”的意識占據主導地位，感恩教育、愛心教育顯得尤其重要。我校的感恩教育涵蓋的范圍是比較廣泛的，包括感恩父母，感恩師長，感謝朋友，感恩社會等；延續性也是比較強的，把它作為長期教育的德育內容之一。除了開展常規性的班會教育活動外，我們主要把感恩教育融入到社會實踐活動中。如組織學生慰問兒童福利院，開展城鄉共建活動，讓學生在實踐中體驗幸福生活的來之不易，體驗父母師長的艱辛。2011年11月15日，我校特地邀請了廣東的一個專業團隊來學校開展了一場“成長心連心”大型感恩教育活動，組織了1000多名同學參加，取得了很好的效果。在這場活動之后，我校學生從《海峽都市報》上看到了一個飽受強直性脊柱炎折磨的李秋萍的遭遇，就自發性的發起了“讓李秋萍自信站起來”的愛心捐獻活動，全校學生為李秋萍捐款4萬多元，解決了她治病的醫藥費問題。這樣的活動在我校已經不是第一次，記得08年地汶川地震，我校學生的捐款總額達到了62萬多元，這也從一個側面反映我們的感恩教育、愛心教育是富有成效的。

第二、繁榮文化，潤澤心靈

校園文化是學校教育的重要組成部分，良好的校園文化能引導、鼓舞、凝聚、激勵學生。用文化陶冶情操，這是我校校風建設的主線之一。創辦以來，我校一以貫之把校園文化建設作為推進素質教育的重要渠道和途徑，結合學校和學生的實際，開展各種主題鮮明、內容豐富、形式多樣的校園文化活動，營造了文化校園、書香校園的濃厚氛圍。學校重視學生的特長發展和個性心理發展，為學生提供了自由廣闊的發展空間。學校成立民樂隊、舞蹈隊、美術興趣小組、生物興趣小組等文藝團體，建立以學生自主管理為主的校園廣播站、動漫社、《雨晴》文學社等學生社團，配備了專業指導教師和完善的設備。各種文藝社團成為學生課余生活的樂園。學校每年都舉辦“校園科技文化藝術節”，涵括“校園之聲”歌手賽、“班班有歌聲”歌詠比賽、才藝大展示、美術作品展、科普講座、“挑戰主持人”、英語演講比賽、創意集市、DV作品大賽等豐富多彩的活動。豐富的校園文化生活使學生的興趣愛好得到滿足，聰明才智得以施展，不僅有效地減輕了學生的學習壓力，也有效地促進了學校素質教育工作。結合重大節日、紀念日、歷史事件及寒暑假開展形式多樣的主題教育實踐活動，開展“進社區送春聯”、“社區保潔”、“警校共建文明崗”、“清理牛皮癬”、“祭掃革命烈士陵園”等一系列實踐服務活動，全面提高學生的社會責任感和服務意識。此外，面對更加多元化的學生，在實際工作中，學校既堅持傳統德育活動的開展，又不斷嘗試德育工作內容與形式的創新。2014年4月，我校創造性開展了“我的校服我做主”校服設計大賽活動，由中學生自主設計自己的校服，這在泉州尚屬首次，得到了學生的積極響應，收到了近八百幅的設計作品，在家長的熱心支持下，將挑選出來的90幅作品轉換成電子稿件，組織全校學生進行網絡投票，得票率前三的作品將作成樣服供學校參考。本次校服設計大賽在網絡上引起了強烈的反響，吸引了學校校友的目光，其中初三5班許鴻彬的作品，網絡點擊量超過6萬次。校服設計作為校園文化的重要組成部分，成為了校園文化建設的一個新亮點，多位家長參與其中，并提出了寶貴意見；《海峽都市報》、《東南早報》進行了全程跟蹤報道，充分肯定了我校的這一德育工作創新。

第三、典型引路，榜樣育人

教育家魏書生先生說：“一個凡人，始終不渝地崇拜著一位偉人，他一定能減少許多庸人層次的煩惱，一定能較容易地使自己擺脫低層次的現象的纏繞，從而使自己在許多問題上能超凡脫俗。”為此，我校堅持走典型引路，榜樣育人的德育特色發展之路。開設“文化講壇”，發揮榜樣的模范引領作用，這是我校建設優良校風的又一重要舉措。建校以來，我校以“聆聽優秀的聲音，感受榜樣的力量”為主題，常年開辦“文化講壇”活動。學校先后邀請福建師范大學葉一舵教授、泉州師院戴聰杰教授、北京四中方芳老師、清華大學牟子申研究生、泉州師院劉文波博士、清華大學李曄博士、中科院高登義教授、清華大學李培旭博士、北京四中新課程專家連中國老師、福建教育學院鄒開煌教授、華僑大學黃宜堅教授、華僑大學高級工程師張光鐵教授、清華附中趙謙翔特級教師、瘋狂英語創始人李陽老師等名家專家來校作專題講座。辦學十四年來，我校培養了大量優秀的學子，這些優秀校友本身就是廣大同學可資仿效的對象。學校也充分利用本校豐富的優秀人才資源為活教材，經常邀請一些往屆優秀畢業生、中高考狀元做客“文化講壇”。講座內容涵蓋成長體驗、學習方法、勵志修學、科技創新、科學探險、學習經驗等方方面面，讓學生在與名人、榜樣的互動中，感受成功者的風采，聆聽優秀者的聲音，培養學生“志存高遠，追求卓越”的品質。其次，學校還建立了“光榮旗手”制度，充分利用升旗儀式來發揮榜樣導向作用。學校每周在全校范圍內甄選優秀學生作為升旗手，并將他們的事跡匯編成冊，全校發行，將榜樣的示范作用具體化，樹立優秀學生的自豪感，促進學生擇善相從，共同上進。再次，學校堅持“先進班集體”“文明宿舍”“三好學生”“優秀學生干部”、“優秀共青團員(少先隊員)”、“創優積極分子”等評優表彰活動；每學期的開學典禮及某個時間段集中對好人好事及學習優勝者進行公開表彰。學校的表彰儀式十分隆重，特地鋪設了紅地毯，讓每一個受表彰者感到無限關榮，也引導廣大同學向他們學習，促進校園主流價值觀的形成。

摘要：黨的十八大和十八屆三中全會上明確指出，要把“立德樹人”教育工作落到實處，從教材內容完善的角度，確定基于“立德樹人”的大學《體育與健康》教材的德育內容體系，引領高校體育教育發展，推進高校體育教學改革已成為一項艱巨而又亟待解決的關鍵性問題。

關健詞：《體育與健康》教材；研究背景；研究意義

2014年教育部印發的《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》中，要求建立以學生發展為中心的核心素養體系，不同階段學生提出不同的核心素養教育要求，明確學生的終身發展和未來社會適應能力的提升，學生應當具備的品格和能力提出新要求，指出“立什么德，樹什么人”的教育根本問題，以“立德樹人”作為引領中國教育改革的新取向，這也是堅持“以人為本”教育觀，科學把握教育規律，將科學的教育觀點和方法滲透到教育過程中，突出時代性，強化民族性，用先進的教育思想和理念武裝自己，確保教育理論和實踐能夠體現與時俱進，具有前瞻性，同時，把立德素養的要求置于轉化歷史文化的基礎上，突出社會責任和國家認同，強調中國特色。

一、研究的目的

隨著現代社會的飛速發展，經濟成為主導社會進步的主導力量，由經濟競爭轉向人力資源競爭，國際人才競爭環境變得更加復雜化，各類功利主義、利己主義思潮成為影響現代人群思想觀念方向標，道德滑坡成為現代社會普遍的詬病，與此同時，對國民道德素養也提出了新的時代要求。因此，在道德危機的形勢之下，建設新時代大學生德育人才培養體系，把“立德樹人”作為高校人才培養的核心命題，并滲透到高校教育的各個環節，增強大學德育教育工作的針對性和實效性已是刻不容緩。體育是學校教育的重要組成部分，將“立德樹人”的教育理念落實到體育教材中，是德育發展的重要保障，是全面實施德育的重要載體。分析體育教育階段不同版本體育教材中德育內容現狀，并討論存在的問題與不足。使體育學科真正的實現育人價值、育人功能。通過對不同版本教材中的德育內容進行梳理、分類和總結，將體育中應有的德育內容融入體育教材中，構建體育教材中德育內容體系，挖掘體育的育人價值，為豐富和完善現行體育教材中的德育內容提出合理建議，使體育學科真正的實現育人價值、育人功能。將“立德樹人”的教育理念落實到體育教學中，切實推進社會主義核心價值觀的進度教材，最大程度地發揮體育“健身育人”價值，提高學生的綜合素養、促進學生的全面發展。道德是人自身發展的需要，也是人類文明進步的重要標志。德育作為素質教育的核心內容，是學生身心獲得全面發展的必不可少的環節之一。大學教育階段學生身心更是迅速發展，處于思想品質和價值觀形成的關鍵時期，在這個階段培養學生進行道德學習、注重品行、養成良好習慣、是本課題的核心概念，具有重要意義。因此，迫切需要學校在思想品德的發展上給予正痛的引導和幫助。本研究限定于體育在育人方面具有獨特的價值和功能，通過對不同版本教材中的德育內容進行梳理、分類和總結，將體育中應有的德育內容融入體育教材中。挖掘體育的育人價值，為豐富和完善現行體育教材中的德育內容提出合理建議，使體育學科真正的實現育人價值、育人功能。

二、研究的意義

“五愛”，即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。是社會主義道德的基本要求和學校德育的基本要求，是在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐中形成、豐富并確定下來的，是建設有中國特色的社會主義教育體系的重要組成部分。在貫徹落實黨的十四屆六中全會《決議》精神，改進加強學校德育工作中，要進一步高揚“五愛”旗幟。

自建國以來，“五愛”教育在培養一代又一代的社會主義建設者和接班人中發揮了不可忽視的重要作用。1982年，“五愛”作為對公民的基本要求正式寫入《中華人民共和國憲法》之后，在中央和國家教委頒發的一系列德育工作文件、國家教委頒發的課程計劃中，也一再強調要以“五愛”為基本內容，對青少年進行思想品德教育。

1992年，國家教委頒發的《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃》規定：小學階段的目標：“初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情……”，初中階段的目標：“具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情……”1994年，中共中央《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》再次強調：“學生的‘五愛’情感，文明的行為習慣，良好的道德品質和遵紀守法意識，科學的人生觀、世界觀、價值觀，社會主義的理想信念，是一個通過教育逐步形成的過程。”1996年黨的十四屆六中全會《決議》中，再次重申把“五愛”作為社會主義道德的基本要求。

“五愛”教育充分體現了學校德育工作的方向性、時代性、科學性和可操作性等特點，較好地處理了社會主義理想、信念教育，人生觀、世界觀、價值觀教育與文明行為習慣培養的關系，幾十年的教育實踐證明，“五愛”教育在全面貫徹教育方針，提高學生的思想道德和科學文化素質，培養合格的社會主義公民方面，發揮了積極的作用，取得了顯著成效。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟體制的建立，人們的思想觀念發生了深刻變化，學校德育工作遇到許多新情況新問題，學校應該積極探索和研究提高學校德育工作實效性的新途徑，但是不能降低德育目標的要求，必須旗幟鮮明地反對將思想道德教育“中性化”的傾向，堅定不移的堅持“五愛”教育的正確方向。

學校應從實際情況出發，根據時代特點和社會發展的需要，不斷賦予“五愛”以新的時代內容。要把愛祖國、愛社會主義的教育同建設有中國特色社會主義的偉大實踐有機地結合起來；把愛人民同培養學生樹立全心全意為人民服務的思想結合起來；把愛勞動同培養學生勞動觀點、勞動習慣、勞動技能和熱愛勞動人民的思想感情結合起來；把愛科學同落實科教興國戰略，為實現祖國“四化”而努力學習結合起來；把愛社會主義同培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立堅定的社會主義理想、信念結合起來。把“五愛”教育搞得既生動活潑，富有時代特色，又扎扎實實收到實效。

“五愛”，即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。是社會主義道德的基本要求和學校德育的基本要求，是在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐中形成、豐富并確定下來的，是建設有中國特色的社會主義教育體系的重要組成部分。在貫徹落實黨的十四屆六中全會《決議》精神，改進加強學校德育工作中，要進一步高揚“五愛”旗幟。

自建國以來，“五愛”教育在培養一代又一代的社會主義建設者和接班人中發揮了不可忽視的重要作用。1982年，“五愛”作為對公民的基本要求正式寫入《中華人民共和國憲法》之后，在中央和國家教委頒發的一系列德育工作文件、國家教委頒發的課程計劃中，也一再強調要以“五愛”為基本內容，對青少年進行思想品德教育。

1992年，國家教委頒發的《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃》規定：小學階段的目標：“初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情……”，初中階段的目標：“具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情……”1994年，中共中央《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》再次強調：“學生的‘五愛’情感，文明的行為習慣，良好的道德品質和遵紀守法意識，科學的人生觀、世界觀、價值觀，社會主義的理想信念，是一個通過教育逐步形成的過程。”1996年黨的十四屆六中全會《決議》中，再次重申把“五愛”作為社會主義道德的基本要求。

“五愛”教育充分體現了學校德育工作的方向性、時代性、科學性和可操作性等特點，較好地處理了社會主義理想、信念教育，人生觀、世界觀、價值觀教育與文明行為習慣培養的關系，幾十年的教育實踐證明，“五愛”教育在全面貫徹教育方針，提高學生的思想道德和科學文化素質，培養合格的社會主義公民方面，發揮了積極的作用，取得了顯著成效。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟體制的建立，人們的思想觀念發生了深刻變化，學校德育工作遇到許多新情況新問題，學校應該積極探索和研究提高學校德育工作實效性的新途徑，但是不能降低德育目標的要求，必須旗幟鮮明地反對將思想道德教育“中性化”的傾向，堅定不移的堅持“五愛”教育的正確方向。

學校應從實際情況出發，根據時代特點和社會發展的需要，不斷賦予“五愛”以新的時代內容。要把愛祖國、愛社會主義的教育同建設有中國特色社會主義的偉大實踐有機地結合起來；把愛人民同培養學生樹立全心全意為人民服務的思想結合起來；把愛勞動同培養學生勞動觀點、勞動習慣、勞動技能和熱愛勞動人民的思想感情結合起來；把愛科學同落實科教興國戰略，為實現祖國“四化”而努力學習結合起來；把愛社會主義同培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立堅定的社會主義理想、信念結合起來。把“五愛”教育搞得既生動活潑，富有時代特色，又扎扎實實收到實效。

摘要：隨著社會的不斷進步和發展，德育問題越來越成為了學校教學的重點，所以為了有效落實德育課堂，加強課程教學內容實效性，我們首先要加強德育課堂教學的專業化，樹立正確的人才觀；德育課教學要結合社會政治、經濟、文化發展的實際及充實德育教育內容；德育課教學要結合中職生法制觀念淡薄狀況，利用經典案例對學生進行法制教育。

關鍵詞：職業學校；教學內容

德育教育對于一個人的品質、品德的形成起到了關鍵性作用。學校的德育課是學校進行德育教育的主要方式和最佳渠道，德育課同時也是每個專業的學生必修的一門課程。所以，既然德育課堂是進行學生德育教育的主陣地，那么應該如何激發學生學習興趣呢？筆者結合實際教學經驗寫出以下幾點：

一、德育課教學要強化專業教育，樹立正確的人才觀

中職學生的普遍情況是自卑心理、消極心態，中職生和普通學校的學生處在不一樣的學習環境中，大部分的學生感覺自己的學歷比較低，在畢業之后是不可能找到好工作的，所以就導致學習積極性不高，甚至是自暴自棄，信心不足。所以，作為學生的引路人，我們必須要更新教學觀念強化專業思想教育、樹立正確的人才觀。更新教育觀念：就是要讓學生了解和明白，社會上有多種職業和人才，需要的不僅僅是學習好、學歷高的學生，現今社會更注重的是技能的培養，技術型人才的需求很旺盛；德育課教學中要強化專業思想教育：就是在課堂中要把穩定專業思想，強化職業道德的教育作為德育課教學的主要內容之一，理論聯系實際，通過開展專業意識教育、職業生涯規劃講座、寒暑假專業實踐活動、創業教育等主題征文活動，使學生了解就業難的現實，初步了解所學專業的就業方向和基本要求，加強專業認知，了解社會對中職生在專業知識、思想品德等方面的要求，讓學生能夠產生愛崗敬業的思想，能夠真正的了解本專業，只有這樣才能激發學習的學習好奇心和學習興趣，樹立成為復合型人才的偉大目標并為之奮斗，使自己能夠快速適應社會對人才的需求。

二、德育課教學要結合社會政治、經濟、文化發展的實際充實德育教育內容