德育理念范文

導語：如何才能寫好一篇德育理念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.我校是一所鄉村初中，地處寧波市偏遠山區的一個貧困鄉鎮，70%以上為留守學生，問題學生多、學習底子薄、基礎差、厭學情緒重。

2.隨著市場經濟的快速發展，網絡、視聽的負面影響加大，有些學生個人主義、功利主義、拜金主義等不良思想也急劇膨脹，伴隨著社會和家庭對學校教育產生了極大地沖擊和影響，導致部分學生“成人化”思想嚴重，產生了新的“讀書無用論”，價值觀和人生觀發生扭曲――“個人第一、功利至上”，學校德育面臨著“5+2=0”的嚴峻形勢。同時，學校在應試教育的影響下，部分教師唯“分數論”，教育觀念滯后，忽視了教師“教書育人”的雙重責任，只重教學而輕育人；教育方法單調或過于形式化，教師課堂教學鉆研很深，但對學生的思想工作研究甚少，有的年輕教師甚至不知在新的形勢下該如何對學生進行思想教育。這也更滋長了學生學習的功利性。鑒于此，我校在教師層面提出了“行動德育”的德育理念。

二、觀點

行動德育是指德育過程要遵循“科學性、藝術性、針對性、實效性”的德育原則，通過“德育活動化、德育生活化”的育人方法，發揮德育功能，從而提高學生的思想認識水平和改變學生的不良行為，實現德育實效。

三、實施

1.理論學習、提高德育認識

通過專家引領，加強德育理論學習，并結合學校師德師風建設，旨在幫助教師提高對德育的認識。德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育。它對堅持學校的社會主義性質，保證人才培養的正確政治方向，促進學生全面發展，起到主導的決定性作用。德育的內容應當包括三個主要層次：一是基本道德行為規范的教育；二是公民道德與政治品質的教育；三是較高層次的世界觀與人生觀、理想教育等。空洞的說教，遠離學生現實生活的傳統德育已顯得蒼白無力，德育只有與學生的年齡特征相結合、與學生的社會生活相結合、與校內外各項活動相結合與教師的表率作用相結合等，才具有強大的教育功能。德育的實效只有通過提高學生的思想認識和改變學生的不良行為，才能得以體現。同時，深刻剖析了教師“教書育人”的雙重責任，提出了“行動德育”的德育理念，要發揮德育功能，提出“以德促智”。

2.交流互動、改進德育方法

著名教育家諾爾特說過：“如果孩子生活在批評里，他將學會譴責；如果孩子生活在敵意里，他將學會暴力；如果孩子生活在嘲諷里，他將學會害羞；如果孩子生活在羞恥里，他將學會罪惡；如果孩子生活在鼓勵里，他將學會自信；如果孩子生活在贊美中，他將學會欣賞；如果孩子生活在公平里，他將學會公正；如果孩子生活在安全感里，他將學到信心；如果孩子生活在肯定中，他將學會自愛；如果孩子生活在接納和友誼中，他將會喜愛這個世界。”因此，德育要重點關注學生健全性格地培養，要改進德育方法，強化德育技能。

我校通過邀請縣內外德育專家、名優班主任來校交流指導，外出名校德育學習交流及校內開展德育論壇等形式，幫助教師更新德育理念，改進德育方法，提高德育技能。結合一個個鮮活生動的德育故事，教師被專家高超的德育技能所折服，有很強的心理觸動。大家一起交流互動、共同探討，透過現象看本質，理論聯系實際，德育工作具有長期性和艱巨性，德育工作不但要有耐心，更要有愛心和信心，德育工作是心靈的碰撞。要通過培養學生健全的性格，幫助學生學會做人、學會做事、學會學習、學會生存、學會共存，要改進德育方法，提高德育技能，只有遵循“科學性、藝術性、針對性、實效性”的德育原則，通過“德育活動化、德育生活化”的育人方法，才能最終實現德育。

3.開展活動、實現德育實效

“德育活動化、德育生活化”的育人方法就是指德育過程要結合學生學習和社會生活開展形式多樣、內容豐富的德育活動，遵循“科學性、藝術性、針對性、實效性”的德育原則，從而提高學生的思想認識水平和改變學生的不良行為，實現德育實效。基于此，我校開展了主題教育月（如，日常行為規范教育月、愛國主義教育月、讀書月、安全法制教育月、慈孝感恩教育月、勵志教育月等），文體類展示（科技節、藝術節、體育節等），重大紀念日教育，傳統節日教育等系列活動，要求各類活動都必須做到“四有”（有方案、有落實、有效果、有總結）。

（1）科學性。人的心理成長，品德形成是一個不間斷的心理流程，是由點到面，由淺入深，由低層次向高層次，由量變到質變的發展過程。德育工作應該根據學生年齡特征、心理活動，在組織和內容的連續性上精心設計，要遵循規律、研究差異、張揚個性、循序漸進、循環往復。在組織上建立了學校德育工作機制，學校德育從黨支部、校長室、政教處、團隊、學生會、年級組和科任教師自上到下形成工作網絡，人人有責，個個盡職，工作到位，落實到人；在方式上形成分層次遞進式的主體模式。首先是注重學生習慣方面的教育，在培養學生良好的行為、禮儀習慣上下工夫，使學生懂得為人處世的基本要求，也為他們的思想進入更深層次打下基礎。其次是進行法律法規和愛國主義教育、前途理想教育、人生觀、價值觀的教育等。

（2）藝術性。“發于點滴，行于心田，融于交流，盛于久遠，上善若水，厚德載物，中華美德，源遠流長”。中央電視臺的這則公益廣告充分說明學生不是“道德容器”，德育不是常規的灌輸和簡單的說教，而是用豐富的情感，藝術的語言，生動的形象，具體的事例去啟發、引導、感染、打動學生，讓學生對德育要求入耳、入腦、入心，從而把德育理念轉變為自己的行動，實現教育的最高目標。我們要善于抓住適當的契機，聯系身邊生動活潑的實際，縮短師生間感情的距離，溝通心靈，分析學生產生這些思想和行為的根源，只有用符合學生年齡特征和時代性的教育手段、形象生動的方法去做思想教育工作，寓教于樂，才能實現潛移默化、潤物細無聲的德育實效。如，結合廣播體操比賽培養學生的集體主義觀念、通過尋找身邊的榜樣活動對學生進行慈孝感恩和勵志教育等。同時，加強對家庭教育的指導，成立家長學校，開展家教咨詢，加強家校聯系，完善家長委員會制度，幫助家庭創設民主和諧的教育氛圍，解決目前家教存在的誤區，發揮家庭教育功能。

（3）針對性。德育的針對性是指德育工作應根據學生的年齡特征、心理活動機制和個性特征有針對性地開展，要重點關注學生健全性格的培養，讓心理健康教育成為促進學生發展的新增長點。因此，我們提出在宏觀上，初一年級要注重中小學銜接教育、習慣養成教育、心理健康教育；初二年級要注重養成教育、青春期教育、心理健康教育；初三年級要注重青春期教育、心理健康教育、勵志教育。微觀上要從培養學生健全的性格著手，要重點關注問題學生的思想教育，研究差異，張揚個性，聯系家庭和社會，尋找契機，循序漸進，不厭其煩，循環往復，動之以情，曉之以理。

篇2

［關鍵詞］高校德育；人本理念；個性化理念；生活化理念；責任理念

Abstract: The ideas of moral education in colleges and universities are people's

basic concept s on essence， value and activity of moral education. They are related with the quality of moral education in colleges and universities. Under present social and historical conditions， moral education in colleges and universities should have such ideas as humanism ，inpiduality ， life and responsibility

. Only these new ideas ofmoral education are set up and the different requirements of each idea are obeyed can the moral education in colleges and universities have the function for improving college students' moral quality.

Key words:moral education in colleges and universities; idea of humanism; idea ofinpiduality;idea of life ; idea ofresponsibility

德育理念是人們對于德育的本質、價值及活動的基本觀念，它來源于人們對于德育的基本認識和總體設計。由于它把握了德育的本質和德育的最主要方面，因此，德育理念一方面成為了德育理論的一個重要的內容(或者說，德育理論是德育理念的升華和理論表現形式)，另一方面又是德育活動的標準和準則，從而具有規范德育活動的模式和價值取向的作用。可以這樣說，只要存在著德育活動，就一定會有相應的德育理念。可以肯定，不同的德育理念所產生的德育效果是明顯不同的。因此，德育理念問題是關系到高校德育質量的根本問題，“德育理念創新是大學德育創新的先導”［1］。在當今社會歷史條件下，高校德育需要樹立起不同于以往高校德育模式所奉行的德育理念。只有樹立了新的德育理念，高校德育才能起到提高大學生道德素質的作用。

一、人本理念

人本理念即以人為本的理念，它是產生于現代社會并反映了現代社會的本質的核心理念。就高校德育而言，以人為本的理念就是以大學生為本的理念。

人本理念主要有著三方面的要求。首先，應該以大學生為目的，而不應該以其為手段。高校德育乃至整個教育的目的不是別的，而是為了學生。它要求高校德育從大學生出發，以大學生的成長需要是否得到滿足作為判斷高校德育工作的最高尺度，以大學生的成才為最終目的和歸宿。不應該只從完成某一社會任務出發，甚至從老師的主觀臆想出發去模塑大學生，將其培養成為如馬爾庫塞所描繪的那種因崇尚科學技術而喪失了批判精神的“單向度的人”，或者成為不具有道德選擇能力而只知道服從他人意愿、無條件地遵循某種固定的外在道德準則的人。

其次，應該尊重大學生的權利和尊嚴。高校德育具有工具性價值，是一座教育和培養大學生的“橋”，它應該尊重大學生的人格獨立、主體性和道德選擇意識，不應該出于防范或者束縛的考慮而采取強制性或者威脅性手段向大學生灌輸道德知識。之所以如此，是因為：“道德的產生是有助于個人的好生活，而不是對個人進行不必要的干預，道德是為了人而產生，但不能說人是為了道德而生存，道德的本質在于它是人探索、認識、肯定和發展自己的一種重要方式。”［2］高校德育應該重視和遵循道德的這一本質，教師應該肯定和幫助大學生“探索、認識、肯定和發展自己”的精神和努力，只有這樣，大學生的道德選擇能力才能真正地培養起來。

再次，應該注重大學生的發展。大學生的身心發展應該是德、智、體、美、勞等各方面的全面發展，同時又應該是以能力為中心的發展。高校德育只有注重了大學生的道德能力尤其是道德選擇能力的發展，才真正抓住了大學生道德發展的根本。

二、個性化理念

當今社會的迅速變化、市場經濟所要求的主體活動的自主性及所導致的道德觀念的多樣性，要求社會控制的方式、手段和程度發生某種變化，于是，個人在社會生活有序化過程中的地位和作用越來越突出和重要。這就決定了個性化理念必定會成為高校德育的一個重要理念，也決定了德育個性化應該成為高校德育所追求的目標。

個性化理念的主要要求是：首先，應該注重大學生之間的道德差異性。每個大學生都是一個獨立的個體，他們在道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德觀念、道德標準方面都存在著某些差異。這種差異性是大學生基于其特殊經歷和理想及對整個社會生活的獨特感受而形成的，高校德育不應該對此予以忽視甚至否定，尤其在主體意識被強調和價值觀念多樣性的條件下更應該合理地對待它。為此，高校德育應該改變過去那種無視大學生道德個性發展的要求，期望通過整齊劃一、程式化、命令式的說教來模塑所有大學生道德人格的德育模式，尊重所有大學生所作出的道德選擇。要符合這種要求，高校德育過程就必須實現人性化，因為，“只有人性化的教育過程，才能促進學生個性的和諧發展”［3］。

其次，應該注重大學生的道德主體性。大學生的道德主體性是指大學生在道德方面的自主性、積極性和創造性，它表明大學生能夠自主地選擇外界所施加的道德影響，合理地解決內在的道德沖突，主動地探索、發現和建構內在的道德準則，從而成為康德所說的“自我立法”者，有效地啟動和控制其道德行為。它對高校德育提出了兩方面的要求：一是應該尊重、激發和利用大學生的道德個性，以使其道德選擇能力得到提高；二是不要將大學生視為機械地接受道德知識的客體，而要將他們置于與教師同等的地位，讓他們自覺自愿地參與高校德育這一互動的過程，只有這樣，才能真正培養大學生道德選擇能力。

三、 生活化理念

正如高校是整個社會的有機組成部分一樣，高校德育也是整個社會生活的一個不可或缺的方面。這決定了高校德育應該與整個社會生活密切聯系，應該來源于生活、服務于生活，也決定了高校德育應該樹立生活化理念，構建生活化的德育模式。這一理念是一個有助于提高德育的針對性、實效性、吸引力和感染力的理念。

生活化理念的主要要求是：首先，高校德育應該立足于生活。這意味著高校德育主要不是一種發現和揭示道德世界本身規律的學術探究活動，其目的不是為了培養學術精英型人才，而是在大學生與實際社會生活之間架起一座橋梁，為了大學生更好地理解和選擇社會生活，為了大學生的道德實踐。在此前提下，高校德育應該立足于生活還有三重涵義：一是高校德育離不開生活，離不開社會的經濟、政治、文化生活，也離不開更為豐富多彩的個人生活，否則，它將會變得不可理解，沒有任何價值。正如杜威所說：“學校既與社會隔離，學校里的知識就不能應用于生活，因此也無益于品德。”［4］二是高校德育的價值只有在生活中才能得到實現。對此，英國學者約翰威爾遜在其《道德教育新論》中明確地指出：“德育只有通過生活才能發出力量，成為真正的教育。”三是高校德育的最終價值指向是為了讓大學生選擇和實現美好生活，或者說，“道德教育作為對個體行為規范的教育，實際上承擔著批判與改造生活世界的使命”［5］。

其次，高校德育的內容應該根據生活來確定。人們所面對的生活是一定社會歷史條件下的現實生活，它決定了高校德育內容的時代性和現實性。只有內容反映了現實生活需要和符合時展趨勢的高校德育，才會具有針對性、實效性、吸引力和感染力，才會被大學生所自覺接受和一致認同。如果人們是根據主觀臆想或者純粹理想性的道德要求來進行高校德育，那么，它就會發揮不了任何積極作用，相反，還會被大學生所拒斥。

再次，高校德育應該在生活中進行。高校德育要產生良好的效果，沒有別的途徑，只有在生活過程中進行。在此意義上，高校德育即是生活教育。“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發現力量而成為真正的教育。”［6］這種意義上的高校德育，不只是要求大學生走向現實生活，適應既有生活，而且是通過用美好生活去觀照現實生活、用應有的生活去反思實有的生活的方式來培養大學生的道德選擇能力，指導大學生選擇生活。這樣一來，高校德育實際上就是一種生活指導。“生活指導是指幫助學生加深個人對自身的認識，最充分地發揮自己的能力與興趣，圓滿地適應自身所在的整個環境內的種種事態，發揮能夠作出明智的決定、獨立解決問題的能力，對社會做出自己特有的貢獻”［7］。正是在對大學生生活的指導、引導過程中，高校德育起到了培養大學生道德選擇能力的作用。

四、 責任理念

高校德育的責任理念集中表現在對社會和大學生的責任兩方面。就其對整個社會的責任而言，高校德育不應該我行我素、自娛自樂，更不應該與社會的需要背道而馳，相反，它“首先是用來實現某一社會目的的一個社會手段，社會需要借助這一手段保證自身的生存”［8］。高校德育要承擔起自己對整個社會的責任，就應該關注社會的需求，研究社會發展的趨勢及其對人才所提出的要求，改革人才培養模式，致力于增強大學生的社會責任感。就其對大學生的責任而言，高校德育不僅僅是向大學生灌輸道德知識，讓其在校表現良好，更為重要的是幫助大學生養成健全的人格，這就是弗洛姆所說的：“教育的社會功能是使個人具備在以后的社會生活中起到應起的作用的資格，也就是說，把他的個人個性塑造得極為接近社會個性，使他的欲望符合他所扮演的社會角色的需要。”［9］在這兩重責任中，由于社會的生存發展是由人來實現的，因此，高校德育對大學生的責任就更為突出。胡弼成認為，高等教育的質量實際上是高等教育產品的質量，具體說來，就是教育服務與學生產品的質量，后者則是高等教育產品質量的最重要方面，因此，高等教育產品的質量具有主體性，在此意義上，高等教育的質量實際上就是主體性教育的質量。作為人的根本屬性，主體性本身就包含著道德主體性這一內容［10］。在此意義上，對大學生的責任集中表現在對大學生道德主體性的責任上。

［參考文獻］

［1］杜向民．論大學德育理念創新［J］．長安大學學報，2003，（3）：68．

［2］威廉K.弗蘭克納．善的求索——道德哲學導論［M］．沈陽：遼寧人民出版社，1987．247．

［3］肖鳳翔．教育個性化觀念之管見［J］．天津師范大學學報，2001，（5）：36．

［4］杜威．民主主義教育［M］．北京：人民教出版社，1990．78．

［5］龍柏林．道德教育：在日常生活與非日常生活之間［J］．倫理學研究，2003，（5）：83．

［6］陶行知．陶行知全集(第4卷)［M］．成都：四川人民出版社，1991．428．

［7］筑波大學教育學研究會.現代教育學基礎［M］．上海：上海教育出版社，2003.383.

［8］涂爾干.道德教育［M］．上海：上海人民出版社，2001.467.

篇3

（江蘇省揚州旅游商貿學校 江蘇 揚州225002）

摘要：近年來，揚州旅游商貿學校堅持“育人為本”的辦學理念，積極探索行之有效的職業學校德育途徑與方法。實踐中注重理念創新、方法創新，逐步構建了以“文化潛能養德，行為潛能鑄德，勞動潛能礪德，活動潛能育德”為內容的“潛能德育”體系，創立了激情早讀、陽光跑操、“一人一責”、“兩個”長跑、“三規”教育、七彩社團、師生“雙杯賽”、動力特訓營、校園“夢想秀”等一批德育特色活動品牌。

關鍵詞 ：潛能德育；德育體系；品牌升級；德育成效

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2015）02-0071-04

作者簡介：林紅明（1976—），男，碩士，江蘇省揚州旅游商貿學校講師，研究方向為中職德育。

針對中等職業教育的對象和任務，近年來，我校以“育人為本”的辦學理念為指導，與時俱進不斷更新德育工作觀念，牢固樹立了“進揚州旅游商貿學校都是才，出揚州旅游商貿學校必有用”的人才觀和“揚州旅游商貿學校的一切都是我的責任”的育人觀，構建了“潛能德育”的德育體系，從多維度培養、開發、挖掘德育潛能，破解了中等職業教育德育工作的難題，取得了顯著的成效。

一、潛能德育的緣起、概念和體系

（一）潛能德育的緣起

當前，中職生大多學習成績較差、行為習慣不良，不少中職生的人生價值觀出現偏差，心理素質薄弱，缺乏使命感、責任感及溝通交流能力與團隊合作精神。部分中職生甚至缺少基本的文明禮貌，公民意識薄弱，以自我為中心，冷漠自私。

當前，不少中職學校的德育沒有樹立職業教育思想，不能深度發掘中職生的潛能，存在著脫離學生實際、脫離社會、脫離企業等諸多問題，所培養的畢業生與社會、企業的要求存在一定差距。

（二）潛能德育的概念

中職生的潛能與普通學校的學生沒有差別，如果學校能夠注意開發中職生多方面的潛能，給他們提供更多的發展機會，所謂的“差生”也會獲得較好的發展。從某種角度說，學生“差”是由于學校教育未能很好地適應學生、成功地開發學生的潛能。要改變這種狀況，需要在教育理念和教學方法上深化改革。

潛能是潛藏在人體內的一種特殊的功能，或指潛在人體內一種能力或能量。在某種環境下，人的潛能就會發揮出來。潛能德育是以人為本的德育，即從學生具體的實際出發，在學生的文化、勞動、活動等方面實施有目的、有計劃、有項目、有執行力的德育推動，通過主動的、系統的、持續的、全方位的培養、開發、挖掘德育潛能，對學生進行思想品德教育，使學生品德水平持續地提升。其特點是整體性、系統性、主體性、生活性、實踐性。

（三）潛能德育體系

近年來，我校以“育人為本”的辦學理念為指導，與時俱進不斷更新德育工作觀念，牢固樹立了“進揚州旅游商貿學校都是才，出揚州旅游商貿學校必有用”的人才觀和“揚州旅游商貿學校的一切都是我的責任”的育人觀，構建了“潛能德育”的德育體系。

特色的文化熏陶培養潛能——文化潛能養德

嚴格的行為規范挖掘潛能——行為潛能鑄德

艱苦的勞動磨煉發掘潛能——勞動潛能礪德

豐富的活動錘煉激發潛能——活動潛能育德

圍繞德育潛能，我校以文化熏陶培養文化潛能養德，以行為規范挖掘行為潛能鑄德，以勞動磨煉發掘勞動潛能礪德，以活動錘煉激發活動潛能育德。培養——挖掘——發掘——激發已成為我校全方位開發潛能育人的德育“工藝”流程。

二、潛能德育的校本實踐

（一）特色的文化熏陶培養潛能——文化潛能養德

校園文化環境是深層次影響學生思想、觀念、行為的關鍵因素。我校立足本校深厚的文化底蘊建設有效的德育體系，開發特色校園文化潛能，為學生建設一個積極、健康、向上的學習和生活環境。

1.精神文化

歷經百年的教育變遷與發展，我校校訓逐漸發展并形成了“自強不息，與時俱進”校訓和青年軍校“責任、榮譽、信念”校訓（我校為全國首家西點軍校式品牌職校），“博學、善導、立德、樹人”的教風和“勤奮、進取、修身、強技”的學風。校徽、校報、校廣播站等精神文化載體增強了師生的凝聚力、向心力、公信力。學校制定了《激情早讀》晨讀課本，其中的《弟子規》、《軍規》等文化精髓引領學生的人生觀、價值觀教育。

2.環境文化

我校將環境文化滲透到校園的方方面面，形成了優美的環境文化、建筑文化，讓校園的每一堵墻、每一片綠地、每一幢樓房、每一個教室都充滿文化氣息，積極營建團結和諧的組織文化、個性彰顯的班級文化、激情靈動的社團文化、振奮人心的軍旅文化、堅決服從的執行文化等多種校園文化元素。為了彰顯執行文化，學校重新設計了具有軍校元素的校徽，將前后教學樓、實訓樓及行政樓分別命名為“知行樓”、“篤行樓”、“敏行樓”、“慎行樓”。在教學樓門廳張貼“西點軍校二十二條軍規”巨幅宣傳牌。在校園道路兩側，西點軍校名人名言的宣傳牌對過往師生起著潛移默化的影響。

3.制度文化

借鑒美國“西點”軍校的管理與育人理念，創新“4A”、“5S”、“6W”的管理模式，我校已形成了比較完善的制度文化。根據《中等職業學校德育大綱》、《中職生日常行為規范》等有關文件的精神，結合本校實際，我校出臺了《江蘇省揚州旅游商貿學校青年軍校一日常規條列》、《青年軍校學生儀容儀表條列》、《青年軍校“一人一責”條例》、《青年軍校跑操條例》、《“西點軍校”模式育人手冊》和《學生N個不能》等一系列制度。通過制度約束和激勵的方式使學生明辨是非、規范行為、抑惡揚善。

4.輿論文化

我校注重校園文化輿論，充分發揮輿論的導向功能。學校媒體有校園電視臺、廣播站、校園網頁、校報、校園貼吧、校園QQ群、班級QQ群、校園宣傳櫥窗、班級主題黑板報等，包括《校園新聞》、《技能之星》、《團徽閃閃》、《校友講壇》、《法制之窗》、《每周一歌》、《夢想舞臺》、《文明風采》等欄目，強烈地釋放文化德育正能量，成為我校“潛能德育”文化導向的助推器。

（二）嚴格的行為規范挖掘潛能——行為潛能鑄德

我校以企業規范深度挖掘學生日常行為德育潛能，并在此基礎上積極做好學生思想教育工作，對極少數拒不執行學校規定的學生嚴格按照校規校紀處理，使學生進一步明確遵章守紀的重要性，通過嚴格的行為訓練塑造學生良好的品德素養。我校深層次地剖析了禮貌、儀表、衛生、舍務、用膳、晨練、做操、早讀、實習等日常行為中的品德內涵，形成了一套學生行為規范管理條例，并落實到學生每日學習和生活過程中。例如，我校對“陽光跑操”的要求是，整隊從教室門口跑步進場并跑步原路退場，遇阻礙時應原地跑步不能停步（培養行為控制能力）；隊列要求縱橫對齊，橫隊間保持半臂距離（培養集體主義精神、自覺糾錯覺悟）；跑操要求步伐整齊（聽口令，培養守紀意識），班級口號響亮（培養團隊榮譽感）。在實施行為鑄德的過程中，學校讓每一位師生首先明確行為訓練與品德養成的意義，明確具體項目與品德素養的對應關系，在形成共識的情況下，師生形成合力，推進各項規范訓練，做到明理力行、嚴格要求、持之以恒。

（三）艱苦的勞動磨煉發掘潛能——勞動潛能礪德

凱洛夫說：“勞動是人類社會生活的基礎，勞動使一個人的道德變得高尚。”人的一生沒有經過艱苦的勞動鍛煉難以形成完善的品德。我校深度發掘勞動德育潛能，為學生提供圖書助理、餐廳勤工儉學、社會志愿者、學生創業、實習技能訓練等多方面的勞動實踐。值得一提的是，師生打掃衛生的“一人一責”衛生勞動制度是我校德育的一項創舉。從校長、教師到學生，每天都要參與。我校把衛生包干區細化到每個班級，每個班級細化到每個學生和班主任。每天做到師生同勞動，人人有事做，事事有人做。另外，每學期舉行一次擦地工具制作及擦地比賽，抹布的制作面積為25×36CM，布料為家中破舊衣服，要求親手縫制（不可用機縫），做到了低碳、經濟、節水。更重要的是，讓我校學生逐漸擺脫了怕苦、怕累的不良習慣，培養出有責任心、有榮譽感的良好精神品質。

（四）豐富的活動錘煉激發潛能——活動潛能育德

德育活動是德育工作的有效載體，是提高學生道德水平、實現學生自我教育的重要途徑。我校通過制度化、多樣化、特色化的活動，不斷深度挖掘德育潛能，德育工作開創了新局面。

1.活動制度化

當前，中職生不良行為習慣比較突出。針對這一情況，我校大力挖掘德育活動潛能，使激發活動潛能做到制度化，有計劃、有步驟定期積極推進養成教育。每班有德育課堂，每日有廣播站、電視臺時政播報、激情早讀、陽光跑操和社團活動；每周有德育主題升旗儀式、主題班會和“夢想秀”大舞臺，每月舉行一次專業技能大賽和校友講壇，每學期有一次主題班會評比活動、一次軍訓會操比賽和一次跑操比賽，每年還有一屆秋季運動會、師生“雙杯賽”、“梅苑”繽紛藝術節及魅力“女生節”，每年暑假舉行成長動力特訓營活動。制度化的德育活動讓學生逐漸擺脫不良的行為習慣，形成集體觀念、團隊精神、責任感、榮譽感，樹立自信心。

2.活動特色化

（1）激發藝術潛能。“梅苑”繽紛藝術節在每年的12月舉行，活動都是班級大比賽，具有很強的組織性和競爭性。每班參賽選手在紅歌比賽、演講比賽、書法比賽、繪畫比賽、宿舍美化比賽等活動中的成績作為班級積分，積分排名作為學期先進集體評選的重要內容。藝術節激發了學生熱情，增強學生的榮譽感、責任感和自豪感。

（2）提升女生自信。每年3月8日為我校魅力“女生節”活動日，活動具有很強的時代性和趣味性，深受學生喜愛。節日活動包括很多小游戲和小競賽。其中，快樂呼啦圈、兩人三足、盲切土豆絲、釘紐扣我最行、鮮花送老師等是每年“女生節”常規的活動項目。此外，“女生節”還會增添一些新節目。

（3）增強成才信念。我校開辟校友講壇，每月邀請事業成功的校友回母校，給學弟們做報告。談創業經歷和感受，談成功經驗和體驗，談創業所必須的基本技能和素質等。校友講壇能激發學生斗志，增強學生信心，堅定“出旅游商貿學校必有用”的信念。

（4）品味中外經典。我校編寫了《激情早讀》晨讀課本，課本吸納了《弟子規》、《西點軍規》等中的經典，每天早讀課上學生激情誦讀，這對學生學會做人、學會做事起到了很好的教育效果。

（5）構筑社團堡壘。我校重視發掘學生社團的德育潛能。目前，已經成立了文學社、跆拳道、柔道、太極、吉他、小記者協會等十多個社團。社團完全由學生干部組織并進行自我管理。社團每日定時對成員開放，許多社團活動在晚上對住校生開放，活動豐富了學生的業余活動。在校團委及學生會的引導下，社團成了一個個德育戰斗堡壘。

（6）放飛青想。校園“夢想秀”活動是為學生搭建的青春舞臺，活動由校團委牽頭，各系部輪流主辦，每周三下午對全校學生開放。該活動豐富了我校學生的校園文化生活，培養和鍛煉了學生的想象力和創造力，增強了學生的自信心。如今，“校園夢想秀”已成為我校涵蓋層面廣、學生受益多的校園文化品牌活動。

（7）堅持特色跑操。師生跑操是我校德育的又一項創舉。根據《跑操條例》，每天下午體育大課間時，師生列隊在運動場上進行“陽光跑操”。每天學生會對班級跑操從著裝統一、入場速度、班級口號、跑操隊形到出勤人數等方面打分并進行班級評比，評比結果于第二天廣播操前宣布并列入學期先進集體考核。跑操分高一和高二、高三年級兩場進行，以班級為一方陣，每班有班旗，每場有令旗，各班有口號（根據專業特色制定），教師方陣打令旗。另外，每學期中期舉行一次全校班級跑操大比賽，校級及中層領導作評委，評比重點突出班級學生的“精、氣、神”。跑操增強了學生自律、自控能力，提升了自信心、集體認同感及歸宿感。

（8）打造成長動力。我校自2012年起打造了獨具特色的暑期成長動力特訓營活動。學員為各系部推選的優秀學生干部。主題是“改善，做最好的自己”。活動形式大膽創新，以游戲作為團隊成長的載體，包括培養團隊意識的“尋找家人”，培養意志力的“永不放棄”，培養集體意識的“消防員”等。

（9）注重技能培養。我校每年6月舉行主題為“展示專業、展示技能、展示自我”的“雙杯賽”大比武，其目的是以技能大賽為抓手，促進學生技能的提升。高一學生通過參加“能手杯”檢查自己一年所學的技能，明確今后的努力方向。高二學生通過參加“成才杯”檢驗自己在校學到的技能和謀生本領。

（10）融合地方特色。揚州木偶戲是揚州特色文化的一個重要方面，為了讓學生更好了解揚州，激發熱愛揚州、建設揚州的熱情，我校每學期不定期邀請揚州木偶劇團進校。木偶戲具有電視、電影不能替代的觀賞新視覺，更具有其他活動難以達到的教育效果。劇情《葫蘆娃》、《瓊花仙子》和《新白雪公主》等深受學生喜愛。

三、潛能德育的階段性成效顯著

（一）學風和校風日益改善

“潛能德育”使我校取得了良好的德育效果，促進了學風和校風的良性發展，初步實現了人人禮貌待人，儀表樸實大方，宿舍整潔優雅，用膳文明友好，跑操天天勵志，衛生勞動有序，早讀激情四射，上課認真專注，自修緊張安靜，考試誠實守信，實習刻苦鉆研，競賽爭創佳績，創業有所作為。畢業生基本素養和綜合能力迅速提升，深受用人單位歡迎。

（二）教師新觀念牢固樹立

我校以“育人為本”的辦學理念為指導，與時俱進不斷更新德育工作觀念。如今，全校師生牢固樹立了“進揚州旅游商貿學校都是才，出揚州旅游商貿學校必有用”的人才觀和“揚州旅游商貿學校的一切都是我的責任”的育人觀。學生感受到校園生活“健康、充實、快樂、和諧”，教師感受到工作“充實、成功、幸福、滿意”，從而使育人有道，成才有方。

（三）省市各部門肯定認可

“潛能德育”破解了目前中職德育面臨的許多難題，在省內外產生了較高的影響，受到了省市各級部門的充分肯定。我校在2010年被江蘇省職教學會德育工作委員會評為“江蘇省職業教育德育特色學校”，“潛能德育”形象力進一步提升。

通過多年的德育實踐探索，我校從成功打造全國首家“西點”品牌職校，到提升德育特色品牌，積極實施培養、開發、挖掘德育潛能的“潛能德育”，取得了豐碩的階段性成果。在德育特色品牌升級的實踐中，我們感受到“潛能德育”是擺脫目前中職德育困境的有效德育新模式。“潛能德育”不僅使我校取得了良好的德育效果，促進了學風和校風的良性發展，學生的文化知識學習和專業技能水平也取得了顯著的提高。

參考文獻：

[1]馮偉國.正確認識中職生需要三個改變[N].中國教育報，2008-02-28.

[2]汪金友.勞動最光榮[N].解放軍報，2005-05-01.

篇4

以正確的德育理念作指導,就會把德育真正擺在“靈魂”和“為首”的地位,沿著育人的正確方向,采取正確的途徑和方法,取得有效的結果。更新教師和班主任德育理念是提高德育現實性、針對性、實效性的前提條件。理念更新了才能擺位正確、目標明確,才能引起方法的變革,提高工作的實效。只有教師和班主任更新德育理念,才能實現德育實效性的穩步提高。新課程標準倡導“自主、合作、探究”的學習理念,新課程下的德育理念有哪些新內容呢?

一、堅持“以人為本”的個性化德育理念

以人為本的德育理念要求德育工作者務必堅持如下原則:一是真誠理解;二是肯定認可,三是設身處地。素質教育是目中有“人”的教育,是充滿人性、人情和人道的教育,是為了一切學生全面發展的教育,讓我們的學生真正成為健康的人。

確立“以學生為本”的德育理念,“以學生為本”是現行教育的基本理念和價值取向,它有著豐富的內涵。以學生為本就是要把學生發展作為一切工作的出發點和落腳點,要尊重學生的生命價值,尊重學生的人格尊嚴,尊重學生的個性發展,面向全體學生,促進學生全面健康發展。以育人為本,德育為先。尊重學生,信任學生,理解學生,關心學生,幫助學生。

確立“以人為本”的個性化德育理念,學生是教育的對象,是教育的主體,也是教育的起點和歸宿。個性化德育觀念的本質是把社會道德內化、轉化為個體的品德,強調以個性心理教育為基礎,要求在德育中,遵循學生的個性特點,從個性傾向性(需要、動機、興趣、愛好、志向)、個性心理特征(氣質、性格、能力)、自我意識(自我認識、自我體驗、自我監控)等方面考慮,發現學生的潛能,發揮學生的潛能,引導學生發展個性,實現其人生的價值。

基于這一理念,學校德育工作不能把學生作為客體的、被動的教育對象,而應從學生個體發展的差異性考慮,進一步確立學生的主體地位,讓學生成為有尊嚴、能自主選擇且有創造活力的人。學校的各種規范不能再是一種束縛和制約,而是一種保證個體發展、使學生自律以改造自我的積極因素。學校的德育工作在內容和形式上要提倡多樣化,根據不同年級、不同性別、不同心理特征,要有不同的德育目標。德育檔案也要個性化,能體現學生的個性特點。以人為本的個性化德育是新時期學校德育工作的方向。

讓學生置身于具體道德矛盾之中并主動尋找解決方法,是培養學生良好道德品質的極佳途徑。筆者經常主動與學生聊天,了解他們對具體事情的態度,及時肯定他們的正確認識,也幫助他們糾正錯誤看法。

“主體德育”,就是要根據學生品德成長規律,激活學生德育發展潛能,促使學生自覺形成追求高尚目標的愿望、行為和能力,進而實現學生自覺地根據社會需要和自身需求,自我擬定發展目標、自我督促、自我評估、自我反省、自我激勵、自我調控,使德育成為“主體德育”的過程。“主體德育”更關注德育的主體,讓學生成為德育的主人,德育的過程以學生主體的發展為轉移。

在德育教育中必須確立學生的主體地位,以利于培養開放性人才。這樣就需要著力構建平等、和諧、民主的師生關系。尊重學生人格,發揮學生特長,讓學生參與學校管理、班級管理,激發學生自信、自立、自強精神。在實施教育過程中,我們堅持開展教育實踐周活動,讓學生嘗試當校長助理、主任助理,在班級則嘗試當班主任助理、班長等職,強化學生的主體意識。德育工作的特點是如何引導學生自我認識、自我塑造和自我辨析,把時代的要求化為學生的自身需要,使其具有優良的品德。教師的主導作用主要是培養和提高學生的自我教育能力,因為,真正的教育是自我教育,同時,教師也要大膽地堅持正確方向,這樣才能全面地處理二者的關系。

二、堅持和諧發展的德育理念

教育者的使命,就是讓學生各方面和諧地發展,這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重。

堅持德育主體理念就是要求中學教育教學工作者根據人自身、教育與社會需要,通過啟發、引導學生內在的德育需求,創設一系列和諧、民主、寬松的德育環境,有目的、有計劃、有組織地開展豐富多彩的德育活動,從而達到養成學生自主、主動、創造性地參加德育活動的目的。這就必須把學生作為德育的主體,重視在德育過程中啟發學生積極思考,引導他們自主判斷,科學地認識自己與社會、集體、他人、自然的關系,做到根據自己的思考和自己的判斷,理解社會,順應自然,接納外界,并自覺參與社會改造,從而認識自我存在的價值、人生的真諦,把握人生的方向,服務于社會。在這個問題上,我采取同學生一起參加義務勞動,一起幫助困難同學,一起獻血,一起看電影,一起探望貧困老人等方式,使學生在耳濡目染中形成良好道德品質。

和諧德育,指的是德育以滿足社會發展需要和學生個體發展需要的統一為出發點,在遵循學生身心發展規律的基礎上,使人與人、人與社會、人與自然和諧相處,從而促進學生思想品德全面和諧發展的一種德育模式。一是提升校園和班級文化層次,發揮軟環境的育人功能。二是加強社區教育,形成家庭、學校和社會“三位一體”的德育格局。堅持德育的社會化和開放性,加強社區教育,充分挖掘、整合社區德育資源,努力形成家庭、學校和社會“三位一體”的德育格局,不斷豐富社區教育的內涵。

參考文獻:

篇5

[關鍵詞] 高校德育 創 新 社會規范 人格和諧

本文為安康學院院級科研項目（AYQDRW200608)階段性成果之一。

當前高校德育存在問題之一，是對德育認識理解狹隘，德育目標缺乏針對性;把德育僅僅理解為政治教育，這種“德育政治化”縮小了德育的視野，影響德育其他部分的教育。高校德育內容的創新成為高校德育教育改革的關鍵。

高校德育的和諧性目標

教育的本性是育人，其終極價值在于提高人的素質，促進人的全面發展。德育是教育全面發展的一個重要組成部分，是一切教育的根本，是教育內容的生命所在，是學校教育的基礎，是教育者培養受教育者品德的活動。作為當代青年中的佼佼者，大學生不僅是國家的未來、民族的希望、國家建設和社會發展潛在的生力軍，更是先進文化的傳承者、當代青年前沿思想觀念的踐行者和引領者。大學生的德育水平對社會思想有著示范性影響，這不僅關系到社會主義建設進程的成敗，而且關系到國家命運和民族前途。

高校要以學生道德素質的不斷提高作為學生思想道德教育工作的出發點和落腳點，全面推進以德育為核心的素質教育，促進學生的全面和諧發展。在培養人才和維護社會穩定、促進社會和諧、推動國家發展與進步方面，學校德育功不可沒；與此同時，它與時代的發展、社會的要求、國家的期望之間還存在較大差距。就其質量和效果考量，學校德育在許多方面需要反思。

和諧是人類追求的目標，也是人類探討的對象，它主要用來描述事物的存在狀態和事物之間的關系，社會活動的主體是人，人在社會實踐的過程中，必然與自然、社會發生關系，人和自然和社會的關系狀態就有一個是否和諧的問題。同時，作為社會實踐的主體的人是有著各方面素質品質，在社會上有特定的身份、地位的人。因此，人自身的存在和發展也有一個是否和諧的問題。和諧社會包括了三個方面的內容：即天人和諧、社會關系和諧、人格和諧。其中天人和諧是和諧社會的基礎條件，社會關系和諧是和諧社會的核心與關鍵，人格和諧是和諧社會的最終目標。社會作為人群共同體，最核心的關系是社會關系，因此，社會關系的和諧是和諧社會的核心與關鍵。儒家講修身，是指人生在世要修養成完人、圣人，實現完美的人格和現想的道德境界，從而實現人自身的和諧，這是一個人立身處世的基本功，人以自身和諧為出發點，正確處理人與人之間的關系，實現人際和諧及社會關系的和諧。

任何人都是社會的人。馬克思說，人在現實性上是一切社會關系的總和。但人又是作為個體參與社會生活的，每個人都有自己的利益和需要，并以此作為個體行為的出發點和驅動力。利益需要的差異性，使得個人在與他人、社會打交道的過程中，必然會產生矛盾、摩擦，甚至沖突，若沒有合理的機制加以調節，勢必影響整個社會的和諧。人是社會生產生活的主體，社會的和諧最終要體現為人格的和諧。人格和諧是社會和諧的最終目標，這是社會發展的價值和意義所在。人的發展不是人的某一方面才能、素質的片面發展，而是整體人格的和諧發展。人格既指人內在的思想觀念、道德品質、文化素質、意志情感等心理特征，又指在這些心理特征支配下的人的總的行為特征。在市場經濟不斷推進的當今中國，部分人人格分裂、人格虛假，出現雙重甚至多重人格。人格的和諧發展已成為一個嚴峻的現實問題，這一問題也同時擺在了我們高校德育工作者面前。

長期以來，我們高校德育已形成了一種固定的德育內容結構，即傳統意義上的世界觀、人生觀、政治觀、道德觀。這種內容結構的弊端，一是缺乏時代性，二是缺乏全面性，三是缺乏針對性。道德教育內容的創新是擺在德育工作者面前的重要任務。就目前高校德育的現狀而言，這種創新是要在和諧發展的理念下對學生進行社會規范教育。社會規范教育是個人價值與社會價值相統一的教育，是受教育者對社會規范的接受，是對傳統德育內容的具有時代性、全面性、針對性的創新。

社會規范的和諧性原則

社會規范是指在一定社會生產方式和生活方式的基礎上，由一定社會組織提出并要求其成員共同遵守的社會行為的標準、準則或規則。就社會學意義而言，社會規范是“由社會所承認的團體所制訂的與社會發展利益相一致的正式規范，是調整人們在生活中相互關系的行為準則”[1]，“是社會用于調整人們的相互關系，維護正常社會秩序的各種行為準則”[2]。廣義的社會組織，包括人類生活活動的各種群體，既包括家庭、村社等初級群眾，也包括人們為了有效地達到特定目標而建立的共同生活的次級群體，如企業、學校、政黨、政府部門等。在現實生活中，社會群體和社會組織具有多層次性，它既可以大到國家、社會、民族，也可以是某個較小規模的工廠、車間或班組。社會規范是由社會組織提出并要求其成員共同遵守的。這是因為，社會規范是社會關系的紐帶，它可以通過促進社會群眾或組織成員對共同價值和行為方式上的遵從，防止成員的孤獨和散漫狀態，提高共屬感，從而實現群體的一致性。社會規范是一個極龐大的系統，它包括一切歷史的與現實的，成文的或不成文的，不同社會生活領域和不同團體范圍內的人們社會行為的標準、準則與規則。

社會規范體現了明顯的和諧性原則。首先，從社會的角度看，社會規范是維持社會正常秩序，協調人與人之間關系的工具。人類社會是由人類個體組成的，個體在其成長中有不同的需求和追求。在滿足個體需要的過程中，個體與他人、個體與社會必然發生這樣那樣的矛盾。為了有效地調節這些矛盾，維持社會的正常秩序，社會組織必須制訂某種規范對個體行為進行調節和制約。其次，從個體角度來看，社會規范是個體社會行為選擇的依據，對品德的形成和發展有重要作用。社會規范本身是一種行為標準，一種關于個體行為的社會標準。這種標準應用于個體社會行為發生之前，就成為個體社會行為選擇的依據。以這種標準去培養年青一代，能夠使他們建立良好的品德結構，從而成為具有高尚道德和具有和諧人格的人。

社會規范教育與社會和諧目標

在德育系統中，社會規范教育是指施教者對受教者進行社會規范教育，使受教者將外在于主體的社會行為要求轉化為主體內在需要的過程。社會規范教育的作用集中表現在它維持良好的社會秩序與社會健康發展的基礎和保證，是個體形成良好的品德、社會化與社會性發展，保持心理健康的基本途徑。因此，它是以社會關系的和諧及人格和諧為目標的。

社會規范教育是大學生個體社會性教育的核心，是其個體心理健康發展的重要內容。它對于形成大學生良好的品德，促進其社會化和社會性發展，保持心理健康和人格和諧有著重要的促進作用。首先，社會規范學習是個體品德、性格形成和發展的基礎。品德和性格的形成過程就是社會規范遵從經驗進行整合的過程，品德結構就是經過整合的社會規范的遵從結構，是個體在社會生活中，經過社會規范的學習而不斷建構起來的。社會規范學習過程就是個體品德和性格的形成過程。其次，社會規范學習是個體社會化及社會性發展的一個重要方面。社會化及社會性發展對個體而言是極具意義的事。個體的社會特性是在后天適應社會環境的過程中逐漸發展起來的。這種適應過程就是個體社會化的過程，也就是個體的發展過程。社會規范學習是完成社會規范傳遞的基本形式。在這種傳遞中，法律、紀律、道德、倫理、公約、守則、風俗、禁忌、習慣、禮節等社會規范被受教育者接受，從而使這些規范的內化成為可能。第三，社會規范學習是個體心理健康的重要保證。心理健康是一種持續的心理狀態，心理健康者在這種狀態下能良好適應，具有生命的活力，而且能充分發揮身心潛能。我國學者研究表明：智力正常、具有健全的情緒、行為協調、反應適度、能有效適應社會環境和自然環境、有自知之明、能控制自我、善于與人相處的人是心理健康的人。良好的社會適應性是中外學者確認的心理健康的重要標準之一。心理健康的實質就是高度的社會適應性。從生態學的角度看，人的生命過程就是人與環境保持和諧統一的過程。這種過程包括兩個基本的方面：一方面是人與自然環境保持和諧統一；另一方面是人要與社會環境保持和諧統一，即作為具有社會特性的人要能夠在人際環境中保持良好的生存狀態，而這種和諧統一實現的基本條件是個體的心理健康。社會適應說到底是一種社會規范適應。個體通過社會規范學習，內化規范系統，并以此指導自己的行為，就能夠很好地與人相處，達到良好的社會適應性。因此，社會規范學習是提高學生社會適應性，進而提高其心理健康水平的必經途徑，它是個性心理健康、人格和諧的重要保證。

在強調構建和諧社會的今天，社會規范教育的重要性是不言而喻的。它對于大學生形成良好品德，促進學生社會化和心理健康人格和諧有著重要作用。確立社會規范教育在高校德育中的核心地位，是提高德育水平，改善德育現狀的必然要求。

參考文獻：

[1]費穗宇,張潘仕主編.社會心理學辭典[M].河北人民出版社,1988:157.

篇6

關鍵詞： 德育 以人為本 素質教育

學生是教育的核心，一切教育都必須做到以人為本，這是素質教育背景下對學校教育的基本要求。德育教育作為當前學校教育的重要組成部分，也必須堅持以人為本教育理念，明確學生主體地位，把促進學生的全面可持續發展作為德育教育的主要目標。因此，教師要充分尊重學生的個性特點和實際水平，建立融洽師生關系，開展豐富多彩的德育實踐活動，運用現代化教學手段營造開放、高效的德育氛圍，體現人文關懷，在潛移默化中促進學生成長。但是，當前的學校德育教育工作還存在一些問題，限制了德育理念在學校內的普及和傳承。比如學校里重智育、輕德育現象嚴重；在德育方面投入師資較少，不能滿足教育要求；認為德育就是靠教師約束和管理，學生不能掌握主動權，等等。在新時期，德育教育需要打破傳統觀念的束縛，給學生提供廣闊的發展空間，確保學生主觀能動性的發揮。本文首先分析德育教育的重要性，然后著重對以人為本的德育教育新理念的實施策略進行闡述。

一、學校德育教育的重要性

（一）有利于學生形成良好的道德素養和行為習慣。

隨著社會的飛速發展和知識經濟時代的到來，學校德育教育工作被提上日程，德育工作的進行會直接影響學生的學習和發展。德育是培養學生思想品德的教育活動，對學生進行德育是教育工作者肩負的重任。德育教育有利于學生形成良好的思想道德素養和規范的行為習慣，促進學生形成行為遠大的志向、高尚的情操和純潔的心靈，給學習和生活提供強有力的動力。現在社會的復雜程度不言而喻，由于學生對社會接觸的不多，因此容易受到社會不良風氣的干擾，從而給心理帶來影響。教師要及時對學生進行心理和情感疏導，將學生的錯誤思想扼殺在萌芽之中，促進學生自覺形成正確的價值觀和人生觀。

（二）有利于加強學校的學風和校風建設。

百年大計，教育為本；教育大計，德育為本。在新時期探索德育教育新方法，滲透德育教育思想，是每一個教育工作者義不容辭的使命。教師要及時觀察學生思想變化，運用正確的方法進行德育教育，注重學生的主體地位，確保學生身心健康發展。尤其是以人為本的德育教育新理念的實施，極大改善了學校教育現狀，有利于學生形成良好的學習風氣，學生能夠清晰認識到學習的重要性，也會在一定程度上提高校園文化的建設力度。當學生的道德品質提高了，校風就會在不知不覺中形成。在德育教育過程中要堅持與時俱進，開拓創新，這是當前德育教育工作的重心。

二、樹立以人為本的德育教育新理念的有效策略

（一）改變傳統的德育教育觀念，落實以人為本新理念。

德育教育是對學生內在修養的教育，因此，教師要積極改變傳統的德育教育觀念，將抽象的德育教育內容轉化為具體事例，增強學生的重視程度，落實以學生為本的新型教育理念，并且秉承“貼近生活，貼近現實”的思路，為學生提供成長空間。以人為本的德育教育觀念要求教師重視學生主體性，改變學生被動接受教育的現狀，同時要認識到教師和學生的地位是平等的，必須尊重學生人格和需求，在輕松愉悅的氛圍中對學生進行引導和點撥。教師在進行德育教育時要加強與學生的互動，讓學生都積極參與到課堂教學中，可以讓學生列舉一些生活中不文明的現象或者行為方式，從中啟發學生不斷提高思想品德，強化自己的道德分析能力。

（二）課堂教育和課外教育相結合，建立新型教育體系。

傳統的德育教育都是在教室內進行的，由教師進行灌輸，被稱為“封閉式”的教育方式，這樣的教育限制了學生個性發展，阻礙了學生的創新精神和探究意識，不符合現代化教學的要求。隨著新課程改革的實施，德育教育要走出課堂，走向社會，回歸生活，將課堂教育和課外教育相結合，建立起新型德育教育體系，提高學生自覺性和主動性。德育教育不能把學生與現實生活分離，要讓學生在社會中歷練，從而形成強大的生命力。比如對于交通規則、防火防災、封建迷信等的教育，就可以進行實踐演練，促進學生有效掌握。帶領學生到馬路上做義務交通宣傳員，讓更多人遵守交通規則，文明出行；組織學生觀看火災或者地震的逃生視頻等，讓學生掌握基本的防范技巧；參加反封建迷信主題演講，讓學生樹立科學的人生觀。

（三）建設人性化的校園環境，注重對教師的師德培養。

要想德育教育能夠發揮作用，學校要建設具有人性化的校園環境和學習環境，讓學生可以在歡樂和諧的環境中成長。校園內可以張貼文明禮儀的宣傳標語或者宣傳畫，營造校園文化氣息，還可以利用升國旗、運動會等集體活動促進校園文化建設。同時，要加強對師德的培養，教師是對學生進行德育教育的直接參與者和組織者，在德育教育中發揮關鍵性作用。一個思想品德高尚的教師會通過自身魅力感染學生，讓學生形成高尚的品格和規范的行為。學校德育工作就是要把學生內心里潛在的道德意識激發出來，以學生發展為本，增加學生的情感體驗。

（四）堅持家校結合的德育思路，施行養成教育方針。

以人為本的德育教育要堅持家校相結合的方式，通過學校、教師、家長三方的共同努力，切實提高德育教育質量。首先學校要為學生創造德育教育大環境，鼓勵學生大膽創新，勇于探究，養成習慣，組織學生到敬老院打掃衛生，培養學生領悟尊老愛幼的好傳統。教師要提高教育水平和素養，深度挖掘教材中蘊含的德育教育理念，積極改革教學方式，讓學生能夠正視自己，發現自身問題，及時改變。家長要在家里為學生營造德育氛圍，提倡孩子自己打掃臥室、自己洗碗筷等，從而使孩子端正態度。德育教育要實施養成教育方針，只有學生養成了德育習慣，才會真正養成道德品行。

三、結語

學校德育教育并不是一朝一夕能夠完成的，需要對德育教育保持高度重視，從一點一滴對學生進行德育滲透，樹立以人為本的德育教育新理念。學生養成良好的道德品質和行為方式，對今后的學習和生活具有重要的指導作用，因此，教師要給學生營造開放的德育氛圍，提供發展的平臺，讓學生真正成為高素質、強本領的綜合型人才。

參考文獻：

篇7

關鍵詞：職業學校；創優教育；德育評價；改革

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-C-（2013）03-0020-04

為了使所有職業學校的學生都能成人、成才、成功，從2007年開始，江蘇省改革沿用多年的普通中學“三好”學生評選表彰標準，在全國率先開展了以“三創”為標準的中等職業學校優秀學生評選表彰工作，形成了江蘇職教領域素質教育的新亮點。[1]“三創”優秀學生的評選突出了職業教育特色和職校生特長，著力加強職業學校學生綜合素質的培養，把職業素養、專業技能和實踐能力擺在更加突出的位置，引導更多的學生將更多的精力投入學習，投入實踐，投入創造。在江蘇“三創”精神的背景下，筆者所在學校從“三創”實踐出發，細化了省“三創”優秀學生評選標準，獨創了具有職業學校特色的優秀學生量化考核體系，創新了德育的評價方法。

一、創優教育的理論基礎

創優教育從本質上說是一種著眼于幫助每一個學生走向成功、體現發展性的評價觀，秉持因材施教、個性發展的一種教育形態。創優教育就是讓學生明確優秀學生的標準，以及所應具備的品質特征，運用恰當的方法引導、培養學生成為優秀人才的教育。

（一）創優教育著眼于學生的成功

“幫助每一個學生走向成功”是創優教育的重要教育理念。針對中等職業學校學生的背景和實際，我們必須應用成功教育的理念和方法，相信每個學生都有成功的愿望，都有成功的潛能，都可以取得多方面的成功。即使看來駑鈍的學生，也都有他杰出的一面，我們要把他們的那一面找出來，夸贊他、鼓勵他、指導他，他會漸出成績，然后就會信心倍增。可見，“成功是成功之母”更適合于職業學校學生。根據這一理念，創優教育和實踐應非常關注學生發展，給學生以積極的期望，給學生提供成功的機會、機遇和平臺，給學生發展和成功的評價。

（二）創優教育體現發展性的評價觀

“發展性評價”是創優教育的重要推動力。所謂發展性評價，就是根據一定發展性目標，運用發展性的評價技術和方法，對評價對象素質發展的進程進行評價解釋。它關注個體間的差異和個性發展，注重學習過程和對學生進行多方面的評價，恰當地運用多種評價方法，實行多主體評價。創優教育正體現了這種評價觀，要求我們不僅從整體去評價學生，而且從多方面多角度去實施單項評價；不僅評價品德、學業和身心，而且把體現學生職業素養要求的通用職業能力列入評價目標；不僅評價學生的成果，而且對學生在其過程中所表現出來的潛在能力和發展進步進行評價；不僅有班主任和任課教師的評價，而且有學生的自評、互評和來自企業、家長的評價意見。這種以促進學生發展為根本目的，重過程、重評價對象主體性的教學評價凸顯了發展性評價的“過程性、主體性、發展性”的特點，體現了學生為本的教育發展觀，更是“三創”教育與實踐的主線與推動力。

（三）創優教育秉持個性化教育

個性化教育，是在調查、測試、研究、分析、診斷的基礎上，根據社會發展、人才需求和每個學生潛質特征、自我目標和家長期望，從多方面對每個學生進行個性化的咨詢、指導、策劃，“量身定制”教育的目標、計劃、方案、方法、資源，進行“適合”“公平”和“有效”地教育與管理的過程。[2]個性化教育繼承了孔子的“因材施教”理念，就是要尊重每個學生的個性差異和特點，為他們提供“適合”的教育，增強教育的針對性和實效性，讓每個學生都有自己的發展方向和成功機會。創優教育就是要致力于為每個學生提供平等和適合的教育，重新厘定優秀學生的評價標準，真正實現關愛、尊重、設計、引導、哺育、評價每一個不同特點、不同個性、不同發展方向的學生，為學生尋找最適合的成長道路，體現對每個學生的教育公平。

二、創優教育與德育評價

隨著教育事業和社會的發展，“素質教育”、“全面發展”、“新三好”、“多好”等評選優秀學生的標準和引導、教育、培養的途徑也在與時俱進。江蘇省“三創”教育文件中提到的創優中的“優”就是品質優秀、成績優良、身心健康；放在職業學校創優中，“優”就是創業有實踐、創新有成績、技能有特長。

對職業學校的學生來說，我們可將“三好”、“高素質”、“全面發展”、“新三好”、“多好”等作為評選優秀學生的標準，作為教育教學工作中的參照。但是，我們不能機械地生搬硬套以上這些所謂的“標準”，應該創立符合職業學校學生實際、具有現代職業學校教育教學特點、體現專業和職業崗位特色的優秀學生的標準，探索和實施引導、教育、培養優秀學生的方法與途徑，讓“老三好”變成“新三好”和“多好”；“全面發展”變成全面發展目標下的“個性發展”；“結果評價”變成“過程與結果評價”；“單元評價”變成“多元評價”；“少部分學生優”變成“大多數學生優”等。[3]

說到底，創優教育本質上是對德育評價方法與手段的一種變革。所謂德育評價，是根據一定的德育目標和科學的評價標準，在系統廣泛地搜集信息、充分占有資料的基礎上，運用現代技術手段，對德育工作所產生的或即將產生的學生行為和思想變化進行價值上的考查、判斷、評估，以確定其社會價值。[4]德育評價在本質上是一種價值判斷過程，筆者所說的德育評價有著明確的指向性，指的是職業學校學生評價。德育評價離不開科學評價標準的探討，而創優教育就是在進行優秀學生評價標準的探索實踐。

當前，筆者所在學校在“三創”教育理念指導下，制定了以優秀學生考評體系為主的德育評價標準，對職業學校創優教育進行了有效的路徑探索。這讓我們堅信：只要我們正確地理解、研究、實踐好“三創”，就能讓每個職業學校學生認識自己、創新自己、成為理想的自己，這就是最好的創優教育。

三、創優教育理念下的德育評價改革途徑

（一）施行德育學分制度，構建優秀學生量化考核體系

“德育學分制”是指借鑒學分制的管理模式而創設的有關學生德育過程的管理機制。具體而言，就是設計并實施在一定的德育目標指導下的，有計劃、有組織地針對全體學生開展的德育學習和實踐方案，統一管理學校德育系統中的理論學習、行為養成、社會實踐、道德教育、就業與創業教育、身心發展等諸方面內容的教育過程、學習過程和評價過程，從而加強學校德育活動的制度化、課程化和系統化。[5]

筆者所在學校于2011年頒布了《蘇州工業園區工業技術學校德育學分制試行方案》（以下簡稱《方案》），建立了優秀學生量化指標體系。德育學分指標體系由基本學分、獎勵學分和附加學分三個模塊組成。基本分反映學生思想品德、行為規范等方面情況。考核體系總分為100分， 實行基礎分及獎勵學分制（加、減分制）。根據職業學校人才培養模式特征，通過對學生個人情況的綜合分析，建立涵蓋思想素質、行為規范、比賽獲獎、顯著進步等方面的指標體系和彈性項目。特色就是把創新、創業成果列入考核體系，實行動態量化取分法。其核心就是把學生在實踐活動、行為規范、素質拓展和創新精神等方面的表現全部納入統一的德育評價中。

《方案》細則還規定，德育總分不達標者不能參加市、校級等榮譽稱號的評選。德育學分不及格，需培訓學習，參加公益活動來重修學分；多次不合格要進入該生檔案，畢業時不予推薦就業，不予頒發或緩發畢業證書。

《方案》旨在調動學生主觀能動性，為學生提供一個寬松、自主的學習環境，打破舊的主觀評價學生的評價體系，將德育活動制度化、學分化，德育目標細致化。德育學分的評價體系融德育內容、德育途徑和德育評價于一體，有利于提高學生自我教育、自我管理、自我服務的自覺性和實效性，全面提高學生的綜合素質。

（二）評選“職教之星”，體現學生差異

職業學校的德育評價應該重視學生職業素養的提升，社會適應能力、創新精神、環保意識、實踐能力等都應是考量項目。評定學生優秀的標準應該隨著時代的變化、學生的實際和學校的特點而改進與完善，既重視個體差異，又重視個體努力的評價體系才是科學的。優秀學生需要適合他們的評價，應該建立一種多元、多面的評價體制。

創優中的“優”就是品質優秀、成績優良、身心健康；就是創業有實踐、創新有成績、技能有特長。學校當然希望學生在品德、成績、身心各方面全面發展，希望學生在創業、創新、技能各方面齊頭并進，達到“三創”的要求和目標。但我們也應該承認，只要學生在某方面達標、突出，也是“優”。因此在評價內容方面，不僅從“三創”的整體去評價學生，而且從三方面的多個角度去實施單項評價；不僅評價品德、學業和身心，評價創優、創業、創新，而且把學生奉獻、勞動、進步、合作、自強、環保等體現職業素養要求的通用職業能力列入評價目標。

以前，學生評優往往只是針對少數人，也過分重視“全面發展”，忽略了對多數學生的激勵。現在，我們吸取了北京市教委將“三好”變“多好”和廣西象州縣“新三好學生”評選以及國外學生評價的經驗，研究和創新了學生“三創”評價標準：在省“三創”優秀學生評選的基礎上，開展學期“職教之星”的評選，設置了12個單項的“個性獎”――奉獻之星、學習之星、技能之星、創新之星、創業之星、勞動之星、體育之星、藝術之星、進步之星、合作之星、自強之星、環保之星等。只要學生某一方面表現突出，都可以自主申報，參加“職教之星”的評選，目的是引導更多的學生參與“三創”，發現和培育更多的高素質、有特長、有進步的學生。

“職教之星”評選不要求用一種模式去限制原本是豐富多彩、各具特征的個人的發展，否則就意味著我們對某些個體的不公正，要讓學生根據個性發掘自己身上的閃光點。[6]

（三）創設“月度優秀”，體現過程評價

傳統的德育評價注重終結性評價，未能發揮學生主體性作用，脫離學生的生活實際，忽略學生身心發展的可塑性。道德素質的發展是一個不斷變化的過程，對于學生在思想品德養成教育過程中經常會出現的波動性和反復性，運用傳統的德育評價機制，往往很難準確反映學生思想品德變化的軌跡。

筆者所在學校打破傳統評價模式，構建了發展性學生評價體系，把人的發展作為德育根本目的，以學生的道德實踐的改善和品德的提高作為衡量道德發展、評估德育效果的根本準則，形成從道德認知到道德實踐全過程的綜合評價，突出了評價對學生的激勵功能、診斷功能和發展功能。

學校評選“職教之星”，還特別注重過程評價。評定優秀的標準與時俱進，既重視學生差異，又看到和發現學生進步，增設了“月度優秀學生”的評選，每月表彰各班級在諸多方面表現突出，得到大家公認的學生，予以公示（附有照片），宣傳事跡，放大亮點。這激勵了大多數學生創優的熱情。

這種過程性評價是以學生個體的自身狀況作為參照系，屬于個體內差異評價，亦即把每個評價對象個體的過去與現在進行比較，或者把個體的有關側面相互進行比較，從而得到評價結論的評價類型。而在評選的辦法上，我們更應建立一種自主申報、多元評價的體制，并打破傳統名額的限制，讓更多的學生享受表彰之樂、成功之樂。

（四）細化評價標準，突出“三創”實踐

2007年開始，江蘇省開展了以“三創”為標準的中等職業學校優秀學生評選表彰工作，以促進學生的全面發展。筆者所在學校在此基礎上細化“三創”優秀學生的評價標準，在具體實踐過程中尤其突出了創新和創業實踐。這種特色體現在德育學分制的評價體系中，同時體現在學校制定的創新、創業的制度文件中。學校先后制定了《關于建立和完善技能、創新大賽制度的意見》《關于建立學生創業制度，推進學校創業工作的意見》等文件。文件要求技能、創新大賽覆蓋到每位學生，每位學生都要結合所學專業和個人特長以及創業實踐參加技能、創新大賽。這樣，技能、創新大賽與技能、學業考試結合起來，與創業實踐和素養提升結合起來，技能、創新大賽考試就成為學生成長成才的重要平臺和重要經歷。

由學生工作部牽頭，在學期“職教之星”評選中增加“創業之星”，獲獎學生同時作為校、市、省級“三創”優秀學生候選人。同時評選“優秀創業團隊”，表彰在各類創業設計和創業實踐活動中成績突出的團隊。評選結果計入學生個人檔案，也可以參照技能和創新大賽的獎勵方案，適當給予“創業之星”和“優秀創業團隊”以物質鼓勵。

（五）配套制度改革，施行個性化培養

為完成在創優教育理念下德育評價方法的改革，筆者所在學校積極實施以個性化教育為特點的配套教學管理制度創新。

首先，制定個性化人才培養方案。學校參考專業指導性人才培養方案，結合地區、學校、班級和學生的實際，認真研究、設計和制定班級人才培養方案。同時為每個學生制定一個更有針對性的個性化學習方案。兩份方案配合起來，才是完整的體現三創精神的個性化人才培養方案，既面向全體又兼顧個別，實現普適性與選擇性、基礎性與靈活性、多樣性與針對性的有機結合。其次，在個性化人才培養方案基礎上，學校配套以學分制、彈性學制和選修課制為核心的教學管理制度。教學管理制度盡可能地擴大了學生對專業、課程、教師和學習時空的選擇權，適應學生間斷學習和工學結合學習的需要，促進學生自主、自由乃至自助進行職業教育與培訓，滿足學生多樣化、個性化的發展需要。

筆者所在學校積極探索以學分獎勵制度為特色的學分制改革，鼓勵學生參加技能、創新競賽，參與創業，全面發展，通過獲得榮譽來獲得獎勵學分。學生取得各類競賽獎勵學分后，可申請免修相應課程。技能競賽、創新發明、文明風采等獎勵學分可替代必修或選修課程學分。

積極探索彈性學制，增加學習內容和學習方式的選擇性，即學習科目有限修和選修之分、學習方式有校內和校外之別。其最終目標就是滿足學生對教育選擇的個性化、多樣化需求，允許學生通過不同途徑取得畢業資格。

學校積極探索靈活的選修課制度，增加人才培養方案中課程的選擇性，將必修課的門類、課時作了大幅修訂，對某些課程設立兩到三個層次的不同要求，配以不同的學分，供不同基礎的學生自由選擇，使絕大部分學生在學懂學會的前提下，騰出時間、拿出余力選修升學和就業方向的文化、專業定向性選修課，選修職業素養方向的通用技能選修課，以及學生特長方向的限選課。

參考文獻：

[1][3][6]章亦華.贏在三創[M].蘇州：蘇州大學出版社，2011.

[2]章亦華.個性化教育：為學生尋找最適合的成長道路[J].江蘇教育?職業教育版，2012（12）.

篇8

1.1管理為主的教育模式

高中在管理的機制上較為嚴格，有許多的條款需要學生遵守，為了量化和方便管理，往往對一些小細節的方面要求的比較死，比如不許遲到、不許早退、不許打架等，忽略了學生的心理需求以及個性的發展。對于高中的學生來說，雖然他們在之前的教育中表現較差，但其也希望成才，希望有證明自己能力的機會。較為刻板的管理機制不利于學生們自由表達自己，使學生對學校的教育抵觸情緒嚴重，遇到困難往往容易消沉，放棄自我，這些都使得高中的德育工作難以開展。

1.2被動為主的工作機制

在高中的管理中，班主任的角色往往像一個傳話筒，將學校的任務傳達給學生，缺乏對學生的自主教育。班主任每天忙著布置學校安排的各項工作，缺乏與學生的交流和溝通，在工作中也缺少主動性和積極性，德育工作由于難以量化和監督，且難以在短時間內見效，在工作中，班主任往往就忽視了該方面，未能把德育工作落實到實處。

1.3看管為主的家長意識

有一些家長由于對孩子之前的表現較為不滿，對孩子失去了信心不再抱有太大的期望，將學生送到高中不指望其學習多少知識只是希望高中對孩子嚴加看管，避免孩子過早進入社會。這樣心理的存在使得他們對學生在校期間的表現不關心，對孩子的思想動態和學習表現很少過問。時間久了，孩子感受不到來自父母的關愛，往往也會對自己失去信心，自暴自棄，對教師的德育教育不放在心上。

2.解決高中班主任德育工作中困境的幾點策略

2.1避免傳統的說教方式，對學生進行隱形教育

所謂的隱形教育是指由外部的各項條件逐漸作用于個體的內部心理的過程。在具體的操作過程中呢，高中班主任要注意營造良好的班級內部環境，除了內部環境物質上的美觀外，還需要建設一個積極向上，有凝聚力且氛圍和諧的心理環境。在日常生活與學生的交流中，教師要注重自己的言談舉止以及個人的形象，為學生樹立較好的學習榜樣。為了營造良好的班級內部環境，班主任可以定期組織學生設計板報，內容要積極且有勵志意義，可以是名人警句，或者一些人物事跡，讓德育的意識形態與具體的環境進行結合，時間久了往往會有較好的潛移默化的影響。在教師個人修養方面，班主任要起到模范帶頭作用，強調同學之間相互尊重的同時要注意是否自己對學生做到了尊重，不把自己的意志強加給學生，真心地與學生坦誠做朋友。要想使德育教育有一定的成果，一個重要前提是教師要與學生真誠溝通，了解學生的思想動態，并積極加以引導，對學生的進步及時給予肯定和鼓勵。

2.2落實實踐活動

實踐活動的開展能使學生切身體會到德育工作的重要性以及其積極意義。比如教師可以與學生進行角色轉換，有針對性地安排學生組織德育工作，讓學生自己組織班會，安排教育主題。這樣學生可以獲得與平時被動受教育完全不同的體驗，更好地理解教師的良苦用心，從而在今后的生活中更好地配合班主任的德育工作。另外，還可以讓學生進行實習活動。在實習活動中，學生以一個社會人的身份與外界接觸，而不再是一個處處被教師管束被父母庇護的孩子，學生們可以更好地感受做人以及做事的道理，明白道德觀念以及組織紀律的重要性。

2.3提高家庭教育的質量

對學生進行德育工作不單單是學校的工作，家庭教育對于學生的德育教育也起著至關重要的作用。要想全方位地培養學生們的道德觀念，糾正不良的心理，班主任要和父母做好溝通工作，配合起來對學生進行引導。班主任在與父母進行聯系的時候要給家長樹立正確的德育意識，讓父母意識到自己對孩子的重要影響，在平時的生活中給孩子樹立良好的德育榜樣并營造德育的環境。另一方面，家長要主動地關心孩子，了解孩子的思想動態，與孩子做朋友，不要居高臨下地進行說教。同時要幫助孩子建立信心，在生活中對孩子有進步的方面多多予以肯定，讓孩子感受到父母的關愛，從而使孩子更好地克服困難，有勇氣改變自己。

3.總結

篇9

當今為小學生開展的品德課主要是從幼兒抓起，為了從小培養孩子的品德，提升孩子的道德規范，培養孩子生活的積極性。這項德育課程的開展，首要考慮到孩子的年齡，幼兒時期的孩子主要是要打下良好的品德基礎，積極的為孩子引領方向，站在孩子的角度，符合客觀規律，把孩子的生活放在第一位，把教學背景設置為孩子樂于接受的游戲，以便于孩子在快樂的玩耍中學到知識。開設德育課應在孩子的生活中起到積極地作用，需要將教育融合到學校的日常教育中，不在局限于書本，而是要融入生活，讓孩子多多參與活動，增強孩子的實踐能力，提升孩子的品德素養。對于孩子的教育要多元化發展，千萬不能只憑借書本教學，要多鼓勵老師帶領孩子參與互動游戲，讓孩子從游戲中學習知識。

二、小學德育課存在的問題分析

1.對于孩子的德育教育，學校并沒有給予應有的重視。

當今，我國的教育事業還沒有發展到一定的水平，從古至今，我國對文化學習十分重視，對德育教育并不十分看重，原因無他，對于文化課的教育可以快速的看到成果，然而德育課出成果的速度并不快，這就造成了很多小學為快速看到孩子的考試成果，讓文化課占用了德育課的時間。為什么學校并不太重視品德課呢？很大一部分原因，學校把這份責任歸結到了家庭教育上，還有的學校把目標定得過大，卻忽略了學生的德育教育，導致學生實踐能力差，不利于學生的全面發展。

2.做樣子的教育活動。

在關于德育活動的開展方面，雖然大多數的學校都已經相繼開展，然而這些活動并沒有發揮出相應的作用，部分學校的德育工作僅僅是表面形式，難以促進學生更加健康地成長。甚至因為學校的種種原因，舉辦的德育活動一如既往，不具任何創新成分，不僅浪費了資源和時間，對學生來說產生不了一點觸動，反而讓學生對德育教育的活動產生出厭煩的情緒。

3.現在德育教材講

是生硬的大道理，并不能生動的為學生解答道德上的困惑，相對于我國的這種教材，國外的教材要有用也有趣的多，它包含了很多特別的環節，如游戲、表演等等，這種教育方式要比只在書本上簡述大道理更容易讓孩子們理解和歡迎。

4.缺乏與時俱進的評價方式。

我國的德育教育一般都采用做試卷的考試形式，對于這種考試形式，學生們一般都采取記答案的應對方針來應付考試，學生能選出正確的答案，但他們并不理解答案的正真含義，對提高品德素質沒有絲毫的作用。

5.缺乏高水平的教師。

目前，很多學校的德育教師大多十分年輕，缺乏教育經驗，而學校又不太重視這一塊的教育，連帶著老師對學生的教育也是敷衍多過于用心，長此以往，學校的德育教師普遍水平不高。

三、解決小學德育課問題的相關策略

1.“小”。從小處細節教起，坐立行走亦很重要，培養出有教養的學生。

我的一位朋友曾問我：“現在的教育為何變成只教文化課，卻不教學生禮貌和道德？”我很驚訝：“為什么這樣說呢？”這位朋友十分憤然的說：“現在有很多學生十分不知規矩。不僅不愛學習，不尊敬老師，不團結同學，甚至連端正的坐好都不會！”這位朋友的話可以理解為：將來，這些學生會變成一群沒知識、沒素養的無用者。這位朋友的話讓我深以為然：小學德育對一個孩子的未來成長真的很重要，很深的影響了孩子的品行、習慣。所以我確立了小學德育教育的最初方向：從坐立行走教起，把學生教育成一個有著良好品質的人。

2.“近”。要符合孩子的年齡，貼近孩子的心理。

對孩子進行教育時，要把握住孩子具有的特點，對于剛剛從幼兒園升級的孩子來說，他們會有很多疑問，所以教育這個階段的孩子要用針對他們特點的方法。而對于有較強理解力的中年級的孩子，對他們的教育方式也是不同的。至于已經進入青春期的高年級的孩子們，也需要一種符合青春期心理的新教學方式。

3.“實”。

從行動上出發，對學生進行德育教育，做人要誠實守信、表里如一；而實踐和理論是相輔相成，缺一不可的，再讓孩子學習理論的同時也要多鼓勵孩子去參與社會活動，關注和思考社會上的人和事，從社會上吸收正能量，樹立自己的是非對錯觀，遠離偏激思想。

4.“趣”。

興趣是最好的老師，德育教學中如果有學生感興趣的方面，那么在無形中就會吸引學生去自主學習。另外，德育教學更需要充滿生機和活力，而且很容易能讓學生理解的，這樣才更有利于孩子的德育教育，幫助孩子健康成長。

四、結語

篇10

關鍵詞：高職德育 教學理念 創新

課 題：基金項目：本文系2015年度山東省職業教育教學改革研究項目課題“五年制職業院校德育課程教學設計與實施研究――以菏澤家政職業學院高職教學為例”（編號2015324）的部分研究成果。

德育課堂教學是高職院校德育工作的重要組成部分，高職院校承擔著為社會培養高技能人才和高素質勞動者的重要歷史使命。高職教育強調職業道德素養是高技能人才和高素質勞動者的必備要素，加強職業道德教育是高職學生成才和實現人的全面發展的需要；加強職業道德教育是高職院校加強內涵發展，實現高職教育目標，完成高職教育使命的需要；加強職業道德教育，是促進高職教育健康發展的需要。而高職院校職業道德教育的效果又取決于德育教學水平，德育教學水平又取決于德育理念。舊的德育教學理念必然有太多的缺憾，所以，我們必須重塑高職德育教學理念，幫助高職院校完成培養高技能人才和高素質勞動者的歷史使命。

一、以人為本的德育教學理念

1.以人為本教育思想的內涵

《辭海》對“人”的釋義為：①人類；②指某種職業身份的人；③每人。對“本”的釋義為：①事物的根源或根基；②重要的，中心的。以人為本的“人”引申為所有的人、各種各樣的人。以人為本意味著，相對于其他事物，人是最根本、最重要的因素。把人本思想延伸到德育教學領域，就意味著要把學生視為最根本的、最重要的因素。簡單地說，以人為本即以生為本，在教育教學的每個環節，都要以學生為中心，要圍繞學生開展工作，讓學生得到體驗和感悟，所有學習都通過學生的內化來實現。所以，學生既是教育的起點，又是教育的終點。黨的“十七大”報告提出了“優先發展教育，建設人力資源強國。要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育”的新要求。所以，我們要遵照中央的指示，尊重學生、關心學生、熱愛學生、信任學生，把所有的工作重心都放在學生身上，為學生的一切發展服務，為祖國培養合格的接班人。

2.以人為本的德育教育思想的實施

德育課教師應該把學習的主動權交還給學生，教師只是學生學習的引導者和合作者，不應該成為學生學習的掌控者，學生才是整個教學活動的中心、整個教學活動的主人，才是真正的學習的主體。德育課教師尤其要注意，不應該冷冰冰地傳授那些陳舊的理論，而應該引導學生發現身邊的德育故事、德育素材，讓學生自己體會學習的樂趣，把握學習的主動權，真正成為學習的主人。德育課教師應該讓學生在學習過程中發現樂趣，激發出學習興趣，挖掘自己的潛能和價值，從而找到自己人生的意義。德育課教師要調動學生的學習熱情，激發學生的求知欲望；幫助學生克服厭學情緒，克服自卑心理；教學生學會正確面對挫折，相信自己、相信未來以及相信他人；塑造高職學生遇到困難不退卻、充滿信心、樂觀向上的精神風貌；培養學生的團隊協作精神，教會學生與他人同心協力，適應殘酷的市場競爭，以取得事業的發展。德育教師更應該提高自身的素質，學習先進的教育教學理念與方法，尊重學生、熱愛學生，傾聽學生的心聲，啟迪學生的心智，讓學生早日愛上德育，愛上德育教學。

二、從外化到內化的德育教學理念

舊的德育教學理念強調外化教育，教師扮演學術思想輸出者的角色，強調一元價值觀導向的絕對性。學生扮演接受者的角色，作為被動的接受者，學生沒有充分表達自我感受的機會和意識。教師把學生當做容器，把各種各樣的知識都往里裝，不管學生喜歡還是不喜歡，不管教育的效果如何。結果學生聽得昏昏欲睡，聽課率、到課率、逃課率都極高。俗話說：“拯救一個人，首先要拯救其精神。”這句話可以延伸一下，就是改變一個人，首先要改變其精神；教育一個人，首先要教育其內心。教育本來就是教和學的雙向活動，我們要重視學生的參與度，這就是筆者強調的德育教育的內化作用。德育內化教育適應了現代社會人才培養的需要，內化教育本身具有開放性、豐富性、情境性以及多樣性等特點。為了喚起、培養和強化學生的某種情感，教師要做有心人，認真搜集生活中的多種素材，適度地強化學生的情感。例如，伴隨著優美的音樂，讓學生欣賞名人名言、散文、詩歌等，或教師真實地表達、傳遞情感，給學生以美的享受。讓學生樹立一種信念、一種做人的準則。德育課的目的就是發展人、陶冶性情以及鑄造人。德育教學還需要教師以自己的形象吸引學生，以自己的人格引領學生，以自己的故事感動學生，以自己的情緒感染學生，以自己的情感感化學生，以自己的話語激勵學生，真正讓德育工作走進學生的內心，讓學生的內心產生共鳴，讓學生認識到自身的差距，讓學生從內心產生進步的渴望，那么德育教育就有了希望，德育教育才能真正達到春風化雨的效果。

三、社會“大德育”的德育教學理念

教學本來就是一件復雜的工作，德育教學更是復雜的工作。教育人本來就難，改變人的思想、提高人的素養就更難。德育課教師不是神仙，不可能光靠德育課教師獨自完成德育教育教學的任務。高職學生的德育素養直接影響著未來社會技能型人才的綜合素質，影響到社會主義建設事業的成敗。所以，我們必須動員全社會共同關心德育教育，幫助高職院校共同完成德育教學的使命。德育課教師要規范自己的行為，學習先進的德育教學方式和方法，積極探討德育教學規律，積極參加培訓和學習，逐步提高自身的綜合素質，努力使自己成為學生心中稱職的德育課教師。高職院校的領導和管理者要把德育教育真正放到首位，切實制定一系列有利于德育教育教學的方針政策，選拔和任用德才兼備的教師從事德育教育教學工作，加大對德育課教師的培養和培訓力度，加大對德育教育的資金投入，從宏觀上為德育教學鋪平道路。從家長的角度來看，家長要幫助學校完成德育教育的任務，幫助學校監督學生、引導學生、關心學生、愛護學生。德育教育是一項延續性的工作，在德育教育中，家長的作用功不可沒。從企業的角度來看，企業要多做社會公益事業，給學生以良好的引導，多傳遞社會正能量，多提供鮮活的德育教育素材，讓學生成長為合格的勞動者。社會上的其他人員也要積極加入德育教育的大軍中，努力為德育教育做出貢獻。