小學生童話作文范文

導語：如何才能寫好一篇小學生童話作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

傳統文化，形成于中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。這里給大家分享一些關于傳統文化的觀后感，供大家參考。

傳統文化的觀后感1中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。

剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發現它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。

太精美了!它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

傳統文化的觀后感2中國有許多傳統的節日，比如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節，家家戶戶喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢?這里面有著一個美妙的神話故事，現在讓我給你講一講吧!

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

有一年除夕，半夜時分，“年”獸又闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去。快到門口時，院內突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。

從此以后，每到除夕，家家貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日——春節。

傳統文化的觀后感3今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。

自弘中學以中國傳統文化藝術為主題，弘揚非物質文化遺產的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和游藝項目，內容很豐富，安排得非常充實。

早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現場制作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。

下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。

對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節目，我在電視上已經看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網上搜一下吧!

傳統文化的觀后感4耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂生活活動之一。從春節到元宵燈節，我國城鄉廣大城區都有舞龍的習俗。經過千百年的沿襲發展，耍龍燈已經成為一種活潑、表演優美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。

舞龍起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風調雨順，五谷豐登。

舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個部位。龍的節數以單數為吉利，多見為九節龍、十一陽龍、十三世龍、多者可達二九銀龍。十五節以上的龍比較笨重，不以舞動，主要是用來欣賞

，這種舞龍特別講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”。危險性很高，用竹子先撐住內部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。

舞龍的耍法有多種，九節以內的側重于花樣技巧，較常見的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節，十三節的龍，側重于動作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應俱全、應有盡有的花樣讓我們眼花繚亂，非常好看。

舞龍的習俗在海內外華人受到了發揚和光大。每逢中國人的傳統節日，他們就一向會舞起龍、耍起獅，呈現出一片濃濃的東方氣概。

傳統文化的觀后感5伴隨著改革開放而來的還有文化思想的開放，越來越多的洋文化逐漸滲透到我們的生活中，并且在一步步的加深。

中國文化難道就這么不堪一擊嗎?傳承了幾千的中華傳統美德難道不夠根深蒂固嗎?為何仍在“日潮韓流”來襲時表現得如此不堪一擊。原因何在，難道我們缺少優秀文化的熏陶嗎?不，關鍵在人，因為我們缺少對中國文化的熱情和責任感。

我國有世上獨一無二的敦煌文化，那里曾是那么的繁華，而今它卻不在擁有婀娜的體態，柔美的淺笑，留下的唯有慘白的墻壁，慘白的怪像和腦中慘白的世界。原本燦爛輝煌的文化圣地就這樣毀于一旦，不是別人正是我們自己。

人道是王圓箓是毀滅敦煌古物的元兇，我卻為他叫屈。如若人人可以有一些責任感，那么即使有十個百個王圓箓又能成什么氣候?地方上的官員你不管我不顧，任憑外國人一次又一次放肆地拿走我們的東西，而今卻要我們屈辱的從他們手中買回我們的東西，而且僅是文物的微縮膠卷。可悲，可嘆。換句話說，如果當時有人能夠重視文物保護，阻止王圓箓的行為，也許就會有另外一種可能，起碼不會像現在這么受盡屈辱。

面對此起彼伏的文化浪潮，中國文化將何去何從?

傳統文化的觀后感6中華武術博大精深，源遠流長。它不僅是一門技擊之術，同時也是一門養生修身入道之學。它有著豐富的技擊內容體系，藝術般的攻防方式，更具有獨特的健身養生功效。

而就在它的技擊內容而言無非就是對人體各個部分加以鍛煉和加強，從而達到非普通人能所及的地步。

就比如說它對頭，腿，手，骨頭，皮的修煉。從而創出的武術;鐵頭功，佛山無影腿，醉拳，縮骨功，金鐘罩等。體系則是以天人合一，太極哲理，人道與氣和知行合一為主流觀點的。而理論基礎是在陰陽，五行，八卦戲一套哲學范圍。

就養生而言，傳統武術養生則有大養生與小養生之別，大養生包括“三基大養”即“居住”“飲食”和“環境”三個大的基本方面，以及“動養”“靜養”“神養”“節養”德養“六個小的要求。這里特別強調的是，作為小養生并不是大養生減去三基而是指其居住條件，飲食條件，環境條件。

但是總的來說養生和技擊是不容分割的，而且具有中國國術之稱的武術自古以來就與養生有著不解之緣。況且武術界更是有一種說法兄有先養生，強身，健體，壯身，達到身體的強健因而才可進行技擊。不然的話身體慮弱或不夠強壯，不擊自倒。何談與人較技呢?因此，各門各派都有自己的養生，強身之道。且武者們窮其畢身精力把修煉的首要目標是放在增長本源上性的功力之上，以達到先養生，壯身而后提高技擊實戰效用為目的。

既然武術的本質上市一門以“技擊“打斗為追求，以養生，強身，修身，為根本且的門類。那么毋庸置疑，武術在養生方法學問的積累上有其獨到之處。而就傳統武術而言，拳起于易而理成厭，易理和醫理事拳理的主要構成因素。

總的來說我們可以把養生要義總結為：“通過行拳修煉來達到身體陰陽二氣的最佳平衡。”

而在中國傳統文化武術中也有這樣一句話。“靜者壽，噪者失”對這句話最好的詮釋的武學經典非太極所禹。而太極武學的奧義在于練功對過程中“以靜求功”以此來開發人體的神經功能。

篇2

一、傳統文化的內涵和特點

中國傳統文化是中華民族歷史的瑰寶，是中華兒女的驕傲以及凝聚力的源頭。中國傳統文化指的是在各個歷史時代的演變和進程中，傳承下來的各種形態的道德倫理、文化思想和精神觀念。中國傳統文化是中華民族思想精神的基礎和根基，是中華民族文明持續發展的內在動力，更是中華民族社會政治和經濟發展的根本源泉。中國傳統文化的復雜性和多樣性決定了傳統文化是一個集正面和負面文化觀念為一體的復合體。高校在運用傳統文化開展學生思想政治教育工作的過程中，要做到取其精華去其糟粕，不僅要培養高校學生的傳統文化素養，還要引導高校學生抵制不良傳統文化的侵害。

隨著歷史的演變以及中華兒女的傳承，中國優秀傳統文化呈現出以下五個特征：第一，中國優秀的傳統文化具有強烈的愛國主義情懷，以國家利益、集體利益為根本，中華兒女時刻將國家和民族的根本利益放在首位。第二，中國優秀的傳統文化強調禮治，重視建設和諧的法制社會，提倡以社會和道德規范治理國家。第三，中國優秀的傳統文化以儒家倫理道德為核心，重視個人修養、崇尚仁義。第四，中國優秀的傳統文化主張以辯證的發展觀看待事物，重視辯證思維。第五，中國優秀傳統文化重視包容、吸收其他民族先進文明，體現出較強的融合力和凝聚力。

二、傳統文化在高校學生思想政治教育工作中應用的必要性

（一）傳統文化是高校_展學生思想政治教育工作的主要手段

隨著社會政治經濟的開放發展以及多元文化的交流，當代高校學生的價值觀、人生觀、世界觀以及道德觀等受到多方面的影響，存在道德素質低下、價值觀念扭曲、誠實守信意識淡薄以及過于崇尚外來文化等問題，因此，現階段的高校學生思想政治教育工作需要借助傳統文化中的道德標準以及行為準則來進行引導和教育高校學生道德現狀。中國傳統文化包含豐富的內涵，能夠潛移默化地對高校學生的思想道德、價值觀念以及行為準則產生深遠影響。

（二）傳統文化為高校學生思想政治教育工作提供了豐富的教育資源

中國傳統文化博大精深、內涵豐富，包含大量優秀的倫理道德準則、政治思想、哲學思想以及價值觀念等，為高校開展學生思想政治教育提供了豐富的教學資源。高校思想政治教育工作者可以將傳統文化中一些優秀的行為準則和價值觀念教授給學生，例如部分高校將《論語》、《大學》、《道德經》等經典著作引進課堂，開設相關課程。中國傳統文化除了精髓部分，還包括消極的、負面的文化觀念，高校在開展學生思想政治教育工作中也要引導高校學生抵制不良文化的侵害。

（三）高校學生思想政治教育工作和傳統文化具有相互促進、相互補充的關系

高校開展學生思想政治教育工作的主要目的就是對高校學生的價值觀、人生觀、世界觀以及道德觀進行引導和干預。高校學生思想政治教育在某種意義上是一種文化教育活動，具有豐富的文化內涵，因此，高校開展學生思想政治教育必須與中國傳統文化相互聯系、相互補充。將中國傳統文化作為高校學生思想政治教育工作的切入口，加強高校學生對傳統文化的學習和傳承，不僅能為國家培養出具有較高道德素質的人才，還能推動中國傳統文化的弘揚和傳承。

（四）高校應用傳統文化開展學生思想政治教育是發展社會主義核心價值觀的必然要求

高校在開展學生思想政治教育工作中，應該以社會主義核心價值觀念為基礎，借助現代教育手段傳承和弘揚傳統文化，不僅能夠引導和教育高校學生樹立正確的價值觀念和道德標準，踐行社會主義核心價值觀的基本要求，承擔民族復興的歷史使命，還能夠推動社會主義進程。

三、傳統文化在高校學生思想政治教育應用的問題

雖然部分高校已經開始嘗試將傳統文化運用到學生思想政治教育工作中，并且取得了很好的效果，但是在進行的過程中仍然存在一些不足和問題。

（一）傳統文化在高校思想政治教育應用的重視不足

傳統文化在高校學生思想政治教育工作中的作用沒有得到足夠的重視，導致傳統文化的滲透力不足。一方面由于我國高校學生思想政治教育課程設置傾向于政治性，且課程多為必修課，而學生感興趣的中國傳統文化很少被涉及。雖然部分高校設置了專門弘揚傳統文化的課程，但是多為選修課，考試方式采取開卷的形式，不經導致傳統文化受眾面積較小，還削弱了傳統文化的影響力和滲透力。一方面由于部分思想政治教育工作者缺乏弘揚和傳承傳統文化的意識，深受應試教育的影響，只重視學生成績而忽視對高校學生價值觀念、道德品質的教育。另一方面由于高校將大部分資金用于教學和科研的發展上，缺少足夠的資金支持傳統文化的教育和傳承。

（二）當代高校學生對傳統文化的內涵和價值缺乏全面的了解和認知

目前，高校學生普遍缺乏對優秀傳統文化的認知，例如很少有大學生有興趣閱讀傳統的文學、哲學著作，對歷史人物缺乏關注，不認同中國傳統節日等等。相比于外來文化以及流行文化，高校學生表現出較強的認知和接受能力，但對于本國傳統文化存在抵觸和淡化的現象。甚至部分高校學生對于中國傳統文化存在認知偏差，認為傳統文化無法創造直接的經濟效益，沒有實用價值，導致高校學生只具有較強的專業技能而沒有一定的文化底蘊。

（三）高校學生缺乏傳統道德標準和美德觀念。

雖然中國傳統文化包含了豐富的道德理念和行為準則，但是由于沒有得到充分地傳承和弘揚，導致高校學生缺乏傳統道德標準和美德觀念意識。如孝順、勤儉節約、尊老愛幼以及基本的社會道德是中華民族的傳統美德，然而在當代高校學生身上很難體現出來。由于當代高校學生自身的素質低下、高校思想政治教育的缺失、家庭和社會的誤導等因素，使得高校學生的價值觀念、思想道德以及行為準則產生了變化，出現一系列嚴重的道德素質問題。

四、傳統文化在高校學生思想政治教育工作中應用的途徑拓展

（一）立足傳統文化，在高校學生思想政治教育工作加強傳統文化教育

高校在開展學生思想政治教育工作中，應該立足于傳統文化，加強傳統文化在學生價值觀念、思想道德以及行為準則中的作用和價值。首先，應該堅持教育觀，采取辯證的思維方式弘揚傳統文化，既要繼承精A部分，也要抵制不良文化對學生的侵害；既要尊重和吸收外來文化，也要加強本民族優秀文化的主導地位。其次，結合高校學生的發展特點和實際情況，充分理解傳統文化中育人的要求，培養一支具有高素質高技能的人才。最后，高校思想政治教育者應該借助現代教育手段加強傳統文化教育，注重學生的實際操作能力以及自主學習能力。

（二）采取多種形式的教育手段

隨著新媒體技術的出現和發展，現代化網絡對高校學生的生活和學習產生了重要影響，因此，高校思想政治教育者要順應時代的變化，積極主動地采取新媒體技術開展思想政治教育。傳統照本宣科式教學方式已經無法滿足高校學生追求新鮮事物的需求，思想政治教育工作者要將傳統文化與現代教育手段相結合，才能增強傳統文化的吸引力和影響力。思想政治教育工作者可以在校園網中設置傳統文化板塊，也可以建立關于傳統文化的論壇貼吧，借助圖片、視頻、音頻以及聲音等多種形式，將傳統文化的魅力更加形象化地傳達給高校學生。

（三）增強高校思想政治教育工作者的文化素質

由于部分高校思想政治教育工作者深受應試教育的影響，缺乏對傳統文化的重視和認知，因此，高校開展學生思想政治教育工作必須要增強高校思想政治教育工作者的文化素質，才能確保順利地完成傳統文化的教育工作。一方面高校思想政治教育者要恪盡職守，不僅要在理論上加強學生思想政治教育，還要以身作則，通過自身的行為引導學生的價值觀念和思想道德。一方面高校思想政治教育工作者除了具備扎實的文化知識理論，還要有較高的道德素質和修養。只有具有良好道德品質和修養的思想政治教育者才能對高校學生的思想教育產生積極影響。另一方面高校思想政治教育者要樹立終身學習的意識，才能適應新時代的變化。

（四）舉辦多種形式的校園傳統文化活動

篇3

一談到作文，學生色變，教師頭疼。在教學中教師雖然花了大量的心血指導作文，費了大量的精力批改作文，可學生還是怕上作文課，也怕寫作文。作文教學效率不高已成了長期困擾我們作文教學的嚴重問題。針對這個問題，在教學實踐中，我不斷探討，總結了一點經驗在此與大家共享。

一、立足于學生的個性心理差異，對學生進行作文教學

立足于學生的個性進心理差異對學生進行作文教學，是小學生根據自己在社會生活實際中不同的具體經歷，用書面語言積極、真實、客觀地反映自己的情感和體驗的形式。在訓練過程中充分反映出教師尊重兒童，相信兒童的自主意識，在評價上充分發揮激勵機制的積極作用，讓每一個學生都有所發展。它符合《語文課題程標準》中提倡作文講真話，述真事，抒真情的精神，對提高小學生的語文素養有一定的現實指導意義。

二、立足于學生的身心特點，通過寫童話培養學生的想象力

《語文課程標準》要求：“激發學生展開想像和幻想，鼓勵學生寫想像中的事物。”小學生的想像能力發展較早，他們常借助幻想的方式來觀察理解和解釋他們生活世界中的事物。童話作文可以用其所長，把學生潛在的想像力激發出來。因此，訓練學生寫童話，既符合當前落實新課標的形勢，也順應了他們心理發展的規律，對提高學生的作文能力大有幫助。

兒童是天生的“浪漫主義”的“童話作家”，童話化作文的訓練就是要放飛他們的想像，讓他們猶如翱翔于藍天的芻鷹；遨游于大海的魚兒！充分享受作文課帶來的快樂。

三、立足于學生的生活經驗，對學生開展作文教學

作文是生活之反映，為生活而作，因生活的需要而作，離開了生活便沒有了作文。生活化作文的訓練是在作文教學領域對生活教育的理論借鑒和實踐探索。

立足于學生的生活經驗進行寫作是作文當前教學的需要。從教學對象來看，學生虛假作文的現象很嚴重，仿寫、甚至抄襲現象還較普遍，從文中所反映的學生認識生活的水平與能力還較弱；從作文教學過程來看，教學過程與學生生活脫節，缺少活生生的生活氣息。

四、立足于學生的興趣，充分利用網絡的便捷

小學生網絡化作文的訓練能喚醒學生的讀者意識，激發學生的主體意識，培養學生的責任意識，改變學生的評價意識，提高學生的信息處理能力，從根本上解決小學生作文無興趣的老大難問題。為了實現以上目標，我采取了以下辦法：

1.創設情境，激發興趣要充分利用網絡技術、多媒體技術和虛擬技術等手段，為學生創設一個真實、生動、明了的作文情境，通過教師的教學活動，使學生明白：為什么而寫作？寫作的內容是什么？方法怎樣？可以采用哪些途徑等。這就要求教師在事先進行充分的網絡課程設計與開發。

2.依托網絡，自主練習學生循著教師事先設計好的形象生動的網絡課程開展自主學習，在學習的過程中既有個體學習行為，又有協作學習行為。在整個學習過程中，學生學習的進度不一樣，習作的水平也不一樣。教師在整個過程中的角色僅僅是教學活動的宏觀管理者和學生學習困難的解答者或引導者。

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【關鍵詞】創造性；想象力；廣闊性；多樣性；個性化

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

在重視個性全面發展，重視創造力培養的今天，傳統的作文教學從選材和中心上扼制了學生的思維。教師在課堂教學上費盡心思來讓學生明白什么可以寫，什么不可以寫？但當學生明白什么該寫的時候，他們已經顧慮重重，沒有興趣再寫作文了。教師指導越多，條條框框就越多，學生思維就越呆板。

我通過童話寫作教學發現，童話寫作不僅符合小學生的思維特點，有利于促進學生寫作能力的提高，更有利于小學生想象力的培養。在小學語文作文教學中進行童話寫作教學是培養學生創造力的有效途徑。

一、童話寫作教學與小學生的思維特點

小學生的思維是從以具體形象為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯為主要形式，但這種抽象邏輯思維在很大程度上，仍然是直接與感性經驗相聯系的，仍然具有很大成分的具體形象性。而童話是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構故事，具有人物的形象性，情節的曲折性，語言的生動性，想象的奇異性。童話打破了日常生活的局限和羈絆，使孩子們從平常狀態中超越出來，在理想世界里暢游，這正好順應了兒童每時每刻盼望出現奇跡，又每時每刻渴望創造奇跡的天性。童話正是這樣一種兒童特別需要的并能服從他們的意愿而進行自我表達的工具。

二、童話寫作教學有利于小學生創造力的培養

（一）童話寫作與學生想象力的培養

想象是人腦的一種機能，它是人腦對舊表象的加工和改造，重新組合并形成新的形象的過程，而這些新的形象，則是人們沒有直接接觸過的事物和現象的形象，它是創造的基本要素。著名文藝評論家別林斯基說：“在藝術中，起著最積極和主導作用的是想象。”愛因斯坦則指出：“想象力比知識重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”

童話寫作有利于學生想象力的培養是因為其獨特的特點：

（1）選材的自由廣闊性

人的一生真正波瀾起伏、驚心動魄的時刻一輩子也不會經歷幾次的。生活是平淡的，也是美麗的，但對兒童來說是沒有足夠的理性思維來感受這一份平淡的美麗。因此在進行寫人記事的習作教學時，學生的思路不夠開闊，造成選材的雷同。而童話則是以一種喜聞樂見的方式來貼近孩子的心靈，他們之間達成一種天然的默契。童話的選材是不受時間、空間限制的，是全方位開放式的。縱橫古今，上天入地，可以寫妖魔鬼怪、花鳥蟲魚、風晴雨雪……“沒有精神上自由馳騁就沒有文學。”（王蒙）正因為童話給學生提供了這樣一個可以讓他們自由馳騁的空間，再也沒有那么多條條框框的限制，學生才可以創造出前所未有的新穎和奇特，想象力才得以自然充分的發展。

（2）結構的靈活多樣性

學生與生俱來帶有自我實現的創造力。在童話寫作中他覺得自己具有非凡的力量，可以讓花兒為之開放，可以讓風兒為之奏樂，可以讓天地為之旋轉……整個寫作過程本身充滿一種成功的愉悅感，寫作成了一種自然的流露，因此也就無所謂怎樣布局謀篇？怎樣起承轉合了。避免了“童年趣事多得猶如天上的星星，最亮的一顆要數……”，“這是多么有意義的一天啊！”等等這樣千人一面的開頭和結尾。雖然語文教學不是將學生全都培養成文學家，但眾所周知，許多偉大的藝術作品確實都是這樣誕生的。

（3）語言表達的個性化

首先，童話是以幻想、夸張、象征、擬人為基本特征的。美的可以很美，丑的可以很丑，善的可以很善，惡的可以極惡。學生具有廣闊的表現空間，可以綜合運用多種表現手法。我班張李欣同學在童話中這樣寫拍蒼蠅的情節：“一張大網鋪天蓋地氣勢洶洶地逼近‘毛球’（蒼蠅）。‘啪’，響亮的一聲，‘毛球’被碾在蒼蠅拍下了。”小作者借助夸張、擬人，通過細致入微的動作描寫，把拍蒼蠅的情節，極具人情味地表現出來。如果不是童話，蒼蠅怎會死得如此悲壯呢？其次，童話是學生內心思想情感真實的反映，它折射出學生的性格、興趣、愛好。男生往往喜歡以英雄、戰士、飛機等為題材，女生則喜歡以小動物等弱小的形象為題材。這使得學生在語言表達上富有個性化。我班徐意同學在《英雄會》的童話寫作中，用上了這些詞語：不速之客、深謀遠慮、戰功赫赫、久經沙場、完美主義、前所未有……想象使本來沉靜在心底的詞語一下子活躍起來了。這些詞語的頻繁使用加速了小作者語言特點個性化的形成。試想如果不借助童話，這些所學詞語何年何月才能“牛刀小試”呢？

（二）童話寫作是一次全程性的創造性活動

第一，從思維方式上來看，童話寫作是對已有知識的一次重新組合，并在此基礎上加以想象，創造出更新穎獨特的形象，是輻合思維和發散思維一個互為前提、相輔相成、互相制約、穩步前進的過程。心理學家告訴我們，人的大腦可以分為四個區域：感受區、貯存區、判斷區、想象區。思維強調思維活動中的記憶作用，發散思維強調靈活性和知識的遷移。童話寫作是對四個功能區的綜合運用，有利于創造力的培養。

第二，從寫作過程來看，構思、選材、表達，每一環節無不是一次全新的創造。我曾讓學生以動物為主人公寫童話。有的同學塑造了一位趾高氣揚但最終喪生的螞蟻將軍；有的同學塑造了蛐蛐率軍80萬英雄抗敵的形象……

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筆者經過與學生、老師們座談，查閱有關資料，學習新課程新理念，在課堂中實踐，摸索出一些行之有效的方法，與同行們商榷。

一、立足文本，激發想象

小學語文教材中許多地方給讀者留下了想象空間，文本閱讀是指導學生進行想象的最好的例子，是進行想象作文就地取材的源泉。通過閱讀的內容激發學生不同角度地想象，而且想象有一定的創造性。在閱讀教學和課外閱讀中如能注意引導學生基于生活真實的基礎上把握分寸，大膽想象，放飛想象的翅膀，在幻想的天地自由馳騁，進行小練筆，對訓練學生的發散思維，培養想象力，開發智力大有裨益。我主要采用的是在記敘文章的空白處、作者欲言還止的地方、一筆帶過卻蘊含無限意境等地方，我都認真地引導學生深入閱讀，指導學生對作者沒有具體描寫的地方展開合理的想象，我引導學生把它們改編成解說詞、小故事、童話故事等；在學習一些言盡而意未盡的課文時，我指導學生大膽想象、推測故事的結局，如《凡卡》一課時，指導學生想象凡卡的爺爺如果收到信后，他會怎么說，怎么做……這樣，既深化了對文本的感悟和理解，又訓練了學生的想象思維，一舉兩得。

二、童話引路，啟迪想象

兒童的天性是愛聽美妙的故事，尤其是童話。童話以其豐富的想象力，為孩子描述了一個多姿多彩的童話王國，引領孩子走進真、善、美的世界。小學生對童話有特別的愛好，他們愛聽童話，愛看童話，童話帶給他們無窮的樂趣，常常讓他們浮想聯翩，因此，在平時的教學中，我創造機會，讓學生多閱讀童話故事。對童話接觸多了，孩子們也了解了童話的特點，感到童話貼近自己的生活；在習作中指導學生講述童話、編寫童話，充分發揮童話的優勢，誘發寫作的欲望，引導和啟迪學生的想象，培養和發展學生的想象力。

指導學生編寫童話，要按照從觀察到想象、從說到寫、從仿到寫，循序漸進。小學生的想象具有直觀性和具體性，表現在他們所想象的內容常常以某種具體的東西作為直接依據，如他們會拿棍棒當戰馬騎，用板凳當汽車開，看見彎彎的月兒像小船，就想象自己坐在月亮上蕩來蕩去……因此，我因勢利導，充分利用圖畫、實物、投影等各種直觀教具和形象化的材料，引導學生進行細致地觀察并展開合理、大膽的想象，把不會思維的想象成會思維的，不會說話的想象成會說話的，由一幅圖聯想到前前后后的幾幅圖，由一個動作聯想到前后可能發生的一連串動作，有時，還可以只提供一種情境，讓學生的想象自由馳騁。當然，要提醒學生注意想象要符合當時當地的實際情況，符合生活常識，符合事物特點，想象還要合情合理。在細致觀察的基礎上，引導學生說清楚看到的、想到的，仿照學過的童話故事編寫童話。這樣，從說到寫，從仿到寫，由淺入深，他們的思維能力、表達能力、想象能力都能得到鍛煉和提高。正如葉圣陶曾說過的這么一句話：“解放孩子的腦，讓他去想；解放孩子的口，讓他去說……孩子的創造思維和創新能力才能得到很好的發展。”

三、觀察生活，大膽想象

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一、發展學生的人文素養，教師是主導

小學語文教學是師生雙方共同進行的一項教育活動。在這項活動中，作為主導者的教師首先要有良好的自身修養和業務能力，具體在語文教育中，是教師對學生的愛心、專業知識、審美能力、較豐富的情感和想象力等。打破傳統的以教師為中心的語文教學，從小學生的角度來要求教師，他們希望的教師不僅能夠傳授知識，還應該富有童趣，是故事大王，是長不大的成人，善于和兒童溝通。兒童文學有助于教師這種素質的形成。

教育方法沒有一定之規，尤其是語文教育，人文性極強，可以隨時隨地進行，關鍵是善于把握時機，因勢利導，形成與教育主體——學生的良性互動，充分調動起學生學習語文的積極性。比如吃飯時，傳統的要求是少說為佳，小林校長卻經常讓孩子們分別講述個人一天中有趣的事，這種輕松的氛圍可以使小學生們無所不談，自然就鍛煉了學生的口頭表達能力。小林校長還經常帶領學生讀俳句詩：“瘦弱小青蛙，沉住氣呀莫害怕，這里有一茶。”“小小黃毛雀，你趕快躲呀趕快逃，有匹大馬跑來了。”“冰雪已融化，滿村滿莊到處有，娃娃玩開了。”這種俳句詩極有韻律感，且淺顯易懂、形象生動、有意境、有童趣，有可感的生活氣息，兒童經常浸潤于這樣的語言環境中，自會提高審美和語感能力。

二、發展學生的人文素養，興趣是先導

小學生的語文素養與認知能力未必成正比，卻與文學的熏陶密不可分，但是我們不得不正視的現實是：越來越多的中小學生離文學而去。這一方面在于社會的大環境：兒童面臨著電子傳媒文化的誘惑太多，而來自家庭和學校的升學壓力又過大；另一方面也反映出小學師資隊伍文學素養的不足。因為教師的興趣會影響學生，一個有著良好文學修養的小學語文教師往往會帶出一大批愛好文學的學生。興趣是入門的先導。在基礎教育階段，若要激起小學生對文學的興趣，當數童話、故事和科幻、驚險故事、探奇故事等等，兒童對故事是永不滿足的，由于故事的吸引，學生自會去尋找故事之源——兒童文學。

三、發展學生的人文素養，教材是根本

在教學中需要注意的是，不要忽略文章的文學性、整體感，而把重心放到字詞語句的認讀講解上，或者思想意義的分析上，因為美是有整體感的，一經理性分析，就把這種整體感肢解了。應當設法讓學生去充分體驗課文美的形象、意境，感受美的語言、韻律。

可以配樂、配畫、配音像，教師語音純正、滿含情感的朗讀亦十分重要。

小學生由于年齡與審美經驗的不足，對文字美的內涵往往難以把握，就需要我們蹲下來，用兒童能夠理解的方式去喚起他們的審美體驗，激發他們的想象力，以使其充分感受文學的魅力。小學生活潑好動、興趣容易轉移，就要求教師在教學中變換多種手法，始終吸引學生的注意力。故事是吸引兒童的重要手段。兒童文學故事性強，利用得當，會很好地調動小學生的課堂情緒。當然，講故事只是手段，目的是為了保證教學的進行。

四、發展學生的人文素養，應注重作文實踐

在某種程度上，我們說作文是讀出來的，是練出來的。而小學年齡段的兒童，理性思維較弱，偏于感性思維，閱讀的對象一般是兒童文學，即便是科學文章，往往也是科學小品，科學童話，這也屬于兒童文學。即便是歷史讀物，也一般是歷史小故事，語言淺顯生動易懂。可以說，兒童文學是激發小學生作文興趣的重要手段。這就要求教師既要把生活引進作文教學，又要設法在作文教學過程中激發學生的想象力。怎樣把生活和作文有機地聯系起來？如果我們的作文課能夠讓學生有這種類似的體驗，寫作文時學生就不愁沒有感受可寫。同時，這個故事的本身又具有探究性，為什么沒有鸛鳥？這個問題引導著學生們去搞明白，這也叫科學研究，是根據現實生活提出的一個科學小問題。解答了為什么，完成了具有探索性質的教學，探索的過程即是生活體驗的過程，也同時解決了學生作文有話可說的問題。

五、發展學生的人文素養，教師自身應注重文學修養

培養學生的人文素養要與小學語文教育有機結合，首先需解決的是教育的主導者———小學語文教師的兒童文學修養問題。小學語文師資的培訓中就十分需要開設兒童文學課。

筆者認為，此課程的開設應注意以下幾個問題。

1.重在實用。小學語文師資的培訓不同于一般的兒童文學研究人員的培養，它的著眼點在于：培養對象要直接面向小學教學第一線，為小學語文教育和提高小學生審美修養服務，因此，在有限的教學課時內需使學員做到知識與審美并重。也即：既要從史的角度使學員全面了解中外兒童文學名著，又要使學員精讀名篇，漸次培養學員的審美能力，以利其回到教學一線，能有效地將兒童文學融于語文教育。

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關鍵詞：小學語文 作文教學 探討

小學作文教學一直以來是整個小學語文教育的重中之重，是培養語文綜合素質的基石。現就多年從事作文教學經驗淺談以下幾點：

一、立足于學生的個性心理差異，對學生進行作文教學

立足于學生的個性進心理差異對學生進行作文教學，是小學生根據自己在社會生活實際中不同的具體經歷，用書面語言積極、真實、客觀地反映自己的情感和體驗的形式。在訓練過程中充分反映出教師尊重兒童，相信兒童的自主意識，在評價上充分發揮激勵機制的積極作用，讓每一個學生都有所發展。作文要“寫自己想說的話”，“自由表達”作文內容，“要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受”。為了實現這個培養目標，我們采取了以下措施：1、培養學生“寫親眼所見、親耳所聞、親身所經歷。小學作文教學一直被限制在“師授作文”的狹小天地中，無疑是對學生智慧的禁錮和個性的扼殺。培養學生寫寫“親眼所見、親耳所聞、親身所經歷”，就是要求學生用自己的話來表達自己的思想，使作文呈現個性風格。老師應大力倡導“百花齊放，百家爭鳴”，尊重學生的選擇，尊重學生的表達，甚至寬容學生的一些毛病，一些不成熟的缺點，讓他們自己去克服，讓他們自我成長，從而使學生個性在文章中日益張揚起來，讓一個個不同的“我”在作文中活靈活現、充分展現。2、培養學生寫真情實感的作文。真情實感是作文個性化的基礎。在作文訓練過程中，我們要主張寫真實的生活、真實的情感、真實的思想。在訓練方法上應強調：（1）只定范圍不命題。讓學生有話好說，有話要說，鼓勵學生在一個范圍內，從生活中找素材，寫出真情；（2）重視表達方式，但不限文體。鼓勵學生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；（3）不限篇幅和篇數；（4）強調寫真情實感，但不限于寫真人真事。

二、立足于學生的身心特點，通過寫童話培養學生的想象力

“激發學生展開想像和幻想，鼓勵學生寫想像中的事物。”小學生的想像能力發展較早，他們常借助幻想的方式來觀察理解和解釋他們生活世界中的事物。童話作文可以用其所長，把學生潛在的想像力激發出來。因此，訓練學生寫童話，既符合當前落實新課標的形勢，也順應了他們心理發展的規律，對提高學生的作文能力大有幫助。兒童是天生的“浪漫主義”的“童話作家”，童話化作文的訓練就是要放飛他們的想像，讓他們猶如翱翔于藍天的芻鷹；遨游于大海的魚兒！充分享受作文課帶來的快樂。為了培養學生的寫作能力，我們采取了以下做法：1、提供想像條件，鼓勵大膽幻想。童話作文的內容，涵蓋了學生的一切生活和空間。生活中所發生的一切事情，都能在童話中得到映照；學生的喜怒哀樂，也能在童話中得以體現。我們積極鼓勵學生說自己想說的話，寫自己想寫的東西，從各個不同的角度去選材。在訓練中我們要給他們提供自由想像、獨立思考的情景條件，鼓勵他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒有那么多條條框框的限制，學生才得以充分的發展。2、教會構思方法，提倡個性表達。童話往往以引人入勝的情節吸引人們，所以在訓練學生寫童話時得講究巧妙的構思。同樣一個富有新意的題材，構思不好，它也不會吸引人。童話語言獨具特色，寫童話比寫一般記敘文在發展學生的語言方面具有優勢。學生具有廣闊的表現空間，可以綜合運用多種表現手法。其次，童話是學生內心思想情感真實的反

三、立足于學生的生活經驗，對學生開展作文教學

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一、教師教學模式呆板

在教師隊伍中，有很大一部分老師滿足于現有的成就，不愿創新，幾十年來一直用同一套教學方法，這一情況很大程度上限制了學生的創造力。一些老師在作文教學中常常只舉固有的幾個例子，一講起作文來就生搬硬套，限制了學生的視野，不利于學生創造力的提高。還有一些老師一直按照固定的模式標準去評判學生的作文，學生一旦有所創新，就會被老師們以不按常理出牌，寫出來的東西不符合規范為名而加以批評，這極大地限制了學生的創造能力，不利于學生作文水平的提高和發展。

二、如何培養學生的創造力

從上文中我們可以看出現在小學生的作文存在著很大的問題，這些問題一方面是由于學生的寫作積極性不高，對作文素材積累不夠豐富造成的；另一方面則是由于教師的教學模式呆板造成的。為解決這些問題，培養小學生的創造力，達到提高作文水平的目的，筆者提出了以下幾種方法：

1.培養學生的寫作興趣有一位偉大的教育家曾經說過：“興趣是最好的老師。”要想提高學生的寫作能力，首先就要激發學生對寫作的興趣，讓學生愛上寫作。要做到這一點，首先要改變學生舊有的“寫作難”“寫作累”的觀點，要讓他們意識到寫作是一件輕松愉快的事情。告訴學生通過寫作我們可以抒發自己的情感，表達自己的看法，可以通過寫作去紀念一些人和事，去感謝幫助過自己的人。總之要培養學生對寫作的興趣，讓他們愛上寫作。

2.提高學生們的觀察能力每個人都有一雙發現美的眼睛，學生則更是如此。每一個學生都對這個世界有著強烈的好奇心，我們教師應該學會正確的引導學生的好奇心，提高他們的觀察力。每一次帶領學生仔細地觀察身邊的事物都是一次作文素材的積累。更重要的是我們要學會鼓勵學生去觀察這個世界，讓他們自己去觀察去描述他們所看到的東西。這樣有利于增加學生對作文素材的積累，提高表達能力，從而達到提高寫作能力的目的。

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一、吸引眼球的寫作素材

在小學生的作文教學中，要選擇最能吸引小學生眼球的，最能觸動學生情感的素材。清代的偉大畫家鄭板橋先生曾經寫了畫竹的體會：心里面想要畫出的竹子，并不是眼睛表面看到的竹子，因此，磨好墨后展開紙，下筆的時候，發現畫出的樣子會突然有些變化，跟想好的并不是完全一樣，因為手畫的竹子，也不是心里原來想畫的竹子的樣子，想象的情景要超越筆下所繪的情景，這是不變的。鄭板橋話語里的道理和寫作中化物為意，進而化意為字的心理過程是一樣的。只有新奇的有趣的或者最感動的印象最深的內容，才會讓作者心中有所觸動，產生意象，只有生成了大量意象，作者才能產生表達的想法，也只有在這個想法的推動下，作者才能下筆如有神。漫畫多表現夸張，取材典型，有的歌頌，有的諷刺，有的批判，容易讓學生產生新鮮感，尤其是兒童漫畫，都是表達的學生熟悉、好奇和關心的內容，十分貼近學生的情趣和生活，讓學生看了有話說，從而激發學生精神表達的欲望，讓學生達到意在筆先的狀態。

二、風趣的藝術感染力

興趣是最好的老師，學生、教師與教材是構成教學活動的基本要素，所以激活小學生情趣的重點是要調節好老師、學生與教材這三個要素的關系。漫畫一般都使用變形、象征、比擬等手法，有詼諧幽默的畫面，讓人看了會心一笑。把漫畫當做寫作素材，能夠激發小學生的寫作興趣，還能提升小學生課堂寫作生活的優美品質，讓小學生感受到寫作課中美好的一面，從怕寫作轉變為喜歡寫作，由此，小學生就會對幽默、有趣的漫畫內容產生強烈的精神表達欲望。

三、廣闊的想象空間

童漫作文和生活作文不同，因為漫畫大多都有留白，教師在童漫作文教學中要引導小學生看懂漫畫，還要引導小學生想象漫畫中的留白，即畫中沒有畫出來的內容。另外，單幅漫畫還要引導小學生想象前因后果，挖掘故事環境、故事背景，多幅圖要能夠引導小學生弄清楚圖與圖之間的聯系與發展。這些想象、發揮出來的內容是小學生自己創造的，也是小學生最想給他人展示的內容。

四、《馬良的難題》小學生童漫作文教學實例

在這個教學案例中，教師通過聊童話、學表達、看漫畫、悟表達這四個步驟，一步一步地激發小學生精神表達的興趣。

教師：大家看過神筆馬良的故事嗎？

學生：看過。

教師：馬良對于廣大窮人的請求一般都有求必應，可對大財主的要求卻有求而不應，大家覺得馬良是個什么樣的人呢？

學生：心地善良、助人為樂。

教師：好，請大家看《馬良的難題》這幅漫畫，故事生動與否一般是看故事情節設計是否合理與對主要人物對話的描寫，請大家看了這幅漫畫思考一下，馬良的難題在哪里呢？他會不會答應動物們的請求呢？答應了會怎樣，不答應又會發生什么呢？

學生1：老師，我覺得馬良會答應小動物的請求的，因為馬良是個同情弱者的人。

學生2：我看畫中馬良好像不太高興，因為有些毀壞環境的人，他對人類失望了，他不會答應。

教師：看來同學們理解漫畫的能力好棒啊，你們都看懂了漫畫想說的道理，可是有些人卻不懂，他們明明知道破壞環境不對，但是他們因為一些眼前的利益，竟然毀壞自己的家園，多么讓人痛心啊。今天我們也要創作一個童話故事，大家覺得今天的主題是什么呢。

學生：保護環境。

教師：我們要注意抓住角色的神情、動作等的細節描寫，如何寫出生動的句子呢？老師給大家提供幾個詞語，大家先讀一讀，然后想一下，這些詞語描寫了人的什么情緒呢？垂頭喪氣、淚流滿面、低聲哭泣、神情憔悴……

教師：請大家想象一下，誰可以想象動物們是怎樣向馬良求救的呢？會說哪些話呢？請同桌分角色來即興演示一個對話。

教師：同學們，現在馬良有了難題，大家能給他出個主意嗎？你們有什么想跟馬良說的嗎？

學生3：我想跟馬良說，其實現在人們已經認識到自己的錯誤了，以后不會再做這樣的錯事了。

教師：好，看來大家都有很多想法，現在我們就把自己想說的話或者幫馬良想的辦法寫下來好嗎？盡情發揮大家的想象力，想到什么就寫什么。

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現在學校里出現許多“虛情假意”（以下簡稱“虛假”）作文，我想其中的原因，除了小學生缺少對生活的認知以及對作文的態度不夠認真，更多的原因還是來自教師和家長方面。

（1）教師方面。①作文條框多。本來開始寫作時，應該讓學生放開手腳，大膽寫作。但現在的教師在讓學生寫作文時，總喜歡統一命題。由于作文內容局限于某一范圍，若是學生平時沒有體驗過要求寫的生活，那他們自然就勉為其難，只好應付編造，這樣的文章自然是缺乏情感，索然無味。②作文要求高。現在教師對學生作文的指導往往過于成熟化，既強調內容上做到真實，又強調語言方面富有感情、生動形象，還要強調要有個性。而這些要求往往過高，脫離了小學生的真實寫作能力，反而壓制了學生作文中應有的童真童趣。③缺乏生活引導。由于各種原因，學生每天多困于校內，很少能接觸外部世界。如果平時教師只對學生進行課程知識的教導，而不注意對他們進行生活知識方面的引導，他們很容易就跟社會生活脫節。

（2）家長方面。教師總是希望學生家長能多帶孩子出去接觸社會，接觸大自然。然而事實上，家長總是因工作和生活等種種原因，不能把更多時間放在孩子身上，自然也就談不上帶孩子接觸外面的世界。農村小學生還好一些，他們可以在家長務農時一起在山上或田里玩，有很多接觸大自然的機會；而城里的小學生放假時多是在家，或是參加各種輔導班或興趣班。由于他們沒能更多地接觸外面的世界，缺少生活經驗，如果指定寫某方面他們不熟悉的生活，這樣“擠出”的文章自然難有真情實感。

2.避免小學生寫“虛假”作文的對策

要從根本上解決小學生寫“虛假”作文的問題，關鍵要提高他們的寫作能力，讓他們寫出自己的真實感受。

（1）因材施教，激發寫作興趣。要提高小學生作文能力，首先要激發他們的寫作興趣。不同的學生有不同的生活體驗，作為教師，應該以學生為中心，允許他們寫自己熟悉的生活，允許他們用自己喜歡的方式來寫。比如有的喜歡寫生活故事，有的喜歡寫詩歌，有的喜歡寫童話……只要他們有寫作興趣，就可以鼓勵他們去寫，并根據每位學生的特點進行相應的指導，做到因材施教。

（2）幫助小學生走進生活，接觸自然。寫作能力的提高需要日積月累，學生對生活的認識也需要日積月累。單純依靠加大寫作訓練強度來提高學生寫作能力的方式是不可取的，這樣只會加重學生的課業負擔，不能從根本上解決問題。只有讓小學生真正地走進生活，接觸自然，才能真切感受生活，才不會缺少寫作素材。當然，這需要教師和家長相互配合，共同攜手，才能不讓學生完全封閉在校園中。

（3）允許虛構，抵制編造。作文中虛構是一種創造性的想象，是對生活素材進行選擇、提煉、加工和塑造新形象的過程。小學生的作文在寫作時，沒必要完全真實。所寫的內容可以是對真實生活的提煉和概括，因此可以適當添加一些虛構的成分。但虛構不能離開生活，沒有一點生活基礎的虛構是編造。編造是憑空臆想，是假話，這個要抵制。因此，我們允許小學生寫作文時合理添加虛構成分，通過合理的想象和推斷，讓作文有話可說。